第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)-1

高中歷史中外歷史綱要（上）人教版第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化必備知識(shí)清單破1|社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限知識(shí)點(diǎn)1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)①糧食作物:高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植。②農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng):江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛。(2)手工業(yè)①手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。②明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式,即開(kāi)設(shè)工

場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。(3)商業(yè)①貨幣:美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入。②商人群體:形成實(shí)力雄厚的商人群體,如徽商、晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn):興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。2.局限(1)經(jīng)濟(jì):男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治:日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治,也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。1.陸王心學(xué)(1)背景:程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)主張:王守仁提出一套以“致良知”為核心的理論。(3)評(píng)價(jià)①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志。②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩。③帶有主觀唯心主義傾向。2.李贄等思想家的思想(1)主張:提倡個(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響:在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。2

|思想領(lǐng)域的變化知識(shí)點(diǎn)3.黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想(1)背景:明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩,促進(jìn)了思想界的活躍。(2)主張①黃宗羲:嚴(yán)厲抨擊君主專(zhuān)制制度;反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”。②顧炎武、王夫之:對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤

與有責(zé)焉耳矣”。1.背景:城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2.小說(shuō)(1)元末明初,施耐庵、羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》,是我國(guó)最早的兩部

長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō),開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁。(2)明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝中期吳敬梓的《儒林外史》,分別是神話(huà)小說(shuō)和諷

刺小說(shuō)的杰作。(3)清朝中期曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰,也是享譽(yù)世界

的名著。3.戲曲(1)傳奇:明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱(chēng)為傳奇,代表作家有明朝湯顯祖、清3

|小說(shuō)與戲曲知識(shí)點(diǎn)朝孔尚任等。(2)昆曲:舞臺(tái)演出方面,從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。(3)京劇:清朝道光年間,形成了京劇,并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。1.科技著作(1)李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》,在各自領(lǐng)域

對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。(2)徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2.歐洲傳教士傳播西方科技文化(1)從明朝后期起,一些歐洲傳教士來(lái)華傳教,他們與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科

學(xué)書(shū)籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。(2)清朝前期,傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù),幫助清政府繪制了較為精確的全國(guó)地圖。4

|科技知識(shí)點(diǎn)關(guān)鍵能力定點(diǎn)破

|明清之際進(jìn)步思潮定點(diǎn)材料所謂“明清之際早期啟蒙思想”,主要是指明中葉后,我國(guó)社會(huì)孕育和出現(xiàn)了資本主

義萌芽后早期啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)政治思想。其基本特征是,對(duì)封建專(zhuān)制主義和封建傳

統(tǒng)思想的束縛持懷疑和批判態(tài)度,要求開(kāi)明政治,倡導(dǎo)平等和民主;一反過(guò)去封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)

思想,主張工商皆本,重視貨幣,要求平均土地等;不屑于空談性理,在一切社會(huì)文化領(lǐng)域提倡

“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)。由此形成的一套具有時(shí)代和民族特色的中國(guó)人自己的啟蒙思想理

論。同時(shí)值得注意的是,明清之際早期啟蒙思想家均有很深的自然科學(xué)造詣,在極為豐富的

科學(xué)思想中,蘊(yùn)含著啟蒙的精神?！幾詮埲A榮《明清之際早期啟蒙思想簡(jiǎn)論》特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;還提出男女平等的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接捶饨▽?zhuān)制,帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專(zhuān)制是“天下之大害”。當(dāng)時(shí)思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想,對(duì)晚清民主思潮興起產(chǎn)生一定影響提倡“經(jīng)世致用”主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),