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2024屆山東省淄博一中下學(xué)期高考?xì)v史二模試卷請(qǐng)考生注意:1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》,稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動(dòng)反映了清朝前期A.專制集權(quán)繼續(xù)加強(qiáng) B.重農(nóng)抑商政策日益弱化C.文化控制趨于嚴(yán)密 D.人身依附關(guān)系漸趨松弛2.絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是A.中國疆域拓展 B.經(jīng)濟(jì)重心南移C.商貿(mào)全球化初露端倪 D.政府的支持與管理3.古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格;用美育發(fā)展兒童的行為美、語言美;用德育剔除兒童心中的邪念,使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力;用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問,成為身心既美且善,和諧發(fā)展的人。”該教育理念A(yù).維護(hù)了貴族對(duì)教育的壟斷B.提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C.抑制了公民個(gè)人自由意識(shí)D.反映了民主政治對(duì)公民素養(yǎng)的要求4.康熙十一年(1672年),清政府規(guī)定;如將違禁出海貿(mào)易之人,不行舉首,反以外海作為內(nèi)地,或?yàn)殡[匿,或擅給印票,往來偵探、通商漂海,皆革職提問??滴醵哪辏?685年),清政府在沿海地區(qū)開放通商口岸,準(zhǔn)許中國商人出海貿(mào)易,隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關(guān),統(tǒng)一管理對(duì)外貿(mào)易。這一時(shí)期,導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是A.收復(fù) B.平定三藩之亂C.列強(qiáng)染指中國東南沿海 D.實(shí)行閉關(guān)鎖國政策5.春秋戰(zhàn)國時(shí)代,諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊,替百姓打算,唯有一家與其他各家不同,為君主參謀,專替君主打算。這一家是A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家6.l8世紀(jì)的法國,多數(shù)啟蒙思想家熱衷于從擬設(shè)的“自然狀態(tài)”出發(fā),談?wù)撊似毡橄碛械摹白匀粰?quán)利”,但這種思考政治的方式在法國大革命后被指責(zé)為無視歷史與傳統(tǒng),用理性建構(gòu)出一套抽象的政治法令改造社會(huì)將使法國走向無序與暴政。這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變表明西方社會(huì)A.對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思 B.對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的同情支持C.對(duì)社會(huì)貧富分化現(xiàn)象的憤懣 D.對(duì)社會(huì)政局持續(xù)動(dòng)蕩的不滿7.19世紀(jì)80年代的上海誕生了一批由民族資本家創(chuàng)辦的企業(yè),這些企業(yè)集中在A.石油化工業(yè) B.冶金采礦業(yè)C.機(jī)器制造業(yè) D.輕工紡織業(yè)8.1971年聯(lián)合國大會(huì)通過決議,恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的一切權(quán)利。與此無關(guān)的評(píng)述是:()A.中國是《聯(lián)合國家宣言》的創(chuàng)始國B.中國是《聯(lián)合國憲章》的創(chuàng)始國C.中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位長期被剝奪D.中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府9.觀察下圖,它反映的是新中國:A.改造私營工商業(yè) B.開展文化大革命C.恢復(fù)聯(lián)合國合法席位 D.慶祝香港、澳門回歸10.法國總理達(dá)拉第在簽訂《慕尼黑協(xié)定》后,心中已經(jīng)準(zhǔn)備好回國時(shí)面對(duì)國人的噓聲,沒想到迎接他的巴黎民眾不但沒有噓聲,反而一片興奮,歡迎“偉大”的總理歸來。材料主要說明了A.法國民眾存在背離現(xiàn)實(shí)的和平主義情緒B.國際聯(lián)盟在維護(hù)世界和平方面軟弱無力C.法國與德國法西斯勢(shì)力利益逐步趨同D.法國統(tǒng)治者竭力維護(hù)世界和平與安全11.宋人孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《東京夢(mèng)華錄》,記述了汴京城市面貌、歲時(shí)物產(chǎn)、風(fēng)土習(xí)俗等。后人在研究宋史時(shí),除官修史書外,還重視對(duì)此類書籍的利用。這說明A.私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目B.區(qū)分官修史書與私人著述是研究歷史的前提C.親歷者見聞形成的私人著述最接近歷史真相D.官修史書可以彌補(bǔ)私人著述視角單一的缺陷12.列寧認(rèn)為:“國家資本主義較之我們蘇維埃共和國目前的情況,是一個(gè)進(jìn)步。商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,如果我們現(xiàn)在能緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié),那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條,否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條,建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。”由此可知列寧主張A.大力發(fā)展國家壟斷資本主義 B.發(fā)展商業(yè)進(jìn)而向社會(huì)主義過渡C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D.反對(duì)用行政手段管理國家經(jīng)濟(jì)二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)材料1951年6月,在穩(wěn)定了陣腳的國民黨政府公布施行“耕地三七五減租條例”。條例的核心為佃農(nóng)對(duì)地主繳納的地租,以全年收獲量的37.5%為上限。同時(shí)公布相關(guān)法律,規(guī)定要簽訂書面佃耕契約、延長契約期間、限制佃耕地的收回等。值得一提的是,農(nóng)地的“正產(chǎn)物”是指稻米、甘薯等,以1947、1948年的平均值為計(jì)算依據(jù),而非依每年收獲量的37.5%重新計(jì)算。土地改革政策是一連串巧妙的政策,將地利盈收部分轉(zhuǎn)往官方。三七五減租之后,大部分地主因?yàn)楹ε率芴幏?,于是主?dòng)與佃農(nóng)簽約,只要佃農(nóng)耕作若干時(shí)期,該田地便屬于佃農(nóng),不必再繳租。而政府方面為了補(bǔ)償?shù)刂鳎韵蚱潲}、紙、農(nóng)林、工礦這四大國業(yè)股票作為補(bǔ)償。地主除了獲得股票、債券作為補(bǔ)償外還能保有部分土地,不會(huì)一無所有,消除了地主暴力反抗的風(fēng)險(xiǎn)。于是部分佃農(nóng)轉(zhuǎn)而成為自耕農(nóng),也有余錢可存款?!幾钥追蜃优f書網(wǎng)《揭秘“三七五”減租》(1)根據(jù)材料指出“三七五”減租實(shí)施的背景及“三七五”減租的措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“三七五”減租的影響。14.(20分)閱讀材料,完成下列要求。人們對(duì)民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的原則是“理解——轉(zhuǎn)化”:理解人類在古今中外所曾經(jīng)有過的各種生存狀態(tài)和生活方式,從那些與“我們的”和“今天的”東西不同的多樣性中吸取智慧,并將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的源泉。古今中外文明的碰撞很可能就是孕育生機(jī)的時(shí)候。以西方人對(duì)近代科學(xué)的理解,中醫(yī)學(xué)幾乎不能算是科學(xué),它的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說。但是在數(shù)千年中,中醫(yī)學(xué)家們不斷地把經(jīng)驗(yàn)事實(shí)融匯其中,并加以精巧的安排,從而使之最終變成了一個(gè)精致的架構(gòu)。來自傳統(tǒng)社會(huì)的、非狹義科學(xué)的東西在現(xiàn)代并未被科學(xué)的東西完全取代,而且它目前的進(jìn)步也開始借助于科學(xué)的手段,這一點(diǎn)似乎能夠(對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與轉(zhuǎn)化)提供某些啟示?!幾蚤惒娇恕妒看蠓蛘窝苌犯濉吩u(píng)析材料觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能摘抄材料原文,持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】
據(jù)材料“改舊志的《賦役志》為《田賦志》、……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知,“役”需要為官方出勞力的事,對(duì)“役”的改動(dòng)說明封建人身依附關(guān)系的松弛,D正確;A、B、C與材料無關(guān)。2、D【解析】
根據(jù)所學(xué)可知,絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是由于古代政府的大力支持,才能實(shí)現(xiàn)絲路對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,故D項(xiàng)正確;中國疆域的大小與絲路的繁榮沒有必然聯(lián)系,排除A項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心的南移有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宋朝時(shí)期完成經(jīng)濟(jì)重心南移,但絲綢之路從漢代就開始了,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;商貿(mào)全球化初露端倪是新航路開辟的影響,與絲綢之路從漢代就開始并不斷繁榮無關(guān),故排除C項(xiàng)。3、D【解析】
城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展,有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民,故D項(xiàng)正確;題干中的“兒童”,不僅僅局限于貴族子弟,A項(xiàng)錯(cuò)誤;受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利,而不是所有人,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“個(gè)人自由”與城邦教育不沖突,也沒有抑制個(gè)人自由意識(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】
依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,1683年,清朝攻克,1684年設(shè)立府,1685年海禁政策開始松弛。由此可知,導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是收復(fù),故A正確;1681年平定三藩之亂,故B錯(cuò)誤;明末開始,列強(qiáng)染指中國東南沿海,故C錯(cuò)誤;實(shí)行閉關(guān)鎖國政策不是材料的背景,故D錯(cuò)誤。5、B【解析】試題分析:本題考查諸子百家的思想特征。春秋戰(zhàn)國時(shí)代,法家主張厲行法治,加強(qiáng)君主集權(quán),因此最受統(tǒng)治者推崇。由此可知B項(xiàng)正確。儒家主張“仁”和“仁政”,道家講求自然無為,墨家主張兼愛、非攻,均不符合題干“專替君主打算”的要求,由此可排除A、C、D三項(xiàng)??键c(diǎn):戰(zhàn)國百家思想點(diǎn)評(píng):解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握戰(zhàn)國百家思想的主要內(nèi)容。戰(zhàn)國各家思想由于代表的利益不一樣,觀點(diǎn)也不是一樣,儒家、墨家、法家和道家是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如戰(zhàn)國百家思想出現(xiàn)的背景和對(duì)后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。6、A【解析】
材料體現(xiàn)的是過度強(qiáng)調(diào)人的“自然權(quán)利”會(huì)使法國走向無序和暴政,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思,A正確;啟蒙運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng),與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無關(guān),B排除;材料未涉及貧富分化問題,C排除;D與材料無關(guān),排除。故選A。7、D【解析】中國民族資本家創(chuàng)辦的企業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)落后,因此民族資本家主要以投資與日常生活相關(guān)的輕工業(yè)為主,A、B、C項(xiàng)屬于重工業(yè),D項(xiàng)屬于輕工業(yè)。8、A【解析】
1942年,美、英、蘇、中等26國在華盛頓發(fā)表《聯(lián)合國家共同宣言》,標(biāo)志著國際反法西斯聯(lián)盟正式形成,與聯(lián)合國無關(guān),A符合題意,故選A;BCD都是恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位的原因,不符合題意,排除。9、A【解析】
依據(jù)圖片中“公私合營”可知,1953年-1956年三大改造時(shí)期資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的形式,故A正確;文化大革命主要特征是階級(jí)斗爭(zhēng),排除A;恢復(fù)聯(lián)合國合法席位是1971年,排除C;慶祝香港、澳門回歸是新時(shí)期改革開放以后,排除D。故選A。10、A【解析】
《慕尼黑協(xié)定》簽訂之后,法國人民一片興奮,這實(shí)質(zhì)上反映出法國民眾對(duì)以犧牲弱小國家換取和平的這種和平主義思想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),這是背離現(xiàn)實(shí)的和平主義,故A正確;材料信息不是說國際聯(lián)盟的作用,故B錯(cuò)誤;材料信息不能得出法國與德國法西斯勢(shì)力利益逐步趨同,故C錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是法國人民態(tài)度,不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者,故D錯(cuò)誤。11、A【解析】
材料體現(xiàn)的是后人在研究宋史時(shí),除官修史書外,還重視對(duì)“孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《東京夢(mèng)華錄》”此類書籍的利用,這說明私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目,A正確;B與材料無關(guān);歷史真相要通過多種方式去研究,C錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是私人著述可彌補(bǔ)官修史書的缺陷,D錯(cuò)誤。12、B【解析】
據(jù)“商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”、“我們就掌握不了整個(gè)鏈條,建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)”等信息可知列寧主張通過發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡,故B項(xiàng)符合題意;列寧主張發(fā)展國家資本主義,而非國家壟斷資本主義,排除A;列寧主張發(fā)展商業(yè)向社會(huì)主義過渡,不是提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,排除C;D項(xiàng)與題意主旨不符,排除。故選B。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)背景:國民政府在大陸的失敗促使其總結(jié)失敗教訓(xùn);國民政府在的統(tǒng)治基本穩(wěn)定。措施:限制地租的最高上限;以法律形式保障佃農(nóng)耕作權(quán);根據(jù)1947年、1948年平均值,實(shí)行定額制。(2)影響:增加了政府的土地收入;緩和了地區(qū)的社會(huì)矛盾;提高了地區(qū)的佃農(nóng)收入,改善了農(nóng)民生活【解析】
(1)第一小問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知以得出,其原因之一在于,吸取了其在大陸失敗的教訓(xùn)。依據(jù)材料“在穩(wěn)定了陣腳的國民黨政府”可以得出:國民政府在的統(tǒng)治基本穩(wěn)定。第二小問,據(jù)材料“以全年收獲量的37.5%為上限”可以得出:限制地租的最高上限;據(jù)材料“公布相關(guān)法律,規(guī)定要簽訂書面佃耕契約、延長契約期間、限制佃耕地的收回等”可以得出:以法律形式保障佃農(nóng)耕作權(quán);據(jù)材料“以1947、1948年的平均值為計(jì)算依據(jù)”可以得出:根據(jù)1947年、1948年平均值,實(shí)行定額制。(2)據(jù)材料“土地改革政策是一連串巧妙的政策,將地利盈收部分轉(zhuǎn)往官方?!笨梢缘贸觯涸黾恿苏耐恋厥杖?;據(jù)材料“消除了地主暴力反抗的風(fēng)險(xiǎn)。于是部分佃農(nóng)轉(zhuǎn)而成為自耕農(nóng),也有余錢可存款。”可以得出:緩和了地區(qū)的社會(huì)矛盾;提高了地區(qū)的佃農(nóng)收入,改善了農(nóng)民生活。14、觀點(diǎn):“理解﹣轉(zhuǎn)化”原則有利于正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)的地位,推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。論證:中醫(yī)學(xué)是中國古代醫(yī)學(xué)家實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的產(chǎn)物,如李時(shí)珍的《本草綱目》在吸取前代醫(yī)學(xué)成就基礎(chǔ)之上,通過李時(shí)珍的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而編著的醫(yī)學(xué)藥物著作,促進(jìn)中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。近代以來大量西方醫(yī)學(xué)理論和方法的傳入,與中醫(yī)在觀念和方法上不斷碰撞、融合,中國醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了中西醫(yī)結(jié)合派,主張既用傳統(tǒng)中醫(yī)思維考慮問題,又利用現(xiàn)代的西方醫(yī)術(shù)解決問題,中西醫(yī)結(jié)合的方式在應(yīng)對(duì)重大公共衛(wèi)生安全方面發(fā)揮了重要作用。結(jié)論:中醫(yī)是民族文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容,我們?cè)谧鹬孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)吸收先進(jìn)的文明成果,推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展?!窘馕觥?/p>
論證:本題考查中西方文化的交流。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨,理解“理解﹣轉(zhuǎn)化”原則的內(nèi)涵,即強(qiáng)調(diào)的中西方文明的碰撞、融合,對(duì)中西方文明的影響,結(jié)合中醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)提取觀點(diǎn),即“理解﹣轉(zhuǎn)化”原則有
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