2024屆江蘇省無錫市省錫中學實驗校初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

2024屆江蘇省無錫市省錫中學實驗校初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列各句說法正確的一項是（）A．在肯定《流浪地球》人文情懷的同時，我們也要看到其對中國科幻電影的探索意義。（句中加點詞語的詞性分別是“形容詞”“代詞”“動詞”。）B．中國在全球范圍內(nèi)率先停飛有一定安全隱患的波音737MAX8型飛機。（這個句子的主干是“中國停飛飛機”。）C．君與家君期日中。（句中的“家君”是敬詞。）D．家國情懷是中華文化印刻在每個人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。（這個句子是遞進關(guān)系的復句。）2．下面句子的排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┪規(guī)е鴮Ψ▏拿篮们楦卸鴣?。。我?guī)е鴮Ψ▏嗣竦奶厥馇檎x而來。。我?guī)е鴮χ蟹P(guān)系的殷切期望而來。。①這份期望來自中法建交55年來的同舟共濟、合作共贏，更來自兩國關(guān)系所蘊含的深厚潛力和美好前景②這份情感來自中國人民以及我個人對法國璀璨歷史文化和獨特魅力的欣賞，更來自中法兩大文明的相互吸引和交相輝映③這份情誼來自中法兩國源遠流長的友誼，更來自雙方在相互尊重和信任基礎(chǔ)上的民心相通A．①②③ B．②③① C．③②① D．①③②3．下列詞語的書寫，全部正確的一項是（）A．娉婷褻瀆行將就目無精打采B．詰責躁熱懨懨欲睡名符其實C．緘默辟邪絡(luò)繹不絕分崩離析D．翡翠翌日不知所措鋒芒必露4．下列詞語中加點字的讀音，每對讀音都不相同的一項是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙?。蹴鏐．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動／怯懦D．坍塌／糟?；炭郑葆灞拔ⅲ癁l臨晦暗／欺侮5．下列句子中加點詞語使用有誤的器項是（）A．正在熱播的《熊出沒》，成為許多家長和孩子們茶余飯后津津有味的話題。B．他們僅僅會紙上談兵，不能去辦實事，這些人大多都只能是夸夸其談，嚴重缺乏實際經(jīng)驗。C．他的畫大多具有極強的諷刺意味，幽默感極強，估計警察看后都會忍俊不禁。D．考試成績一落千丈，老師對此心急如焚，父母更是氣的暴跳如雷。6．按要求完成下列小題2019年3月，國務(wù)院下發(fā)了《生活垃圾分類制度實施方案》，將垃圾分類從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭龊舷碌膹娭菩哉?。（關(guān)注新聞）本報訊（記者吳斌）為進一步倡導垃圾分類的重要性，充分調(diào)動廣大居民參與垃圾分類的積極性，12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊聯(lián)合在議團村開展生活垃圾分類宣傳活動。活動現(xiàn)場，工作人員為過往群眾發(fā)放生活垃圾分類宣傳單并進行詳細講解，同時設(shè)置了生活垃圾分類投放現(xiàn)場培訓點，實地指導群眾按照分類標準正確投放。此次活動共發(fā)放宣傳單50余份，現(xiàn)場收集可回收物、有害垃圾及其他垃圾共5.2斤，充分調(diào)動了群眾的參與積極性。（1）請為上面的新聞擬寫標題（調(diào)查研究）泰興某小區(qū)為積極推進垃圾分類工作，進行了“市民垃圾分類意識和行為”的隨機調(diào)查，統(tǒng)計如下表：調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類相關(guān)知識嗎？93.7%78.2%68.8%你認為垃圾分類有必要嗎？80.5%73.3%55.6%你開始垃圾分類了嗎？40.5%35.6%45.3%（2）請概括圖表中獲得的主要信息：①②（3）（出謀劃策）小區(qū)物業(yè)的徐經(jīng)理需要張貼標語宣傳“垃圾分類”，糾結(jié)于選擇A句還是B句，請對他談?wù)勀愕目捶ā．自覺垃圾分類，否則嚴懲不貸！B．垃圾分類，讓每個垃圾都有自己的家！7．默寫古詩文中的名句名篇。補寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6句）①_______________，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）②水何澹澹，_______________。（曹操《觀滄?！罚踎___________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）④斯是陋室，_______________。（劉禹錫《陋室銘》）⑤_______________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）⑥先天下之憂而憂，_______________（范仲淹《岳陽樓記》）⑦但愿人長久，_______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）⑧_______________，小橋流水人家。（馬致遠《天凈沙·秋思》）默寫白居易的《錢塘湖春行》頷聯(lián)和頸聯(lián)。________，________。________，________。8．《西游記》名著導讀。（1）北大教授林庚在《<西游記>的童話性》一文中寫到：兒童對同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在《西游記》中表現(xiàn)的尤為突出。例如，三藏一行來到火焰山，孫行者買了一塊熱糕，托在手中，好像拿著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)，請舉一例。（2）初三（6）班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。正方：二、閱讀9．閱讀下面文字，完成題目。示兒陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（1）詩句中“乃”的意思為______。（2）詩句中加點字“乃”與下列句中“乃”意思相同的一項是（______）A．蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)B．乃三顧亮于草廬之中C．爾其勿忘乃父之志D．若事之不濟，此乃天也10．閱讀下文，完成小題終南之山有棘滿徑，枝柔而刺密。觸之者恒膠結(jié)不可解①，不受傷不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人義形于色，蹇裳而入②，欲節(jié)節(jié)而斷之。孰知左斷于指，而右曳于臂，下鉤其裙，上牽其袖，憊已甚。君子曰:“斯人之疾惡是矣，疾之而不以其道，茍持斧，求其本而艾之③，何棘不去?”（注釋）①膠結(jié)：粘住。②蹇(qiān)：撩起。③艾:同“刈”，割。1．解釋下列句中加點詞。（1）一人義形于色形：_________（2）何棘不去去：_________2．下列對劃線句意思理解正確的一項是A．這人的疾病是非常嚴重的 B．這人對害人的東西很痛恨C．這人痛恨害人的東西是對的 D．這人的病惡化到如此程度3．斯人在斷棘時“憊已甚”的主觀原因是________________（用文中的語言回答），這個故事告訴我們的道理是_____________。11．閱讀下文，完成下面小題凡事有尺度①人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度?！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，這叫做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。②人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。④例如對美的理解。古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當?！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。⑥“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。⑦有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。⑧我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？1．請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項（）A．恰如其分度日如年B．適可而止過猶不及C．患得患失左右逢源D．審時度勢相得益彰2．段②中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？3．段⑦中畫橫線句運用了哪種論證方法？有何作用？4．參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。5．《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導致大菱受傷。在現(xiàn)實生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補充一個事例論據(jù)（教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。12．①閩越文化是福建地區(qū)古代居民創(chuàng)造的地方文化。閩越族文化與中原華夏文化的接觸與交流,可以上溯到原始社會。自商周時期起,閩越地區(qū)與中原文化交流日益加強。②閩越地區(qū)與相鄰地區(qū)及中原文化交流的史實,得到了考古材料的印證。1986年福建考古隊在閩北的武夷山、光澤、邵武、松溪、政和等地發(fā)現(xiàn)商周閩越人活動及生活遺址。再如廣泛分布于我國南方地區(qū)的幾何印紋陶,印紋陶中的云雷紋、夔紋是商周青銅禮器上常見的紋飾,它們應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、編鐘和戈等,形制與紋飾都和中原地區(qū)所出同期的同類物基本相同,應(yīng)是由中原地區(qū)輸入的。③漢文化南傳是從秦開始進入第一次高潮的。在秦統(tǒng)一閩越爭戰(zhàn)中,五十萬秦軍戍守閩越及嶺南,一萬五千名婦女為戍越兵補衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當大的程度上影響了漢越文化的交流。④秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進了漢越文化的融洽。⑤漢文化的傳播首先表現(xiàn)在語言文字方面。由于歷史的原因閩越人沒有創(chuàng)造出自己的文宇,而是直接接受漢字。在秦漢以前,中原漢字可能已經(jīng)開始在閩越地區(qū)流通。⑥松溪縣渭田鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西晉永興三年(306年)的古墓葬文物表明,至遲在西晉時中原人民已大規(guī)模南遷入松,中原古漢語也隨之傳入。經(jīng)過長期演化,至今仍保留有中原古漢語的痕跡,成為古漢語的活化石。至今的閩方言中還保留著不少古漢語,如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以說,懂得閩方言,對研究古漢語大有幫助。⑦漢字的廣泛使用,對閩北地區(qū)文化的進步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準迅速提高在漢字流通的同時,中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一項是()A．南方出土的印紋陶的云雷紋、夔紋受到了商文化的影響。B．秦的武力征服造成民族隔閡及漢越文化交流中斷的后果。C．中原漢字可能早在秦漢以前就已經(jīng)開始在閩越地區(qū)流通。D．出土的文物表明中原人民在西晉時大規(guī)模遷入松溪縣。2．第⑥段加點的“活化石”怎么理解?請結(jié)合文章內(nèi)容舉例解釋。3．文章認為促成漢越文化交流融合的因素主要有哪些?請結(jié)合全文簡要概括。13．閱讀文段，回答問題竹之韻胡竹峰①對于竹有一種偏愛。大凡人喜歡一件物什，總有理由，像陶淵明“秋菊有佳色，裛露掇其英”之類。然我之愛竹，并說不出什么道理來。盡管如“解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿”“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”“山際見來煙，竹中窺落日”一類的詩句也能背上幾首。行在竹林里，微風拂過，聽得竹聲颯颯，見有綠意盈盈，就欣喜得忘乎所以，大抵我的愛竹是天性吧。②老家岳西屬山區(qū)，山里多松林，也多竹林。那些竹是亂長的，大小高低不同，一一挨著，依山勢上下起伏，重重疊疊，密密匝匝，郁郁蒼蒼，望不到頭。到近處看，有的修直有的峭拔有的蒼勁，各有神采。人生百態(tài)，風雪雨電之下，有些樹每每抵不住，或折枝或斷根。竹子卻每每挺立著。③舊宅前有片竹林，是我小時候的樂園。那塊天地里，有野鳥，有家雀，更有郁郁青青的一片蔭。竹皮光滑，油亮亮的，作翡翠綠，摸上去冰涼舒適。風過時，竹葉沙沙響，像琴音，像蠶食。我們喜歡找一叢竹枝做窩，在上面靜臥。有時還躥上一根細竹頂，慢慢吊下來，雙腳著地，突然松手，“嗖”一聲，竹子如飛箭一般彈回。大人見了總要罵，說吊壞了竹子。每每慌忙中揀根細木棍子在胯下夾著，口中朗朗作馬蹄聲，逃也似的去了。④春天來了。一場雨后，竹林里鮮嫩的竹筍應(yīng)時而出，從泥土里冒出來，從石縫間鉆出來，從沙礫中擠出來，筍漸漸拔高，見風長，粗粗大大的，不管不顧，幾個月工夫，即成一片竹林。竹林漸漸蒼翠，綠得濃重葳蕤，那是生機也是自然。自然的生機，欣欣向榮，人看了心生歡喜。⑤夏日暑氣正烈時，常常和祖母搬張竹床，在竹蔭下小睡。仰面躺著，竹葉阻住了陽光，遮陽的大荷葉便扔在一旁。時不時吹來一陣好風，涼颼颼的，偶爾幾絲陽光點點滴漏，經(jīng)竹葉篩過淌下來，青草地上灑滿斑駁的碎影。祖母沉沉睡去，我總是睡不著，心事悠遠，翻身看竹影，透過竹葉而下的光，明明滅滅。⑥傍晚，放牛的老人回來了。老人老牛走在塘埂上，人與牛的影子倒映在池塘里，西天上了晚霞。土磚瓦房，屋檐下堆著柴火。門檻是一長條青石，門前樹影婆娑，樹林外的竹林里群蚊亂飛，暮色與竹韻一起。一個小男孩在石檻上坐著，那小男孩是我。⑦到了晚上，家家搬出竹床來，在星露地里乘涼。深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是平坦的稻場。乘涼的人們睡在竹床上，或仰著，或趴著，或側(cè)著。頑皮的小孩翹起雙腳凌空揮動，數(shù)不清的螢火蟲星星點點閃著光亮。⑧雪天的竹林也好看。青白相間，浮漾濕濕的白光，青而蒼綠，白而微明。清晨起來，站在屋檐下遠望，一眼就看見那發(fā)白的山頂，大片的是翠色的竹，被雪壓著，兀自迎風而立。雪天的竹林是青綠山水，竹枝雪則是水墨小品。一枝雪，淡淡冷氣落在三五片竹葉上，況味如宋人宮廷畫，盡顯幽清之態(tài)。記得有一年落雪，天氣大冷，竹林凍住了。雪白壓壓的，晶瑩中但見一抹深綠，又頑強又倔強。⑨蘇東坡“無竹令人俗”一句浩蕩，后人多以竹喻德——中虛勁節(jié)、清高獨介，堪比君子。竹無金銀珠玉氣，也和象犀之類迥然有別。文人雅士以此標榜，廣做竹刻，筆筒、詩筒、香筒、臂擱、扇骨、筆洗、水丞、儲盒、硯屏，甚至印章、簪釵，皆存竹韻。竹色殷紅，波磔刀口下有時光之嘆。⑩竹器好，竹畫更好。?李衎和趙孟頫、高克恭并稱元初畫竹三家。一生愛竹畫竹寫竹，墨竹、雙鉤竹尤佳，著作《竹譜詳錄》一書我翻得熟。李衎可謂竹的知音，他說竹生于石，則軀體堅而瘦硬，枝葉枯焦，像烈士一般挺拔。生于水邊的竹子性柔而婉順，枝葉疏朗，簡直是謙恭君子。生于土石之間的竹子，不燥不潤，根干勁圓，枝葉暢茂，如卓爾有立的志士仁人。?李衎之后，竹畫家當數(shù)鄭板橋。鄭板橋以書畫名，也工詩，仕途失意，難免感時傷事，心情低沉。幸好以藝養(yǎng)心，以藝遣性，以藝通神，筆下韻文音節(jié)始終諧美自喜，沉郁的心情于是坦蕩、正大、通透，所謂“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。鄭板橋書畫詩文筋骨，不移不屈，不失本色，深知竹子性格，才寫得出這樣深切周至的頌辭。瘦勁孤高，是竹的精神；豪邁凌云，是竹的生性。一紙墨色，寫盡了竹韻。?前年，請朋友畫了一幅水墨，一竹、兩柿，題事事如意四字。人若想如意，得先有竹子的品性啊。1．第③段作者記敘的幾件事充滿童真童趣，試分別用四字短語加以概括。2．作者筆下的“竹”有著怎樣的“神韻”？請簡要概括。3．本文語言清新雋永，內(nèi)涵深刻，試舉一例加以賞析。4．談?wù)勀銓Y(jié)尾畫線句的理解。5．本文表達了作者怎樣的思想情感？三、語言表述14．根據(jù)語境將備用的三個選項分別填入括號內(nèi)，使之表達準確連貫。（只填序號）閑暇的時候，我喜歡將俗常的光陰種在一卷卷的《詩經(jīng)》上，（____）。我也喜歡將將俗常的光陰種在一首首的唐詩里，（____）。我也喜歡將俗常的光陰種在一闋闋的宋詞中，（____）。我還喜歡將俗常的光陰種在一首首的元曲間，松花釀春酒，汲泉煮清茶。①夏日撲流螢，冬天溫陳酒②杏花疏影里，吹笛到天明③水畔采荇菜，陌上采薇草四、寫作15．家住大阪風情的王奶奶最近因為一件事不開心：王奶奶和李奶奶居住在同一幢樓，平時沒事兩老太經(jīng)常乘電梯上下串門，聊天，也相互照顧。可最近小區(qū)電梯安裝了分層刷卡系統(tǒng)，業(yè)主刷卡只能到自家的樓層，無法到其他區(qū)域，為此王奶奶很是煩惱，請你替王奶奶向小區(qū)物業(yè)發(fā)表看法。要求觀點明確，理由充分，表達得體。字數(shù)100字以上。

參考答案一、積累與運用1、B【解題分析】

A.“情懷”是名詞。B.正確。C.家君指家父，是謙辭。D.是……也是……屬于并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。這個句子是并列關(guān)系的復句。2、B【解題分析】

考查句子的銜接與連貫。根據(jù)“我?guī)е鴮Ψ▏拿篮们楦卸鴣怼敝械摹懊篮酶星椤?，與②句中的“這份情感”銜接，排除其余項，故選B。3、C【解題分析】

A.行將就目——行將就木。B.躁熱——燥熱，名符其實——名副其實。D.鋒芒必露——鋒芒畢露。4、B【解題分析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。5、A【解題分析】

A：“津津有味”意思是指吃得很有味道或談得很有興趣。此處應(yīng)該是“津津樂道”。故選A。6、（1）【關(guān)注新聞】泰興鎮(zhèn)開展生活垃圾分類宣傳活動（2）【調(diào)查研究】青年人垃圾分類意識強，但老年人行動落實更好。市民普遍具有垃圾分類意識，但行動落實有待提升。【出謀劃策】選A，理由：語氣比較強硬，用嚴厲的措辭強調(diào)了垃圾分類受到規(guī)則、法律的約束，更有利于垃圾分類制度的推行，同時與“部分場合下的強制性政策”的要求相吻合。選B，理由：用擬人修辭，語氣柔和，委婉，“家”的表達既形象又貼切，更容易達到宣傳的效果?！窘忸}分析】

（1）本題考查學生擬寫新聞標題的能力。給新聞擬寫標題其實質(zhì)就是對新聞導語的高度概括與歸納。因此，只要快速而準確地找出新聞話語材料中的導語句（或段），再在此基礎(chǔ)上，篩選出有效的要點（或關(guān)鍵）信息，即什么人發(fā)生了什么事，既要簡明扼要，又要抓住主要內(nèi)容。本題根據(jù)“12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊聯(lián)合在議團村開展生活垃圾分類宣傳活動?！备爬纯伞＃?）本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要讀懂題干，明確答題要求，從題干中捕捉有效信息，獲得解題要領(lǐng)，然后閱讀圖表，應(yīng)讀圖名、讀圖例、讀內(nèi)容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點或某一面，不放過圖表中的任何一個細節(jié)，進行正面和側(cè)面、縱向和橫向的多維思維。還要及時篩選信息，努力尋找信息點，從圖表中提取有效信息，找準分析“問題”和解決“問題”的切入點，揭示圖表的本質(zhì)和要旨，最后把數(shù)據(jù)或圖示信息轉(zhuǎn)換成文字。對比分析數(shù)據(jù)“你了解垃圾分類相關(guān)知識嗎？青年93.7%中年78.2%老年68.8%”“你認為垃圾分類有必要嗎？80.5%、73.3%、55.6%”可知：青年人垃圾分類意識強，但老年人行動落實更好。市民普遍具有垃圾分類意識，但行動落實有待提升。（3）表達自己觀點的題目，在答題時要注意以下三點：①弄清題意，注意要求。首先要讀懂題意，按照題目要求準確作答。②合理發(fā)揮，見解獨特。這類表達觀點的題答案不局限于一個，在弄清題目要求的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，寫出獨特的答案。③語言精煉，簡潔明了。語言要精煉，簡潔，得體，緊扣題意來寫。選擇A或B均可，從語氣、表達效果等方面寫出理由。答案不唯一。7、（1）①窈窕淑女②山島竦峙③海日生殘夜④惟吾德馨⑤大漠孤煙直⑥后天下之樂而樂⑦千里共嬋娟⑧枯藤老樹昏鴉（2）幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄【解題分析】這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意窈、窕、竦、峙、馨、嬋、娟、啄幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）示例一：齊天大圣大鬧天宮時，被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，南斗星君令火部眾神，放火煨燒，不能燒著。示例二：車遲國，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負水一般玩耍”。（舉出一例即可）（2）我方認為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。（正方的觀點與評價要與反方相對，說出豬八戒兩個優(yōu)點即可）【解題分析】

（1）該題考查的是對名著故事情節(jié)的理解，這要結(jié)合具體的事例進行分析。材料上講述的是孫悟空怕燙的事，而在《西游記》中曾多次寫孫悟空不怕火，這樣的情節(jié)有好幾處，列舉一處即可。如：在《西游記》的開端部分，孫悟空大鬧天宮時，被太上老君放在八卦爐里面燒，燒了整整七七四十九天，不但沒有燒死孫悟空，反而煉就了他的火眼金睛。（2）名著閱讀著重考查考生對中外文學名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。作答時要指出豬八戒的優(yōu)點，如忠心、勇猛等，注意結(jié)合相關(guān)的故事情節(jié)，語言要流暢。二、閱讀9、（1）你，你的（2）C【解題分析】

（1）此題考查理解詞語的意思?！澳恕痹谶@里是“你的”。（2）此題考查的是虛詞的含義。A：就。B：于是，就。C：你的。D：是。故選C。譯文：原本知道死去之后就什么也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統(tǒng)一。

當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！10、1．表露，表現(xiàn)去除，除掉2．C3．疾之而不以其道要用正確的方法從根本上解決問題【解題分析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。“一人義形于色”的意思是“一個壯漢露出義憤的樣子”，“形”的意思是“表現(xiàn)”；“何棘不去”的意思是“什么荊棘不能去除”，“去”的意思是“去除”。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。“疾”的意思是“痛恨”，“是”的意思是“對”，這句話的意思是“這人痛恨害人的東西是對的”，故選C。3．此題考查學生對文章的理解和主旨的把握。“疾之而不以其道”的意思是“痛恨荊棘不用正確的方法”，因為掌握不了正確的方法，所以才會疲憊不堪。啟示類是文言文閱讀中的開放性試題，考查學生閱讀的個性體驗和獨特感受。這個故事告訴我們，解決問題應(yīng)該用正確的方法，找到它的根源，而不是魯莽行事，這樣只會自食惡果。選自《莽漢斷棘》作者：不詳年代：不詳參考譯文：終南山上有一條布滿荊棘的小路，（它的）主干柔軟但是刺很密，碰上它的人總是被粘住無法解脫，不受傷就不停止。人們害怕它的刺，都繞開那路躲避它。一個壯漢露出義憤的樣子，說：“你們真膽小，這個有什么好害怕的？“于是拿著刀進去，想一節(jié)節(jié)地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，上面的袖子也被鉤住，沒到片刻時間就已經(jīng)疲憊不堪。君子說：“這個人痛恨荊棘是對的，痛恨荊棘不用正確的方法。如果拿一把斧子找到它的根割斷它，什么荊棘不能去除？”11、1．B2．承上啟下3．道理論證畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自《孟子?盡心下》，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。4．(示例)有人認為交流生智慧。不錯，人的智慧在交流中會得到升華經(jīng)常交流會使人更聰明。5．示例①：范進中舉后因喜極過度而生悲。示例②：炒菜放入食鹽時，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇；雨水太少，會導致干旱?！窘忸}分析】1．既要理解本文的主旨，又要理解各選項詞語的意思。把主旨和選項對應(yīng)、比照，就能得出答案。此文主旨：強調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當?shù)某潭染屯Ｖ?，比喻做事恰到好處。過猶不及：事情做得過頭。就跟做得不夠一樣，都是不合適的。故選B。2．考查中間句子的作用。畫波浪線句是一個過渡句，此句前文是講人生自由要“適可”不可過度，后面是以生活為例說明道理，所以此句起了承上啟下的作用。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。畫線句中的“盡信書不如無書”引用《孟子·盡心下》中的話，屬于道理論證，使論述有權(quán)威性，增強說服力。4．考查語言表達與應(yīng)用。解答時，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點，確定例句格式，研究例句運用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句子要在內(nèi)容上與例句一致即可。分析例句的含義，想一想除了讀書“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。5．考查補寫事實論據(jù)的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。此題生活中這樣的例子有很多，就是那些做過了頭，帶來不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點一致，論證效果好即可?！绢}目點撥】仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語類型）、寫作手法（修辭）上的特點，嚴格按照這些特點仿寫句子。12、1．C2．“化石“是指閩方言保留了中原古漢語,如“鼎”字?！盎睢笔侵覆粌H保留而且至今還在使用,比如閩方言至今還在用“走”表示跑的意思?！盎罨闭f明閩方言對研究古漢語的幫助。3．秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭和后來的移民,使得民族雜處?！昂洼嫲僭健钡恼_方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除。中原漢字在閩越地區(qū)的流通。【解題分析】1．本題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項不符合，與原文“應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果。”不符。B項，不符合，原文：秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當大的程度上影響了漢越文化的交流。而不是“中斷”。C項符合。D項不符合，與原文“在西晉時中原人民已大規(guī)模南遷入松”不符。故選C。2．本題考查學生的理解能力。要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。某些生物曾繁盛于某一地質(zhì)時期，種類多，分布廣，在某一時期后幾乎絕跡，僅殘存于現(xiàn)代個別地區(qū)，這類生物叫做活化石。這里是化用該詞?！盎笔侵搁}方言保留了中原古漢語,如“鼎”字?！盎睢笔侵覆粌H保留而且至今還在使用。如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本題考查學生的概括能力。仔細閱讀文本，概括出促進漢越文化交流融合的原因即可。如：在秦統(tǒng)一閩越爭戰(zhàn)中,五十萬秦軍戍守閩越及嶺南,一萬五千名婦女為戍越兵補衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當大的程度上影響了漢越文化的交流?？梢愿爬ǔ?，秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭和后來的移民,使得民族雜處促進漢越文化交流融合；秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進了漢越文化的融洽?？梢愿爬ǔ觯昂洼嫲僭健钡恼_方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除，促進漢越文化交流融合；漢字的廣泛使用,對閩北地區(qū)文化的進步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準迅速提高在漢字流通的同時,中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受?？梢愿爬ǔ觯性瓭h字在閩越地區(qū)的流通促進漢越文化交流融合。13、1．靜臥竹枝、躥頂?shù)踔瘛ⅡT棍當馬2．生機勃勃、謙虛溫和、卓爾有立（瘦勁孤高）、頑強倔強（不移不屈）、豪邁凌云3．示例一：如第②段“人生百態(tài)，風雪雨電之下，有些樹每每抵不住，或折枝或斷根。竹子卻每每挺立著”一句，運用對比手法，把竹子與“有些樹”進行對比，突出竹子的頑強挺拔，從而表現(xiàn)竹的內(nèi)在氣質(zhì)與精神。示例二：如第⑧段“青白相間，浮漾濕濕的白光，青而蒼綠，白而微明。清晨起來，站在屋檐下遠望，一眼就看見那發(fā)白的山頂，大片的是翠色的竹，被雪壓著，兀自迎風而立”一句，運用“青白”“青而蒼綠”“白而微明”“發(fā)白”“翠色”等一系列表示色彩的詞語，渲染描繪，語言清新淡雅，很有畫意，鮮明生動地寫出了雪后竹林的“好看”，也表現(xiàn)出其傲雪挺立的姿態(tài)。4．生若要想“如意”，要實現(xiàn)自己的人生目標和遠大理想，就要學習竹子的頑強倔強、謙虛正直，坦蕩通透的品性，不失本性，不忘初心，方得始終。5．表達作者對家鄉(xiāng)竹子的熱愛，對竹子坦蕩正直、頑強倔強精神的贊美之情。【解題分析】

1．概括故事情節(jié)。通讀第3段，以什么人做了什么事來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順，特別要