中考語文-文言文實(shí)詞與虛詞意義知識點(diǎn)歸納

./中考語文文言文實(shí)詞及虛詞意義知識點(diǎn)歸納初中文言文實(shí)詞及虛詞意義知識點(diǎn)歸納一、文言實(shí)詞歸納：〔基本篇目1、基本字詞歸納〔一文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語詞義相同,但由于歷史的發(fā)展和語言的變化,不少文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化,甚至有的已經(jīng)不用,所以掌握一定的文言實(shí)詞,有助于掃除文言文閱讀上的障礙.①古音通假即通假字,文言文里用音同或音近的字來代替另一個字來使用的現(xiàn)象叫通假.有兩種情況：一是本有其字而不用,用另一個同音字代替.如《愚公移山》中"一厝朔東,一厝雍南"中的"厝"通"措",放置之意.二是本無其字,有音無字,用同音字表示.通假的方式包括同音通假〔"說"通"悅",高興之意,雙聲通假〔"亡"通"無",沒有之意,和迭韻通假〔"徧"通"遍"之意.通假現(xiàn)象在文言中普遍存在,在復(fù)習(xí)時要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總,便于掌握.②古今異義由于語言的發(fā)展變遷,不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞,在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語的語言現(xiàn)象.例如：《桃花源記》中"率妻子邑人來此絕境"中的"妻子"古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶."絕境"古義為與外界隔絕之地；今義為沒有出路的境地.《曹劌論戰(zhàn)》中"可以一戰(zhàn)"中的"可以"古義是兩個詞,可以憑借之意,今義是一個詞,表示許可或可能.③古今詞義變化詞義的變化,大致有三個途徑：一是詞義的擴(kuò)大.例如"江"和"河"在古代專指"長江"和"黃河",現(xiàn)在可以指任何的江河,詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小.例如"臭"在古代是"氣味"的意思,現(xiàn)在專指不好聞的氣味,詞義縮小了；三是詞義的轉(zhuǎn)移.例如"涕"在古代指"眼淚",而現(xiàn)在卻指鼻涕了,詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移.④一詞多義在古漢語中,同樣一個詞,在不同的語言環(huán)境中,有不同的用法,不同的讀音,表達(dá)不同意義.例如：名——名之者誰？太守自謂也.《醉翁亭記》〔命名山不在高,有仙則名.《陋室銘》〔出名,著名不能名其一處也.《口技》〔說出⑤詞類活用在古漢語的實(shí)詞中,某個詞屬于哪類詞,通常是比較固定的.但在一定的語言環(huán)境中,某些實(shí)詞失去了它原來所屬詞類的意義和功能,而臨時充當(dāng)另一類詞,這種現(xiàn)象叫"詞類活用".復(fù)習(xí)詞類活用首先要區(qū)別"詞類活用"和"一詞多義".一詞多義是指一個詞經(jīng)常具有兩類或兩類以上的語法功能,如"指"解釋為"手指"是名詞,解釋為"指點(diǎn)""指出"是動詞.其次分析詞類活用還要和同音詞區(qū)別開來.有的詞讀音相同,寫法也相同,但如果它們在意義上沒有任何聯(lián)系,就不是詞類活用.如"先自度其足而置之其坐"中的"足"是指"腳",是名詞；而"今南方已定,兵甲已足",句中的"足"是"充足"的意思.〔1故故雖有名馬.——《馬說》〔所以溫故而知新——《〈論語〉十則》〔學(xué)過的知識公問其故——《扁鵲見蔡桓公》〔原因、緣故桓侯故使人問之——《扁鵲見蔡桓公》〔特意彼竭我盈,故克之.——《曹劌論戰(zhàn)》〔因此廣故數(shù)言于亡.——《陳涉世家》〔故意〔2間遂與外人間隔.——《桃花源記》〔隔開中間力拉崩倒之聲.——《口技》〔夾雜又何間焉？——《曹劌論戰(zhàn)》〔參與扁鵲見蔡桓公,立有間.——《扁鵲見蔡桓公》〔一會兒駢死于槽櫪之間.——《馬說》〔中間又間令吳廣之次所旁叢祠中.——《陳涉世家》〔暗中〔3絕以為妙絕.——《口技》〔極點(diǎn)群響畢絕.——《口技》〔停止、消失率妻子邑人來此絕境.——《桃花源記》〔隔絕〔4觀予觀夫巴陵勝狀.——《XX樓記》〔觀賞此則XX樓之大觀也.——《XX樓記》〔景象、景觀但坐觀羅敷——《陌上桑》〔看〔5病君之病在肌膚.——《扁鵲見蔡桓公》〔疾病、大病則久已病矣.——《捕蛇者說》〔困苦不堪〔6書一男附書至,二男新戰(zhàn)死.——《石壕吏》〔信乃丹書帛曰.——《陳涉世家》〔寫〔7上上使外見兵.——《陳涉世家》〔皇上身上衣裳口中食.——《賣炭翁》〔身體上的〔8見昨日見軍帖.——《木蘭詩》〔看見曹劌請見.——《曹劌論戰(zhàn)》〔拜見才沒不外見.——《馬說》〔通"現(xiàn)",顯露〔9比其兩膝相比者,各隱卷底衣裙中.——《核舟記》〔靠近比至陳,車六七百乘.——《陳涉世家》〔等到〔10少賓客意少舒.——《口技》〔稍微少時,一狼徑去.——《狼》〔一會兒陳涉少時,嘗與人傭耕.——《陳涉世家》〔年輕的〔11從一狼得骨止,一狼仍從.——《狼》〔隨從,跟隨小惠未偏,民弗從也.——《曹劌論戰(zhàn)》〔順從,聽從乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也.——《陳涉世家》〔順從〔12分衣食所安,弗敢專也,必以分人.——《曹劌論戰(zhàn)》〔分給,分配舟首尾長約八分有奇.——《核舟記》〔長度單位,十分為一寸,這里指八分掛零,說明很小此臣所以報先帝而忠隆下之職分也.——《出師表》〔分內(nèi),名分〔13文屬予作文以記之.——《XX樓記》〔文章文過飾非.〔掩飾〔14世有蔣氏者,專其利三世矣.——《捕蛇者說》〔父子相繼為一世問今是何世.——《桃花源記》〔時代,朝代世有伯樂,然后有千里馬.——《馬說》〔世上〔15業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂.——《出師表》〔事業(yè),功業(yè)晉XX中,武陵人捕魚為業(yè).——《桃花源記》〔職業(yè)〔16犯作奸犯科.——《出師表》〔觸犯〔17達(dá)指通豫南,達(dá)于漢陰.——《愚公移山》〔到,達(dá)到不求聞達(dá)于諸侯.——《出師表》〔做官,顯貴〔18當(dāng)募有能捕之者,當(dāng)其租入.——《捕蛇者說》〔抵充,相抵木蘭當(dāng)戶織.——《木蘭詩》〔對著,面對當(dāng)立者乃公子扶蘇.——《陳涉世家》〔應(yīng)當(dāng)〔19后先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.——《XX樓記》〔在……之后〔20伐賣炭翁,伐薪燒炭南山中.——《賣炭翁》〔砍伐齊師伐我.——《曹劌論戰(zhàn)》〔攻打,討伐伐無道,誅暴秦.——《陳涉世家》〔討伐〔21陰冀之南,漢之陰,無隴斷焉.——《愚公移山》〔水的南面,南岸朝暉夕陰.——《XX樓記》〔陰暗〔22諫扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵.——《陳涉世家》〔用言語規(guī)勸以塞忠諫之路.——《出師表》〔同上〔23極感極而悲者矣.——《XX樓記》〔極點(diǎn),極端此樂何極.——《XX樓記》〔盡,窮盡南極瀟湘.——《XX樓記》〔到初極狹,才通人.——《桃花源記》〔極其,非常.這是副詞用法〔24國夫大國,難測也.——《曹劌論戰(zhàn)》〔國家登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng).——《XX樓記》〔國都,京城〔25備前人之述備矣.——《XX樓記》〔完備眾妙畢備.——《口技》〔具備,齊備〔26徑少時,一狼徑去.——《狼》〔徑直,一直能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物.——《核舟記》〔直徑〔27將爺娘聞女來,出郭相扶將.——《木蘭詩》〔扶,持上使外將兵.——《陳涉世家》〔率領(lǐng),統(tǒng)率項燕為楚將.——《陳涉世家》〔將帥,將領(lǐng)〔28顧顧野有麥場.——《狼》〔看見三顧臣于草廬之中.——《出師表》〔看望、訪問〔29勝楚兵數(shù)千人為聚者,不可勝數(shù).——《陳涉世家》〔盡,全部予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.——《XX樓記》〔優(yōu)美〔30復(fù)扁鵲復(fù)見.——《扁鵲見蔡桓公》〔又〔31稱先帝稱之曰能.——《出師表》〔稱贊,贊許袒右,稱大楚.——《陳涉世家》〔號稱不以千里稱也.——《馬說》〔稱呼不能稱前時之能.——《傷仲永》〔符合〔32乘比至陳,車六七百乘.——《陳涉世家》〔量詞,輛公與之乘.——《曹劌論戰(zhàn)》〔同坐〔一輛戰(zhàn)車〕〔33章又用篆章一.——《核舟記》〔印章〔34驚便有婦人驚覺欠伸.——《口技》〔受驚波瀾不驚.——《XX樓記》〔振起〔35屬忠之屬也.——《曹劌論戰(zhàn)》〔一類司命之所屬,無奈何也.——《扁鵲見蔡桓公》〔隸屬,管轄神情與蘇、黃不屬.——《核舟記》〔類似〔36策執(zhí)策而臨之.——《馬說》〔鞭子策勛十二轉(zhuǎn).——《木蘭詩》〔記載策之不以其道.——《馬說》〔驅(qū)使〔37奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn).——《口技》〔奇異舟首尾長約八分有奇.——《核舟記》〔零數(shù)〔38許高可二黍許.——《核舟記》〔上下、光景雜然相許.——《愚公移山》〔贊同、答應(yīng)〔39舍便舍船.——《桃花源記》〔丟下屋舍儼然.——《桃花源記》〔房屋〔40志處處志之.——《桃花源記》〔記必先苦其心志.——《生于憂患,死于安樂》〔意志〔41尋尋向所志.——《桃花源記》〔找尋病終.——《桃花源記》〔不久〔42道會天大雨,道不通.——《陳涉世家》〔道路得道者多助.——《得道多助失道寡助》〔仁政伐無道,誅暴秦.——《陳涉世家》〔正道〔43固固國不以山溪之險.——《得道多助失道寡助》〔鞏固汝心之固,固不可徹.——《愚公移山》〔固執(zhí)戍死者固十六七.——《陳涉世家》〔本來〔44亡興,百姓苦;亡,百姓苦.——《山坡羊潼關(guān)懷古》〔衰亡今亡亦死.——《陳涉世家》〔逃跑河曲智叟亡以應(yīng).——《愚公移山》〔通"無"〔45舉今亡亦死,舉大計亦死.——《陳涉世家》〔發(fā)動傅說舉于版筑之間.——《生于憂患,死于安樂》〔被舉用是以眾議舉寵為督.——《出師表》〔推薦死則舉大名矣.——《陳涉世家》〔成〔46坐眾賓團(tuán)坐.——《口技》〔坐著但坐觀羅敷.——《陌上桑》〔因為滿坐寂然,無敢嘩者.——《口技》〔同"座"〔47食謹(jǐn)食之.——《捕蛇者說》〔喂食退而甘食其土之有.——《捕蛇者說》〔吃一食或盡粟一石.——《馬說》〔吃食馬者不知其能千里而食也.——《馬說》〔通"飼",喂二、通假字歸納：〔1固以怪之矣.〔"以"通"已":已經(jīng).——《陳涉世家》〔2茍富貴,無相忘.〔"無"通"毋":不要.——《陳涉世家》〔3為天下唱.〔"唱"通"倡":倡導(dǎo),發(fā)起——《陳涉世家》〔4將軍身被堅執(zhí)銳.〔"被"通"披":穿著——《陳涉世家》〔5對鏡帖花黃.〔"帖"通"貼":粘上——《木蘭詩》〔6出門看火伴.〔"火"通"伙"：伙伴——《木蘭詩》〔7臥右膝,詘右臂支船.〔"詘"通"屈":彎曲.——《核舟記》〔8舟首尾長約八分有奇.〔"有"通"又"：還有——《核舟記》〔9蓋簡桃核修狹者為之.〔"簡"通"揀"：挑選——《核舟記》〔10虞山王毅叔遠(yuǎn)甫.〔"甫"通"父"：男子美稱〔11左手倚一衡木.〔"衡"通"橫"：橫放——《核舟記》〔12一厝朔東,一厝雍南.〔"厝"通"措":置放——《愚公移山》〔13指通豫南.〔"指"通"直"：一直——《愚公移山》〔14寒暑易節(jié),始一反焉.〔"反"通"返"：往返——《愚公移山》〔15甚矣,汝之不惠!〔"惠"通"慧":聰明——《愚公移山》〔16湯熨之之所及也.〔"湯"通"燙"：用熱水焐——《扁鵲見蔡桓公》〔17扁鵲望桓侯而還走.〔"還"通"旋":回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)——《扁鵲見蔡桓公》〔18火齊之所及也.〔"齊"通"劑":藥劑,湯藥——《扁鵲見蔡桓公》〔19必能裨補(bǔ)闕漏.〔"闕"通"缺":缺陷——《出師表》〔20左手倚一衡木.〔"衡"通"橫":橫——《出師表》〔21才美不外見.〔"見"通"現(xiàn)":顯露——《馬說》〔22食之不能盡其材.〔"材"通"才":才干,本領(lǐng)——《馬說》〔23系向牛頭充炭直.〔"直"通"值":價值、價錢——《賣炭翁》〔24屬予作文以記之.〔"屬"通"囑":囑咐——《XX樓記》〔25百廢具興.〔"具"通"俱":都,全都——《XX樓記》〔26子墨子九距之.〔"距"通"拒"：抗拒——《公輸》〔27子墨子之守圉有余.〔"圉"通"御"：抵擋——《公輸》〔28公輸盤詘.〔"詘"通"屈"：折服——《公輸》〔29自余為僇人.〔"僇"通"戮"：遭到貶謫——《始得西山宴游記》〔30而游者皆暴日中.〔"暴"通"曝：曬——《峽江寺飛泉亭記》〔31何時眼前突兀見此屋.〔"見"通"現(xiàn)"：出現(xiàn)——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》〔32親戚畔之.〔"畔"通"叛"：背叛——《得道多助失道寡助》〔33曾益其所不能.〔"曾"通"增"：增加——《生于憂患死于安樂》〔34衡于慮.〔"衡"通"橫"：梗塞,指不順——《生于憂患死于安樂》〔35入則無法家拂士.〔"拂"通"弼",輔佐——《生于憂患死于安樂》〔36滿坐寂然.〔"坐"通"座":座位——《口技》〔37持其貲去.〔"貲"通"資"：資材——《越巫》〔38客問元方："尊君在不？"〔"不"通"否"：嗎——《陳太丘與友期》〔39略無闕處.〔"闕"通"缺"：中斷——《三峽》〔40項為之強(qiáng).〔"強(qiáng)"通"僵"：僵硬——《閑情記趣》〔41儐者更道.〔"道"通"導(dǎo)"：引導(dǎo)——《晏子故事兩篇》〔42縛者曷為者也？〔"曷"通"何"：什么——《晏子故事兩篇》〔43圣人非所熙也.〔"熙"通"嬉"：開玩笑——《晏子故事兩篇》〔44輯以翡翠.〔"輯"通"緝"：連綴——《寓言四則之買櫝還珠》〔45宣王說之.〔"說"通"悅"：高興——《寓言四則之濫竽充數(shù)》〔46日扳仲永環(huán)謁于邑人.〔"扳"通"攀"：牽、引——《傷仲永》〔47學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎？〔"說"通"悅"：愉快——《〈論語〉十則》〔48屏棄而不用.〔"屏"通"摒"：摒棄——《為學(xué)》〔三文言虛詞用法歸納：〔1相對于實(shí)詞而言,文言虛詞沒有一定的實(shí)在意義,主要用來組詞成句,在句子中起語法作用.文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別,而這些詞類按現(xiàn)代漢語的劃分方式,應(yīng)屬實(shí)詞.這是因為文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統(tǒng)提法,古人的語言觀念不如今人明確,分類自然不夠仔細(xì).文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候.一個虛詞在不同的語境中詞性并不相同,如"其"可以作代詞.也可以是助詞或副詞,應(yīng)結(jié)合其在語句中的作用,具體辨析.〔2確定虛詞的意義,首先要確定詞性.要確定詞性就得掌握每個虛詞的用法規(guī)律,要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析.除此之外,還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用.如"之"作主語、謂語賓語則是代詞或動詞,若在主謂之間,則是助詞,取消句子的獨(dú)立性,可不翻譯.復(fù)習(xí)虛詞時要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環(huán)境中辨別詞性和用法.如"公與之乘"這個"之"是涉及的對象,是曹劌,"之"是代詞.二是從語法角度分析它的作用.就是看是否充當(dāng)句子成分,充當(dāng)了什么成分.如果沒有充當(dāng)成分,只起組合作用或表語氣,就是助詞.〔3在復(fù)習(xí)中,可以從虛詞功能的角度作分類,以便于系統(tǒng)歸納掌握.A.起指代作用的虛詞.包括人稱代詞第一人稱:予觀夫巴陵勝狀〔《XX樓記》中"予"是"我"的意思,除此之外還有"吾"、"余"等詞.第二人稱:若為傭耕,何富貴也〔《陳涉世家》中的"若"是"你"的意思,此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞.第三人稱:吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之〔《曹劌論戰(zhàn)》中的"其"是"他們"的意思,此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞.指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣〔《捕蛇者說》中的"是"作"這個"講.此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞.疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?〔《捕蛇者說》中的"孰"作疑問代詞"誰"講,此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問代詞.B.起限制或修飾作用的虛詞.包括程度副詞:余聞而愈悲〔《捕蛇者說》中的"愈"作"更加"講.途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)〔《狼》中的"甚"作"很"講.以為妙絕〔《口技》中的"絕"作"極點(diǎn)"講.此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當(dāng)表程度的副詞.范圍副詞:村中聞有此人,咸來問訊〔《桃花源記》中的"咸"作"都"講.眾妙畢備〔《口技》中的"畢"作"全"講.陳勝佐之,并殺兩尉〔《陳涉世家》中的"并"作"一共"講.不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺〔《木蘭詩》中的"但"作"只"講.室中更無人,唯有乳下孫〔《石壕吏》中的"唯"作"只"講.擔(dān)中肉盡,止有剩骨〔《狼》中的"止"通"只",表范圍.此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞.時間副詞:今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死,則已后矣〔《捕蛇者說》中的"已"作"已經(jīng)"講,表時間.既克,公問其故〔《曹劌論戰(zhàn)》中的"既"作"已經(jīng)"講,表時間.向吾不為斯役,則久已病矣〔《捕蛇者說》中的"向"作"從前"講,表時間.囊與吾祖居者,今其室十元一焉〔《捕蛇者說》中的"囊"作"從前"講,表時間.會天大雨,道不通〔《陳涉世家》中的"會"作"適逢"講,表時間.吳廣素愛人〔《陳涉世家》中的"素"作"平素,平常"講,表時間.忽逢桃花林〔《桃花源記》中的"忽"作"忽然"講,表時間.情態(tài)副詞:此誠危急存亡之秋也〔《出師表》中的"誠"作"實(shí)在"講,表示一種情態(tài).婦拍兒亦漸拍漸止〔《口技》中的"漸"作"漸漸"講,表示一個變化的過程.尉果笞廣〔《陳涉世家》中的"果"作"果然"講,表示一種情態(tài).廣故數(shù)言欲亡〔《陳涉世家》中"故"作"故意"講,表情態(tài).今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣〔《捕蛇者說》中"幾"作"幾乎"講,表情態(tài).表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞:徒屬皆曰:"敬受命"〔《陳涉世家》中的"敬"表謙敬.猥自枉屈,三顧臣于草廬之中〔《出師表》中的"猥"和"枉"表降低身份的謙詞.扁鵲出,桓侯又不悅〔《扁鵲見蔡桓公》中的"又"作"再一次"講,表頻率.表語氣或否定的副詞:庶竭弩鈍,攘除奸兇,復(fù)興漢室,還于舊都〔《出師表》中的"庶"表陳述語氣.王侯將相寧有種乎〔《陳涉世家》中的"寧"表反問語氣.吾聞二世少子也,不當(dāng)主〔《陳涉世家》中的"不"表否定.小惠未徧,民弗從也〔《曹劌論戰(zhàn)》中的"弗"表否定.茍富貴,無相忘〔《陳涉世家》表否定.C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞.表時間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞:試用于昔日〔《出師表》中的"于"是一個表時間的介詞,相當(dāng)于"在".自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣〔《捕蛇者說》中的"于"作"到"講,表時間.指通豫南,達(dá)于漢陰〔《愚公移山》中的"于"后面跟地點(diǎn),表處所.叫囂乎東西,隳突乎南北〔《捕蛇者說》中的"乎"也是一個表地點(diǎn)的介詞,做"在"講.緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近〔《桃花源記》中的"緣"作"沿著"講,表方式.當(dāng)窗理云鬢〔《木蘭詩》中的"當(dāng)"作"對著"講,表對象.告之于帝〔《愚公移山》中的"于"表對象,作"向"講.以君之力,曾不能損魁父之丘〔《愚公移山》中的"以"作"憑"講,表示對象.而吾以捕蛇獨(dú)存〔《捕蛇者說》中的"以"也是"憑"的意思,但表示方式.今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死,則已后矣〔《捕蛇者說》中的"比"表比較關(guān)系.表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞:若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞〔《出師表》中的"及"表并列作用.下視其轍,登就而望之,曰:"可矣."遂逐齊師〔《曹劌論戰(zhàn)》中的"遂"表結(jié)果的連詞.茍富貴,無相忘〔《陳涉世家》中的"茍"是表假設(shè)關(guān)系的連詞.當(dāng)"如果"講.藉第令毋斬,而戍死者固十六七〔《陳涉世家》中的"藉第令"是一個表假設(shè)關(guān)系的連詞.非死則徙耳,而吾以捕蛇獨(dú)存〔《捕蛇者說》中的"而"是一個表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,當(dāng)"但"講.吾恂恂而起〔《捕蛇者說》中的"而"表修飾關(guān)系.D.表結(jié)構(gòu)的虛詞.結(jié)構(gòu)助詞:此則XX樓之大觀也,前人之述備矣〔《XX樓記》中的"之"相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞,作"的"講；輟耕之壟上,悵恨久之〔〈陳涉世家〉中的后一個"之"結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；"何陋之有"中的"之"在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語前置的標(biāo)志.此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞.語氣助詞:蓋-歲之犯死者有二焉,其余則熙熙