江蘇省徐州市銅山區(qū)銅北中學(xué)20232024學(xué)年高一上學(xué)期11月第二次學(xué)情調(diào)查語(yǔ)文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省徐州市銅山區(qū)銅北中學(xué)20232024學(xué)年高一上學(xué)期11月第二次學(xué)情調(diào)查語(yǔ)文試題（）銅北中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月第二次學(xué)情調(diào)查

語(yǔ)文試題

測(cè)試時(shí)間140分鐘試卷滿(mǎn)分150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一:

無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇的得來(lái)的關(guān).系，而是無(wú)需選擇，而是先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話(huà)說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類(lèi)于神話(huà)的故事真多:說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能

及早寄出的抱歉話(huà)?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈?lài)于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活,像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話(huà)是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表述的意思來(lái)。

(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪減)

材料二:

鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來(lái)，其基本類(lèi)型主要包括以下幾種:

其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)人情世故的厭惡，更是對(duì)鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧?kù)o。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是最形象的注解。

其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！奥稄慕衲臧?，月是故鄉(xiāng)明。”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！彼监l(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對(duì)于故土，國(guó)人始終是難以割舍的。

其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫(xiě)到:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行，誰(shuí)知之者!”項(xiàng)羽為何自刎烏江這句詩(shī)中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價(jià)值擴(kuò)大化的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵诤芏嘀袊?guó)人的價(jià)值觀念中,事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認(rèn)可才是最大的榮耀。

(選自高申貴《關(guān)于中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》)

材料三:

鄉(xiāng)土作為人類(lèi)誕生的搖籃,成了人類(lèi)共同擁有的童年記憶。當(dāng)人類(lèi)成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤。馬克.吐溫對(duì)家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，?？思{對(duì)美國(guó)南方風(fēng)情畫(huà)般的描繪,以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對(duì)俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國(guó)，從鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來(lái)的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿(mǎn)苦難與溫情的鄉(xiāng)土。

一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象，這是相對(duì)于其他生活領(lǐng)域(如城市、軍營(yíng)、知識(shí)界等)而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀.上和一般生活形式，上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下

鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本.上是在同一空間內(nèi)展開(kāi)。高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)中國(guó)古老、充滿(mǎn)苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時(shí)間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài):吃、喝、生育、暴力、死亡他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫(xiě)出他們的艱難抗?fàn)帲瑢?xiě)出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度。

(節(jié)選自黃志剛《莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有刪改)

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活往往受地域限制，域內(nèi)接觸多，與外界隔離，各自保持相對(duì)的孤立。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，這種天生的信用在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)常常受到人們的稱(chēng)贊。

C.從鄉(xiāng)村社會(huì)里得到的自由與法理社會(huì)的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約束。

D.終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會(huì)里，他們無(wú)須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”社會(huì)。

2、下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.走向城市的人們割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。

B.莫言立足于自己的生活體驗(yàn)，努力書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯?/p>

C.鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連，很多古詩(shī)文都表述了這種心態(tài)。

D.鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類(lèi)型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚，更值得推崇。

3、下列說(shuō)法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)的一項(xiàng)是()(3分)

A.“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系?！?/p>

B.“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑.上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的?！?/p>

C.“在一個(gè)村子里可以有一打以上的‘王大哥’，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人?！?/p>

D.“有人在你門(mén).上敲著要進(jìn)來(lái)，你問(wèn):‘誰(shuí)呀’門(mén)外的人會(huì)回答你一個(gè)大聲的‘我’?！?/p>

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料-的行文脈絡(luò)。(4分)

5、上述三則材料的共同主題是什么它們分別是從什么角度來(lái)闡釋這一主題的(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

老李開(kāi)會(huì)

龍穎

下了幾天的暴雨終于停了，太陽(yáng)也已經(jīng)出來(lái)了，但風(fēng)一吹還是很冷。小鎮(zhèn)上蕭條一片，街道旁家家閉門(mén)封戶(hù)，一場(chǎng)暴雨把這往日的人間煙火也沖刷走了。

今天早上鎮(zhèn)上要開(kāi)會(huì)，要求各村各寨的村主任都要參加。一大早，老李就起來(lái)了，沒(méi)驚擾村里任何人，自己徒步走到了鎮(zhèn)上。

前腳剛踏進(jìn)鎮(zhèn)政府的院子里,一眼瞧見(jiàn)了空中飄揚(yáng)的紅旗,老李后腳就軟了。整個(gè)人就像突然被扎了一針的皮球，內(nèi)里輕飄飄的，十分沒(méi)底。當(dāng)了一輩子農(nóng)民的他從未見(jiàn)過(guò)如此莊嚴(yán)肅穆的情景，心里一下就打了退堂鼓。后腳怎么也抬不起來(lái)，怎么也跨不過(guò)鎮(zhèn)政府這鐵門(mén)檻。

門(mén)衛(wèi)覺(jué)得奇怪，趕忙出來(lái)詢(xún)問(wèn):“老鄉(xiāng)，您是有什么事”

“我我是營(yíng)頭村的村主任。”老李一把按住發(fā)抖的大腿,把后腳抬了進(jìn)來(lái)。

“哦，來(lái)開(kāi)會(huì)的吧?？烊グ桑麄兛扉_(kāi)始了?！遍T(mén)衛(wèi)轉(zhuǎn)身就走，給老李提了個(gè)醒。

老李見(jiàn)門(mén)衛(wèi)進(jìn)了傳達(dá)室，關(guān)上了門(mén)，嗓子眼.上的一顆心才落下了。老李抬手抹了抹額頭的虛汗，整理了一下黑色的中山裝，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走進(jìn)了鐵門(mén)。各個(gè)辦公室的門(mén)都是開(kāi)著的,老李也不知該從哪一扇門(mén)進(jìn),走到一扇門(mén)就往里瞧上幾眼。

老李猶豫著要不要.上去再問(wèn)一下門(mén)衛(wèi)，一抬眼，就看見(jiàn)了玻璃窗后面門(mén)衛(wèi)迷惑的眼神?；琶﹂g，老李立刻轉(zhuǎn)開(kāi)了頭，卻在下一秒又看見(jiàn)了大門(mén)前立著的“為人民服務(wù)”的牌子。在陽(yáng)光的照耀下，金光閃閃的，像一團(tuán)灼灼燃燒的火焰，烤得老李大汗直冒。

背后傳來(lái)了門(mén)衛(wèi)的開(kāi)門(mén)聲，老李全身血液突涌至心臟，心臟“突突”地撞擊著胸口。老李往后偷瞄了一眼，發(fā)現(xiàn)門(mén)衛(wèi)已經(jīng)在門(mén)前拿什么東西了，老李大腦里立刻閃現(xiàn)出電視.上的那些警匪狹路相逢的情景,警察快速掏出槍,朝著匪徒，抬手就是一槍。

老李心里害怕極了，抬起雙腳，繞過(guò)“為人民服務(wù)”，噔噔跑上了二樓,一不小心摔在了樓道上，連忙捂住嘴，緊張地環(huán)視了四周。見(jiàn)沒(méi)人，趕忙深吸了幾口大氣。

待稍稍平靜下來(lái)，老李慢慢地趴在窗戶(hù)上，只露出腦袋望向院子里。

門(mén)衛(wèi)不知何時(shí)抬出了一張軟椅，正舒舒服服地躺著曬太陽(yáng)。老李緊繃的心才放松下來(lái)，順著墻，一屁股滑坐在了冰涼涼的樓道上。似乎也意識(shí)到了自己的一驚一乍，老李憨實(shí)實(shí)地?fù)狭藫项^，忍不住笑了出來(lái)。

樓道里靜悄悄的，老李迷迷糊糊間聽(tīng)到有人在講話(huà)，斷斷續(xù)續(xù)的，一個(gè)人講完另一個(gè)人接著。老李激動(dòng)得立刻爬起來(lái)，循著聲源悄悄地走過(guò)去。越往前走，聲音越大，聽(tīng)得越清楚。老李高興透了，終于找到開(kāi)會(huì)的地方了。

他立刻從中山裝的口袋里拿出工作報(bào)告稿、粗糙的大手剛一觸碰到門(mén)把手，反射性地縮了回來(lái)，心里又打起了退堂鼓。

這么大的場(chǎng)面，要是徐主任，肯定不怕?？墒?，我是李老頭啊，我怕啊!

會(huì)議室里面突然重重拍了一下桌子,老李被嚇得哆嗦起來(lái),整個(gè)人向門(mén)傾去，無(wú)意間推開(kāi)了會(huì)議室的大門(mén)。

會(huì)議室里安安靜靜的，坐著的人都低垂著頭，只有干練的鎮(zhèn)長(zhǎng)站著，十分正氣凜然地叉腰看著面前的眾人。他瞧見(jiàn)了門(mén)口哆嗦的老李，緩了緩神色問(wèn):“你是做什么的”

老李定了定神，立刻解釋道:“哦哦哦，領(lǐng)導(dǎo)您好，我我是來(lái)開(kāi)會(huì)的?！?/p>

老李趕忙攤開(kāi)手中的東西，小步跑到鎮(zhèn)長(zhǎng)身邊，雙手遞給他過(guò)目。

“你是”鎮(zhèn)長(zhǎng)收了東西，放到了自己面前的桌子.上。他的印象里沒(méi)有哪個(gè)村的主任是長(zhǎng)這樣的。

“我是營(yíng)頭村的徐主任?！崩侠蠲髅魇志o張，卻強(qiáng)迫自己擠出笑容來(lái)回答他的話(huà)。電視劇里面，下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)都是這樣的，老李也這樣演。

“把笑容收了!干部要有干部的樣子，嘻嘻哈哈的千什么!”

老李被威懾住了，心里的緊張現(xiàn)在全部都表現(xiàn)出來(lái)了。整個(gè)人抖得跟篩篩子一樣，紫色的雙唇激烈地.上下打著架，硬是講不出一句話(huà)來(lái)。

“營(yíng)頭村的徐主任，不是在昨天走訪貧困戶(hù)的路上被大水沖走了嗎”一堆人中不知誰(shuí)說(shuō)了一句，大家的目光突然齊刷刷地投到了老李身，上。

老李知道自己被揭穿了，一只手不停地抹著臉上的汗,一只手緊緊地按住直發(fā)抖的腿，一時(shí)沒(méi)控制住，癱坐在了地上，大哭起來(lái)，“徐主任是個(gè)好人，山洪.來(lái)的時(shí)候，他把報(bào)告稿塞給我，把我推到了旁邊的高地，自己”.老李哭著拿過(guò)報(bào)告稿，深深地埋在自己的胸前，“今天的會(huì)他準(zhǔn)備了好久，我只是想幫他把會(huì)開(kāi)完

眾人皆默默地低下了頭，鎮(zhèn)長(zhǎng)抹了抹眼淚，蹲下來(lái)把老李扶起來(lái)坐到自己的位置上。自己走到了旁邊，對(duì)著下面的人說(shuō):

“下面，我們有請(qǐng)徐主任報(bào)告自己的工”

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“門(mén)衛(wèi)”這一人物出現(xiàn)多次，引發(fā)了老李的心理波動(dòng)和舉止變化，從而起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

B.在意識(shí)到自己一驚一乍之后，老李忍不住笑了出來(lái)，這既是忐忑之后放輕松的表現(xiàn)，也是為自己解嘲。

C.老李進(jìn)入會(huì)場(chǎng)時(shí)，恰逢會(huì)議氣氛緊張，為了證明自己的身份，他忙把徐主任的報(bào)告稿交給鎮(zhèn)長(zhǎng)檢查。

D.聽(tīng)到老李代替徐主任開(kāi)會(huì)的緣由,眾人感到羞愧和不自在，為之前輕視老李的錯(cuò)誤行為而低下了頭。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.小說(shuō)描寫(xiě)了鎮(zhèn)政府院中的紅旗、“為人民服務(wù)”的牌子等典型景物，營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這種氣氛加劇了老李的緊張，促成其一系列反應(yīng)。

B.鎮(zhèn)長(zhǎng)既有干練、威嚴(yán)的一面,也有面對(duì)群眾的和藹平易，是一位工作認(rèn)真嚴(yán)肅、把人民放在心上的基層干部，落淚的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出他的剛中之柔。

C.小說(shuō)兩次寫(xiě)到老李穿著黑色中山裝,這種嚴(yán)肅正式又略顯過(guò)時(shí)的服裝穿在老農(nóng)民身上，雖然顯得不倫不類(lèi)，但符合他不想引起其他開(kāi)會(huì)人員注意的心理。

D.小說(shuō)有兩條線(xiàn)索，明線(xiàn)是老李開(kāi)會(huì)的經(jīng)過(guò)，暗線(xiàn)是徐主任為救群眾而犧牲的故事，老李開(kāi)會(huì)的原因最后才點(diǎn)出，小說(shuō)善于設(shè)置懸念，引人入勝。

8.簡(jiǎn)要分析小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě)有何作用。(4分)

9.這篇小說(shuō)善于制造“反差”的藝術(shù)效果，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)

二、古詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10--14題。

仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù);擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以?xún)?，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西.刑獄。與周敦頤相遇，語(yǔ)連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面：朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為:“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎!愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬(wàn)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講。而議者以為迂闊而熟爛者也。”上覽而置之。呂祖謙曰:“安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書(shū)?！碧仄鋵W(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也。

(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末旺安石變法》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.故事/秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/

B.故事/秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文求試/館職安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/

C.故事秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣!起堤堰決陂塘/為水陸之利/

D.故事秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.三司，或?yàn)楣俜Q(chēng)，或?yàn)楣偈鹈瑲v代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政,由重臣任職。

B.祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認(rèn)為官俸為養(yǎng)育親人之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)親。

C.閭巷，“閭”，古時(shí)以二十五家為一閭，“巷”，里弄，后來(lái)用“閭巷”泛指鄉(xiāng)里民間。

D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來(lái)用“社稷”代表國(guó)家。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.王安石才華橫溢，喜好讀書(shū)，擅長(zhǎng)為文，曾鞏曾經(jīng)帶著王安石寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修十分賞識(shí)王安石，四處為他擴(kuò)大名聲。

B.文彥博、歐陽(yáng)修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于為世所用。.

C.王安石性格果敢，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，向宋仁宗呈言事書(shū)，要求對(duì)國(guó)家法度進(jìn)行全面改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)。.

D.王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，只不過(guò)他的見(jiàn)解在宋仁宗時(shí)候沒(méi)有被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。(3分)

(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》(5分)

14.為扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)，王安石在“萬(wàn)言書(shū)”中向皇帝提出了哪些措施，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的唐詩(shī)，完成15~16題。

詠懷古跡(其三)

杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流奔赴荊門(mén)山，雄奇壯麗，起語(yǔ)不凡，借高山大川的雄偉氣象烘托昭君，可謂“驚天動(dòng)地”。

B.頷聯(lián)由首聯(lián)的“村”而到“人”，短短兩句，寫(xiě)盡了昭君-生的悲劇，給人一種無(wú)比廣大而空闊的沉重之感。

C.頸聯(lián)的“省識(shí)”一句，說(shuō)元帝從圖畫(huà)里識(shí)得昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君,所以追悔莫及，在月夜之時(shí)翹首佇立，等著昭君魂魄歸來(lái)。

D.詩(shī)的尾聯(lián)，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)昭君“怨恨”的主題:“恨帝始不見(jiàn)遇”和懷念鄉(xiāng)土故國(guó)的“怨思”。

16.《詠懷古跡(其三)》詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感中間兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

(1)曹操在《短歌行》中在“，”詩(shī)句中，以高山大海來(lái)比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟。

(2)《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過(guò)渡的句子“，”

(3)“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤啊！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成18~20題。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄暗聻榱⑸碇?，儉為養(yǎng)德之道”的觀念對(duì)世人非常熟悉。不但勤儉節(jié)約能涵養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，而且能降低人的物質(zhì)欲望。通過(guò)。來(lái)修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在的道德修養(yǎng)。而奢靡享樂(lè)則是欲望膨脹的開(kāi)始，是走向腐化墮落的第一步。一旦邁開(kāi)這一步，就會(huì)利欲熏心，最后欲壑難填而自取滅亡。歷史上，富甲天下的鄧通餓死街頭，富可敵國(guó)的石崇收監(jiān)問(wèn)斬。貪戀專(zhuān)權(quán)的劉瑾招致凌遲這些生前、不可一世之人，最后結(jié)局無(wú)一不是財(cái)盡人亡、身死名滅。

儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。奢，是過(guò)分追求享樂(lè)，為人們所唾棄。披覽古今,掩卷長(zhǎng)思，決定個(gè)人成敗國(guó)家興亡的，就在“儉與“奢”兩個(gè)字。

歷史的鐘聲渾厚而嘹亮，它穿越了中華五千年的悠悠歲月。歷史中的人或事盡管都已經(jīng)成為過(guò)去，但是依然給后人帶來(lái)諸多的啟示。歷史走到今天，國(guó)家倡.導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這是對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，也是對(duì)沉疴陋習(xí)的，

此乃民族之大幸。讓我們從自身做起，從小事做起，戒奢以?xún)€，為國(guó)家和民族的振興做出自己的努力，思考?xì)v史賦予我們的智慧啟發(fā)，書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌。

18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.清心寡欲錦衣玉食乃至鄙棄

B.無(wú)思無(wú)慮錦衣玉食或摒棄

C.無(wú)思無(wú)慮豐衣足食乃至摒棄

D.清心寡欲豐衣足食或鄙棄

19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.“德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道”的觀念對(duì)世人非常熟悉。勤儉節(jié)約不但能涵養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，而且能降低人的物質(zhì)欲望。

B.世人對(duì)“德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道”的觀念非常熟悉。不但勤儉節(jié)約能涵養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，而且能降低人的物質(zhì)欲望。

C.世人對(duì)“德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道”的觀念非常熟悉。勤儉節(jié)約不但能降低人的物質(zhì)欲望，而且能涵養(yǎng)人的精神氣質(zhì)。

D.“德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道”的觀念對(duì)世人非常熟悉。不但勤儉節(jié)約能降低人的物質(zhì)欲望，而且能涵養(yǎng)人的精神氣質(zhì)。

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“富甲天下的鄧通餓死街頭，石崇富可敵國(guó)卻收監(jiān)問(wèn)斬，劉瑾招致凌遲只因貪戀專(zhuān)權(quán)”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文的表述效果更好，為什么(5分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II

閱讀下面的文字，完成21、22題。

袁隆平的性格中有其平和的一面，①___。他具有非凡的創(chuàng)新膽略，敢為天下先。他尊重權(quán)威，但不迷信權(quán)威。他在人生道路上也經(jīng)歷了許多坎坷和磨難，但他相信，走過(guò)秋天的泥濘、冬天的風(fēng)雪，②__。他相信，穿行在磨難之中，他的智慧就會(huì)發(fā)出璀璨奪目的光芒。

袁隆平人格之可貴，不僅在于他是以他的創(chuàng)造勇氣來(lái)從事自己的事業(yè)，③_。他拒絕做官，始終把自己留在科學(xué)家的角色之中，始終安于自己的農(nóng)業(yè)科學(xué)研究。失意時(shí)不氣餒，得意時(shí)不忘形;分外之事雖有利而不為，分內(nèi)之事雖無(wú)利而為之。

21.下列選項(xiàng)與文中畫(huà)橫線(xiàn)句子使用修辭手法不一致的一項(xiàng)是()

A.山水本無(wú)知，蝶雁亦無(wú)情B.才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)

C.淚隨流水去，愁逐野云飛D.好風(fēng)憑借力，送我上青云

22.在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分，其中書(shū)寫(xiě)占10分)

瓜熟蒂落、羽翼豐滿(mǎn)，這是草木鳥(niǎo)獸成熟的模樣;但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成

你對(duì)這段話(huà)有怎樣的理解和感悟請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)以“這,才是成熟的模樣”為題目，寫(xiě)一篇文章。

要求:①自選角度;②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

銅北中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月第二次學(xué)情調(diào)查

語(yǔ)文試題解析

1.(3分)B

2、(3分)C

3、(3分)B

4、(4分)文章首先指出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的地方性，然后分析鄉(xiāng)土社會(huì)由地方性產(chǎn)生了熟悉性，接著分析由熟悉性產(chǎn)生信任性(可靠性)，最后指出地方性、信任性都是土氣的特色。

5、(6分)共同主題:鄉(xiāng)土中國(guó)/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會(huì)/中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。

材料一:(土氣是)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征。.

材料二:鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)中國(guó)人民族心理的影響。

材料三:鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)以莫言為代表的中國(guó)作家的影響。

[詳解]1、本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“這種天生的信用在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)常常受到人們的稱(chēng)贊”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，可見(jiàn)并非“常常受到人們的稱(chēng)贊”。故選B。

2、本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文是說(shuō)“當(dāng)人類(lèi)成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土境”，這是鄉(xiāng)土作家熱愛(ài)鄉(xiāng)土文學(xué)的原因，而不能說(shuō)“走向城市的人們”割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系才創(chuàng)作了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。

B.“努力書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯卞e(cuò)誤，原文是“它不是歷史主義眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村”。

D.“思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚，更值得推崇”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文鄉(xiāng)土情節(jié)有三種，并沒(méi)有比較，說(shuō)哪一種更為濃厚，更值得推崇。故選C。

3、本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的”，說(shuō)明的是直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人，是黏著在土地上的，世代定居是常態(tài)。不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)。故選B。

4、本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

從第一段“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”可知，材料一先提出鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性特征。

從第二至四段“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”“這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”“熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)"可知，然后分析鄉(xiāng)土社會(huì)由地方性產(chǎn)生了熟悉性。

從第五段“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，

因?yàn)檫@是規(guī)矩”“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉

到不加思索時(shí)的可靠性”可知，最后指出由熟悉性產(chǎn)生信任性。

從第六段“這自是‘土氣'的一種特色。因?yàn)榭芍?，最后指出地方性、熟悉性、信任?/p>

都是土氣的特色。

5、本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

從“這自是‘土氣'的一種特色”可知，材料一側(cè)重闡述了土氣是鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征。

從“鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)”可知，材料二側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會(huì)

對(duì)中國(guó)人民族心理的影響。

從“鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤”“一般意義上的‘鄉(xiāng)土文學(xué)’作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)’可知，材料三側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)以莫言為代表的中國(guó)作家的影響。

可見(jiàn)，這三則材料的共同主題:鄉(xiāng)土中國(guó)/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會(huì)/中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。

6.(3分)D[解答]“羞愧和不自在”有誤，應(yīng)為哀悼、悲痛。

7.(3分)C[解答]“不想引起其他開(kāi)會(huì)人員注意”有誤，應(yīng)為想認(rèn)真完成徐主任的囑托)、

8.(4分)①營(yíng)造出暴雨之后小鎮(zhèn)蕭瑟、冷清的氛圍;②多日暴雨暗示了文末徐主任救人犧牲的原因。(每點(diǎn)結(jié)合文本分析得2分)

9.(6分)①老李底層小人物的身份和參加政府會(huì)議的行為形成反差;②政府院子、會(huì)場(chǎng)的莊重氣氛和老李的滑稽行為形成反差;③文末為人民服務(wù)的主題升華和前文可笑的過(guò)程鋪墊形成反差;④幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格和徐主任舍己為民的犧牲精神形成反差。

(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)得滿(mǎn)分)

10.(3分)A

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！肮适隆?，是說(shuō)“按照宋初舊制”，做句子的狀語(yǔ)，其后要斷開(kāi)，可以排除C和D項(xiàng);“求試館職”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除B項(xiàng)。此句的完整翻譯是“按照宋初舊制，地方官員任期滿(mǎn)后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便”。故選A。

11.(3分)DD.“社’指谷神，‘稷'指土神”錯(cuò)誤，應(yīng)是“社”為土神,“稷”為谷神。故選D。.

12.(3分)BB.“王安石都以祖母年老為由予以拒絕”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高.辭”，即并沒(méi)有提到王安石以祖母年老為由拒絕文彥博的舉薦。故選B。

13.①(3分)朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。(采分點(diǎn):“唯”，總是;“患”，擔(dān)心;“就”，就職就。各1分)

②(5分)蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。(采分點(diǎn):“蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)”定語(yǔ)后置句;“上“下”，名詞做狀語(yǔ)，向上、向下;“黃泉”，(古今異義詞),地下的泉水。共5分)

14.(3分)①要改革法度，效法先王政令精神;②要重視理財(cái);要重用人才。[解答]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”可知，要改革法度，效法先王政令精神;從“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳”可知，要重視理財(cái);從“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”可知，要重用人才。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)

15.(3分)C。本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧與評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。C項(xiàng)，“所以追悔莫及，在月夜之時(shí)翹首佇立，等著昭君魂魄歸來(lái)”錯(cuò)誤。元帝從圖畫(huà)里略識(shí)昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇?！碍h(huán)珮空歸夜月魂”是寫(xiě)昭君懷念故國(guó)之心永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦。

16.(6分)(1)對(duì)王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的惆悵。(2)中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法來(lái)寫(xiě)王昭君的悲劇。去與留的對(duì)比:離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留”下的荒漠。生與死的對(duì)比:生時(shí)可以“識(shí)”卻沒(méi)能“識(shí)”，死了身體不能歸魂魄卻歸來(lái)。通過(guò)這些對(duì)比，反襯出昭君出塞的悲慘命運(yùn)。

[解答]16.本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容及鑒賞文學(xué)作品的表述技巧的能力。解答此類(lèi)試題，要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、解釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感?！爱?huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂”，這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫(xiě)昭君的身世家國(guó)之情。“環(huán)珮”句是寫(xiě)她懷念故國(guó)之心永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到她生長(zhǎng)的父母之邦，寫(xiě)出了對(duì)昭君的同情。“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題。這是《詠懷古跡》五首中的第三首，杜甫的詩(shī)題叫“詠懷古跡”，顯然他在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。暗含了對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的惆悵。中間兩聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法來(lái)寫(xiě)王昭君的悲劇。結(jié)合“去”“留”分析，離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴，昭君死葬塞外，離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留下的荒漠，這是去和留的對(duì)比;結(jié)合“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂”分析，元帝從圖畫(huà)里略識(shí)昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇