2022年山東高考?xì)v史真題（原卷版）

山東省2022年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試歷史試題一、選擇題1.戰(zhàn)國時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法2.云夢秦簡《日書》對選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭的需要 D.禮樂制度的重建3.目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃異墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)比我們可以推斷，宋代A.海上絲綢貿(mào)易興盛 B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D.南方紡織技藝已超過北方4.明朝時(shí)期，朝延除對各地監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A.保證監(jiān)察規(guī)范有效 B.限制監(jiān)察御史權(quán)力C.協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 D.拓寬對地方的監(jiān)察渠道5.1863年，學(xué)者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會(huì)同、萬國來王，遐最勿可及已，此外諸國，一春秋時(shí)大列國也。一今美利堅(jiān)教師丁匙良器譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也。一則是書亦大有神于中華用。儲(chǔ)之以備籌邊之一助云爾?！边@反映了當(dāng)時(shí)部分中國人A.否定傳統(tǒng)宗藩體制 B.力主融入國際社會(huì)C.倡導(dǎo)采用西方外交制度 D.主張選擇性吸收國際法原則6.19世紀(jì)60~90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實(shí)行“新政”，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。這些舉措表明兩次“新政"在目的上的相同之處是A求富救國 B.實(shí)業(yè)救國 C.以商救國 D.富民救國7.新民主主義革命時(shí)期，中共中央曾就土地政策作出決定：“在處理農(nóng)村糾紛中，黨與政府的工作人員，不是站在農(nóng)民或地主的某一方面”“一切有關(guān)土地及債務(wù)的契約的締結(jié)須依雙方自愿。契約期滿，任何一方有解約之自由”。作出這一決定的時(shí)間是A.國民革命時(shí)期 B.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期C.全民族抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期8.20世紀(jì)七八十年代，中國除向非洲國家提供大量經(jīng)援貸款外，還與非洲國家開展了廣泛的濟(jì)技術(shù)合作。1974~1980年，中國先后與45個(gè)非洲國家簽訂了100多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定。這表明我國致力于與非洲人民一起A.建立區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織 B.改善非洲的經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制C.促進(jìn)發(fā)展中國家的均衡發(fā)展 D.推動(dòng)國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立9.如圖為1983~1993年我國第一產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例（%）變化情況。導(dǎo)致這一變化的主要因素是A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制全面推行 B.全方位對外開放格局形成C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立 D.經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入10.如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A.推動(dòng)城市崛起 B.加強(qiáng)國王權(quán)力 C.建立民族國家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)11.如圖為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是A.小麥、玉米 B.玉米、水稻 C.小麥、甘蔗 D.水稻、甘蔗12.18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來描寫和設(shè)計(jì)未來社會(huì)的圖景，用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場交換活動(dòng)之中，通過市場、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)“文明和改善"的社會(huì)。這表明他們A.否定理性的社會(huì)變革 B.反對政府的過多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性13.1913年，列寧在《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》中說：“極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已在亞洲出現(xiàn)。……八億人民的亞洲投入了為實(shí)現(xiàn)和歐洲相同的理想的斗爭。”“相同的理想”指的是A.推翻帝國主義的壓迫 B.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國C.摧毀資本主義世界殖民體系 D.實(shí)現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合14.一戰(zhàn)初期，英國對法國只進(jìn)行了象征性的有限軍事援助。隨著法國和平主義運(yùn)動(dòng)和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的高漲，以及法國政府有可能單獨(dú)與德國締結(jié)和平條約以走出戰(zhàn)爭，英國轉(zhuǎn)而全力與法國合作以贏得勝利。英國轉(zhuǎn)變態(tài)度是為了A盡快恢復(fù)歐洲和平 B.保持戰(zhàn)后歐洲均勢C.避免單獨(dú)對德作戰(zhàn) D.聯(lián)合法國控制歐洲15.1967年，法國學(xué)者塞爾旺施賴貝爾在其著作中宣稱，如果包括法國在內(nèi)的歐洲國家不迅速采取行動(dòng)以重新確立對歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的控制，歐洲也許會(huì)繁榮昌盛，但將在歷史上第一次被更為發(fā)達(dá)的文明所摧垮并受它統(tǒng)治。該著作出版后在歐洲很快成為暢銷書。這反映出歐洲社會(huì)A.對美國發(fā)展模式的否定 B.對戰(zhàn)后世界秩序的不滿C.對面臨挑戰(zhàn)和未來發(fā)展的擔(dān)憂 D.對蘇聯(lián)威脅下歐洲聯(lián)合的反思二、非選擇題16.閱讀材料，回答問題。材料一多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部。——《隋書》卷29《地理志》——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因。——摘自周振鶴《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)。17.閱讀材料，回答問題。李超的“新生"李超，廣西梧州人、先求學(xué)于梧州，廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜"。11月，北京教育界召開追悼大會(huì)，有1000多人參加，胡適、陳獨(dú)秀、梁漱溟等現(xiàn)場作了演說。1920年，杭州女子師范在省女師操場舉行了李超追悼會(huì)，“各界人士蒞會(huì)者不下萬人，挽歌詩聯(lián)四五百軸”。李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡?！覀冄芯克囊簧?，至少可以引起這些問題：一、家長族長的專制。……二、女子教育問題。……三、女子承襲財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?！摹⒂信粸橛泻蟮膯栴}?！m《李超傳》《晨報(bào)》1919年12月1日、3日）涵養(yǎng)與發(fā)揮情感是積極的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點(diǎn)問題，乃至把解決問題的道路都告訴他，他只是不理會(huì)！——梁漱溟《李超女士追悼會(huì)之演說詞》（《晨報(bào)》1919年12月22日）對于李超女士底事件，我們可以看出社會(huì)制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是速產(chǎn)制?！钆恐?，我們可以說：不是個(gè)人問題，是社會(huì)問題，是社會(huì)底重大問題?！悾┆?dú)秀《男系制與遺產(chǎn)制》（《新青年）1920年1月1日）作為歷史的觀察者，概括說明李超之死為何會(huì)引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注，并談?wù)劇袄畛瑐?新生的出路在哪里。18.閱讀材料，回答問題歷史的透視：一幅宣傳畫結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“《工人新村