2023年廣西西大附中三美聯(lián)考中考語(yǔ)文一模試卷（解析）

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1.閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。

青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。作為青少年的你是選擇停滯不前，還是在廣闊的天地縱橫馳騁？一大批先進(jìn)青年接踵而至。從此，以?shī)^斗為主旋律的百年征程拉開了wéi（）幕。歷史證明，共青團(tuán)是青年運(yùn)動(dòng)名副其實(shí)的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年踴躍投身反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，始終與黨同心、跟黨奮斗的情景歷歷在目?！罢?qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的青春誓言始終縈繞在中國(guó)每一寸土地上！

李大釗說：“青年者，國(guó)家之魂?！鼻嗄戟q如大地上茁壯成長(zhǎng)的小樹，總有一天長(zhǎng)成參天大樹，矗立在錦繡的山河。追溯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，中華民族始終相信胸懷“國(guó)之大者”，應(yīng)拾級(jí)而上，哪怕風(fēng)雪載途也要讓青春之花在祖國(guó)和人民最需要的地方綻放！

(1)閱讀以上兩段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

①wéi幕

②追溯

(2)以上兩段文字中，有不少成語(yǔ)，請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。

(3)解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①矗立：

②接踵而至：

2.閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。

有人說：“人生最浪漫的事，莫過于祖國(guó)召喚時(shí)，我們正青春?！鼻嗄晔巧鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們發(fā)揮著奮斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗突搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求及文段的相關(guān)提示，從以下句子中選出最符合“青春當(dāng)有責(zé)”主題的一副對(duì)聯(lián)，并按上下聯(lián)順序謄抄在相應(yīng)的橫線上。

無端直奔筆下來青春有幸逢盛世必留遺憾于明朝

胸中萬卷風(fēng)雷動(dòng)如不惜寸陰于今日奮斗無悔展宏圖

①上聯(lián)：

②下聯(lián)：

3.閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。

中華民族是歷史悠久、飽經(jīng)滄桑的古老民族，更是自強(qiáng)不息、朝氣蓬勃的青春民族，在5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)；始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的信念，始終有著“希望寄托在你們身上”的期待。千百年來，青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！

(1)下面是從以上幾個(gè)文段中選出來的句子，屬于病句的一項(xiàng)是

A.歷史證明，共青團(tuán)是青年運(yùn)動(dòng)名副其實(shí)的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年踴躍投身反帝反封建的運(yùn)動(dòng)。

B.五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼：戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們發(fā)揮著奮斗的激情。

C.在5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷。

D.青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！

(2)請(qǐng)根據(jù)下表提供的信息，按要求填寫相關(guān)內(nèi)容。

類別題目批注詩(shī)文名句

堅(jiān)守自我蘇軾《記承天寺夜游》身處逆境，以“閑人”自嘲，

不忘保持達(dá)觀的人生態(tài)度。何夜無月？

①？。

游子懷鄉(xiāng)崔顥②《》在自問自答中以“愁”結(jié)束，

表述游子思鄉(xiāng)心切的情感。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波江上使人愁。

心系民生③《春望》詩(shī)人因愁日益衰老，表述其

憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感

情。④，。

朋友送別王勃《送杜少府之任蜀

州》道出誠(chéng)摯的友誼可超越時(shí)

空；給人以安慰和鼓舞。⑤，。

建功立業(yè)李賀《雁門太守行》運(yùn)用典故表述了官軍全體

將士報(bào)效朝廷的決心。⑥，。

4.閱讀下面的文字，完成問題。

人口普查始于何時(shí)

①自古以來，人口就是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源。人口的多寡與國(guó)家的強(qiáng)盛水平休戚相關(guān)甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，一個(gè)王朝的繁榮與否，其重要標(biāo)志之一就是人口數(shù)量。譬如，被后世奉為太平盛世典范的“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”“康乾盛世”等，無不以人口的快速增長(zhǎng)作為盛世標(biāo)志之一。

②歷代君王也都十分重視人口普查工作，因?yàn)槿丝诘臄?shù)量、分布、規(guī)模等都直接影響著國(guó)家的財(cái)政收入，特別是國(guó)家面臨外部威脅與對(duì)外征戰(zhàn)之時(shí)，龐大的人口基數(shù)是支撐浩繁戰(zhàn)事的重要保障?？梢哉f，人口多寡是歷代王朝征稅征兵和派發(fā)徭役的主要依據(jù)。

③事實(shí)上，中國(guó)很早就開展了人口普查工作，并制定了較為嚴(yán)苛的戶籍登記制度，從而對(duì)人口進(jìn)行有效的管理與控制。西周時(shí)期，就置有“司徒”這一官職，主要負(fù)責(zé)管理籍田、教化百姓等。秦漢時(shí)期，又設(shè)置“治粟內(nèi)史”一職，后易名“大司農(nóng)”，主要負(fù)責(zé)征收賦稅、鹽鐵專營(yíng)、調(diào)撥物資等，其核心職責(zé)在于強(qiáng)化對(duì)百姓日常社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理。魏晉南北朝時(shí)期，專設(shè)戶部。隋代，又改為民部。初唐，為避諱李世民的“民”字，又將民部改回“戶部”，并一直延續(xù)至清末。戶部作為中央六部重要的官僚機(jī)構(gòu)，實(shí)權(quán)頗大，掌控著全國(guó)的土地、戶口、租稅、漕運(yùn)、兵餉、救荒等職責(zé)。戶部的正官被稱為“尚書”，副官被稱為“侍郎”。清末“新政”后，為適應(yīng)近代國(guó)家治理需要，將戶部改稱為“度支部”，但其主要職責(zé)并未發(fā)生根本性改變。

④那么，中國(guó)最早的人口普查工作究竟始于何時(shí)？據(jù)《史記》記載，早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。夏禹之際，出于治水的需要，各部落開始進(jìn)行人口調(diào)查，“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”。西晉學(xué)者皇普謚在《帝王世紀(jì)》一書中推斷；夏禹時(shí)期的人口多達(dá)1300萬人。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)是否屬實(shí)還有待考證。

⑤殷商時(shí)期，官府為了向各方國(guó)征收賦稅，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施人口普查。據(jù)出土的甲骨文記載，“惟般先人，有冊(cè)可典”，官府已懂得將人口登記造冊(cè)，涵蓋人口的數(shù)量、所從事的職業(yè)以及社會(huì)階層等信息，即后世所謂的“登人”之法。此后，不少史學(xué)家將“登人”之法視為我國(guó)戶籍登記制度的起源。

⑥周代在沿襲殷商做法的同時(shí)，不僅定期普查人口，而且還將其納入國(guó)家賦役制度之中。隨著西周宗法制度的逐步瓦解，各諸侯國(guó)為了加強(qiáng)統(tǒng)治，開始在封國(guó)內(nèi)建立郡縣制度，以強(qiáng)化國(guó)家對(duì)人口的控制權(quán)。《周禮》就記載有“聽閭里以版圖”“凡在版者”之語(yǔ)。所謂“閭里”，即人們常說的鄉(xiāng)里，“版圖”則指的是戶口冊(cè)，用來指代一國(guó)疆域。

⑦此外，周代還設(shè)立了專管戶籍的官職——“司民”，其主要職責(zé)是掌理戶籍、計(jì)點(diǎn)民數(shù)，并且每3年進(jìn)行一次人口普查，同時(shí)對(duì)人口實(shí)施登記。周代戶籍制度中，登記的內(nèi)容涵蓋居也、性別及生死等信息，這說明周代已有較為完備的戶籍登記制度。

（有刪改）

我國(guó)第七次全國(guó)人口普查入戶工作于10月11日至12月10日進(jìn)行。依據(jù)《中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)法》和《全國(guó)人口普查條例》規(guī)定，公民有義務(wù)配合人口普查，如實(shí)提供普查所需資料。戰(zhàn)普查機(jī)構(gòu)及其工作人員，對(duì)普查對(duì)象的個(gè)人信息必須嚴(yán)格保密。人口普查可以全面查清人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布、城鄉(xiāng)住房等方面的情況，是制定和完善未來收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施的基礎(chǔ)，他為教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)布局、兒童和老年人服務(wù)設(shè)施建設(shè)等提供決策依據(jù)。

(1)下列對(duì)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.自古以來，人口的多寡與國(guó)家的強(qiáng)盛水平休戚相關(guān)，人口是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源。

B.秦漢時(shí)期，設(shè)置強(qiáng)化對(duì)百姓日常社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理的“治粟內(nèi)史”一職。魏晉南北朝時(shí)期，專設(shè)戶部。

C.據(jù)《帝王世紀(jì)》一書記載，中國(guó)最早的人口普查工作始于人口多達(dá)1300萬人的夏禹時(shí)期。

D.周代不僅定期普查人口，還將人口的普查納入國(guó)家賦役制度之中，設(shè)立了專管戶籍的官職，這說明周代已有較為完備的戶籍登記制度。

(2)下列對(duì)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)的“之一”表示從范圍上進(jìn)行限制，體現(xiàn)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

B.第④段運(yùn)用了作比較，引資料和列數(shù)字的說明方法，引用史書內(nèi)容及具體數(shù)字，具體準(zhǔn)確地說明了中國(guó)最早的人口普查始于唐虞時(shí)期。

C.本文采用邏輯順序，依次說明了人口普查的意義、中國(guó)古代人口普查的主管部門和中國(guó)早期人口普查的發(fā)展等。

D.本文的題目提出疑問，既揭示了文章的說明內(nèi)容，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

(3)假如你是人口普查志愿者，正在小區(qū)進(jìn)行人口普查登記，可是個(gè)別居民覺得這屬于個(gè)人隱私，不配合你的工作。請(qǐng)你結(jié)合的內(nèi)容，陳述理由，請(qǐng)其配合你的工作。

5.閱讀下面的文字，完成問題。

蕭蕭白楊

許冬林

①白楊樹是我見過的生長(zhǎng)得最專注的樓了樹干挺拔向上，像毛菜的中鋒，筆直指向天空。那些丫枝早。沒有一個(gè)逃兵，哪怕一點(diǎn)開心都沒看?？粗菢咏y(tǒng)步調(diào)的丫枝，在主干的統(tǒng)領(lǐng)下，奔向同一個(gè)方向，會(huì)讓人心底涌起“忠誠(chéng)”兩字。

②和白楊相比，感覺南方的樹木是嬌生慣養(yǎng)的。南方有佳木，它們枝葉蔚郁，八方伸展，是一副柔媚多情的姿態(tài)。而白楊呢，它大約是喬木中的君子，行坐墻底，靜穆臨風(fēng)。

③以前讀到白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”，我以為白楊秋風(fēng)是一幅倉(cāng)皇晦暗的畫面，“蕭蕭”是白楊在風(fēng)里落葉的聲音——長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，秋色肅殺，和落葉一起沉寂于大地的，還有永不復(fù)返的生命?！豆旁?shī)十九首》里，白楊就這么蕭條冷落，似乎一直在啾瑟?jiǎng)〉芈鋾r(shí)。

④后來做中學(xué)老師，給學(xué)生上《白楊禮贊》，依舊將信將疑，以為是懷著主觀偏見，生生把晦暗蒼涼的白楊給提亮了。直到親眼看見，才驚覺白楊原來不那么蕭索。

⑤在新疆，秋日朗照的天空下，看到水渠邊的一排白楊樹，我竟然也和上世紀(jì)四十年代初的茅盾先生一樣，驚奇地叫了一聲。

⑥白楊實(shí)在英挺，是纖塵不染的那尊英挺偉岸。

⑦“微風(fēng)吹，吹得綠葉沙沙響，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光?！憋L(fēng)吹白楊，萬葉翻動(dòng)，蕭蕭有聲。西北地區(qū)的樹木還有一個(gè)特點(diǎn)，就是葉子要傳點(diǎn)。葉子的間隙里，風(fēng)可以張開酵子穿過去。不像南方的樹，葉子太密太厚，永遠(yuǎn)是荷爾蒙旺盛的青春期，風(fēng)一吹，聲音挺糊得沒有重點(diǎn)。

⑧我喜歡白楊，嬉歡它的這種疏顏與離活，就像難得一遇的謙謙君子；儒雅低調(diào)，懂得節(jié)制欲望，與攘攘②塵世總是保持一段距離，可又是有力量的。我站在白楊下，聽風(fēng)吹右楊，感覺像是站在樓蘭遺址的傾墻前，虔誠(chéng)地傾聽古人渾厚莊嚴(yán)的歌謠。

⑨白楊入畫。但不是中國(guó)水墨，而是西洋油畫。西北無邊無際的陽(yáng)光下白楊被照得通保哪亮，氣宇軒昂。葉子翠綠，樹干鈍白，色彩飽和瘦強(qiáng)。向西洋油灑，刀甩色飽滿，適宜畫白楊。在油畫框里，白楊用枝干和茂盛的葉子，來表述陽(yáng)光醇厚，表述天空高遠(yuǎn)。

⑩去交河故城時(shí)，我在吐魯番的一條路邊停下，特意下車，親手撫摸了一棵白楊。

交河故域是唐朝安西都護(hù)府遺址，在吐魯番。安西都護(hù)府是唐代西域的最高軍政機(jī)構(gòu)，首任都護(hù)是喬師望，他是唐朝將領(lǐng)，廬陵公主的駙馬，后來接任的郭孝恪擊敗龜茲后，把安西都護(hù)府從交河城遷到了龜茲，即今天的新疆庫(kù)車縣。此后，都護(hù)府在唐蕃戰(zhàn)火中幾失幾中，最后府街基本穩(wěn)定在龜茲。王維有《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！蓖蹙S詩(shī)里的安西，已經(jīng)是位于龜茲的安西都護(hù)府了。

在唐代，從長(zhǎng)安望向安西都護(hù)府，那是山長(zhǎng)水闊，黃沙漫天。那些遠(yuǎn)赴西北鎮(zhèn)守邊塞的文武官員，那些鞍馬風(fēng)塵夜夜望鄉(xiāng)的中原士兵，一定在不遇故人的孤獨(dú)中，用白楊的蔥蘢喂養(yǎng)著鄉(xiāng)思和希望。

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！边吶?shī)人岑參寫出了邊地苦寒卻也雄奇的大觀。那時(shí)，懷著建功立業(yè)的志向，岑參第二次出塞任職。新的守邊人來了，老的守邊人回去，一撥撥人馬輪換，用人之顛沛換國(guó)之長(zhǎng)安。岑參來給他的前任武判官送行，“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”，那時(shí)，西北的白楊一定落光了葉子，在漫天風(fēng)雪中佇立成于樹萬樹梨花開的樣子。

當(dāng)春天來臨，交河故城的城墻下桃花盛開。一千多年前的春天，白楊也在春風(fēng)里萌發(fā)新葉。我想，那些二撥拔來過西北駐守過西北、穿越過古絲綢之路的人們，是否在深深孤獨(dú)中，慢慢就散發(fā)出白楊的氣質(zhì)？

如果有白楊，又何懼大地空曠。

（選自《散文》2019年第6期。有刪改）

①攘攘：世人追名逐利的樣子。

(1)本文用不同參照物從不同角度描述白楊的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)充表格。

描寫角度參照物白楊特點(diǎn)

①毛筆的中鋒筆直指向天空

士兵方向統(tǒng)一、英挺偉岸

風(fēng)度君子②

色澤③通體明亮，色彩飽和

(2)試從修辭手法的角度為文章第②段畫線句寫一段批注。

(3)看到白楊樹“驚奇地叫了一聲”，請(qǐng)聯(lián)系⑥⑦段分析原因。

(4)本文寫法有抑有揚(yáng)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析這種寫法的表述效果。

(5)請(qǐng)你結(jié)合文本概括出第段畫線句中“白楊的氣質(zhì)”的內(nèi)涵，并聯(lián)系當(dāng)今一則人物事例談?wù)勀愕母邢搿?/p>

6.閱讀下面的詩(shī)歌，完成問題。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”，是一首描寫君子追求淑女的精歌，表述了青年男子對(duì)愛情和婚姻大膽的追求。

B.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用了比興的表現(xiàn)手法，以相向和鳴的雎鳩來象征淑女與君子的美好愛情。

C.“窈窕淑女，鐘鼓樂之”描寫害相思之苦的男子結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)他實(shí)現(xiàn)了寤寐求之的愿望。

D.全詩(shī)采用重章疊句的形式，形成回環(huán)往復(fù)的表述效果，增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感，起到了深化意境，渲染氣氛的藝術(shù)效果。

(2)“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”極為生動(dòng)地刻畫了男主人公的形象。其中連用兩個(gè)“悠哉”，試分析它的表述效果。

7.閱讀下面的文言文，完成問題。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下鴆?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（節(jié)選自《孟子》）

齊大饑①，黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屢③，貿(mào)貿(mào)然④而來。黔敖左奉⑤食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與，可去；其謝也，可食。”

（節(jié)選自《禮記檀弓》）

①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)富商。③蒙袂（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，躡拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤奉同“捧”。

(1)下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是

A.安居而天下熄居無何（《周亞夫軍細(xì)柳》）

B.才以順為正者河曲智叟節(jié)以應(yīng)（《愚公移山》）

C.從而謝焉隸而從者（《小石潭記》）

D.以待餓者而食之三里之城（《得道多助，失道寡助》）

(2)下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.甲文破中有玄，孟子首先反駁了景春的觀點(diǎn)，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)。

B.甲文中孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同，后代無數(shù)仁人志士，可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。

C.乙文中曾子認(rèn)為，一個(gè)快要餓死的人被人無禮呼喚時(shí)，可以拒絕嗟來之食，但當(dāng)別人道歉后，他就可以去吃這些食物。

D.乙文中黔敖能為饑民準(zhǔn)備飯食和湯水，可見他是一個(gè)為饑民著想、尊重饑民的人。

(3)請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①得志，與民由之。

②子唯不食嗟來之食，以至于斯也！

(4)請(qǐng)分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

(5)曾子認(rèn)為“其嚎叫可去，其謝也可食”請(qǐng)說說這個(gè)觀點(diǎn)與孟子“貧賤不能移”的看法是否矛盾，為什么？

8.2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。3月5日是第60個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，九年級(jí)同學(xué)積極開展了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(1)為大力傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校積極開展了“踐行雷鋒精神，構(gòu)建和諧校園”主題教育系列活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)主題設(shè)計(jì)三種活動(dòng)形式。

①雷鋒精神我來學(xué)

②

③

④

⑤雷鋒日記我來讀

(2)60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開展，雷鋒的名字家喻戶曉，雷鋒的事跡深入人心。以雷鋒為代表的英雄人物浸潤(rùn)著一代代中華兒女的心靈。請(qǐng)你結(jié)合下表，談?wù)勀銓?duì)下列英雄人物的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)典名著主人公英雄事跡人物品質(zhì)

《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾柯察金四次死里逃生①

《紅巖》江姐從容就義堅(jiān)貞不屈

追求光明

《水滸傳》魯智深②俠肝義膽

嫉惡如仇

《紅星照耀中國(guó)》③幫助創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨

組織“八一”起義溫和文雅

頭腦冷靜

(3)有的同學(xué)議論說，一代人有一代人的偶像，60年過去了，雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)，不再適應(yīng)新時(shí)代了。請(qǐng)你針對(duì)此人的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

詩(shī)人林希說：“附著在大地上，你是七堰；沉浮在空間里，你是塵埃。”其實(shí)，我們太多野筷忽略下身邊那些普通的人。他們或許渺小，或許卑微，或許平凡，但是他們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造卓越讓生命溢彩流虹。他們?nèi)缤瑝m埃里的花朵，雖然小、卻散發(fā)出馥郁的清香。

請(qǐng)以“塵埃里的花朵”為作文題目，寫一篇文章。

要求：（1）除詩(shī)歌、劇本以外，文體不限；（2）不少于600字；（3）文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

解析和解答

1.帷,sù

略

聳立。,形容接連不斷地到來或發(fā)生。

解析：

（1）①帷

②sù

（2）示例：接踵而至、歷歷在目、拾級(jí)而上。

（3）①聳立。

②形容接連不斷地到來或發(fā)生。

（1）本題考查漢字字音字形。根據(jù)字詞積累，“wéi幕”寫作“帷幕”，“追溯”中的“溯”讀作“sù”。

（2）本題考查成語(yǔ)。解答時(shí)，找出文中的成語(yǔ)，寫出其中的三個(gè)即可。如：縱橫馳騁。

（3）本題考查詞語(yǔ)含義。根據(jù)詞語(yǔ)積累可知，“矗立”是聳立的意思；“接踵而至”形容接連不斷地到來或發(fā)生。

在日常學(xué)習(xí)中，要注意積累字詞。并有意識(shí)地進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2.青春有幸逢盛世,奮斗無悔展宏圖

根據(jù)“青春當(dāng)有責(zé)”的提示，結(jié)合對(duì)聯(lián)詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)的特點(diǎn)，可以組合為：青春有幸逢盛世，奮斗無悔展宏圖。

解析：

①青春有幸逢盛世

②奮斗無悔展宏圖

本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來表述兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。

對(duì)聯(lián)的基本要求：

1.要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少；

2.要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲；

3.要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上；

4.要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。

3.A

何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者耳,黃鶴樓,杜甫,白頭搔更短,渾欲不勝簪,海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死

解析：

（1）A

（2）①何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳

②黃鶴樓

③杜甫

④白頭搔更短渾欲不勝簪（重點(diǎn)字：簪）

⑤海內(nèi)存知己天涯若比鄰

⑥報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死（重點(diǎn)字：攜）

（1）本題考查病句的辨析。

A.有誤，“團(tuán)員青年”歸類不當(dāng)，應(yīng)刪去“團(tuán)員”；

BCD.正確。

故選：A。

（2）本題考查詩(shī)詞默寫。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

①何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳

②黃鶴樓

③杜甫

④白頭搔更短渾欲不勝簪（重點(diǎn)字：簪）

⑤海內(nèi)存知己天涯若比鄰

⑥報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死（重點(diǎn)字：攜）

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表述自己的見解。

4.C

B

（1）ABD.正確；

C.有誤，根據(jù)第④段“據(jù)《史記》記載，早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。夏禹之際，出于治水的需要，各部落開始進(jìn)行人口調(diào)查，‘禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)’。西晉學(xué)者皇普謐在《帝王世紀(jì)》一書中推斷，夏禹時(shí)期的人口多達(dá)1300萬人”可知，我國(guó)最早的人口普查始于唐虞時(shí)期，而不是人口多達(dá)1300萬人的夏禹時(shí)期；

故選：C。

（2）ACD.正確。

B.有誤，第④段運(yùn)用了舉例子、引資料和列數(shù)字的說明方法，說明早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。

故選：B。

（3）作答時(shí)應(yīng)注意禮貌用語(yǔ)，可結(jié)合和里的人口普查的意義來分析。例如：王叔叔，您好！自古以來，人口就是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源，人口的數(shù)量、分布、規(guī)模等都直接影響著國(guó)家的財(cái)政收入，特別是國(guó)家面臨外部威脅與對(duì)外征戰(zhàn)之時(shí)，龐大的人口基數(shù)是支撐浩繁戰(zhàn)事的重要保障，人口普查可以摸清我國(guó)人口家底，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，完善人口發(fā)展戰(zhàn)的和致菜體系。及時(shí)開展人口普查，全面查清我國(guó)人口數(shù)量，結(jié)構(gòu)、分布等方面的最新情況，既是制定和完善未來收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施的基礎(chǔ)，也為教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)布局、兒童和老年人服務(wù)設(shè)施建設(shè)等提供決策依據(jù)。您放心，我們會(huì)保護(hù)好您的個(gè)人隱私，不會(huì)將您的個(gè)人信息泄露出去，還請(qǐng)您積極配合我們的工作，謝謝您！

解析：

（1）C

（2）B

（3）示例：王叔叔，您好！自古以來，對(duì)人口的管理就關(guān)系著國(guó)家的繁榮和發(fā)展，及時(shí)了解我國(guó)人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布等方面的最新情況，既是制定和完善未來收入、消費(fèi)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等政策措施的基礎(chǔ)，也為教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)布局、兒童和老年人服務(wù)設(shè)施建設(shè)等提供決策依據(jù)。人口普查關(guān)乎我們每位公民的利益，不是個(gè)人的私事，而是利國(guó)利民的大事、好事。您是我們國(guó)家的合法公民，大國(guó)點(diǎn)名，一個(gè)都不能少，請(qǐng)您配合我們的工作。

本題是關(guān)于“人口普查”的主題閱讀。第一題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解分析，第二題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解分析，第三題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來表述自己的見解。

5.氣質(zhì)

行坐端莊，穆穆臨風(fēng)

西洋油畫

（1）本題考查文章內(nèi)容概括。根據(jù)提示“毛筆的中鋒”“士兵”，①概括為：氣質(zhì)；結(jié)合“而白楊呢，它大約是喬木中的君子，行坐端莊，穆穆臨風(fēng)”，②概括為：行坐端莊，穆穆臨風(fēng)；結(jié)合“白楊入畫。但不是中國(guó)水墨，而是西洋油畫。西北無邊無際的陽(yáng)光下，白楊被照得通體明亮，氣宇軒昂”，③概括為：西洋油畫。

（2）本題考查句子賞析?！笆且桓比崦亩嗲榈淖藨B(tài)”“而白楊呢，它大約是喬木中的君子，行坐端莊，穆穆臨風(fēng)”運(yùn)用了擬人、比喻修辭，將佳木和白楊人格化，把白楊比作“君子”生動(dòng)形象地寫出南方佳木柔媚多情的姿態(tài)，白楊行坐端莊，穆穆臨風(fēng)的特點(diǎn)。

（3）本題考查文章內(nèi)容分析。因?yàn)橐恢毕矚g白楊，終于在如此廣袤的大地上親見了白楊，所以非常興奮；再者，根據(jù)“我以為白楊秋風(fēng)是一幅倉(cāng)皇晦暗的畫面”“以為是懷著主觀偏見，生生把晦暗蒼涼的白楊給提亮了”，可知對(duì)白楊一直心存誤解，如今疑云散盡，所以興奮的驚叫；再者，終于親見了白楊的“疏朗與簡(jiǎn)潔”，如謙謙君子的風(fēng)格，深深吸引了“我”。

（4）本題考查分析寫作手法?！妒捠挵讞睢分小拔乙恢币詾榘讞钋镲L(fēng)是一幅倉(cāng)皇晦暗的畫面，直到自己親眼看見白楊”寫未見到白楊時(shí)腦海中倉(cāng)皇晦暗的畫面，為下文“在秋日朗照的天空下，看到排排白楊，我竟然也和當(dāng)年的茅盾先生一樣，是驚奇地叫了一聲”“白楊實(shí)在英挺，像風(fēng)姿灑然的男子，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”寫見到白楊時(shí)的驚奇作鋪墊，突出白楊英挺、風(fēng)姿灑然、雄姿英發(fā)的形象蓄勢(shì)，抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，使避免文章的直白呆板，變直抒其情為波瀾起伏；運(yùn)用抑揚(yáng)手法可以蓄勢(shì)，產(chǎn)生一種激發(fā)情感的力量。

（5）本題考查詞句理解及閱讀感想。第一問，“白楊的氣質(zhì)”，根據(jù)“在主干的統(tǒng)領(lǐng)下，奔向同一個(gè)方向，會(huì)讓人心底涌起忠誠(chéng)兩字”，可以概括出“忠誠(chéng)”二字，根據(jù)“一定在不遇故人的孤獨(dú)中，用白楊的蔥蘢喂養(yǎng)著鄉(xiāng)思和希望”，可以概括出“耐得住寂寞”；根據(jù)“白楊實(shí)在英挺，是纖塵不染的那種英挺偉岸”可概括出“傲岸挺拔”，根據(jù)“新的守邊人來了，老的守邊人回去，撥撥人馬輪換，用人之顛沛換國(guó)之長(zhǎng)安”可知“堅(jiān)強(qiáng)不屈，默默奉獻(xiàn)”。擁有“白楊的氣質(zhì)”，是無數(shù)為國(guó)奉獻(xiàn)的人的寫照。第二問，是一道開放性試題，解析不唯一。結(jié)合當(dāng)今事例，可以選擇疫情中堅(jiān)守崗位的醫(yī)護(hù)人員，可以選擇中印邊境，為國(guó)捐軀的英雄，還可以選擇神舟十二號(hào)上的航天英雄，總之，結(jié)合時(shí)事，并與“白楊忠誠(chéng)奉獻(xiàn)氣質(zhì)”相關(guān)聯(lián)即可。

解析：

（1）①氣質(zhì)；②行坐端莊，穆穆臨風(fēng)；③西洋油畫

（2）擬人、比喻修辭，生動(dòng)形象地寫出南方佳木柔媚多情的姿態(tài)，白楊行坐端莊，穆穆臨風(fēng)的特點(diǎn)。

（3）因?yàn)榻K于親眼見到了喜歡的白楊，看到了它的挺拔高峻，見證了它毫無晦暗蒼涼之色，且它的“疏朗與簡(jiǎn)潔”深深吸引了“我”。一聲驚叫，完全是興奮喜悅之聲。

（4）《蕭蕭白楊）》中寫未見到白楊時(shí)腦海中倉(cāng)皇晦暗的畫面，為下文寫見到白楊時(shí)的驚奇作鋪墊，為突出白楊英挺、灑然、明亮的形象蓄勢(shì)，抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，使文章波瀾起伏，富于變化，同時(shí)更加突出白楊的精神氣質(zhì)，表述贊美之情。

（5）“白楊氣質(zhì)”指的是：忠誠(chéng)，耐得住寂寞、傲岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈、默默奉獻(xiàn)。

示例：袁隆平院士扎根農(nóng)田，幾十年如一日地堅(jiān)守在農(nóng)田與科研一線。他不為名利，不求熱鬧，只在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)不屈。他種的是“稻子”，可誰(shuí)又能說他的形象不像一棵參天的白楊呢？

本文寫了白楊的諸多特點(diǎn)，如整齊疏朗獨(dú)立，沒有雜亂樹枝彼此纏繞相擾；葉稀，不相互傾軋；樹干白色，筆挺向上，光滑潔凈。文章表現(xiàn)了白楊忠誠(chéng)、耐得住寂寞、傲岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

6.C

（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解。

ABD.正確。

C.有誤，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”是寫青年寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也是他想象結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。

故選：C。

（2）本題考查詩(shī)句的賞析。這句詩(shī)的意思是“美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來夢(mèng)中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠”，我們可從修辭的角度分析，“悠哉悠哉”此句運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，寫出了主人公對(duì)意中人的思念之情?；蛘呖蓮臒捵纸嵌荣p析，“悠哉悠哉”，“悠”是長(zhǎng)的意思，連用兩個(gè)“悠”字，寫出了長(zhǎng)夜漫漫、主人公相思綿綿不斷，表現(xiàn)了主人公長(zhǎng)夜難寐的相思之苦。還可以從描寫的角度分析，“悠哉悠哉”，突出綿綿情意，思念不斷的心理，是運(yùn)用了心理描寫的方法。

解析：

（1）C

（2）示例一：修辭角度：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，寫出了主人公對(duì)意中人的思念之情。

示例二：煉字角度：“悠”是長(zhǎng)的意思，連用兩個(gè)“悠”字，寫出了長(zhǎng)夜漫漫、主人公相思綿綿不斷，表現(xiàn)了主人公長(zhǎng)夜難寐的相思之苦。

示例三：描寫角度：運(yùn)用心理和動(dòng)作描寫，“悠哉悠哉”突出綿綿情意，思念不斷的心理。

譯文：

關(guān)雎

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢(mèng)中醒來難忘懷。美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來夢(mèng)中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。

《國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，通篇詩(shī)是寫一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。

詩(shī)詞鑒賞理解的基本方法：一、了解所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。四、探究詩(shī)詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

7.C

D

（1）本題考查一詞多義。

A.居住/經(jīng)過；

B.把/來；

C.跟隨/跟隨；

D.代詞/助詞，的。

故選：C。

（2）本題考查理解文章內(nèi)容。

ABC.正確；

D.有誤，根據(jù)“嗟！來食”可知，黔敖對(duì)饑民不夠尊重。

故選：D。

（3）本題考查文言句子翻譯。

①重點(diǎn)詞：得，實(shí)現(xiàn)；志，理想；句意：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。

②重點(diǎn)詞：予，我；至，到。句意為：我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，因此才落地這個(gè)地步。

（4）本題考查理解文章內(nèi)容?！耙皂槥檎?，妾婦之道也”說明“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”；孟子心目中真正的大丈夫表現(xiàn)應(yīng)該是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。能夠做到“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”，這才是“大丈夫之道”。

（5）本題考查文言文內(nèi)容理解。“貧賤不能移”是指貧賤不能使他的操守動(dòng)搖。明確觀點(diǎn)：不矛盾；“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食”意思是：恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?？梢娫诱J(rèn)為受辱得來的食物（嗟來之食）是要拒絕的，是要“寧死不吃的”，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，向饑餓的人道歉之后，饑餓的人獲得應(yīng)有的尊重后，可以去吃他人所給的食物，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物。

解析：

（1）C

（2）D

（3）①能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。

②我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，因此才落地這個(gè)地步。

（4）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

（5）不矛盾，曾子認(rèn)為嗟來之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)黔敖道歉之后，饑餓者獲得尊嚴(yán)，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物。

參考譯文：

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！”把順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅“仁'里，站立在天下最正確的位置禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以等待路過饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，因此才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

8.雷鋒歌曲我來唱,雷鋒故事我來講,雷鋒圖畫我來繪

英勇頑強(qiáng)

剛毅堅(jiān)定,拳打鎮(zhèn)關(guān)西,周恩來

略

解析：

（1）示例：②雷鋒歌曲我來唱

③雷鋒故事我來講

④雷鋒圖畫我來繪

（2）①英勇頑強(qiáng)

剛毅堅(jiān)定

②拳打鎮(zhèn)關(guān)西

③周恩來

（3）示例：雷鋒精神永不過時(shí)。雷鋒精神是愛黨愛國(guó)、愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，是干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。這是我們民族復(fù)興中不可或缺的，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

（1）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。解答時(shí)，要圍繞“踐行雷鋒精神，構(gòu)建和諧校園”設(shè)計(jì)活動(dòng)。示例為“雷鋒……我來……”的形式，設(shè)計(jì)的活動(dòng)要與其一致。如：雷鋒作文我來寫。

（2）本題考查對(duì)名著知識(shí)的掌握，根據(jù)名著知識(shí)積累可知，保爾柯察