山東省2021屆高考模擬測(cè)試卷（一）語(yǔ)文試題

山東省2021年高考模擬測(cè)試卷（一）

語(yǔ)文

本試卷分I卷（選擇題）和II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

第I卷（36分）

一、（15分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成1-3題。

歷史的發(fā)展證實(shí)了馬寅初（（新人口論》的正確性和預(yù)見(jiàn)性。人們用“錯(cuò)批了一個(gè)人，多增了

三個(gè)億”來(lái)形容這段殘痛的學(xué)術(shù)冤案。馬老百年后他的墓前有一幅挽聯(lián)寫道：舊社會(huì)不畏強(qiáng)暴，

敢怒敢言，____;新中國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，。

記得卞毓方先生在寫馬寅初的文章中，曾經(jīng)寫到思想者的命運(yùn)有三種：一種是與潮流同步，

因而最功利，也最穩(wěn)當(dāng)，盡管瞻之在前，忽焉在后，轉(zhuǎn)瞬就有可能化作（明日黃花/過(guò)眼云煙）。

一種思想超前半步，不乏新鮮，也不乏風(fēng)險(xiǎn)，然而，當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥：已被社會(huì)前

進(jìn)的腳步裁判為真理。一種是思想領(lǐng)先百家，超越時(shí)代，注定要被視為異端斜說(shuō)，大逆不道，常

常要等幾十年，甚至幾百年.才為后來(lái)者逐漸認(rèn)識(shí)，接納。正是這種遭遇，使一批又一批的豎子

成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世疾俗，慷慨悲歌。未來(lái)的先知思想者或許不會(huì)再經(jīng)

歷那么多的磨難，因?yàn)榭茖W(xué)越來(lái)越昌明民主，環(huán)境越來(lái)越寬松包容，（法治/法制）越來(lái)越健全規(guī)

范。但思想者尤其是領(lǐng)先時(shí)代的先行者，注定“陽(yáng)春白雪，和者蓋寡”。要恪守真理，仍需要（我

行我素/特立獨(dú)行）的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的

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獻(xiàn)身精神。

1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和書寫，全都有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.功利異端斜說(shuō)瞻(zhOn)之在前B.殘痛甘之如怡和(h6)者蓋寡

C.豎子昌明民主掄(Kin)起大棒D.申斥憤世疾俗恪(ke)守真理

2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.明日黃花法治我行我素B.過(guò)眼云煙法治特立獨(dú)行

C.過(guò)眼云煙法制我行我素D.明日黃花法制特立獨(dú)行

3.在第一段文字橫線處填入的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.堅(jiān)持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模愛(ài)國(guó)一片赤子之心，深受國(guó)仁敬重

B.愛(ài)國(guó)一片赤子之心，深受國(guó)仁敬重堅(jiān)持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模

C.愛(ài)國(guó)一片赤子之心，堪為晚輩楷模堅(jiān)持真理不屈不撓，深受國(guó)仁敬重

D.堅(jiān)持真理不屈不撓，深受國(guó)仁敬重愛(ài)國(guó)一片赤子之心，堪為晚輩楷模

4.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.直到17世紀(jì)，數(shù)學(xué)的觀念才從亞里士多德描繪的思維框架中跳出，解析幾何、微積分從

費(fèi)馬、笛卡爾、牛頓們高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦中脫穎而出。

B.山西的煤老板們擁有巨大的財(cái)富，其中很多人開(kāi)豪車，住豪宅，一飯千金，卻很少把錢用

于公益事業(yè)。

C.清乾隆一朝六十年，是清代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，瓷器生產(chǎn)取得了空前的繁榮，青花

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瓷工藝也達(dá)到了登峰造極的程度。

D.蒂姆?庫(kù)克長(zhǎng)期以來(lái)其實(shí)已在掌管蘋果公司，喬布斯兩次病休期間，實(shí)干家?guī)炜硕寂R危授

命，負(fù)責(zé)蘋果的日常運(yùn)營(yíng)工作。

5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.止咳祛痰片是我廠里薪產(chǎn)品，它的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化鉞等配制而成。

B.西安地鐵二號(hào)線在沿途車站設(shè)置46面人文景觀墻，力求充分展示古城的歷史沿革和風(fēng)貌，

讓乘客在感受現(xiàn)代交通快節(jié)奏時(shí)也能領(lǐng)略古老歷史文化的魅力。

Co這家工廠近期發(fā)動(dòng)了全面的質(zhì)量大檢查運(yùn)動(dòng)，要在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中建立與加強(qiáng)技術(shù)管理制度等

一系列的工作。

D.“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代

農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字.完成6?8題。

中國(guó)南北文化

從歷史上說(shuō)，中國(guó)就存在南北文化差別與南北文化對(duì)立融合的問(wèn)題。從周朝起，北方諸侯自

稱中國(guó)，而吳、越、楚等南方諸國(guó)別因?yàn)椤皵喟l(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被視為“蠻夷”，

并受到北方的排斥輕蔑，直到晉代仍被視為“化外之民”，南方文化被稱為“蠻夷文化黃河與

長(zhǎng)江作為養(yǎng)育中華民族的母親河，從遠(yuǎn)古時(shí)期就哺育滋潤(rùn)出黃河文明與長(zhǎng)江文明兩大文化體系。

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而“炎黃子孫”“華夏民族”的稱謂，正是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡。代表北方文化的黃帝

部落，與代表南方文化的炎帝部落曾在申原大地?cái)[開(kāi)了宏大的戰(zhàn)場(chǎng)，一決雌雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得異

常激烈，天她都為之變色，經(jīng)過(guò)多年艱苦卓絕的努力和多次的反復(fù)，黃帝終于打敗了炎帝確立了

自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，并從那時(shí)起，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位。南方部落雖然失敗了，但

南方文化并沒(méi)有絕跡和湮滅，而是作為一種與北方文化相對(duì)立的“異端”文化依然繼續(xù)存在和發(fā)

展，并不時(shí)燃放出一段光彩。如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》代表的是北方文學(xué)，灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，那么以

屈原的《離騷》為代表的“楚辭”則是南方文化的化身，流淌著浪漫主義的神韻。正如王逸《楚

辭章句》中所說(shuō)的“楚人信巫”，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種激情激發(fā)了屈原的靈感，刺激

了他的無(wú)窮無(wú)盡的想象，豐富了他的多姿多彩的藝術(shù)世界。

后來(lái)則有南北朝時(shí)期的南北對(duì)立和分庭抗禮。南朝文學(xué)具有柔靡香軟的特點(diǎn)，南朝民歌更是

以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸。再后來(lái)則是南北文學(xué)走上合流，這種合流

促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。而元雜劇作為北方文學(xué)的代表，其音律、曲調(diào)都不同于以南

戲、明清傳奇為代表的南方文學(xué)。

從美學(xué)上說(shuō)，北方文化代表壯美，充滿著陽(yáng)剛之氣，剛烈豪放，慷慨激昂，正所謂“鐵馬秋

風(fēng)塞北”；而南方文化則是優(yōu)美的化身，彌漫著陰柔之氣，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群

鶯亂飛”，正所謂“杏花春雨江南從地形地貌來(lái)說(shuō)，南方多山多水，山川秀麗，北方則以平原、

草原為主，一望無(wú)際，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。從飲食結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，北方是麥?zhǔn)蛭幕?

南方是稻作文化。

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從思想形態(tài)上說(shuō)，儒家思想更多地屬于北方文化系統(tǒng)，充滿著先秦理性精神：道家思想更多

地屬于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息。而儒道互補(bǔ)，構(gòu)戍了中國(guó)文化思想的主導(dǎo)形態(tài)和文化

發(fā)展趨勢(shì)。儒家思想成了正統(tǒng)思想和官方意識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著北方文化的主導(dǎo)地位和主流性。文化

的中心在北方中原、華北地區(qū)，這里的重要自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也

是哺育中國(guó)文化的乳汁，因此可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中。正

統(tǒng)文化的底色就是黃河文明，或稱黃土文明。中國(guó)歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主

軸線周圍，如西京長(zhǎng)安、東京汴梁、北京等，它們都是中國(guó)傳統(tǒng)華夏“黃土文明”或叫“黃河文化”

的凝聚點(diǎn)和擴(kuò)散中心。

20世紀(jì)，北方文化有了“五四”運(yùn)動(dòng)的輝煌后，政治和文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就轉(zhuǎn)移到了南方，南方

因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國(guó)的前沿地帶，獲得了中國(guó)文化發(fā)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。20世紀(jì)前半期進(jìn)

行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，意味著南方文化在拉動(dòng)著中國(guó)戰(zhàn)車；而長(zhǎng)征更是從南向北一路播撒革命的種子，

是南方文化向北方播撒現(xiàn)代福音；20世紀(jì)后半葉則有文化界勁吹東南風(fēng)，港臺(tái)商業(yè)文化從南方一

路廝殺過(guò)來(lái)，演化成大眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)。

6.關(guān)于中國(guó)南北文化，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.從周朝起至今，吳、越、楚等南方諸國(guó)因?yàn)椤皵喟l(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被北方視

為“蠻夷”，其文化被稱為“蠻夷文化”。

B.早期代表中國(guó)北方文化的《詩(shī)經(jīng)》灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，而南方文化以屈原《離騷》為代

表的“楚辭”則流淌著浪漫主義神韻。

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C.中國(guó)北方文化是麥?zhǔn)蛭幕?，因而充滿著陽(yáng)剛之氣，剛烈豪放；而南方文化則是稻作文化,

因而彌漫著陰柔之氣。

D.中國(guó)北方文化系統(tǒng)一一儒家思想充滿著先秦理性精神，而完全屬于南方文化系統(tǒng)的道家思

想則充滿著理想和浪漫氣息。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的…項(xiàng)是（）

A.“炎黃子孫一?華夏民族”稱謂是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡，黃河與長(zhǎng)江則從遠(yuǎn)古時(shí)期就

形成了黃河、長(zhǎng)江文明兩大文化體系。

B.王逸的《楚辭章句〉中說(shuō)，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種巫術(shù)文化可以激發(fā)屈原的靈感，

豐富屈原多姿多彩的藝術(shù)世界，刺激屈原無(wú)窮無(wú)盡的想象。

C.從歷史上說(shuō)，中國(guó)就存在南北文化的差別和南北文化的文化融合，而”當(dāng)南北文學(xué)走向合流

后便促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。

D。20世紀(jì)后半葉港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路向北方傳播，演化成大眾文化對(duì)北方精英文化的

挑戰(zhàn)。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位，但南方文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，

強(qiáng)大時(shí)還有可能壓制著北方文化。

B.南北朝時(shí)期，南朝文化具有柔靡香軟的特點(diǎn)，民歌以情歌為主，不同予北朝文學(xué)利北朝民

歌的剛健質(zhì)樸，南北文化基本上勢(shì)不兩立。

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C.說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中，根本原因是中國(guó)歷代首都大都

坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍。

D.20世紀(jì)，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國(guó)的前沿地帶，曾領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)文化發(fā)展的潮流，

如20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，就表明南方文化在起引導(dǎo)作用。

三、（每小題3分，共12分）

閱讀下面的文言文，完成9?12題。

宇文士及，字仁人，京兆長(zhǎng)安人。父述，為隋右衛(wèi)大將軍。開(kāi)皇末，以述勛封新城縣公，文

帝引入臥內(nèi).與語(yǔ),奇之。詔尚①煬帝女南陽(yáng)公主，為尚輦奉御，從豐江都，以父喪兔，起為鴻

臚少卿。其兄（宇文）化及謀弒逆，以主婿忌之，弗告。已弒帝，乃封蜀王。

初，士及為奉御，而高祖②任殿中少監(jiān)，雅自款結(jié)。及從化及至黎陽(yáng)，帝手書召之。士及亦

遣家童間道走長(zhǎng)安，通諄勤，且獻(xiàn)金環(huán)。帝悅?cè)眨骸拔覈L與士及共事，今以此環(huán)獻(xiàn)，是將來(lái)矣?！?/p>

化及兵日蹙，士及勸歸命，不從，乃與封德彝詭求督餉。俄而化及敗，與德彝等自歸。帝讓之日：

“汝兄弟率思?xì)w之人為入關(guān)計(jì)，爾得時(shí)，我父子尚肯相假乎？今欲何地自處？”士及謝日：“臣罪當(dāng)

死，但臣往在涿郡，嘗與陛下夜論世事，頃叉奉所獻(xiàn)，冀以此贖罪。”帝笑謂裴寂日：“彼與我論天下

事，逮今六七年，公等皆在其后。”時(shí)士及女弟為昭儀，有寵，由是見(jiàn)親禮，授儀同三司。

從秦王③平宋金剛.錄功.復(fù)隋舊封,以宗室女妻之，遷王府驟騎將軍。從討王世充等，進(jìn)

爵郢國(guó)公。武德八年，權(quán)檢校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中書令，以本官檢校涼州都督。時(shí)

突厥數(shù)入寇，士及欲立威以鎮(zhèn)耀邊鄙，每出入，盛陳兵衛(wèi)，又痛折節(jié)下士?；蚋嫫浞矗崯o(wú)狀，

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召為殿中監(jiān)，以疾改蒲州刺史。政尚寬簡(jiǎn)，人皆宜之。擢右衛(wèi)大將軍。

太宗延入閻語(yǔ)，或至夜分出，遇休沐，往往馳召。士及益自謹(jǐn)，其妻嘗問(wèn)遽召何所事，士及

卒不對(duì)。帝嘗玩禁中樹(shù)日：“此嘉木也！”士及從旁美嘆。帝正色日：“魏征常勸我遠(yuǎn)佞人，不識(shí)

佞人為誰(shuí)o乃今信然。”謝口：“南衙群臣面折廷爭(zhēng)陛下不得舉手今臣幸在左右不少有將順雖貴為

天子亦何聊？”帝意解。又嘗割肉，以餅拭手，帝屢目，陽(yáng)若不省，徐啖之。其機(jī)悟率類此。久

之，復(fù)為殿中監(jiān)。卒，贈(zèng)左衛(wèi)大將軍，陪葬昭陵。（選自《新唐書》卷一百，有刪改）

【注】④尚：娶公主為妻。②高祖：指唐高祖李淵。③秦王：與后文的“太宗”均指唐太宗

李世民。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雅自款結(jié)雅：平素

B.我父子尚肯相假乎假：借助

C.由是見(jiàn)親禮禮：禮遇

D.時(shí)突厥數(shù)入寇寇：侵犯

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的…組是（）

A.通諄勤，且獻(xiàn)金環(huán)且放白鹿青崖間

B.乃與封德彝詭求督餉今其志乃反不能及

C.以疾改蒲州刺史不賂者以賂者喪

D.久之，復(fù)為殿中監(jiān)杳不知其所之也

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11.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是)

A.南衙群臣面折廷爭(zhēng)陛下/不得舉手/今臣幸在/左右不少有將順/雖貴/為天子亦何聊

B.南衙群臣面折/廷爭(zhēng)陛下/不得舉手/今臣幸在/左右不少有將順/雖貴為天子/亦何聊

C.南衙群臣面折/廷爭(zhēng)陛下/不得舉手/今臣軍在左右/不少有將順/雖貴/為天予亦何聊

D.南衙群臣/面折廷爭(zhēng)/陛下不得舉手，今臣幸在左右/不少有將順/雖貴為天子/亦何聊

12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)足（）

A.字文士及和宇文化及是兄弟，因?yàn)橛钗氖考白隽怂鍩鄣某她埧煨觯钗幕霸谥\劃弒

殺隋煬帝的時(shí)候，對(duì)宇文士及嚴(yán)守秘密。

B.宇文士及在擔(dān)任尚輦奉御一職時(shí)，就和高祖有往來(lái)，后來(lái)又獻(xiàn)給高祖一只金環(huán)，最后和

宇文化及、封德彝等人一起歸附了高祖。

C.秦王即位后，宇文士及在邊關(guān)鎮(zhèn)守，有人告發(fā)他謀反，審查后沒(méi)有發(fā)現(xiàn)確鑿證據(jù)，朝廷

把他召回京城任殿中監(jiān)。

D.太宗曾經(jīng)賞玩宮中樹(shù)木，宇文士及也在旁邊附和，太宗引用魏征的話，暗指宇文士及是

讒佞之人，經(jīng)過(guò)字文士及一番辯解，太宗氣消。

第II卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）開(kāi)皇末，以述勛封新城縣公，文帝引入臥內(nèi)，與語(yǔ)，奇之。（5分）

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（2）從秦王平宋金剛，錄功，復(fù)隋舊封，以宗室女妻之、遷王府驟騎將軍。（5分）

14.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。（8分）

出塞

馬戴

金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過(guò)臨洪。

卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。

（1）第二句中的“沖”字與第四句中的“缺”字用得很傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（4分）

（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的人物形象。（4分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己夜游赤壁時(shí)飄然欲仙感受的兩個(gè)名句是“

（2）李商隱《錦瑟》中“,”兩個(gè)名

句用“莊生夢(mèng)蝶”“望帝啼鵑”的典故，抒發(fā)了心中的郁悶。

（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)，京口北固亭懷古》中“，_"兩

個(gè)名句描寫了劉義隆當(dāng)年北伐時(shí)的威猛氣勢(shì)。

五、（12分）

16.概括下面這段新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)35字。（4分）

自推出以來(lái)，以個(gè)人住房信息聯(lián)網(wǎng)為核心內(nèi)容的不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度便被賦予了諸多

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“使命”，如反腐、降房?jī)r(jià)等。公眾對(duì)這些熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注成了督促不動(dòng)產(chǎn)登記立法的輿論力

量。

有專家指出，之所以對(duì)不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記條例延期出臺(tái)引起熱議.很大程度上源于對(duì)不動(dòng)

產(chǎn)登記作用的過(guò)高期待。他認(rèn)為，不動(dòng)產(chǎn)登記制度的實(shí)施，對(duì)保護(hù)個(gè)人合法產(chǎn)權(quán)、規(guī)范社會(huì)

市場(chǎng)交易有重要作用，也是征收房產(chǎn)稅的前提。但指望它去降房?jī)r(jià)、反腐等，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

不動(dòng)產(chǎn)登記可能會(huì)刺激部分人員將擁有的房產(chǎn)變現(xiàn)，在一定程度上提高房屋的使用率，但這

個(gè)群體所持有的房子數(shù)量和大市場(chǎng)相比比重極小，影響房?jī)r(jià)走勢(shì)的概率很有限。

17.把下面的長(zhǎng)旬改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是根據(jù)茅盾先生遺愿由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作、推動(dòng)中

國(guó)社會(huì)主義文學(xué)繁榮而設(shè)立的中國(guó)第一個(gè)以個(gè)人名字命名的長(zhǎng)篇小說(shuō)最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

18.仿照畫線句子，續(xù)寫兩句話構(gòu)成一組排比句。（4分）

中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，城鎮(zhèn)建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，

依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然。讓居民望得見(jiàn)青山，看得見(jiàn)綠水，記得

住鄉(xiāng)愁;___________

六、（18分）

閱讀下面的文字，完成19-22題。

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風(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂

葛水平

①誰(shuí)把打鐵聲撼在了文明的喧囂深處？

②此時(shí)的雨覆蓋了這個(gè)山村的各個(gè)部位。那個(gè)叫鐵匠鋪的地方，蛛網(wǎng)上粘著許多小蟲子，我

能想象出當(dāng)年鋪?zhàn)永锏臒狒[，所有的人都是頂著雨聲到來(lái)的。鐵匠鋪永遠(yuǎn)都是一個(gè)動(dòng)詞，動(dòng)在雨

聲的浸淫之下，它的持續(xù)時(shí)間是那么久。紅鋼從烈火中鉗制到鐵砧上，錘起錘落，叮當(dāng)磅礴，小

錘點(diǎn)擊，大錘緊跟。鐵匠對(duì)于鐵是一場(chǎng)浩劫般的驚擾。

③鐵匠鋪的熱鬧為什么總是在雨天里？因?yàn)橛昴z住了農(nóng)人的鞋。當(dāng)然，更多的熱鬧是在冬季。

真正的冬天開(kāi)始了，北風(fēng)嗚嗚吹過(guò)，一路卷起干枯的樹(shù)葉和草根。農(nóng)人看在眼里的活計(jì)都拾掇完

了。那么收拾好殘缺的農(nóng)具，沿著蜿蜒曲折的路走進(jìn)鐵匠鋪。一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的冬季，鋤頭、鍍頭、

鐵釬、鐮刀，對(duì)于敏銳聽(tīng)覺(jué)的衣人，大錘小錘的聲音都是奢望，都是天籟，都是比時(shí)間要重要得

多的來(lái)年春暖河開(kāi)。軋鋼淬火，好鐵匠的聲名是一把鑲頭能刨幾畝她，鋼水好能出活。鐵匠是農(nóng)

耕文明的先驅(qū)，也是土地本身的選擇。

④鐵匠的另一生活是給馬蹄釘蹄鐵。牽馬人站在鐵匠鋪門前，鐵匠攬住馬腿，削平蹄底的老

皮。只見(jiàn)那鐵匠把一排鐵釘含在口中，肩膀頂緊馬后胸，抱緊彎曲朝上的馬腿，把蹄鐵合緊馬蹄,

釘子穿入蹄鐵的孔眼，那一片唾沫濕，隨蹄鐵直接釘八馬蹄深處。鐵匠此時(shí)有可能抬頭看一下遠(yuǎn)

處，廓外斜依的青山，風(fēng)姿萬(wàn)千的楊柳，時(shí)光無(wú)時(shí)不在：無(wú)處不存，目無(wú)所墊，手有所觸；寸寸

光陰，都只在盈手之間。那雙手，就那么優(yōu)雅而瑣礙地生動(dòng)著。

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⑤那是一個(gè)打鐵的鎮(zhèn)子，每年的農(nóng)歷九月十三，一年一度的廟會(huì)開(kāi)始，鐵匠們聚集在集市上,

搭起爐灶，燃起炭火，拉起風(fēng)箱，將燒紅的鐵塊放在砧子上，掄起鐵錘，甩開(kāi)臂膀，叮叮當(dāng)當(dāng)，

各自施展本身的絕藝，吸引四外八省的商人前來(lái)交易?？諝饫飶浡鵁t的鐵銹味，這氣味又隨

著熱風(fēng)，浸入一切開(kāi)放的空間。熱浪一陣緊似一陣，像潮汐，奔來(lái)涌去。鎮(zhèn)子上因?yàn)榻灰阻F貨，

所有的木門、木窗戶都釘了密麻麻的鐵釘。嘎吱作響的鐵門用勁推開(kāi)時(shí)，門頭上掛著南瓜大一個(gè)

鐵鈴鐺，如現(xiàn)代人的門鈴。人勤的時(shí)候，鐵鈴鐺像一樹(shù)花，開(kāi)得肆無(wú)忌憚，隨風(fēng)微顫，這家的熱

鬧仿佛要揮霍盡鐵匠最后的元?dú)狻?/p>

⑥鐵門上的''鋪首”給歲月古拙滄桑之感。鋪首上獸首銜環(huán)，作為龍的九子之一，其“形似

螺蜘，性好閉，故立于門上”，包含在形式里的內(nèi)容，即以螺之閉來(lái)強(qiáng)調(diào)門之閉。“守御”慎閉塞,

閉藏周密。鋪首將一種精神，在朱漆的、黑漆的門扇上展示了幾千年，它透露著屬于“中華門文

化”精髓的東西，由鐵匠鋪鍛打出形。

⑦鋪首造型之精關(guān)，以廟宇皇宮大門所飾周者為華貴。鋪首在朱漆宮門上，同金色門釘相互

映襯，顯示出皇家建筑的帝王氣派。漢代司馬相如《長(zhǎng)門賦》”擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌嚨而似

鐘音”，描寫了叩響門環(huán)時(shí)玉戶金鋪的視覺(jué)效果和金屬碰撞的聽(tīng)覺(jué)效果?；始伊髀涞矫耖g的東西

少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的銅，那響聲能否出得來(lái)還是兩說(shuō)。我喜歡民間的鐵錨

首，輕叩門環(huán)的響在夜靜的時(shí)候是壓得住黑暗的，可以使走向村子的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)停住，也可以讓它

們悄無(wú)聲息地融進(jìn)墻影塵土里不再出現(xiàn)。在民間，更多的是鐵匠鋪里的手藝，也只有鋪首可以抬

高鐵匠的文化素養(yǎng)。

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③我在夜空下看到過(guò)最壯麗的鐵花，化開(kāi)的鐵水由匠人拍打進(jìn)夜空，那是堪與秋日豐收無(wú)垠

的繁華相媲美的一種壯觀，一種極為闊大的氣象，看的人和被看的人嘴都咧開(kāi)很大，鐵花承載了

他們的笑臉，如此奪目。

⑨我把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^(guò)于富有了，只想用文字的方式去理解他們，但畢竟是一個(gè)遠(yuǎn)去了的把

文明活在骨子里的年代。如今的村子里再?zèng)]有鐵匠鋪?zhàn)永锎蜩F的聲音，沒(méi)有了鐵匠鋪?zhàn)樱坪跽?/p>

個(gè)村子里都沒(méi)有了聲音。鐵鋪首全銹爛了，鐵釘子換成了膨脹螺栓，五毛一斤的舊門板買了用去

燒木炭。當(dāng)下，我們喪失了許多滾滾紅塵中大汗淋漓的輝煌，恰恰可能是有關(guān)生命最高秘密的隱

俞和福音。我不能知。在衰敗中，唯一不想放棄的是想入非非。若干年后，我不知道，我還有沒(méi)

有能力擁有這個(gè)成語(yǔ)。

19.簡(jiǎn)要分析第一段在文中的作用。（4分）

20.第⑨段中，作者說(shuō)“我把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^(guò)于富有了”，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“富有”表現(xiàn)在哪些方面。

（4分）

21.賞析文中畫線的句子。（4分）

（1）鐵匠鋪永遠(yuǎn)都是一個(gè)動(dòng)詞。（2分）

（2）時(shí)光無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不存，目無(wú)所視，手有所觸，寸寸光陰，都只在盈手之間。（2分）

22.結(jié)合文本，談?wù)勎恼乱浴帮L(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂”為標(biāo)題有什么好處。（6分）

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

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法國(guó)前總統(tǒng)希拉克是個(gè)大個(gè)子。夏天的傍晚，他愛(ài)一個(gè)人漫步巴黎街頭。一天，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)

小男孩緊跟在他后面，便回頭親切地問(wèn)：“孩子，你是要我簽名嗎？”男孩搖頭說(shuō)：“不，我不需

要簽名。天太熱，我走在你的影子里涼快些?！蓖詿o(wú)忌，但希拉克卻很愧疚，他從中悟出一個(gè)

道理：人民并不看重我的虛名，而是要我給民以實(shí)惠。于是，他當(dāng)晚寫了一篇《我愿給你們帶來(lái)

陰涼》的演講稿，并將其中的許多內(nèi)容引入他的施政綱領(lǐng)。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

山東省2016年高考模擬測(cè)試卷參考答案

語(yǔ)文（一）

一、（15分,每小題3分）

1.B（A“斜”應(yīng)為“邪”。B“殘”應(yīng)為“慘”，“怡”應(yīng)為“飴”，“和”應(yīng)讀“hd”。D“疾”應(yīng)為“嫉”。）

2.D（明日黃花：已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物；過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。

這里與“命運(yùn)”不搭配。法制：法律制度體系，名詞性；法治：依據(jù)法律治理國(guó)家和社會(huì)，動(dòng)詞性。特立獨(dú)

行：有操守、有見(jiàn)識(shí)，不隨波逐流，褒義詞；我行我素：不管別人怎么說(shuō)，我還是照我本來(lái)的一套去做，傾

向于貶義色彩。）

3.B（從“舊社會(huì)"和''新中國(guó)”的角度思考，前者更強(qiáng)調(diào)其對(duì)祖國(guó)的憂患，與“愛(ài)國(guó)”銜接較當(dāng)，后

者則重在突出其“實(shí)事求是”的品性。對(duì)聯(lián)下聯(lián)最后一字應(yīng)為平聲字，應(yīng)選“模

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4.C（A脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來(lái)。B一飯千金：比喻厚厚的報(bào)答對(duì)自己有恩的人。C登

峰造極：比喻學(xué)問(wèn)、成就等達(dá)到了最高的境地。D在危機(jī)關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。區(qū)別“臨危受命，）

5.B（A句式雜糅，“成分是遠(yuǎn)……氯化鎮(zhèn)等”，或說(shuō)“由……等配制而成”。C缺謂語(yǔ)，在“建立”前少了

個(gè)謂語(yǔ)“完成”一"詞。D中途易轍。將“自從”移至句子最前。）

二、（9分，每小題3分）

6.B（A“從周朝起至今”時(shí)間表述錯(cuò)誤，“至今”屬無(wú)中生有。C強(qiáng)加因果。D分析錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì),

原文中說(shuō)“從思想形態(tài)上說(shuō)，儒家思想更多地屬于北方文化傳統(tǒng)，充滿著先秦理性精神，道家思想更多地屬

于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息”，用的是“更多地屬于“，因此不能絕對(duì)化地表述成“完全屬于）

7.B（“王逸《楚辭章句》說(shuō)南方文化是一種巫術(shù)文化”分析錯(cuò)誤，偷換概念，原文說(shuō)“正如王逸《楚辭

章句》中所說(shuō)的‘楚人信巫’“，這只是陳述了一個(gè)信巫的事實(shí)，與“南方文化是一種巫術(shù)文化”是兩個(gè)不同的概

念?！澳戏轿幕且环N巫術(shù)文化”應(yīng)該是作者的觀點(diǎn)。）

8.D（A項(xiàng)“強(qiáng)大時(shí)還有可能壓制著北方文化”屬于無(wú)中生有，根據(jù)原文，應(yīng)該是“還不時(shí)地燃放出一段

光彩”。B項(xiàng)理解文意有偏差，“南北文化基本上勢(shì)不兩立”分析有誤，原文表達(dá)的意思是“南北文化對(duì)立和分

庭抗禮C項(xiàng)”根本原因是中國(guó)歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍”分析不完全正確，原

文有很長(zhǎng)的限制性表述，“儒家思想更多地屬于北方文化系統(tǒng)”“儒家思想成了正統(tǒng)思想和官方意識(shí)形態(tài)，標(biāo)

志著北方文化的主導(dǎo)地位和主流性”“文化的中心在北方中原、華北地區(qū)，這里的重要的自然景觀是黃土和黃

河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國(guó)文化的乳汁“，可見(jiàn)根本原因應(yīng)該是本段論述的重點(diǎn)內(nèi)容——“思

想形態(tài)“，而不完全是首都的位置。

三、（每小題3分，共12分）

9.B（假：寬容、放過(guò)。）

10.C（C都是介詞，因?yàn)?。A項(xiàng)第一個(gè)為連詞，并且；第二個(gè)為副詞，暫且、姑且。B項(xiàng)第一個(gè)為副

詞，于是、就；第二個(gè)為副詞，竟然、去P。D項(xiàng)第一個(gè)為音節(jié)助詞；第二個(gè)為代詞，這。）

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11.D

12.B（宇文化及沒(méi)有歸附高祖。）

四、（24分）

13.（1）開(kāi)皇末年，（宇文士及）憑借父親宇文述的功勛被封為新城縣公，隋文帝曾把他帶進(jìn)臥室，同

他交談，認(rèn)為他是優(yōu)異人才。（共5分，重點(diǎn)詞語(yǔ)“以”“引”“與語(yǔ)”“奇”各1分，句意通順1分，意思對(duì)

即可）（2）（宇文士及）跟隨秦王消滅了宋金剛，（朝廷）論功行賞，恢復(fù)了他在隋朝的舊封號(hào)，把宗室女嫁

與他為妻，提拔他為王府驟騎將軍。（共5分，重點(diǎn)詞語(yǔ)“從”“錄”“妻”“遷”各1分，句意通順1分，意

思對(duì)即可）

【譯文】宇文士及字仁人，是京兆長(zhǎng)安人。父親字文述，是隋朝右衛(wèi)大將軍。開(kāi)皇末年，（字文士及）

憑借父親宇文述的功勛被封為新城縣公，隋文帝曾把他帶進(jìn)臥室，同他交談，認(rèn)為他是優(yōu)異人才。他按詔令

娶煬帝楊廣的女兒南陽(yáng)公主為妻，任尚輦奉御，隨從煬帝巡視江都，因父親去世守孝離職，期滿復(fù)職任鴻臚

少卿。他哥哥宇文化及秘密策劃叛亂時(shí)，由于他是煬帝的女婿，對(duì)他嚴(yán)守秘密，弒殺煬帝后，才封他為蜀王。

從前，宇文士及任奉御，李淵任隋朝的殿內(nèi)少監(jiān)，平素和他有密切交往。在跟隨宇文化及到黎陽(yáng)時(shí)，高

祖親寫詔書邀請(qǐng)他去。宇文士及也暗地派遣仆人從小路秘密趕到長(zhǎng)安，表白心跡，并進(jìn)獻(xiàn)了一只金環(huán)。高祖

高興地說(shuō)：“我曾和士及共事，今天進(jìn)獻(xiàn)金環(huán)，這表明他要來(lái)了?！?/p>

宇文化及的軍事形勢(shì)一天天緊迫，宇文士及勸他歸附唐朝，宇文化及不聽(tīng)，他就和封德彝借口要求去督

運(yùn)軍糧。宇文化及很快失敗了，（宇文士及）就和封德彝等人主動(dòng)投奔長(zhǎng)安。高祖責(zé)備他說(shuō)：“你兄弟二人

率領(lǐng)要求打回京城的人馬確定了進(jìn)攻關(guān)中的方略，那時(shí)如果打敗了我李家父子，還會(huì)放過(guò)我們嗎？你現(xiàn)在能

到哪兒去安身？”宇文士及道歉說(shuō)：“按我的罪過(guò)是該處死，但是我從前在涿郡，曾經(jīng)和陛下在半夜里議論

時(shí)局，后來(lái)又進(jìn)獻(xiàn)金環(huán)，希望用這個(gè)辦法贖罪?！备咦嫘χ鴮?duì)裴寂說(shuō)：“他和我談?wù)撝螄?guó)平天下的大業(yè)，到

現(xiàn)在六七年了，您諸位都在他的后頭?！碑?dāng)時(shí)宇文士及的妹妹為高祖的昭儀，得到寵愛(ài)，因此宇文士及受到

親近禮遇，進(jìn)授儀同三司頭銜。

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（宇文士及）跟隨秦王消滅了宋金剛，（朝廷）論功行賞，恢復(fù)了他在隋朝的舊封號(hào)，把宗室女嫁與他

為妻，提拔他為王府騾騎將軍。又隨同秦王消滅了王世充等叛軍，晉封郢國(guó)公。武德八年（625）,代理檢

校侍中，兼任太子詹事。秦王即位后，拜宇文士及為中書令，并且以中書令的身份到?jīng)鲋萑味级?。?dāng)時(shí)突厥

多次侵犯邊境，宇文士及要樹(shù)立威望鎮(zhèn)守邊關(guān)，每當(dāng)出入，都要擺列氣勢(shì)浩大的警衛(wèi)隊(duì)伍，又一個(gè)勁地降低

身份，尊重下級(jí)軍民。有人告發(fā)他謀反，審查起來(lái)沒(méi)有根據(jù)，調(diào)回朝廷任殿中監(jiān)，因生病離京任蒲州刺史。

主持政務(wù)崇尚寬松簡(jiǎn)略，人人心情舒暢。后來(lái)回京升任右衛(wèi)大將軍。

太宗把他帶進(jìn)內(nèi)宮交談，有時(shí)半夜才出來(lái)，碰上他在家休假，往往派人催馬召見(jiàn)他。宇文士及更加謹(jǐn)慎，

他妻子曾問(wèn)朝廷催他去干什么，他始終不應(yīng)聲。太宗有一次觀賞宮中一棵普通的樹(shù)說(shuō)：“這是一棵珍貴的樹(shù)!”

宇文士及就在旁邊大加贊美起來(lái)。太宗板起臉來(lái)說(shuō)：