古文知識(shí)梳理 部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

【古文梳理】七上必會(huì)知識(shí)點(diǎn)一《古代詩(shī)歌四首》1.字詞積累曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。著有詩(shī)歌《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)。代表詩(shī)作有《蜀道難》《行路難》《望廬山瀑布》《望天門山》等。王灣，“唐代詩(shī)”人。他的詩(shī)格調(diào)壯美，意境開闊。最著名的詩(shī)即《次北固山下》。馬致遠(yuǎn)，元代戲曲作家、散曲家。著有《漢宮秋》《青衫淚》等雜劇共15種。2.文章結(jié)構(gòu)3.內(nèi)容主旨《觀滄?！吠ㄟ^描寫滄海的宏偉景象，表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷和建功立業(yè)的抱負(fù)?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過對(duì)暮春時(shí)節(jié)景物的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人不幸遭遇的深切同情和關(guān)切之情。《次北固山下》通過描寫長(zhǎng)江下游開闊秀麗的早春景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)親人十分懷念的思想感情?！短靸羯场で锼肌飞鷦?dòng)地描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表達(dá)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的孤寂、愁苦之情。二《世說新語(yǔ)》兩則1.文言常識(shí)劉義慶(403一444)，字季伯，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，襲封臨川王。他愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下，組織文人編寫《世說新語(yǔ)》?！妒勒f新語(yǔ)》又名《世語(yǔ)》，由劉義慶組織編寫，是我國(guó)最早的一部文言志人小說集。全書原8卷，今傳本3卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，主要記述了自漢末到東晉時(shí)期士大夫的言談、逸事。魯迅稱之為“名士底教科書”。志人小說是中國(guó)古典小說的一種，指魏晉六朝時(shí)期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。代表作為《世說新語(yǔ)》。2.文言知識(shí)字音雪驟(zhòu)差可擬(chā)無(wú)奕女(yì)謝道韞(yùn)尊君在不(fǒu) 柳絮(xù)謝太傅(fù) 雪驟(zhòu) 太丘舍去(shě)通假字尊君在不 同“否”，表示否定，相當(dāng)于“嗎”古今異義與兒女講論文義【古義】泛指小輩，包括侄兒侄女。 【今義】指子女。太丘舍去/已去【古義】離開。 【今義】到…去。元方入門不顧 【古義】不回頭看。 【今義】不理會(huì)，不顧忌，不考慮。詞類活用陳太丘與友期行 名詞用作動(dòng)詞，約定。友人慚 意動(dòng)用法，感到慚愧。3.譯文謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解文章的義理。不久，雪下得急了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“把鹽撒在空中大體可以相比?！彼绺绲呐畠赫f：“不如比作柳絮乘著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。謝道韞是太傅大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愕母赣H在嗎?”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子?。「鷦e人相約同行，卻丟下我走了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。4.內(nèi)容主旨《詠雪》通過寫謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華，同時(shí)也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承?！蛾愄鹋c友期行》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方，同時(shí)也告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。三《論語(yǔ)》之十二章1.文學(xué)常識(shí)孔子孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)；主張“有教無(wú)類”“因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神；整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和學(xué)習(xí)方法等。《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，文字簡(jiǎn)約質(zhì)樸。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。2.文言知識(shí)（1）通假字①不亦說乎同“悅”，愉快②吾十有五而志于學(xué)（2）一詞多義同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間知 人不知而不慍動(dòng)詞，了解溫故而知新動(dòng)詞，得到為 為人謀而不忠乎介詞，替可以為師矣動(dòng)詞，做，當(dāng)樂 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎形容詞，快樂好之者不如樂之者形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂而 人不知而不慍連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻溫故而知新連詞，表承接，就博學(xué)而篤志連詞，表并列（3）詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)傳不習(xí)乎動(dòng)詞用作名詞，這里指老師傳授的知識(shí)溫故而知新形容詞用作名詞，“故”，學(xué)過的知識(shí)；“新”，新的理解和體會(huì)飯疏食，飲水（4）古今異義名詞用作動(dòng)詞，吃可以為師矣古義：可，可以；以，憑借。 今義：助動(dòng)詞，表示可能或能夠。飯疏食，飲水（5）特殊句式①倒裝句古義：冷水。 今義：包括冷水和熱水。賢哉，回也主謂倒裝，應(yīng)為“回也，賢哉”②省略句人不知而不慍“知”后省略代詞“之”，可譯為“我”或“自己”；“不慍”前省略代詞“我”可以為師矣“以”后省略代詞“之”，可譯為“這”3.譯文孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不是有才德的人嗎?”曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲掌握了知識(shí)而不感到迷惑，五十歲知道哪些是上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這做老師了?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書，開機(jī)哦對(duì)自己的學(xué)業(yè)有疑惑?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻也不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”孔子說：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人比不上喜愛學(xué)問和事業(yè)的人，喜愛學(xué)問和事業(yè)的人比不上以學(xué)問和事業(yè)為快樂的人?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖锥蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面來(lái)學(xué)習(xí)，看到他不好的地方，就作為借鑒改掉自己也具有的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像喝水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)可以改變主帥，人的志向卻是不能改變的?！弊酉恼f：“廣泛地學(xué)習(xí)且堅(jiān)定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在里面了?！?.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)5.內(nèi)容主旨這十二章語(yǔ)錄主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。四《誡子書》1.文言常識(shí)諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南縣)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，于劉備稱帝后任蜀國(guó)丞相。劉禪繼位，封他為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。謚忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》《誡子書》等。2.文言知識(shí)一詞多義行：①夫君子之行（名詞，操守、品行）；②三人行（動(dòng)詞，走）學(xué)：①夫?qū)W須靜也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）；②非志無(wú)以成學(xué)（名詞，學(xué)問、學(xué)業(yè)）詞類活用非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)）古今異義非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)【古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：（環(huán)境、心情）安靜】淫慢則不能勵(lì)精【古義：懈怠。今義：速度低，走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)】險(xiǎn)躁則不能之心【古義：輕薄。今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能】3.文章脈絡(luò)4.內(nèi)容主旨《誡子書》中作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。5.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？①志：以儉養(yǎng)德②學(xué)：以靜求學(xué)③才：以學(xué)廣才五《狼》1.作者簡(jiǎn)介蒲松齡(1640-1715)，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。淄川(今屬山東淄博)人。清代文學(xué)家。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三試皆第一而聞名鄉(xiāng)里。后來(lái)卻屢試不第，直至71歲時(shí)才援例成為歲貢生。蒲松齡一生熱衷科舉，卻不得志，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體會(huì)。代表作是文言短篇小說集《聊齋志異》。2.文言知識(shí)（1）一詞多義止：①止有剩骨(副詞，僅，只） ②一狼得骨止(動(dòng)詞，停止)敵：①恐前后受其敵(動(dòng)詞，敵對(duì)，這里是攻擊的意思)②蓋以誘敵(名詞，敵人，這里指屠戶)前：①狼不敢前(動(dòng)詞，上前) ②其一犬坐于前(名詞，前面）意：①意暇甚(名詞，這里指神情、態(tài)度) ②意將隧入以攻其后也(動(dòng)詞，打算，企圖)以：①投以骨(介詞，把) ②以刀劈狼首(介詞，用)③意將隧入以攻其后也(連詞，來(lái))其：①恐前后受其敵(代詞，指狼) ②場(chǎng)主積薪其中(代詞，指麥場(chǎng)) ③屠乃奔倚其下(代詞，指柴草堆) ④其一犬坐于前(代詞，指狼，可譯為“其中”）⑤意將隧人以攻其后也(代詞，指屠戶)乃：①屠乃奔倚其下(副詞，于是，就) ②乃悟前狼假寐(副詞，才)之：①久之(助詞，補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)義) ②又?jǐn)?shù)刀斃之(代詞，指狼)③而兩狼之并驅(qū)如故(助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯)④禽獸之變?cè)p幾何哉(助詞，的)詞類活用恐前后受其敵(名詞用作動(dòng)詞，敵對(duì)，這里是攻擊的意思)狼不敢前(名詞用作動(dòng)詞，上前)一狼洞其中(名詞用作動(dòng)詞，挖洞)其一犬坐于前(名詞作狀語(yǔ)，像狗似的)意將隧入以攻其后也(名詞作狀語(yǔ)，從通道)古今異義蓋以誘敵(古義：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是。今義：由上而下地遮掩，蒙上)禽獸之變?cè)p幾何哉(古義：多少，意思是能有多少。今義：幾何學(xué)，數(shù)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科)止增笑耳(古義：出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵)特殊句式倒裝句：投以骨(狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙怨峭丁?省略句：顧野有麥場(chǎng)(句首省略主語(yǔ)“屠夫”)3.內(nèi)容主旨本文記敘了屠夫遇狼、懼狼、御狼，最后殺狼的故事，說明了狼再狡猾也斗不過人的道理，并告誡人們：對(duì)待像狼一樣的邪惡勢(shì)力應(yīng)該丟掉幻想，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。4.文章脈絡(luò)六四《寓言四則》之《穿井得一人》《杞人憂天》1.作者簡(jiǎn)介呂不韋(?——前235)，戰(zhàn)國(guó)末期秦相，濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng)西南)人。呂不韋由商入政，扶立國(guó)君，進(jìn)入政治高層。呂不韋“招致天下游士”，有食客三千，家童萬(wàn)人。呂不韋對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)貢獻(xiàn)巨大，后被免職，不久便憂懼自殺。2.文言知識(shí)通假字：舍然大喜(“舍”同“釋”，解除、消除)一詞多義之國(guó)人道之(代詞，指“穿井得一人”這件事)之宋之丁氏(助詞，的)曉之者曰(代詞，他，指憂天的杞人)于宋君令人問之于丁氏(介詞，向)非得一人于井中也(介詞，從)聞?dòng)新劧鴤髦?動(dòng)詞，知道、聽說)求聞之若此(名詞，傳聞、消息)其其人曰(代詞，那)奈何憂其壞(代詞，它，指地)若若求聞之若此(動(dòng)詞，像、如)若屈伸呼吸(代詞，你)古今異義國(guó)人道之(古義：指居住在國(guó)都中的人。今義：指本國(guó)的