浙江省2023屆1月高三選考模擬歷史試題（解析版）

PAGEPAGE12023年1月浙江省普通高校招生選考科目考試方向性測試歷史本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分。全卷共9頁，選擇題部分1至5頁；非選擇題部分6至9頁。滿分100分，考試時間90分鐘?？忌⒁猓?.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。選擇題部分一、選擇題（本大題共23小題，每小題2分，共46分，每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.自20世紀(jì)20年代田野考古方法引入中國以來，考古學(xué)取得令世人矚目的成就。下圖是中國考古百年成就（部分成果）示意圖，下列選項(xiàng)中按照遠(yuǎn)古、夏、商、秦先后順序正確排列遺址的是（）A.①②③④ B.②①③④ C.②③④① D.①②④③【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)分析題干信息，①為北京人遺址，北京人是遠(yuǎn)古時期的古人類。②為二里頭遺址，是夏代晚期的都城遺址。③為殷墟遺址，是商朝后期都城遺址。④為秦始皇陵兵馬俑，屬于秦代文化遺產(chǎn)。因此按照遠(yuǎn)古、夏、商、秦先后順序排列，應(yīng)當(dāng)為①②③④，A項(xiàng)正確；①北京人生活的時代早于②二里頭夏文化的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)；③殷墟商文化存在的時代早于④秦始皇陵兵馬俑的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示：多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）A.群眾因受教育理性加強(qiáng) B.天道觀持續(xù)衰落C.人文意識逐漸增強(qiáng) D.儒家思想影響力擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)題干信息西周初年到西周中晚期到東周初年再到春秋中葉，對天的態(tài)度由頌天到疑天道罵天再到不理天，這個過程中天在人們生活中的作用越來越小，越來越重視人的生活，體現(xiàn)了人文意識的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；西周時期學(xué)在官府，群眾沒有接受教育的權(quán)利，排除A項(xiàng)；天道觀的轉(zhuǎn)變并非天道觀的衰落，排除B項(xiàng)；儒家思想在春秋晚期才出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.在蒙古國中戈壁省發(fā)現(xiàn)的一處摩崖石刻，于2017年被確認(rèn)為《燕然山銘》?！堆嗳簧姐憽酚呻S軍出征的班固撰文，宣揚(yáng)漢朝德威。這可以實(shí)證（）A.護(hù)烏桓校尉的設(shè)置 B.竇憲率軍大敗北匈奴C.河西走廊設(shè)立四郡 D.紀(jì)傳體斷代史體裁開創(chuàng)【答案】B【解析】依據(jù)材料“《燕然山銘》由隨軍出征的班固撰文，宣揚(yáng)漢朝德威”，結(jié)合所學(xué)知識可知班固是東漢時期的人物，竇憲率軍大敗北匈奴，屬于東漢時期，大敗北匈奴宣揚(yáng)了漢朝德成，B項(xiàng)正確；護(hù)烏桓校尉的設(shè)置的時間是西漢初期，排除A項(xiàng)；河西走廊設(shè)立四郡是西漢武帝時期，排除C項(xiàng)；《漢書》開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史的先河，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.史家常用“內(nèi)重外輕”和“外重內(nèi)輕”論述中國歷史上的集權(quán)與分權(quán)。“內(nèi)”指中央政府和中央集權(quán)，“外”指地方政府和地方分權(quán)。由外重內(nèi)輕引發(fā)割據(jù)，加速王朝瓦解的是（）A.秦、西漢 B.東漢、唐 C.唐、北宋 D.南宋、明【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知東漢豪強(qiáng)地主勢力強(qiáng)大、唐朝安史之亂后地方節(jié)度使權(quán)力增強(qiáng)，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，因此，東漢和唐朝因?yàn)橥庵貎?nèi)輕引發(fā)了地方割據(jù)，加速王朝瓦解，B項(xiàng)正確；秦、西漢的滅亡與地方割據(jù)無關(guān)，排除A項(xiàng)；北宋被金所滅，排除C項(xiàng)；南宋被元朝所滅，明朝被農(nóng)民起義推翻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是A秦漢時期 B.隋唐時期 C.宋元時期 D.明清時期【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時應(yīng)該是隋唐時期，故選B；秦漢時期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該是在黃河中游，特別是關(guān)中地區(qū)，排除A；宋元和明清時期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排除CD。6.唐武德九年，給事中魏征在上疏中稱：“今之共治，所寄惟在縣令刺史，年常貌閱，并悉委之?！薄懊查啞狈从炒淌返穆氊?zé)是（）A.清丈土地 B.評定資品 C.整頓吏治 D.核定戶籍【答案】D【解析】依據(jù)材料“今之共治，所寄惟在縣令刺史，年常貌閱，并悉委之。”，可以看出魏征認(rèn)為國家的繁榮穩(wěn)定離不開縣令刺史對地方戶籍的核定，D項(xiàng)正確；材料涉及的是核定戶籍，未涉及清丈土地，評定資品以及整頓吏治，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.建國伊始，政局不穩(wěn)、百廢待興之際，趙匡胤特意關(guān)注修史，先后下詔編修《唐會要》《周世宗實(shí)錄》《五代會要》及《舊五代史》等。他還召見后唐莊宗身邊的宦官，詢問“莊宗以英武定中原，享國不久，何也？”從親歷者口中獲悉了后唐莊宗不能控馭軍兵的緣由與后果。這些做法意在（）A.延續(xù)修史傳統(tǒng) B.明晰治理思路C.樹立政治權(quán)威 D.塑造正統(tǒng)形象【答案】B【解析】根據(jù)材料“趙匡胤特意關(guān)注修史，先后下詔編修《唐會要》《周世宗實(shí)錄》《五代會要》及《舊五代史》”、“從親歷者口中獲悉了后唐莊宗不能控馭軍兵的緣由與后果”可知趙匡胤注重總結(jié)唐朝滅亡的原因，他這樣做意在明晰治理思路，以便加強(qiáng)對宋朝的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；延續(xù)修史傳統(tǒng)只是對材料中修史的解讀，不能全面反映材料信息，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)趙匡胤總結(jié)唐亡原因，意在加強(qiáng)統(tǒng)治，并不是僅僅為了樹立政治權(quán)威，排除C項(xiàng)；材料信息并沒有涉及塑造正統(tǒng)形象的做法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖為《中國古代疫病流行年表》中的“歷代疫病流行分布圖”。其中與四個疫病流行頻次比較高的節(jié)點(diǎn)相對應(yīng)的中醫(yī)藥成就，正確的一項(xiàng)是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《瘟疫論》【答案】D【解析】由材料“歷代疫病流行分布圖”可知，東漢、魏晉、北宋、元朝以及明朝時期是疫情高發(fā)期，同時這些時期出現(xiàn)了許多中醫(yī)學(xué)理論，結(jié)合所學(xué)知識，《溫疫論》是中醫(yī)溫病學(xué)發(fā)展史上具有劃時代意義的標(biāo)志性著作，是中醫(yī)理論原創(chuàng)思維與臨證實(shí)用新法的杰出體現(xiàn)。分上下兩卷，明代吳又可撰于崇禎十五年壬午，吳又可在《溫疫論》中創(chuàng)立了“戾氣”病因?qū)W說，強(qiáng)調(diào)溫疫與傷寒完全不同，明確指出“夫溫疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，D項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)作于先秦至漢，排除A項(xiàng)；《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，排除B項(xiàng)；《千金方》是中國古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一,被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書,共30卷,是綜合性臨床醫(yī)著，不是與疫情相對應(yīng)的中醫(yī)藥成就，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《蘇州口華洋貿(mào)易情形論略》載：“孰意六七月間，生意之壞意有不堪收拾之勢。蓋因北方亂信傳來，人心浮動……及至中秋前后，生意漸有起色，市面亦有轉(zhuǎn)機(jī)?！边@一場景發(fā)生于（）A.鴉片戰(zhàn)爭時期 B.中日甲午戰(zhàn)爭時期C.八國聯(lián)軍侵華時期 D.武昌起義期間【答案】C【解析】依據(jù)材料“孰意六七月間，生意之壞意有不堪收拾之勢。蓋因北方亂信傳來，人心浮動”，結(jié)合蘇州口華洋貿(mào)易，依據(jù)所學(xué)知識可知《馬關(guān)條約》開放了蘇州為通商口岸，推斷應(yīng)為甲午中日戰(zhàn)爭之后，而“北方亂信傳來”，可知是八國聯(lián)軍為鎮(zhèn)壓義和團(tuán)而發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，所以這一場景發(fā)生于八國聯(lián)軍侵華時期，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭時期，中日甲午戰(zhàn)爭時期，蘇州還未成為通商口岸，排除AB項(xiàng)；武昌起義期間，北方未發(fā)生大的戰(zhàn)亂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，箭頭所指的方框內(nèi)文字（）A.流露出對社會嬗變的失落情感B.反映了帝制到共和的時代變化C.展現(xiàn)民國元年元旦的社會景象D.表達(dá)作者投身革命的堅(jiān)定立場【答案】B【解析】據(jù)材料“元旦日記、國旗五色、黃龍旗銷聲匿跡”可知，材料反映的是中華民國成立，B項(xiàng)正確；材料中無法體現(xiàn)青年流露出對社會嬗變的失落情感，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“元旦日記、國旗五色、黃龍旗銷聲匿跡”可知，材料反映的是中華民國成立，未涉及民國元年元旦的社會景象，排除C項(xiàng)；材料信息中沒有涉及作者對革命的立場，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1913—1921年，中國海關(guān)稅征收額受國際局勢影響出現(xiàn)了一定變化。下列各項(xiàng)反映這一時期變化狀況的是A. B.C. D.【答案】A【解析】1913—1921年是中國近代民族工業(yè)發(fā)展的黃金時期，出現(xiàn)了短暫的春天。歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，無暇東顧，放松了對中國的經(jīng)濟(jì)掠奪，因此對華商品輸入減少，中國的海關(guān)征收額一路走低。一戰(zhàn)結(jié)束后列強(qiáng)卷土重來，大量商品涌入中國，使得中國的海關(guān)稅收急速增長。由此可知，A項(xiàng)符合題意，故選A；根據(jù)近代中國民族工業(yè)的發(fā)展情況可知，一戰(zhàn)前后中國的海關(guān)稅收呈先下降后上升的趨勢，BCD都與這一趨勢不符，排除BCD。12.作為個案，下表反映出（）1931年杭州市新市場商店清潔等級統(tǒng)計表（部分）檢查標(biāo)準(zhǔn)甲等乙等廚房清潔情況不連接廁所、室內(nèi)寬敞明亮、使用器具干凈整潔不連接廁所、器具尚清潔井之清潔情況有飲水井構(gòu)造合度、井壁不滲水有飲水井年久失修、水質(zhì)渾濁環(huán)境清潔情況屋內(nèi)明亮寬敞、空氣清新、溝渠暢通、地面干凈屋內(nèi)寬敞明亮、空氣一般、溝渠有閉塞、地面較為清潔A.城市基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展 B.居住條件不斷改善C.公共衛(wèi)生得到重視 D.食品安全監(jiān)管到位【答案】C【解析】依據(jù)材料“1931年杭州市新市場商店清潔等級統(tǒng)計表（部分）”，可以看出在1931年杭州市新市場商品清潔等級分為甲等和乙等，而涉及清潔等級的多與衛(wèi)生有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料主要涉及的是重視公共衛(wèi)生，未涉及城市基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料不能得出居住條件的改善，排除B項(xiàng)；材料未涉及食品安全監(jiān)管，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《地緣變化：長征不為人知的意義》中寫道“經(jīng)過長征之后，中國共產(chǎn)黨和紅軍與蔣介石集團(tuán)的地緣矛盾明顯緩解，在中日民族矛盾日漸加劇的情況下，出現(xiàn)了國共兩黨和平共處乃至聯(lián)合抗戰(zhàn)的可能性，所以說當(dāng)時國內(nèi)政治格局和國共政策的所有變化都與長征帶來的地緣變化有關(guān)?！贝瞬牧险J(rèn)為長征A.消除了國共兩黨的分歧B.有利于國共合作抗日的實(shí)現(xiàn)C.是中國共產(chǎn)黨成熟的標(biāo)志D.留下了堅(jiān)忍不拔的長征精神【答案】B【解析】國共兩黨的分歧和矛盾隨著國內(nèi)外局勢的不斷變化會有緩和，由于兩黨所代表的階級利益不同，國共兩黨的分歧和矛盾不會消除，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)題干信息可知長征有利于國共合作抗日的實(shí)現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；遵義會議標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨成熟，C錯誤；D項(xiàng)表述正確，但不符合材料國共合作抗日的主旨，排除。14.1949年3月，北京市委書記彭真在全市職工積極分子大會上強(qiáng)調(diào)，“私營工廠的工人又是主人，又不是主人，從國家方面講他們是主人，在工廠又要受資本家指揮，這又不是主人”。這表明北京市（）A.對民族資本家妥協(xié)退讓 B.貫徹新民主主義政策C.實(shí)行國家壟斷資本主義 D.已準(zhǔn)備接管私營企業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，北京市委書記彭真的講話意在強(qiáng)調(diào)保護(hù)私營工廠的生產(chǎn)，保護(hù)民族工商業(yè)是貫徹新民主主義經(jīng)濟(jì)政策的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；對民族資本家的保護(hù)，是鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的做法，不是妥協(xié)退讓，排除A項(xiàng)；美國等西方國家實(shí)行國家壟斷資本主義，中國沒有，排除C項(xiàng)；彭真講話的主旨不是準(zhǔn)備接管私營企業(yè)，而是保護(hù)民族工商業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.修昔底德認(rèn)為歷史學(xué)家應(yīng)該敘述過去人類生活的要素，而不要去涉及它的各個側(cè)面。他的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》敘述了他所生活的那個時代的歷史，但并不包含那個時代的一切，而僅僅是那個時代生活的要素——政治史和戰(zhàn)爭史，與此無關(guān)的幾乎不涉及。由此可知，修昔底德（）A.奠定政治史的傳統(tǒng) B.代表羅馬史學(xué)最高成就C.首創(chuàng)“歷史”一詞 D.致力于探討人生哲理和社會倫理【答案】A【解析】根據(jù)“他的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》敘述了他所生活的那個時代的歷史，但并不包含那個時代的一切，而僅僅是那個時代生活的要素——政治史和戰(zhàn)爭史，與此無關(guān)的幾乎不涉及?！笨傻贸鲂尬舻椎碌於ㄕ问返膫鹘y(tǒng)，A項(xiàng)正確；最高的說法太絕對，排除B項(xiàng)；首創(chuàng)“歷史”一詞的是希羅多德，排除C項(xiàng)；致力于探討人生哲理和社會倫理是蘇格拉底，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（）①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】古希臘文字來源于腓尼基文字、古希臘的雕刻藝術(shù)受到古代埃及的影響、而西亞地區(qū)的赫梯人最早掌握冶鐵技術(shù)，由此可知，①②④能夠證明希臘文明起源于西亞和北非，B項(xiàng)正確；民主政治是雅典首先開創(chuàng)的，③錯誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.西方思想史專家賽班稱中世紀(jì)日耳曼人的法律是“發(fā)現(xiàn)”（Discover）的而不是“制定”（Make）的。他的主要依據(jù)是日耳曼法（）A.以習(xí)慣法為基礎(chǔ) B.不承認(rèn)判例效力C.保障個人的權(quán)利 D.體現(xiàn)基督教倫理【答案】A【解析】日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬后建立國家的過程中由習(xí)慣發(fā)展而成的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述不符合材料信息，材料強(qiáng)調(diào)的它不是“制定”法，排除B項(xiàng)；保障個人權(quán)利也不能體現(xiàn)其不是“制定的”，排除C項(xiàng)；基督教倫理不是其主要依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)A.體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念 B.肯定君主享有至高無上權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D.反映啟蒙運(yùn)動天賦人權(quán)思想【答案】A【解析】根據(jù)“伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌”可以看出其重視這四個歷史時期，而這四個時期都是按歷史時間發(fā)展的，而路易十四時代較之前的時代更進(jìn)步，路易十四在任期間法國成為當(dāng)時的歐洲最強(qiáng)的國家，因此其指出路易十四時代是最輝煌燦爛的黃金時代，體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的信念，A正確；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的代表人物，反對君主專制，排除B；四個時代并不是連續(xù)的，排除A；材料沒有體現(xiàn)天賦人權(quán)，排除D。19.美國1787年憲法與德意志帝國憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國參議院議席分配遵循各州無論大小一律平等的原則，但在德國聯(lián)邦議會中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國（）A.人民的自愿選擇 B.各州（邦）實(shí)力不同C.建國路徑的差異 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，美國是由北美殖民地各州自由聯(lián)合組建的國家，無論大州小州一律平等，因此美國參議院每州都平等地?fù)碛袃蓚€席位，德意志帝國是經(jīng)過普魯士領(lǐng)導(dǎo)的王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后建立的，普魯士在聯(lián)邦中占有絕對的主導(dǎo)地位，因此“在德國聯(lián)邦議會中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)”，C項(xiàng)正確；兩國的聯(lián)邦制度主要是社會上層精英決定的，并不是人民的自愿選擇，排除A項(xiàng)；美國各州的實(shí)力也不相同，但仍然體現(xiàn)了平等的原則，排除B項(xiàng)；兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異并不能解釋上述現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1917年，列寧提出：“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅(jiān)決的方式要求的和平，就是立即實(shí)現(xiàn)的不割地（即不侵占別國領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不隨故的和平……凡是把一個弱小民族合并入一個強(qiáng)大國家而沒有得到這個民族的同意合并、希望合并的明確而自愿的表示，就是兼并或侵犯別國領(lǐng)士的行為……各富強(qiáng)國家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭，是反人類的滔天罪行?！边@一言說（）A.瓦解了資本主義世界殖民體系B.改變了20世紀(jì)的世界政治格局C.推動了近代民族國家的形成D.為國際法開辟了新的發(fā)展階段【答案】D【解析】依據(jù)材料“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅(jiān)決的方式要求的和平，就是立即實(shí)現(xiàn)的不割地（即不侵占別國領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不隨故的和平……”，結(jié)合所學(xué)知識可知屬于十月革命后工農(nóng)蘇維埃政府頒布《和平法令》的內(nèi)容，是使國際關(guān)系和國際法發(fā)生革命變革的蘇維埃政權(quán)的第一個國家文件，D項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后，資本主義世界殖民體系才逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；《和平法令》并沒有改變20世紀(jì)的世界政治格局，排除B項(xiàng)；近代以來民族主義的興起，推動了民族國家的形成和近代化的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.有學(xué)者就“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策指出，布爾什維克黨當(dāng)時是把國內(nèi)戰(zhàn)爭的需要和堅(jiān)決消除私人所有制、實(shí)現(xiàn)社會主義制度和直接向共產(chǎn)主義過渡聯(lián)系在一起的，這一觀點(diǎn)（）A.認(rèn)為布爾什維克黨當(dāng)時的做法并不符合實(shí)際B.否認(rèn)“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策是戰(zhàn)時應(yīng)急措施C.不利于客觀認(rèn)識“新經(jīng)濟(jì)政策”推行的歷史背景D.有助于解釋戰(zhàn)爭結(jié)束后繼續(xù)執(zhí)行這種政策的原因【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為布爾什維克黨實(shí)行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策一方面是應(yīng)對國內(nèi)戰(zhàn)爭的需要，另外一方面為了“堅(jiān)決消除私人所有制、實(shí)現(xiàn)社會主義制度和直接向共產(chǎn)主義過渡”，國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后繼續(xù)執(zhí)行這種政策意圖就是想讓蘇維埃政權(quán)直接進(jìn)入共產(chǎn)主義，D項(xiàng)正確；該學(xué)學(xué)者并沒有認(rèn)為布爾什維克黨當(dāng)時的做法不符合實(shí)際，反而認(rèn)為是“國內(nèi)戰(zhàn)爭的需要”，排除A項(xiàng)；該學(xué)者認(rèn)為“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策是戰(zhàn)時應(yīng)急措施，適應(yīng)了國內(nèi)戰(zhàn)爭的需要，排除B項(xiàng)；正是因?yàn)閼?zhàn)后繼續(xù)執(zhí)行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策導(dǎo)致了政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，才實(shí)施了新經(jīng)濟(jì)政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.“拿著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序藍(lán)圖規(guī)劃大筆的政壇學(xué)界‘諸公’……如果說單靠30年代經(jīng)濟(jì)低潮的慘痛記憶，還不足以磨礪他們要待改革資本主義的欲望，那么剛剛結(jié)束的一場政治生死斗，這場與大蕭條之子納粹德國的殊死戰(zhàn)，其致命之處，卻是再明顯不過了。更何況眼前還面對著……蘇聯(lián)勢力的西進(jìn)浪潮?！弊髡咧荚冢ǎ〢.夸大戰(zhàn)后蘇聯(lián)成功 B.否定資本主義制度基本矛盾C.強(qiáng)調(diào)改革的必要性 D.規(guī)劃戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序藍(lán)圖【答案】C【解析】根據(jù)材料“如果說單靠30年代經(jīng)濟(jì)低潮的慘痛記憶，還不足以磨礪他們要待改革資本主義的欲望；這場與大蕭條之子納粹德國的殊死戰(zhàn)；蘇聯(lián)勢力的西進(jìn)浪潮。”可知，反映了作者對資本主義世界面臨新危機(jī)的擔(dān)憂，表明作者主張二戰(zhàn)后資本主義國家改革的必要性，C項(xiàng)正確；選項(xiàng)夸大戰(zhàn)后蘇聯(lián)成功，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)作者對資本主義制度基本矛盾的態(tài)度，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)規(guī)劃戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序藍(lán)圖，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.“司馬光砸缸”是民間廣為流傳的一個故事，有學(xué)者從還沒有發(fā)現(xiàn)宋代大型瓷缸的文物實(shí)物出發(fā)，認(rèn)為這個故事可能是虛構(gòu)的。另有學(xué)者認(rèn)為司馬光所砸的其實(shí)是“甕”而非“缸”這在《宋史》中有明確記載：“（司馬）光生七歲，凜然如成人……群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水進(jìn)，兒得活。”因此，在沒有其他資料證偽的前提下，沒有理由因訛傳為“缸”而輕易否定這一故事。他們的爭論說明（）A.歷史研究有多種途徑，核對原始文獻(xiàn)材料是重要環(huán)節(jié)B.歷史學(xué)家應(yīng)跳出“學(xué)以致用”傳統(tǒng)的桎梏，以求真求實(shí)為終極目標(biāo)C.學(xué)者可以通過多種不同的方式描述和解釋歷史，到達(dá)歷史真實(shí)D.歷史資料的彈性和歷史學(xué)家的期望值，均會影響歷史解釋的最終結(jié)果【答案】A【解析】材料中關(guān)于“司馬光砸缸”的評價與認(rèn)識有多種版本，大家獲取認(rèn)識的途徑也是多種多樣的，因此結(jié)合所學(xué)可得出，歷史研究有多種途徑，核對原始文獻(xiàn)材料是重要環(huán)節(jié)，A項(xiàng)正確；材料與跳出“學(xué)以致用”的范圍無關(guān)，排除B項(xiàng)；通過多種不同的方式描述和解釋歷史，并不一定能到達(dá)歷史真實(shí)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。非選擇題部分二、非選擇題（本大題共4小題，共54分）24.閱讀材料，回答問題。材料一希臘化文明研究始于19世紀(jì)。學(xué)者發(fā)現(xiàn)，希臘的人可成神觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化一拍即合，形成了新的國王崇拜。巴比倫的占星術(shù)、天文觀測資料與希臘天文學(xué)。數(shù)學(xué)的結(jié)合，使這一時期的天文學(xué)成就達(dá)到了哥白尼的高度。遺憾的是，絲綢之路和希臘化文明的聯(lián)系卻沒有得到學(xué)界應(yīng)有的重視……由于希臘化文明與絲綢之路的開通有時間上的一段重合，希臘化文明的遺產(chǎn)在絲路上流傳，絲路橫貫于原來希暗化世界的故地，即使對二者獨(dú)立的研究，也難免發(fā)生聯(lián)系和對接，但也只是在邊緣相切，沒有把二者的歷史邏輯關(guān)系真正建立起來。山普拉墓地（據(jù)碳十四測定，該墓葬年代為距今2085±80年）位于新疆西部絲路重鎮(zhèn)和田的東部，如下圖所示，該基地出土的一件手織物下方有一位手持長矛的馬其頓衛(wèi)士，額前束白色發(fā)帶，面部表現(xiàn)極為成熟精準(zhǔn)。——據(jù)楊巨平《希臘化文明與絲綢之路關(guān)系研究的回顧與展望》等整理材料二宋代醫(yī)者多治儒學(xué)，即便不屬儒家，亦受儒學(xué)影響，《宋會要輯稿·崇儒》中即有儒醫(yī)的記載。錢乙（約1032～1113），山東鄆城人，北宋儒醫(yī)的杰出代表。他三歲喪母，因父親常年在外行醫(yī)，寄居于姑母家，跟隨姑父呂氏習(xí)醫(yī)。他贍養(yǎng)父親和姑父，直至終老，并以孝子禮安葬呂氏。他早年在民間行醫(yī)，以擅長兒科聞名；后出仕朝廷，官至太醫(yī)丞。古代的小兒科歷來被稱為“啞科”，最為難治。他在數(shù)十年的行醫(yī)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律，撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》。該書作為世界上現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的兒科專著，較為全面地概括了小兒的生理、病理特點(diǎn)，創(chuàng)立了我國最早的兒科病歷，記載了小兒常見疾病診治方法及120多首方劑。因貢獻(xiàn)卓著，他被譽(yù)為“幼科鼻祖”?！獡?jù)《宋史·錢乙傳》等（1）根據(jù)材料一，概括希臘化文明的特征，并從時間和空間維度，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，論述學(xué)者將上圖所示毛織物作為漢朝與希臘化世界交往的重要史料的依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析錢乙行醫(yī)背后體現(xiàn)的儒學(xué)內(nèi)容?！敬鸢浮浚?）特征：交融、多元；以希臘文化為主導(dǎo)；（成就突出）。依據(jù)：墓葬年代約相當(dāng)于西漢晚期；公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)；希臘化文明與絲綢之路的開通有時間上的一段重合，絲路橫貫于原來希臘化世界的故地；馬其頓是希臘化世界的組成部分。（2）踐行儒家忠君思想；踐行儒學(xué)仁孝觀念；踐行儒學(xué)格物致知理念；踐行儒學(xué)經(jīng)世致用理念?！窘馕觥浚?）特征：根據(jù)材料“希臘的人的神的觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化一拍即合，形成了新的國王崇拜”可得神化王權(quán)；根據(jù)材料“巴比倫的占星術(shù)、天文觀測資料與希臘天文學(xué)、數(shù)學(xué)的結(jié)合，使這一時期的天文學(xué)成就達(dá)到了哥白尼的高度”可得交融、多元、成就突出；結(jié)合所學(xué)知識可得出以希臘文化為主導(dǎo)。依據(jù)：根據(jù)材料“該墓葬年代為距今2085±80年”可得墓葬年代約相當(dāng)于西漢晚期，結(jié)合所學(xué)知識，公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“由于希臘化文明與絲綢之路的開通有時間上的一段重合，希臘化文明的遺產(chǎn)在絲路上流傳，絲路橫貫于原來希臘化世界的故地”可得希臘化文明與絲綢之路的開通有時間上的一段重合，絲路橫貫于原來希臘化世界的故地；根據(jù)材料“有一位手持長矛的馬其頓衛(wèi)士”及所學(xué)知識可得馬其頓是希臘化世界的組成部分。（2）內(nèi)容：根據(jù)“他贍養(yǎng)父親和姑父，直至終老，并以孝子禮安葬呂氏”可得踐行儒學(xué)仁孝觀念；根據(jù)“后出仕朝廷，官至太醫(yī)丞”可得踐行儒家忠君思想；根據(jù)“他在數(shù)十年的行醫(yī)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律，撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》”“創(chuàng)立了我國最早的兒科病歷，記載了小兒常見疾病診治方法及120多首方劑”可得踐行儒學(xué)格物致知和經(jīng)世致用理念。25.閱讀材料，回答問題。材料一茶起源于中國，漢唐時期即開始對外傳播。在漢語中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，“茶”字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時期，荷蘭、英國主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語言中本無茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將“茶”讀作tea。材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖材料三從歷史角度來說，甘蔗園堪稱世界上最早的資本主義：它結(jié)合了原始的勞動力和現(xiàn)代資本，并采用近代工廠生產(chǎn)線的管理模式，不同分工的奴隸必須嚴(yán)守紀(jì)律，依靠先進(jìn)的提煉技術(shù)和機(jī)械設(shè)備；特別是生產(chǎn)蔗糖需要使用滾軸式碾軋機(jī)來壓榨甘蔗，可以更有效率地榨出汁液。此外，為了制造蔗糖而研發(fā)的機(jī)械由風(fēng)力、水力或牲口驅(qū)動，這是當(dāng)時最復(fù)雜也最昂貴的工業(yè)科技，它預(yù)示了后來用于紡織，鋼鐵、機(jī)械加工和造紙工業(yè)的機(jī)器發(fā)展趨勢?！幾远啪ⅰ缎率池浿尽罚?）不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)分析不同發(fā)音系統(tǒng)形成的歷史原因。（2）閱讀材料三，有學(xué)者指出，甘蔗園并不能稱為資本主義，結(jié)合資本主義制度的實(shí)質(zhì)予以闡釋說明?！敬鸢浮浚?）中國古代絲綢之路發(fā)達(dá)，茶葉從中國長安等地出發(fā)，經(jīng)陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉(zhuǎn)銷到東歐和東非地區(qū)。cha的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。新航路開辟后，歐洲主要商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿(mào)易商路。葡萄牙主要從澳門進(jìn)口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區(qū)形成了cha的發(fā)音。荷蘭、英國多從廈門進(jìn)口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區(qū)，于是由廈門方言形成tea的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區(qū)。（2）資本主義制度以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動的制度。甘蔗園使用奴隸，并非雇傭勞動，性質(zhì)是帶有奴隸制色彩的?！窘馕觥浚?）由材料“在漢語中‘茶’有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，‘茶’字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。”并結(jié)合所學(xué)知識可知中國古代絲綢之路發(fā)達(dá)，茶葉從中國長安等地出發(fā)，經(jīng)陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉(zhuǎn)銷到東歐和東非地區(qū)。cha的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。由材料“明清時期，荷蘭、英國主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語言中本無茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將‘茶’讀作tea?！奔安牧隙安琛钡膬纱蟀l(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖可知新航路開辟后，歐洲主要商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿(mào)易商路。葡萄牙主要從澳門進(jìn)口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區(qū)形成了cha的發(fā)音。荷蘭、英國多從廈門進(jìn)口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區(qū)，于是由廈門方言形成的tea的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區(qū)。（2）根據(jù)材料“它結(jié)合了原始的勞動力和現(xiàn)代資本，并采用近代工廠生產(chǎn)線的管理模式，不同分工的奴隸必須嚴(yán)守紀(jì)律，依靠先進(jìn)的提煉技術(shù)和機(jī)械設(shè)備；”及所學(xué)知識資本主義制度以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動的制度。甘蔗園使用奴隸，并非雇傭勞動，性質(zhì)是帶有奴隸制色彩的。26.閱讀材料，回答問題。材料一下面是李泰棻《中國最近世史》的目錄：第一編：自道光至辛亥革命，下分五篇：第一篇道光時代；第二篇咸豐時代；第三篇同治時代；第四篇光緒時代；第五篇宣統(tǒng)時代。（在每一篇中，敘述了每位皇帝在位時的內(nèi)政外交。書中稱農(nóng)民起義為“內(nèi)亂”，稱義和團(tuán)運(yùn)動為“拳匪之亂”）第二編：自民國建元至今日（即作者寫書時的1923年），下分六篇：第一篇自民國建元至國會顛覆；第二篇自實(shí)行總統(tǒng)制至袁世凱之暴卒；第三篇自黎元洪代理總統(tǒng)至宣統(tǒng)復(fù)辟；第四篇自馮國璋代理大總統(tǒng)至直皖戰(zhàn)爭；第五篇自直皖戰(zhàn)后至直奉之戰(zhàn)；第六篇自徐世昌退位至黎元洪出走。（在這一篇中，敘述了民國成立以來的重大政治事件。稱辛亥革命為光復(fù)漢統(tǒng)，第二次革命為“贛寧之役”，護(hù)國戰(zhàn)爭為“西南之役”。）第三編：文明史，即文化史，包括四篇：第一篇制度；第二篇宗教；第三篇學(xué)術(shù)；第四篇社會。材料二《申報月刊》“中國現(xiàn)代化問題”討論1933年,《申報月刊》發(fā)起了“中國現(xiàn)代化問題”的討論。討論范圍集中于生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)方面,并將問題析分為兩項(xiàng):（1）中國現(xiàn)代化的困難和障礙;（2）實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的方式《申報月刊》第二卷第七號出版了“中國現(xiàn)代化問題”特輯,并對發(fā)起討論的原因進(jìn)行了說明?！毒庉嬛浴分赋?““中國現(xiàn)代化”這個問題,與其說它是一個新問題,無（母）寧說它是一個八九十年來的宿題。須知今后中國,若于生產(chǎn)方面,再不趕快順著“現(xiàn)代化”的方向進(jìn)展…我們整個的民族,將難逃漸歸淘汰,萬劫不復(fù)的厄運(yùn)。討論共收到10篇短文和16篇專論。其中，明確主張采取社會主義方式的有9篇，將社會主義作為現(xiàn)代化終極目標(biāo)的1篇，主張非資本主義的3篇，主張計劃經(jīng)濟(jì)的1篇，主張兼采個人主義與社會主義的1篇，主張受節(jié)制的資本主義的1篇，明確主張個人主義方式的1篇，未回答采取社會主義抑或資本主義,只是提出具體主張的8篇?！獡?jù)《申報月刊》第二卷第七號等材料三九一八事變后，政府為喚醒國民愛國精神，通令各大學(xué)開設(shè)中國通史課程。傅斯年等提出了“書生何以報國？”的問題。錢穆為了講好通史課，先后編寫了幾種講義，又編選了一部《參考資料》，后編成《國史讀本》，此外，尚有“通史隨筆”五六冊，匯集備課時所需史料，到西南后又續(xù)有補(bǔ)充，為《國史大綱》之祖本。《國史大綱》成書后，錢穆寫成《引論》一篇，在昆明《中央日報》上發(fā)表，正面闡述了錢氏“新史學(xué)”的基本內(nèi)涵，批評了當(dāng)時流行的各種史學(xué)觀念。他強(qiáng)調(diào)，一國歷史與文化實(shí)是民族賴以存在之基礎(chǔ)，“國史”應(yīng)成為一種國家和國民的教育?！幾择T峰《錢穆研究三題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析《中國最近世史》目錄體系的缺陷。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評述“《申報月刊》中國現(xiàn)代化問題”討論。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析錢穆撰寫《國史大綱》的歷史背景，意大利史學(xué)家克羅齊說：“一切（真）歷史都是當(dāng)代史”。結(jié)合三則材料，辯證扼要地談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮浚?）缺乏經(jīng)濟(jì)史、思想史等表述；對群眾持輕蔑態(tài)度；分期未體現(xiàn)社會歷史發(fā)展本質(zhì)。（其他言之成理即可，3點(diǎn)）（2）1933年，《申報月刊》發(fā)起了關(guān)于中國現(xiàn)代化問題的討論，這場討論有著深刻的時代背景。從國內(nèi)情況來看，近代以來中國的現(xiàn)代化屢遭挫折，20世紀(jì)30年代民族危機(jī)大大加深，促使人民繼續(xù)探索維護(hù)民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的道路。從國際形勢看，到30年代，資本主義模式暴露出嚴(yán)重危機(jī)，美國實(shí)行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，德日等法西斯國家實(shí)行戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)，蘇聯(lián)實(shí)行社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式，國家干預(yù)、控制經(jīng)濟(jì)成為潮流，導(dǎo)致這場討論中多數(shù)人傾向社會主義的現(xiàn)代化模式。這場討論體現(xiàn)了中國人實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望。這有利于擴(kuò)大中國共產(chǎn)黨的影響；客觀上推動了民主革命進(jìn)程；對中國最終走向社會主義道路也產(chǎn)生了一定影響。因此，中國社會主義道路選擇具有歷史必然性。（3）歷史背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，民族危機(jī)加深；知識分子愛國救亡意識高漲；通過歷史教育喚醒愛國精神的需要（政府重視歷史教育）；錢穆的史學(xué)新認(rèn)識；錢穆前期的豐富積累。理解例：歷史對當(dāng)代史具有借鑒致用價值，能夠?yàn)椴煌瑫r代的社會變革、當(dāng)代的治國理政提供有益借鑒。真歷史反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，能夠?yàn)椴煌瑫r代所用以達(dá)成時代的需要，也就是思想文化的時代特色。如孔子的學(xué)說在新文化運(yùn)動時期成為主要抨擊對象，意在引導(dǎo)當(dāng)時的民眾思想解放；如歷朝歷代交替所體現(xiàn)出來的歷史周期律、“人心向背”的群眾觀引導(dǎo)當(dāng)代人重視民生，以人民為中心。當(dāng)代史的時空定位對歷史研究產(chǎn)生重大影響，以當(dāng)代視角去看待歷史會有獨(dú)特的歷史解釋，不僅僅局限于其學(xué)術(shù)價值，更能遷移到時代特性，豐富了對歷史的認(rèn)知能力；但同時也可能會受到學(xué)者主觀認(rèn)識的影響?！救绻軓臍v史與當(dāng)代史相互印證、歷史學(xué)家的觀點(diǎn)都反映時代的特性，即每個歷史學(xué)家所處的“當(dāng)代”這一角度理解也可】【解析】【小問1詳解】缺陷：根據(jù)材料一中目錄可知第一編和第二編為政治史的內(nèi)容，第三編為文化史的內(nèi)容，缺乏經(jīng)濟(jì)史和思想史的表述；根據(jù)“書中稱農(nóng)民起義為‘內(nèi)亂”，稱義和團(tuán)運(yùn)動為‘拳匪之亂’”可知對群眾持蔑視態(tài)度；題干目錄中單純按照皇帝在位時間進(jìn)行分期，不能體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的本質(zhì)?！拘?詳解】題干設(shè)問要求評述“《申報月刊》中國現(xiàn)代化問題”討論，按照評述類主觀題的答題方法，評述主要包括三個方面的內(nèi)容：《申報月刊》中國現(xiàn)代化問題的討論是什么，為什么會出現(xiàn)《申報月刊》中國現(xiàn)代化問題的討論，《申報月刊》中國現(xiàn)代化問題的討論帶來了什么影響?！渡陥笤驴分袊F(xiàn)代化問題的討論是什么根據(jù)材料的時間進(jìn)行簡要概括如下：1933年，《申報月刊》發(fā)起了關(guān)于中國現(xiàn)代化問題的討論。為什么會出現(xiàn)1933年，《申報月刊》發(fā)起了關(guān)于中國現(xiàn)代化問題的討論主要從當(dāng)時的時代背景方面進(jìn)行闡述，如民族危機(jī)的加深，經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義制度的弊端，社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)勢?？申U述如下：這場討論有著深刻的時代背景。從國內(nèi)情況來看，近代以來中國的現(xiàn)代化屢遭挫折，20世紀(jì)30年代民族危機(jī)大大加深，促使人民繼續(xù)探索維護(hù)民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的道路。從國際形勢看，到30年代，資本主義模式暴露出嚴(yán)重危機(jī)，美國實(shí)行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，德日等法西斯國家實(shí)行戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)，蘇聯(lián)實(shí)行社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式，國家干預(yù)、控制經(jīng)濟(jì)成為潮流，導(dǎo)致這場討論中多數(shù)人傾向社會主義的現(xiàn)代化模式?！渡陥笤驴分袊F(xiàn)代化問題的討論帶來了什么影響：影響主要從現(xiàn)代化、中國共產(chǎn)黨影響力的擴(kuò)大、社會主義道路的選擇幾個方面進(jìn)行闡述，可闡述如下：這場討論體現(xiàn)了中國人實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望。這有利于擴(kuò)大中國共產(chǎn)黨的影響；客觀上推動了民主革命進(jìn)程；對中國最終走向社會主義道路也產(chǎn)生了一定影響。因此，中國社會主義道路的選擇具有歷史必然性?！拘?詳解】背景：題干材料三“九一八事變后，政府為喚醒國民愛國精神，通令各大學(xué)開設(shè)中國通史課程”可知抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，民族危機(jī)加深；根據(jù)“傅斯年等提出了‘書生何以報國？’問題”可知知識分子愛國救亡意識高漲；根據(jù)“一國歷史與文化實(shí)是民族賴以存在之基礎(chǔ)，‘國史’應(yīng)成為一種國家和國民的教育”可知通過歷史教育喚醒愛國精神的需要；根據(jù)“錢穆為了講好通史課，先后編寫了幾種講義，又編選了一部《參考資料》，后編成《國史讀本》”和所學(xué)知識可知錢穆前期有著豐富的積累和自身史學(xué)的新認(rèn)識。理解：“一切歷史都是當(dāng)代史”需要辯證的看待這個問題，歷史研究受到一定時期的時代背景的影響，但同時在研究歷史時也應(yīng)注意其在研究的過程中可能受到研究者本人主觀認(rèn)識的影響?？蛇M(jìn)行闡述如下：歷史對當(dāng)代史具有借鑒致用價值，能夠?yàn)椴煌瑫r代的社會變革、當(dāng)代的治國理政提供有益借鑒。真歷史反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，能夠?yàn)椴煌瑫r代所用以達(dá)成時代的需要，也就是思想文化的時代特色。如孔子的學(xué)說在新文化運(yùn)動時期成為主要抨擊對象，意在引導(dǎo)當(dāng)時的民眾思想解放；如歷朝歷