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語文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
海上絲綢之路是指存在于東方歷史上的從中國漢代至近代以絲綢和瓷器為主要貿(mào)易內(nèi)容的商路和交通線,它既是一條海上交通線,也是一條貿(mào)易商路,是東西方文明交流的載體。只有開辟了交通線,東西方文明之間的聯(lián)系與交流才能產(chǎn)生。漢代開辟的到東南亞、南亞的絲綢之路,使中國和世界發(fā)生了聯(lián)系。有西方學(xué)者認(rèn)為,東方社會特別是中國古代社會是一個封閉的系統(tǒng),很少和外部世界發(fā)生聯(lián)系,只有在西方的沖擊下才慢慢走向近代。這是典型的“沖擊——反應(yīng)”的觀點。事實上并非如此,中國東南沿海地區(qū)一直與國外市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。
東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流總是與歷史變遷聯(lián)系在一起,這實際上涉及社會發(fā)展的動力問題。社會發(fā)展的動力是什么?優(yōu)良的制度、良好的政策、正確的思想觀念、先進(jìn)的技術(shù)都是社會發(fā)展的動力。東西方的交流也是社會發(fā)展的基本動力,我們今天怎么強調(diào)經(jīng)濟(jì)文化交流對社會發(fā)展的促進(jìn)作用都不過分。中國對外貿(mào)易經(jīng)過漢代以來的發(fā)展,到隋唐時期不斷擴(kuò)大,貿(mào)易交往有了世界性特征,對外貿(mào)易已經(jīng)伸向世界。經(jīng)濟(jì)作用的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化作用的力量,更為持久有力。所以說,物質(zhì)文化的交流對促進(jìn)東西方社會進(jìn)步的作用甚大。
西方學(xué)者認(rèn)為中國明清社會500年多是停滯的,我們不認(rèn)同這種觀點,如果停滯的話,人口怎么會不斷增長?只不過是自明清以來中國社會發(fā)展相對較慢,而歐洲經(jīng)過工業(yè)革命之后發(fā)展迅速,中西發(fā)展差距逐漸增大,兩者相較,判然有別。美國學(xué)者珍妮特所著的《歐洲霸權(quán)之前》也記載:“14世紀(jì)末中國明朝遠(yuǎn)洋航行的船只有約3500艘,其中1700艘以上為軍艦,400艘以上為谷物運輸船,當(dāng)時沒有哪一個國家擁有與其匹敵的海軍力量?!?/p>
縱觀海上絲綢之路兩千年來的發(fā)展歷程可知,凡是積極參與世界經(jīng)濟(jì)文化交流,從國外獲得發(fā)展資源的國家就興旺發(fā)達(dá),財富就有較多的積累,社會發(fā)展與文明程度就處于世界領(lǐng)先地位。21世紀(jì)的海上絲綢之路是一個全新的概念,是一個巨大的系統(tǒng)工程,已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略的高度。因此,中國不僅要自己謀發(fā)展,還要讓沿線國家受益,這樣“一帶一路”才能走得更長遠(yuǎn)。
(摘編自陳奉林《海上絲綢之路上的東西方文明交流交匯》)
材料二:
中國的海上絲綢之路,至少應(yīng)該分為國家政府層面與民間海商層面兩種不同發(fā)展路徑。明清時期國家政府層面的海上絲綢之路,即我們通常所說的“朝貢制度及其朝貢貿(mào)易”。明清兩代對外朝體系的確立,是建立在國與國、地區(qū)與地區(qū)之間和平共處的核心宗旨之上的。這一點,我們從明清時期這種外交體制的確立者明成祖朱棣關(guān)于對外關(guān)系的一系列論述中,就可以十分清楚地得到印證。永樂七年(1409)三月,明成祖朱棣命鄭和下西洋,“敕諭四方海外諸番王及頭目人等……祗順天道,恪守朕言,循禮安分,勿得違越,不可欺寡,不可凌弱,庶幾共享太平之?!?。明朝政府所奉行的這一系列對外政策和措施,充分體現(xiàn)了明朝政府在處理國際關(guān)系時所持的不用武力、努力尋求與周邊國家和平共處之道的基本宗旨。到了清朝,這種外交基本宗旨基本上被繼承了下來。
十五世紀(jì)后半葉至十六世紀(jì),明代中后期的社會經(jīng)濟(jì),特別是商品經(jīng)濟(jì)有著長足的進(jìn)步,商業(yè)活動及商人團(tuán)體空前活躍,東南沿海地區(qū)的對外貿(mào)易開始突破官方朝貢貿(mào)易的限制,民間的私人海上貿(mào)易得到迅速的發(fā)展。到了明代的嘉靖、萬歷年間(1522~1620),中國沿海海商的足跡幾乎遍及東、西洋各國,他們用中國內(nèi)地的各種商品,其中尤以絲綢、瓷器、茶葉等為大宗,換取大量白銀以及香料等奢侈品,為國內(nèi)白銀硬通貨的稀缺提供了充足的來源。
從明清時期中國海上絲綢之路的發(fā)展歷程看,我們不難認(rèn)識到,這一時期的海上絲綢之路存在著國家政府層面和民間商人層面兩種發(fā)展路徑,這兩種路徑基本上是沿著各自相互背離的方向發(fā)展,未能形成堅固的合力,也未能共同開拓本應(yīng)屬于中華民族應(yīng)有的海洋文明,從而在近代以來的國際格局中占有重要的一席之地。到了十九世紀(jì)中葉,東西方列強逐漸邁進(jìn)帝國主義發(fā)展階段,其侵略性日益增強,清朝以國家政府層面的“朝貢制度及其朝貢貿(mào)易”體制土崩瓦解,本來屬于和平共處的國際外交關(guān)系,在強權(quán)面前反而被視為笑柄,備受指責(zé)。而民間海上商人的發(fā)展,沒有國家政權(quán)的支撐,基本上處于自生自滅的掙扎狀態(tài)。
(摘編自陳支平《明清時期中國海上絲綢之路的兩種路徑》
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()
A.海上絲綢之路既是一條海上交通線,也是東西方文明交流的載體。只有開辟了海上絲綢之路,東西方文明之間的聯(lián)系與交流才能產(chǎn)生。
B.經(jīng)濟(jì)文化交流對東西方社會發(fā)展的作用巨大,其中經(jīng)濟(jì)作用的力量不可小覷,持久有力,絲毫不亞于文化作用對東西方社會發(fā)展的力量。
C.以美國學(xué)者珍妮特為代表的一批西方學(xué)者認(rèn)為中國明清社會500年多是停滯不前的,中西發(fā)展差距逐漸增大,兩者相比較而言,判然有別。
D.明清時期海上絲綢之路存在著兩種發(fā)展路徑,這兩種路徑未能形成堅固的合力,在近代以來的國際格局中也并沒有占有重要的一席之地。
2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是()
A.在部分西方學(xué)者的“沖擊——反應(yīng)”的觀點看來,東方社會特別是中國古代社會是一個被動走向近代,極少和外部交流的相對閉塞的系統(tǒng)。
B.西方學(xué)者認(rèn)為中國明清社會500年多是停滯的,文章主要舉出這一時期人口不斷增長和海軍力量較為強大兩條主要論據(jù)予以駁斥。
C.萬歷年間的民間海商貿(mào)易在原來的基礎(chǔ)上有所突破,主要以國內(nèi)商品換取大量外國的白銀以及香料等奢侈品,并補充國內(nèi)白銀硬通貨。
D.十九世紀(jì)中葉,民間海上商人層面的侵略性日益增強,而以國家政府層面的“朝貢制度及其朝貢貿(mào)易”體制卻土崩瓦解,淪為笑柄。
3.根據(jù)材料內(nèi)容理解并推斷,下列各項明顯不屬于“社會發(fā)展動力”概念范疇的一項是()
A.地域性商人群體“商幫”出現(xiàn)
B.瓷器作坊承接歐洲商人的訂單
C.政府對民營商業(yè)不斷加征商稅
D.風(fēng)力水車開始出現(xiàn)并投入使用
4.論述類文章經(jīng)常采用“引用論證”的方法進(jìn)行論證,請結(jié)合材料一、二簡要分析其作用。
5.假如你是一名研究海洋史的歷史專家,請你根據(jù)兩則材料為21世紀(jì)我國海上絲綢之路的更好發(fā)展提幾條合理化的建議。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
明天(節(jié)選)
魯迅
原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方,還有些古風(fēng):不上一更,大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家:一家是咸亨酒店,幾個酒肉朋友圍著柜臺,吃喝得正高興;一家便是間壁的單四嫂子,他自從前年守了賽,便須??恐约旱囊浑p手紡出棉紗來,養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子,所以睡的也遲。
這時候,單四嫂子正抱著他的寶兒,坐在床沿上,紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光,照著寶兒的臉,緋紅里帶一點青。單四坡子心里計算:神簽也求過了,愿心也許過了,單方也吃過了,要是還不見效,怎么好?——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重,到了明天,太陽一出,熱也會退,氣喘也會平的:這實在是病人常有的事。
單四嫂子是一個粗笨女人,不明白這“但”字的可怕:許多壞事固然幸虧有了他才變好,許多好事卻也因為有了他都弄糟。夏天夜短,老拱們嗚嗚的唱完了不多時,東方已經(jīng)發(fā)白;不一會,窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。
單四嫂子等候天明,卻不像別人這樣容易,覺得非常之慢,寶兒的一呼吸,幾乎長過一年?,F(xiàn)在居然明亮了;天的明亮,壓倒了燈光,——看見寶兒的鼻翼,已經(jīng)一放一收的扇動。
單四嫂子知道不妙,暗暗叫一聲“啊呀!”心里計算:怎么好?只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人,心里卻有決斷,便站起身,從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢,都裝在衣袋里,鎖上門,抱著寶兒直向何家奔過去。
天氣還早,何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元,買了號簽,第五個便輪到寶兒。何小仙伸開兩個指頭按脈,指甲足有四寸多長,單四嫂子暗地納罕,心里計算:寶兒該有活命了。
但總免不了著急,忍不住要問,便局局促促的說:——
“先生,——我家的寶兒什么病呀?”
“他中焦塞著?!?/p>
“不妨事么?他……”
“先去吃兩帖?!?/p>
“他喘不過氣來,鼻翅子都扇著呢?!?/p>
“這是火克金……”
何小仙說了半句話,便閉上眼睛;單四嫂子也不好意思再問。單四嫂子接過藥方,一面走,一面想。他雖是粗笨女人,卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家,正是一個三角點;自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方,慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著;寶兒忽然季起小手來,用力拔他散亂著的一綹頭發(fā),這是從來沒有的舉動,單四嫂子怕得發(fā)怔。
寶兒吃下藥,已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情,似乎仿佛平穩(wěn)了不少;到得下午,忽然睜開眼叫一聲“媽!”又仍然合上眼,象是睡去了。他睡了一刻,額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠,單四嫂子輕輕一摸,膠水般粘著手;慌忙去摸胸口,便禁不住嗚咽起來。
寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有,單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號咷。這時聚集了幾堆人:門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類,門外是成事的掌柜和紅鼻子老拱之類。王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯。
這時候,單四嫂子坐在床沿上哭著,寶兒在床上躺著,紡車靜靜的在地上立著。許多工夫,單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了,眼睛張得很大,看看四面的情形,覺得奇怪:所有的都是不會有的事。他心里計算:不過是夢罷了,這些事都是夢。明天醒過來,自己好好的睡在床上,寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來,叫一聲“媽”,生龍活虎似的跳去玩了。
但單四嫂子雖然粗笨,卻知道還魂是不能有的事,他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣,自言自語的說,“寶兒,你該還在這里,你給我夢里見見罷?!庇谑呛仙涎?,想趕快睡去,會他的寶兒,苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛,自己聽得明白。
單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng),全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲,也早經(jīng)唱完;踉踉蹌蹌出了咸亨,卻又提尖了喉嚨,唱道:——
“我的冤家呀!——可憐你,孤另另的……”
藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭,兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。
單四嫂子早睡著了,老拱們也走了,咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn),使完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天,卻仍在這寂靜里奔波;另有幾條狗,也躲在暗地里嗚嗚的叫。
(有刪改)
6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()
A.小說開頭,寫魯鎮(zhèn)的古風(fēng):不上一更,大家便都關(guān)門睡覺。這與深更半夜沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家,形成了鮮明的對照。
B.單四嫂子夫喪子幼,只能靠紡紗來維生。半夜不息的燈光不僅是她生活艱辛的表現(xiàn),也是她想通過自己的勞動換取生活的一線希望。
C.為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù),求神、許愿、吃單方,到最后甚至寄希望于何小仙,可見寶兒的死亡是單四嫂子的愚昧導(dǎo)致的。
D.小說通過對寡婦單四嫂子痛失獨子的描寫,展示了一幅令人震悚的圖景,擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。
7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是()
A.單四嫂子熱切、焦慮地詢問何小仙寶兒的病狀,而何小仙卻冷漠矜持、半吞半吐,這是運用對比手法刻畫人物。
B.“何小仙”這個名字無疑是非常犀利的反諷,他神神叨叨地說半句話就閉上眼睛,不過是故作姿態(tài)的假高明。
C.小說中有關(guān)人物的對話,盡管非常簡短,但卻把人物不同的身份、性格、心態(tài)恰如其分地表現(xiàn)了出來。
D.小說中描寫單四嫂子殷殷的愛子之情運用了細(xì)節(jié)描寫手法,如單四嫂子雖然粗笨,卻知道還魂是不能有的事。
8.本文除塑造單四嫂子之外,還描寫“老拱們”“何小仙”“店伙”“王九媽”“藍(lán)皮阿五”等,他們的形象特點如何?描寫他們有什么作用?請簡要分析。
9.這篇寫于1919年前后的收集在《吶喊》中的小說,寫了一個悲慘的故事,卻以“明天”為題,其用意是什么?請結(jié)合內(nèi)容簡要探究。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
甲
子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
(《八佾》)
顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”
(《顏淵》)
乙
魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯,景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟,其霸何也?”對曰:“秦,國雖小,其志大;處雖辟,行中正。身舉五羖①,爵之大夫,起累紲②之中,與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也,其霸小矣?!本肮f。
孔子年三十五,而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公,昭公率師擊平子,平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公,昭公師敗,奔于齊,齊處昭公乾侯。其后頃之,魯亂??鬃舆m齊為高昭子家臣欲以通乎景公與齊太師語樂聞韶音學(xué)之三月不知肉味齊人稱之。
景公問政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子?!本肮唬骸吧圃?!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸!”他日又復(fù)問政于孔子,孔子曰:“政在節(jié)財?!本肮f,將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說乞貸,不可以為國。自大賢之息,周室既衰,禮樂缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世不能殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細(xì)民也?!焙缶肮匆娍鬃?,不問其禮。異日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,吾不能?!币约久息壑g待之。
齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也?!笨鬃铀煨?,反乎魯。
(節(jié)選自《史記·孔子世家》)
①五羖(gǔ):指百里奚,春秋前期虞國人。后來虞為晉國所滅,百里奚被虜。晉君欲以百里奚為出嫁秦國的女子做陪嫁,百里奚逃走,被楚人捕獲。秦穆公聞其賢,以五張黑羊皮(羖)將其換入秦國,授以國政,人稱“五羖大夫”。②累紲:古代用來拘系犯人的黑繩,后比喻監(jiān)獄。③季孟:指春秋時魯國的季孫氏和孟孫氏。季孫氏為上卿,最顯貴;孟孫氏為下卿,沒有實際職事。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎景公/與齊太師語樂/聞韶音/學(xué)之三月/不知肉味/齊人稱之
B.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎景公/與齊太師語樂/聞韶音/學(xué)之/三月不知肉味/齊人稱之
C.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎/景公與齊太師語/樂聞韶音/學(xué)之三月/不知肉味/齊人稱之
D.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎/景公與齊太師語樂/聞韶音/學(xué)之/三月不知肉味/齊人稱之
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.“魯昭公之二十年”屬于王公年次紀(jì)年,是春秋戰(zhàn)國時期常用的紀(jì)年方法。其中“昭”是國君的謚號。
B.“君君”前一個“君”是名詞,后一個“君”為動詞,意為國君要有國君的樣子,后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式結(jié)構(gòu)與之相同。
C.“滑稽”言其辭令無窮,變化多端,能顛倒黑白,混淆是非。現(xiàn)代漢語中多指現(xiàn)人之言語、動作或者事態(tài)讓人發(fā)笑。
D.“細(xì)民”出自《晏子春秋·諫下二十》,意思是平民、普通百姓。類似的稱呼還有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.齊景公在魯國向孔子請教秦穆公稱霸的原因,孔子以秦穆公任用百里奚的事情啟發(fā)景公,景公聽后對和諧的君臣關(guān)系也很向往。
B.季平子和邱昭伯因為斗雞賭輸贏的事情冒犯了魯昭公,魯昭公率軍攻打季平子,最終昭公大敗逃至齊國,齊國把昭公安置在乾侯這個地方。
C.景公原本心悅孔子的主張,欲以尼溪田封賞孔子,但是在聽取晏嬰的進(jìn)言之后,不問其禮,只給了他季孟之間的待遇。
D.景公說自己年紀(jì)大了不能再任用孔子,這只是一種說辭,目的是想委婉地打發(fā)孔子。孔子于是離開齊國,返回魯國。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?
(2)崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說乞貸,不可以為國。
14.根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括晏嬰反對孔子在齊國推行“禮樂”的理由。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面的詩歌,完成15~16題。
獻(xiàn)池州牧
杜荀鶴
池陽今日似漁陽,大變兇年作小康。
江路靜來通客貨,郡城安后絕戎裝。
分開野色收新麥,驚斷鶯聲摘嫩桑。
縱有逋民歸未得,遠(yuǎn)聞仁政旋還鄉(xiāng)。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.本詩獻(xiàn)給地方官,意圖在于展示才華抱負(fù),與以求引薦的干謁詩情感相同。
B.“江路靜”與“郡城安”,寫出兇年之后、戎裝斷絕的安定美好生活。
C.頸聯(lián)“驚斷鶯聲”景物描寫具有襯托作用,表現(xiàn)勞動人民的勤于勞作。
D.本詩將豐富的內(nèi)涵壓縮于七律短幅中,語言清新通俗、平易近人。
16.詩人追求仁政,“仁政”在詩中有哪些體現(xiàn)?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《阿房宮賦》中“____________,____________”兩句描寫樓臺殿閣隨地形而建,又互相呼應(yīng),宮殿結(jié)構(gòu)參差錯落,精巧工整。
(2)《岳陽樓記》中用“____________,____________”表明了無論是在朝為官,還是在野為民,都應(yīng)秉持積極的人生態(tài)度。
(3)《永遇樂京口北固亭懷古》中回想劉裕揮師北伐,收復(fù)失地時威猛氣勢的句子是“____________,____________”。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成18~20題。
今年的中秋和國慶撞了個滿懷。月,朗照著國慶,也朗照著一個不一樣的中國。剛剛經(jīng)歷一場()的大疫,這讓國人百感交集。我們和往年一樣,在這個黃金周里出游、聚餐、舉家賞月;和往年一樣,五星紅旗呼啦啦飄滿街巷。但每一個人都深知,曾經(jīng)習(xí)以為常的這一切,是多么珍貴,多么來之不易。百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行,讓很多國家的百姓仍痛苦地在病毒威脅中載沉載浮,然而,14億人的中國——世界上人口最多、最喜歡扎堆的大國,卻讓()的新冠病毒退避三舍。這是不折不扣的奇跡,_________________。國不安然,何以家為?家家歡顏,國有體面??挂咧械膽n愁與歡喜,家和國一起經(jīng)歷。從各級政府到每一個國民,都擔(dān)當(dāng)大任,沒有人能()。于是,_________________:在清風(fēng)朗月中舉家出游,在歡聲笑語中推杯換盞。驕傲,屬于每一個國民,屬于那些曾經(jīng)的逆行英雄,也屬于更多曾經(jīng)”宅”家的平凡百姓,他們都有一副赤子心腸,都有一份舍我其誰的家國擔(dān)當(dāng)。這一次驟來的新冠疫情,給了我們再一次從危機中洞察家國關(guān)系的()。用自己的實際行動,展現(xiàn)了中國力量、中國精神,中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷得到了彰顯。
18.依次填入文中括號處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.觸目驚心望風(fēng)披靡置之度外契機
B.驚心動魄望風(fēng)披靡置之度外機緣
C.觸目驚心所向披靡置身事外契機
D.驚心動魄所向披靡置身事外機緣
19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.中國人民用自己的實際行動,展現(xiàn)了中國力量、中國精神,彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷。
B.中國人民用自己的實際行動,展現(xiàn)了中國力量,中國精神,中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷得到了彰顯。
C.用自己的實際行動,展現(xiàn)了中國力量,中國精神,中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷得到了彰顯。
D.用自己的實際行動,展現(xiàn)了中國力量、中國精神,彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷。
20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
(二)語言文字運用II(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成21~22題。
2015年度中央機關(guān)及其直屬機構(gòu)公務(wù)員測試網(wǎng)上報名及錄取情況結(jié)束,國家機關(guān)發(fā)布的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示,2015年國考每個計劃招錄人員的競爭比例約為58.2:1。
21.從圖中“近5年國家公務(wù)員測試平均競爭比”的現(xiàn)狀可以得出怎樣的結(jié)論?(要求:不出現(xiàn)具體數(shù)字,不超過30個字)
22.針對這一現(xiàn)象,請從國家招考和公民擇業(yè)的角度分別指出其產(chǎn)生的原因。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
當(dāng)我們將目光聚集于那些時代楷模時,敬意會油然而生。張桂梅用40余年的青春,扎根邊疆教育,無私奉獻(xiàn),為許多女孩帶去改變生活的希望;袁隆平將自己的青春貢獻(xiàn)在水稻研究領(lǐng)域,他的禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢,詮釋了什么叫大愛無疆;陳紅軍等戍邊英雄用他們年輕的生命捍衛(wèi)了祖國的領(lǐng)土完整……英雄人物用自己的青春譜寫出了生命華章,其實還有許多平凡的人物也有自己亮麗的青春。
請以“青春”為話題,寫一篇記敘文。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
1.D2.D3.C4.①引用觀點放在文章或段落的結(jié)尾,能夠較好的呼應(yīng)前文,使觀點變得具體而充實。比如材料一對美國學(xué)者珍妮特觀點的引用;
②引用作為理論論據(jù),能夠具體直觀地使用第一手材料進(jìn)行論證,增強文章論證的說服力。比如材料二對明成祖諭內(nèi)容的引用。5.①積極參加以中外經(jīng)貿(mào)活動為代表的經(jīng)濟(jì)文化交流。互利互惠,共同獲益,獲得各自需要的發(fā)展資源和財富積累;
②建立互相尊重、和平共處的國際外交關(guān)系,營造和平穩(wěn)定的國際氛圍和政治環(huán)境;
③在政府和民間兩個層面形成堅固的合力,共同開拓屬于中華民族應(yīng)有的海洋文明。
1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
A.“只有開辟了海上絲綢之路”偷換概念,縮小范圍。原文“只有開辟了交通線,東西方文明之間的聯(lián)系與交流才能產(chǎn)生”說明海上絲綢之路只是交通線的其中之一。
B.“絲毫不亞于”轉(zhuǎn)述不當(dāng),擴(kuò)大范圍。原文“經(jīng)濟(jì)作用的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化作用的力量,更為持久有力”說明“遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于”不能和“不亞于”混為一談。
C.肯否失當(dāng),顛倒立場。原文珍妮特并不支持“中國明清社會500年多是停滯不前”這一觀點。原文表述為“美國學(xué)者珍妮特所著的《歐洲霸權(quán)之前》也記載:‘14世紀(jì)末中國明朝遠(yuǎn)洋航行的船只有約3500艘,其中1700艘以上為軍艦,400艘以上為谷物運輸船,當(dāng)時沒有哪一個國家擁有與其匹敵的海軍力量?!?/p>
故選D。
2.本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。
D.指代不明,張冠李戴。由原文“東西方列強逐漸邁進(jìn)帝國主義發(fā)展階段,其侵略性日益增強”可知“其”指的是東西方列強。
故選D。
3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
在看來,優(yōu)良的制度、良好的政策、正確的想觀念、先進(jìn)的技術(shù)以及東西方的交流都是社會發(fā)展的動力。而C項“政府對民營商業(yè)不斷加征商稅”并不是在執(zhí)行一項良好的制度和政策,反而是加重了民營商業(yè)的負(fù)擔(dān),阻礙了社會發(fā)展。
故選C。
4.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
引用論證的作用分析,大致可以從位置結(jié)構(gòu)、論證特色和語言表述表述幾個角度綜合分析,同時注意還要結(jié)合材料,于文有據(jù)。引用論證的作用:增強文章說服力或文采,使論證更有力或更有吸引力,進(jìn)一步說明文章論點。
材料一“美國學(xué)者珍妮特所著的《歐洲霸權(quán)之前》也記載:‘14世紀(jì)末中國明朝遠(yuǎn)洋航行的船只有約3500艘,其中1700艘以上為軍艦,400艘以上為谷物運輸船,當(dāng)時沒有哪一個國家擁有與其匹敵的海軍力量?!?,這里引用別人的觀點,放在段落的結(jié)尾,與前文形成呼應(yīng),同時也使文章的觀點更加具體;
材料二“永樂七年(1409)三月,明成祖朱棣命鄭和下西洋,‘敕諭四方海外諸番王及頭人等……祗順天道,恪守聯(lián)言,循禮安分,勿得違越,不可欺寡,不可凌弱,庶幾共享太平之?!保@里引用是作為理論論據(jù),增強文章論證的說服力。
5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息及探究問題提出見解的能力。
概括整合材料的內(nèi)容觀點,首先要從宏觀層面確定兩則材料共同的中心議題。然后根據(jù)題干情境確定概括篩選的依據(jù),進(jìn)而再分別從經(jīng)濟(jì)文化交流、國際政治外交原則、民間與官方協(xié)同配合三個角度整理概括即可。
根據(jù)材料一“縱觀海上絲綢之路兩千年來的發(fā)展歷程可知,凡是積極參與世界經(jīng)濟(jì)文化交流,從國外獲得發(fā)展資源的國家就興旺發(fā)達(dá),財富就有較多的積累,社會發(fā)展與文明程度就處于世界領(lǐng)先地位”可以概括出:積極參加以中外經(jīng)貿(mào)活動為代表的經(jīng)濟(jì)文化交流。互利互惠,共同獲益,獲得各自需要的發(fā)展資源和財富積累;
根據(jù)材料二“明清時期國家政府層面的海上絲綢之路,即我們通常所說的‘朝貢制度及其朝貢貿(mào)易’。明清兩代對外朝體系的確立,是建立在國與國、地區(qū)與地區(qū)之間和平共處的核心實之上的。這一點,我們從明清時期這種外交體制的確立者明成祖朱棣關(guān)于對外關(guān)系的的一系列論述中,就可以十分清楚地得到印證”“明朝政府所奉行的這一系列對外政策和措施,充分體現(xiàn)了明朝政府在處理國際關(guān)系時所持的不用武力,努力尋求與周邊國家和平共處之道的基本宗旨。到了清朝,這種外交基本宗旨基本上被繼承了下來”可以概括出:建立互相尊重、和平共處的國際外交關(guān)系,營造和平穩(wěn)定的國際氛圍和政治環(huán)境;
從材料二“從明清時期中國海上絲綢之路的發(fā)展歷程看,我們不難認(rèn)識到,這一時期的海上絲綢之路存在著國家政府層面和民間商人層面兩種發(fā)展路徑,這兩種路徑基本上是沿著各自相互背離的方向發(fā)展,未能形成堅固的合力,也未能共同開拓本應(yīng)屬于中華民族應(yīng)有的海洋文明,從而在近代以來的國際格局中占有重要的一席之地”,可以概括出:在政府和民間兩個層面形成堅固的合力,共同開拓屬于中華民族應(yīng)有的海洋文明。
6.C7.D8.總的說來,這類人物是冷漠的、缺乏同情心的。其中“何小仙”“店伙”屬于盤剝者,裝腔作勢,怠慢病人;“王九媽”“藍(lán)皮阿五”作為底層群眾,存在恃強凌弱,缺乏真誠同情的問題。他們共同構(gòu)成了更廣泛的社會環(huán)境,描寫他們體現(xiàn)了更深層次的思考,達(dá)到深刻揭示主題的目的。9.①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運的小說之一,把一個殘酷的世界擺在了讀者面前一—弱者被“吃”,而眾人對此漠然視之,這樣的民眾沒有“明天”。②只是耽于幻想“明天一切會好起來”的如單四嫂子一類的人,不會有明天。③要想有“明天”,就要喚起人們對封建社會的憎恨,對單四嫂子悲慘命運的同情,對病態(tài)的社會加以“療治”。
6.本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。散文類閱讀中對文本相關(guān)內(nèi)容的理解這種選擇題,主要考核對文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析、理解,這些是命題者的設(shè)題點,做題時在讀懂文章的基礎(chǔ)上,尤其要注意分析備選解析在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當(dāng)。
C項,“可見寶兒的死亡是單四嫂子的愚昧導(dǎo)致的”理解錯誤,文章的主旨不是批評單四嫂子,而是反映黑暗社會的吃人本質(zhì)。
故選C。
7.本題考查對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞的能力。散文閱讀的選擇題考核的方式基本有兩種:一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,概括,另一種是對文章特色和手法的賞析,本題考的是后者,即賞析藝術(shù)特色概括.對否恰當(dāng)。選擇題錯誤選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤,即所謂的“硬傷”,在答題時注意尋找這些硬傷。
D項,“單四嫂子雖然粗笨,卻知道還魂是不能有的事”沒有運用細(xì)節(jié)描寫手法,也不能說明單四嫂子殷殷的愛子之情。
故選D。
8.本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點以及分析形象作用的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題首先明確“他們”指誰,然后在小說中找出有關(guān)“他們”言行的語句,根據(jù)他們的表現(xiàn)分析人物的形象的特點,再分析塑造這樣的形象的作用。
本題,面對單四嫂子的求助,面對病危的寶兒,“何小仙說了半句話,便閉上眼睛”“店伙也翹了長指甲慢慢的看方,慢慢的包藥”,他們不但不急病人之急,反而是裝腔作勢,怠慢病人;面對死去的寶兒,面對失去兒子的單四嫂子,“王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯”“紅鼻子老拱的小曲,也早經(jīng)唱完;蹌蹌踉踉出了咸亨,卻又提尖了喉嚨,唱道”“藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭,兩個人七歪八斜的笑著擠著走去”,他們對單四嫂子沒有同情,有的只是看客的心態(tài)。這兩類人,無論是盤剝者,還是身份相同的底層人,他們對單四嫂子都缺乏同情,都是冷漠的看客心態(tài)。冷漠無情麻木是他們共同的特點。
然后分析塑造這些人的作用,人物形象的作用要考慮人物對情節(jié)、環(huán)境、主題等方面的作用。由這些人物構(gòu)成的社會就是單四嫂子生活的環(huán)境——冷漠無情,而這也是造成單四嫂子悲劇的最根本原因,也是需要我們療救的痼疾,這就達(dá)到深刻揭示主題的目的。
9.本題考查對作品主旨的把握和對創(chuàng)作意圖的探究。解答本題,除了要把握文中一再出現(xiàn)的“明天”一詞的具體含義外,還要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和當(dāng)時的思想來分析探究。
.本題考查學(xué)生分析標(biāo)題內(nèi)涵以及體會創(chuàng)作意圖的能力。解答此類試題,首先審清楚題干的要求,然后概括小說的情節(jié),分析小說中人物的命運,再結(jié)合這些內(nèi)容來理解以“明天”為題的目的。
從情節(jié)來看,小說是寫主人公寡婦單四嫂子失去自己的兒子寶兒,這對于單四嫂子來說,她所幻想的“明天一切都會好起來”是不可能實現(xiàn)的。
從塑造人物形象來看,而面對單四嫂子的痛苦,冷漠的人們漠然視之,這樣的人們不會有明天。
從主題的設(shè)置看,面對這些不可能有明天的人,恰恰又給這篇文章命名為“明天”,這里就寄寓了的期望,“明天”,代表將來,無論或主人公,都想在擺脫現(xiàn)實,逃往明天,而只有喚醒人們對黑暗社會的認(rèn)知,對病態(tài)的社會加以“療治”,才能擁有“明天”。
小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表述技巧等,可以說是一種綜合型試題。做好這種題目,既要通觀全文,又要分析細(xì)節(jié)。(1)首先要分析人物,明辨感情。小說中的人物是鮮活的,在塑造人物形象時,往往會通過小說中的人物表述自己的情感態(tài)度,或愛或憎,或褒揚或貶抑。在選項中,命題人往往從親貶錯位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。(2)然后根據(jù)情節(jié),分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類選項,考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說的因果關(guān)系。(3)借助原文,明辨技巧。這道題時??疾楸硎黾记?,在選項中,命題人從表述技巧的角度對小說進(jìn)行賞析,一般會從無中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱??忌獙Ρ硎黾记傻幕A(chǔ)知識心中有數(shù),準(zhǔn)確判斷小說是否采用某種表述技巧。(4)最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說中有情節(jié)設(shè)計、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項具體內(nèi)容,這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。
10.B11.D12.A13.(1)一旦約束自我,使言行復(fù)歸于先王之禮,天下的人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己,哪里在于別人呢?
(2)崇尚喪禮盡情致哀,破費財產(chǎn)厚葬死人,不能讓這種行為成為習(xí)俗;四處游說求討借貸,不能任用他們來治理國家。14.①破費財產(chǎn)厚葬死人,耗費財力,不能使之成為習(xí)俗。②周王室衰落,“禮樂”制度時過境遷,不適合在當(dāng)下施行。③孔子推崇的禮節(jié)過于繁瑣,難以學(xué)習(xí)。④“禮樂”制度不適合用來改變風(fēng)俗,引導(dǎo)民眾。
10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意:孔子去到齊國,當(dāng)齊卿高昭子的家臣,打算以此來與齊景公交往??鬃优c齊國太師談?wù)撘魳?,聽到《韶》的樂曲,學(xué)習(xí)《韶》樂,陶醉得居然三個月不知道肉的滋味,齊國人稱贊孔子。
依據(jù)語法結(jié)構(gòu),“乎”用于句中,相當(dāng)于介詞“于”,和后邊“景公”構(gòu)成介賓短語,中間不能斷開,排除CD。
“三月”為時間狀語,修飾后邊的“不知肉味”,中間不宜斷開,排除A。
故選B。
11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。
D.“類似的稱呼還有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等”說法錯誤,其中“庶子”不是用來稱呼平民的,“庶子”應(yīng)該是:(1)古稱妾所生之子;(2)庶子,官名。
故選D。
12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A.“孔子以秦穆公任用百里奚的事情啟發(fā)景公,景公聽后對和諧的君臣關(guān)系也很向往”分析錯誤,正確的理解應(yīng)是景公聽后對重用人才的向往。
故選A。
13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“一日”,一旦;“克”,約束;“禮”,先王的禮節(jié);“為”,實踐。
(2)“以為”,“以……為”的省略;“乞”,求;“為”,治理。
14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
(1)依據(jù)原文“崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗”可知,晏嬰認(rèn)為崇尚喪禮盡情致哀,破費財產(chǎn)厚葬死人,不可將這形成習(xí)俗;
(2)依據(jù)原文“自大賢之息,周室既衰,禮樂缺有間”可知,晏嬰認(rèn)為自從圣君賢相相繼去世,周朝王室衰落以后,禮樂殘缺有很長時間了,不適合在當(dāng)下施行;
(3)依據(jù)原文“今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世不能殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮”可知,晏嬰認(rèn)為如今孔子盛裝打扮,繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度,連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問,從幼到老不能學(xué)完他的禮樂;
(4)依據(jù)原文“君欲用之以移齊俗,非所以先細(xì)民也”可知,晏嬰認(rèn)為國君打算用這一套來改造齊國的習(xí)俗,恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法。
參考譯文:
孔子說:“做人如果沒有仁德,怎么對待禮儀制度呢?做人如果沒有仁德,怎么對待音樂呢?”
(《八佾》)
顏淵問什么是仁。孔子說:“抑制自己,使言語和行動都走到禮上來,就是仁。一旦做到了這些,天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?”顏淵說:“請問實行仁德的具體途徑?!笨鬃诱f:“不合禮的事不看,不合禮的事不聽,不合禮的事不言,不合禮的事不做?!鳖仠Y說:“我雖然不聰敏,請讓我照這些話去做?!?/p>
(《顏淵》)
魯昭公二十年,孔子大約三十歲。齊景公和晏嬰來魯國,景公問孔子:“以前秦穆公國家小,地方又偏僻,為什么能稱霸呢?”孔子回答說,秦國雖然小,但其志向遠(yuǎn)大;地方雖偏僻,但行為正直。從監(jiān)獄中啟用百里奚,并授予大夫爵位,和他談?wù)摿巳?,把國家大事交給他。秦國這樣就是稱王也可以,稱霸還算小的了?!本肮犃撕芨吲d。
孔子三十五歲那年,季平子和郿郈昭伯因為斗雞的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊攻擊季平子,季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公,昭公的軍隊?wèi)?zhàn)敗,他逃奔到齊國,齊景公把昭公安置在乾侯。此后不久,魯國大亂??鬃尤サ烬R國,當(dāng)齊卿高昭子的家臣,打算以此來與齊景公交往??鬃优c齊國太師談?wù)撘魳?,聽到《韶》的樂曲,學(xué)習(xí)《韶》樂,陶醉得居然三個月不知道肉的滋味,齊國人稱贊孔子。
齊景公問孔子如何為政,孔子說,“國君要像國君,臣子要像臣子,父親要像父親,兒子要像兒子?!本肮f:“講得好啊!如果真的國君不像國君,臣子不像臣子,父親不像父親,兒子不像兒子,縱然有糧食,我怎么能吃得到呢!”改日齊景公又向孔子詢問為政,孔子說:“為政在于節(jié)約財物?!本肮芨吲d,將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進(jìn)言說:“這些儒者能言善辯不能用法度來規(guī)范;高傲自大自以為是,不能任用他們來教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀,破費財產(chǎn)厚葬死人,不可將這形成習(xí)俗;四處游說乞求借貸,不可以此治理國家。自從圣君賢相相繼去世,周朝王室衰落以后,禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮,繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度,連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問,從幼到老不能學(xué)完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習(xí)俗,恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法?!贝撕簖R景公雖然恭敬地接見孔子,但不再問有關(guān)禮的事。有一天,齊景公挽留孔子說:“按照季氏上卿的規(guī)格來待你,我不能做到?!庇谑蔷陀媒橛隰攪臼虾兔鲜现g的規(guī)格來接待孔子。
齊國大夫企圖謀害孔子,孔子聽說此事。齊景公說:“我老了,不能用你了?!笨鬃泳蜕下冯x開齊國,返回魯國。
(節(jié)選自《史記·孔子世家》)
15.A16.①反對戰(zhàn)爭,體現(xiàn)仁政。直接抒發(fā)對“小康”的祈愿,敘述水陸交通安全,郡城不見戎裝,表述對社會安定、人民安樂的政治訴求。
②重視生產(chǎn),體現(xiàn)仁政。描寫商賈往來不絕,百貨暢行無阻,新麥得以收割,嫩桑得以采摘,繪出一幅百業(yè)興盛、百姓勤勞的畫卷。
③以民為本,體現(xiàn)仁政。想象背井離鄉(xiāng)的流民,聞?wù)f家鄉(xiāng)變化,不久遠(yuǎn)道還鄉(xiāng),安居樂業(yè),暗含詩人對幸福生活、美好未來的憧憬。
④為官仁愛,體現(xiàn)仁政。這首詩獻(xiàn)給當(dāng)?shù)毓賳T,既是對他們工作的欽敬和贊美,也是對他們想民生疾苦、同百姓憂樂的期待和勸勉。
15.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
A.“意圖在于展示才華抱負(fù),與以求引薦的干謁詩情感相同”錯誤,本詩意在反對戰(zhàn)爭,贊揚地方官實施仁政,與傳統(tǒng)干謁詩不同。
故選A。
16.本題考查學(xué)生鑒賞思想感情的能力。
前四句“池陽今日似漁陽,大變兇年作小康。江路靜來通客貨,郡城安后絕戎裝”意思是池陽像漁陽一樣,一掃以往年成不好的氣象,成了社會安定,人民安樂的小康社會。水路交通順暢,郡城安定,不見戎裝,“絕戎裝”抒發(fā)了對戰(zhàn)爭的反對,也抒發(fā)了對“小康”的祈愿以及人民安樂的政治訴求。
“江路靜來通客貨”“分開野色收新麥,驚斷鶯聲摘嫩?!保鑼懙囊暯且粋€是商業(yè)貿(mào)易,一個是農(nóng)業(yè)生產(chǎn),水路交通順暢,貿(mào)易往來繁榮,老百姓辛勤收割小麥、采摘嫩桑,繪出一幅百業(yè)興盛、百姓勤勞的畫卷,表明官員們重視生產(chǎn)。
“縱有逋民歸未得,遠(yuǎn)聞仁政旋還鄉(xiāng)”,由眼前的國泰民安的景象聯(lián)想到背井離鄉(xiāng)的流民,也許他們聽說家鄉(xiāng)的仁政,不久就會回到家鄉(xiāng),說明以民為本,心系百姓,也暗含詩人對幸福生活、美好未來的憧憬。
由題目“獻(xiàn)池州牧”可知這首詩是獻(xiàn)給當(dāng)?shù)毓賳T的?!按笞儍茨曜餍】怠薄翱こ前埠蠼^戎裝”“江路靜來通客貨”“分開野色收新麥,驚斷鶯聲摘嫩?!钡缺硎隽藢Ξ?dāng)?shù)毓賳T工作的欽敬和贊美,“縱有逋民歸未得,遠(yuǎn)聞仁政旋還鄉(xiāng)”,也表述了對他們想民生疾苦、同百姓憂樂的期待和勸勉。說明官員為官仁愛。
17.各抱地勢鉤心斗角居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君金戈鐵馬氣吞萬里如虎
本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯字有:抱、鉤、戈。
18.D19.A20.①和中華民族的家國理念息息相關(guān)。
②我們才有了這樣的“雙節(jié)”。
18.本題考查正確使用詞語(或成語)的能力。
觸目驚心:看到某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動。驚心動魄:形容使人感受很深,震動很大。本處形容大疫,是疫情給人的感受很深,所以選用驚心動魄。所向披靡:比喻力量(多指軍事力量)所達(dá)到的地方,一切障礙全被掃除。望風(fēng)披靡:形容軍隊毫無斗志,老遠(yuǎn)看見對方的一點影子,沒有交鋒便潰敗了。本處是在說新冠疫情的威力很大,所以選用所向披靡。置身事外:把自己放在事情之外,毫不關(guān)心。置之度外:放在考慮之外,指不把生死、利害等放在心上。本處指每一個國民都擔(dān)當(dāng)大任,都在投身于抗疫之中,所以選用置身事外。機緣:機會和緣分。契機:指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵,多指向積極的方向。本處指從危機中洞察家國關(guān)系的機會,所以選機緣。
故選D。
19.本題考核考查辨析并修改病句能力。
此題劃線句子有兩處語病,一處是“用自己的實際行動,展現(xiàn)了中國力量、中國精神”缺與之匹配的主語;此處主語應(yīng)是“中國人民”,故可排除C、D。二是“中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷得到了彰顯”句子結(jié)構(gòu)與上文不能銜接,正確的語序應(yīng)是“彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷”,故可排除B。
故選A。
20.本題考查聯(lián)系上下文語境補充句子的能力。
第一處聯(lián)系前文世界上人口最多、最喜歡扎堆的大國,卻讓所向披靡的新冠病毒退避三舍的原因,在根據(jù)后面說到家國之間的關(guān)系,所以本處可以填“和中華民族的家國理念息息相關(guān)”。
第二處后面用了冒號,并且“在清風(fēng)朗月中舉家出游,在歡聲笑語中推杯換盞”是假日我們的生活,而本語段說的是中秋和國慶同期,所以本處可填“我們才有了這樣的‘雙節(jié)’”。
21.近幾年來國家公務(wù)員測試平均競爭比逐年下降,國考降溫。22.提高了門檻,有效引導(dǎo)考生報考;公民擇業(yè)更加理性,不盲目跟風(fēng)了。
21.試題分析:根據(jù)圖表寫結(jié)論是表文轉(zhuǎn)換的常見題型,解答時一定要兼顧表格中的各個要素,首先要讀清圖表的標(biāo)題解釋,明確調(diào)查對象、調(diào)查內(nèi)容,然后分析數(shù)據(jù)變化,找規(guī)律,舍棄次要信息保留主要信息,最后根據(jù)題目要求進(jìn)行總結(jié)推斷得出結(jié)論,注意,圖表類題目解答時用詞一定要準(zhǔn)確。本題圖表顯示近5年國家公務(wù)員測試平均競爭比呈非常明顯的下降趨勢。
22.第2小題需要結(jié)合自己所了解的社會現(xiàn)實來回答。
語言表述簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表述運用E。
這是一道圖表解說的題目,圖表解說的題目主要是概括圖表反應(yīng)的內(nèi)容,針對反應(yīng)的內(nèi)容提出自己的建議等類型的題目,答題時注意搞清圖表的表頭和極值,表頭反應(yīng)的是圖表的重點,極值是表中的特殊部分,也是重點分析的對象,同類數(shù)據(jù)之間還要觀察變化的趨勢,分析事件的走向。如果是提出建議要根據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行。如本題圖表顯示近5年國家公務(wù)員測試平均競爭比呈非常明顯的下降趨勢。分析原因,注意題干要求“從國家招考和公民擇業(yè)的角度分別分析”,如提高了門檻,有效引導(dǎo)考生報考;公民擇業(yè)更加理
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