江西省贛州市興國(guó)平川重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期4月期中語(yǔ)文試題（）

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高二語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

所謂移情，通俗地說(shuō)，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。《莊子·秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒出游從容，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。

審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。

審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉浸到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。

（節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》，有刪改）

材料二：

大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含許多美的要素，如：對(duì)稱(chēng)、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟?lèi)的精神產(chǎn)品中，如小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱(chēng)、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然，國(guó)畫(huà)大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。

客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過(guò)人與自然的交流，通過(guò)藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說(shuō)“目既往還，心亦吐納”，是通過(guò)眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過(guò)與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧?kù)o，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。

人們不只滿(mǎn)足于自然中的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅、海之激蕩、云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美、邏輯的美。周敦頤見(jiàn)蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”，這是講做學(xué)問(wèn)的理。又像練氣功常說(shuō)的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫(xiě)作上就是美的三個(gè)層次：描寫(xiě)美、意境美、哲理美。

（選自梁衡《山水為何有美感》，有刪改）

材料三：

有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來(lái)解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫(xiě)琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來(lái)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的，如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。有的理論家根據(jù)這樣一些事例，認(rèn)為人們喜愛(ài)音樂(lè)，從音樂(lè)中獲得愉悅，并不是因?yàn)樾蕾p聲音本身的和諧等，而是因?yàn)橐魳?lè)能喚起視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的意象（即聯(lián)想）。然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無(wú)關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)。在他們看來(lái)，自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內(nèi)容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來(lái)獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對(duì)藝術(shù)形式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術(shù)境界，進(jìn)入了實(shí)用境界，審美體驗(yàn)就喪失殆盡。他們認(rèn)為，在審美體驗(yàn)中，只有讓我們的注意力專(zhuān)注于一個(gè)獨(dú)立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導(dǎo)致意識(shí)由審美對(duì)象向非審美對(duì)象的轉(zhuǎn)換，所以聯(lián)想是妨礙審美體驗(yàn)的。

聯(lián)想究竟是有助于審美體驗(yàn)還是妨礙審美體驗(yàn)?zāi)?？我以為?yīng)該從以下兩點(diǎn)來(lái)把握它：第一，應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)。非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國(guó)美學(xué)家布洛稱(chēng)這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對(duì)象所展示的情境不相融合，從而與審美無(wú)關(guān)。譬如，當(dāng)我們心中想到船時(shí)，便想到它航行的海，想到海便想到風(fēng)暴等等。盡管這種聯(lián)想是對(duì)一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒(méi)有定向性，沒(méi)有主旨，不能構(gòu)成審美的情境，因而是與審美無(wú)關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想，它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn)，它給人帶來(lái)美感的愉悅。布洛稱(chēng)審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對(duì)象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來(lái)，籠統(tǒng)地說(shuō)聯(lián)想可以解釋審美體驗(yàn)是不對(duì)的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗(yàn)相關(guān)，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗(yàn)。

第二，應(yīng)該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區(qū)別?！凹兇饷馈本褪侵匦问降拿溃承┧囆g(shù)品種，由于社會(huì)歷史等各種原因，內(nèi)容已淡化，人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式，如圖案畫(huà)、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的“純粹美”，對(duì)于這些藝術(shù)品的欣賞，只能靠藝術(shù)直覺(jué)，而不能靠審美聯(lián)想。要是運(yùn)用聯(lián)想，就會(huì)離開(kāi)特定的藝術(shù)世界，審美體驗(yàn)也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美，像小說(shuō)、戲劇、散文和古典詩(shī)歌等等，人們欣賞這類(lèi)藝術(shù)品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來(lái)，而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動(dòng)中實(shí)際存在的、不可缺少的。

（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。

B．在審美移情說(shuō)看來(lái)，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。

C．藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素以及創(chuàng)作的靈感，因?yàn)槊赖囊卦谧匀恢凶疃唷?/p>

D．小石潭的凄清、荷塘月色的寧?kù)o、岳陽(yáng)樓的陰晴是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。

2．根據(jù)材料三，下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項(xiàng)是（）

A．見(jiàn)到博物館展出的清代官窯瓷器，就聯(lián)想到它比金子還值錢(qián)。

B．見(jiàn)到西湖中魚(yú)兒游動(dòng)，聯(lián)想到今天晚餐也許會(huì)有紅燒鯉魚(yú)。

C．讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”，就聯(lián)想到花匠用前子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。

D．讀到陶淵明的《歸園田居》，就聯(lián)想到草長(zhǎng)鶯飛的春季美景。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)移情概念的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果。

B．鄭板橋《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！睆膶徝酪魄榭?，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。

C．北宋畫(huà)家文與可畫(huà)竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新”?！吧砼c竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫(huà)家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。

D．在“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。

4．材料三首段是如何引出論題的？這樣安排有何好處？

5．請(qǐng)分別從自然和藝術(shù)兩個(gè)角度概括如何獲得更好的審美體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

夜

葉紹鈞

桌上的煤油燈放著黃暈的光，照得所有的器物模糊、慘淡，好像反而加濃了陰暗。桌旁坐著個(gè)老婦人，手里抱一個(gè)大約兩周歲的孩子。她感到特別不安；不知道快要回來(lái)的阿弟將怎么說(shuō)。

晚上，在她，這幾天真不好過(guò)。除了孩子的啼哭，黃暈的燈光里，她有時(shí)仿佛看見(jiàn)鮮紅的一灘，在這里或是那里——那是血！弄外，汽車(chē)奔馳而過(guò)，她就仿佛看見(jiàn)一輛汽車(chē)載著被捆縛的兩個(gè)。門(mén)首時(shí)時(shí)有輕重徐疾的腳步聲經(jīng)過(guò)，她總覺(jué)得害怕，以為或者就是來(lái)找她和孩子的。

這時(shí)候，在她衰弱而創(chuàng)傷的腦里，涌現(xiàn)著霧海似的迷茫的未來(lái)。往哪方走才是道路呢？她一毫也不能辨認(rèn)。怕有些猛獸或者陷阱隱在這霧海里邊吧？她想十分之九會(huì)的。她不敢再想，便問(wèn)孩子，“大男乖的，你姓什么？”

“張?！贝竽须S口回答。

“不！不！”老婦人輕輕呵斥，“大男姓孫。記著，孫，孫……”

大男哭了起來(lái)，“哇……媽媽呀……媽媽呀……”

這樣的哭最使老婦人傷心又害怕。屋內(nèi)的器物仿佛跟著哭聲的震蕩而晃動(dòng)起來(lái)，燈焰似乎在化得大，化得大，——啊，一灘血！

嗒，嗒，外面有叩門(mén)聲。她嚇得一跳，但隨即省悟這聲音極熟，一定是阿弟回來(lái)了。門(mén)才開(kāi)一道縫，外面的人便閃了進(jìn)來(lái)。

“怎么樣？”老婦人悄然而焦急地問(wèn)?！鞍Γ】偹憧匆?jiàn)了。”

“看見(jiàn)了？”老婦人的眼睛張得可怕地大。

“我今天去找了那個(gè)弟兄，好言好語(yǔ)同他說(shuō)，求他大慈大悲，指點(diǎn)我去認(rèn)一認(rèn)他們的棺木。我又同他說(shuō)了，我說(shuō)這兩個(gè)人怎樣地可憐，女的有年老的娘，他們的孩子天天哭，叫著媽媽?zhuān)瑡寢尅?qǐng)他看老的小的面上發(fā)點(diǎn)慈悲心……”

老婦人聽(tīng)著，凄然垂下眼光看手中的孩子。

“這一番話(huà)動(dòng)了他的心?！卑⒌芙永m(xù)說(shuō)，“他嘆口氣說(shuō)，‘聽(tīng)你講得傷心，就給你指點(diǎn)了吧。不過(guò)好好兒夫妻兩個(gè)，為什么不安分過(guò)日子，卻去干那些勾當(dāng)！’”

“噓……”老婦人舒口氣，她感覺(jué)心胸被壓抑得太緊結(jié)了。她一樣不懂女兒女婿的心思，但她清楚地知道他們同臉生橫肉聲帶殺氣的那些囚徒?jīng)Q不是一類(lèi)人。不是一類(lèi)人為什么得到同樣的結(jié)果？

“他引著我向野里走，一路同我談。啊——”

他停住了。他想如果照樣說(shuō)出來(lái)，太傷阿姊的心了。兩個(gè)人向野里走。沒(méi)有路燈，天上也沒(méi)有星月，是悶郁得像要壓到頭頂上來(lái)的黑暗?！澳堑苄钟挠牡卣f(shuō)，‘他們兩個(gè)都和善。你知道，這樣的家伙我們就怕。那一天，我們那個(gè)弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響放出去。哪知道這就差了準(zhǔn)兒，中在男的臂膀上。又是三響，才算結(jié)果了，兩個(gè)染了滿(mǎn)身紅?！?/p>

老婦人見(jiàn)阿弟瞪著細(xì)眼凝想，知道有下文，愕然問(wèn)，“他談些什么？”“他說(shuō)那男的很慷慨，幾件衣服都送了人，他得一條外國(guó)褲子，身上穿的就是。”

“那是淡灰色的。”老婦人瞇著眼凝視著燈火說(shuō)。

“這沒(méi)看清，天黑。走到一處，他說(shuō)到了。十來(lái)棵大黑樹(shù)立在那邊，樹(shù)下一條一條死白的東西就是棺木?！彼拖骂^來(lái)。受了那弟兄“十七號(hào)，十八號(hào)，你去認(rèn)一認(rèn)吧”的指示而向那些棺木走去時(shí)的心情，他不敢說(shuō)，也不能說(shuō)。他想定了，說(shuō)，“他說(shuō)棺木都寫(xiě)著號(hào)碼，十七、十八兩號(hào)是他們倆?！?/p>

“十七，十八！”老婦人忘其所以地喊出來(lái)，眼眶里明瑩著僅有的淚。她重新經(jīng)驗(yàn)?zāi)翘焱砩夏莻€(gè)人悄悄來(lái)通報(bào)惡消息時(shí)的況味。她知道，“嗒，嗒”叩門(mén)聲是他們特別的調(diào)子，開(kāi)進(jìn)來(lái)，是肩并肩的活潑可愛(ài)的兩個(gè)，這種事情絕不會(huì)有的了。一陣烈焰在她空虛的心里直冒起來(lái)，淚膜底下的眼珠閃著猛獸似的光芒，“那輩該死的東西！”

“我告訴你，”老婦人咬著牙說(shuō)，“你甥女兒嫁了，女婿是個(gè)清秀的人，我歡喜。她生兒子了，是個(gè)聰明活潑的孩子，我歡喜。他們倆高高興興當(dāng)教員，和和愛(ài)愛(ài)互相對(duì)待，我更歡喜。唉！卻成十七，十八！為了什么呢？總得讓我知道。卻說(shuō)不必問(wèn)了，就是你，也說(shuō)不必問(wèn)，問(wèn)沒(méi)有好處?！率裁茨兀∥沂怯炒ǖ哪?，姓張的丈母，我要到街上去喊，看有誰(shuí)把我怎樣！”她拍著孩子的背又說(shuō)，“說(shuō)什么姓孫，我們大男姓張，姓張！??！我只恨沒(méi)有本領(lǐng)處置那輩該死的東西！”

阿弟聽(tīng)呆了，側(cè)耳聽(tīng)了聽(tīng)外面有無(wú)聲息，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地說(shuō)，“這何必，就說(shuō)姓孫又有什么要緊？——喔，我想起了?！彼焓痔鸵麓?。他記起剛才在黑暗的途中，那弟兄給他一團(tuán)折皺的硬紙，說(shuō)是那男的托他想辦法送與親人的，忘了，一直留在外國(guó)褲子袋里。

“他們留著字條呢！”他說(shuō)著。

“??！字條！”老婦人身體一挺，周身的神經(jīng)都拉得十分緊張。一種熱望一忽兒完全占領(lǐng)了她。

阿弟凝著細(xì)眼湊近煤油燈念這字條?！啊畠旱冉袼?，無(wú)所恨，請(qǐng)勿念?！?！這個(gè)話(huà)才叫怪。沒(méi)了性命，倒說(shuō)沒(méi)有什么恨?！畱┣笊埔暣竽校竽屑磧旱纫??！麄兊囊馑?，沒(méi)有別的，求你好好看養(yǎng)著大男；說(shuō)大男就是他們，大男好，就如他們沒(méi)有死。只這‘無(wú)所恨’真是怪，真是怪！”

“拿來(lái)我看?！崩蠇D人伸手攫取那字條，定睛直望。

雖然不識(shí)字，她看明白這字條了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也覺(jué)充實(shí)了好些。睜眼四看，熟習(xí)的一些器物同平時(shí)一樣，靜處在燈光里。

“大男，我的心肝，樓上去睡吧。”她立起來(lái)走向樓梯，嘴唇貼著孩子的頭頂，字條按在孩子的胸口，憔悴的眼放著母性的熱光，腳步比先前輕快。

“哇……”孩子給顛醒了，并不張眼，皺著小眉心直叫，“媽媽呀……”

一九二七年十一月四日作畢

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“這樣的哭最使老婦人傷心又害怕”，“傷心”是因?yàn)槔蠇D人由哭聲想到大男父母的不幸，“害怕”則是對(duì)這哭聲可能會(huì)引來(lái)麻煩的反感與不滿(mǎn)。

B．“這樣的家伙我們就怕”、“退縮了好幾回”、“這就差了準(zhǔn)兒”，劊子手行刑時(shí)不忍下手，寫(xiě)出了劊子手的動(dòng)搖，也表現(xiàn)了這對(duì)革命夫妻的和善，控訴反動(dòng)派的殘暴罪行。

C．“十七、十八”兩個(gè)棺木號(hào)碼，寫(xiě)出遇難的年輕夫婦在反動(dòng)派眼中只是，也暗示遇難人數(shù)之多，揭示了反動(dòng)派殘酷殺戮的罪行。

D．老婦人將“字條按在孩子的胸口”，“眼放著母性的熱光”等細(xì)節(jié)，寫(xiě)出老婦人將為這新生的一代，勇敢擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)他成人的責(zé)任。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)中的“夜”，一方面是寫(xiě)實(shí)，為故事設(shè)置背景；另一方面是象征，是大革命失敗后黑暗、恐怖的中國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，因此讓人無(wú)法看到希望。

B．小說(shuō)中畫(huà)橫線句運(yùn)用了比喻和設(shè)問(wèn)的修辭手法，形象地描寫(xiě)了老婦人在悲哀、惶惑中滿(mǎn)懷憂(yōu)慮和恐懼的心理，擔(dān)憂(yōu)孩子在未來(lái)的日子里遭遇危險(xiǎn)。

C．小說(shuō)多處描寫(xiě)燈光、器物、姓氏及老婦人的眼睛等細(xì)節(jié)，使文章前后鉤連，又形成縱向?qū)φ?，讓故事情?jié)符合邏輯地展開(kāi)，起到穿針引線的作用。

D．小說(shuō)故事發(fā)生在一間小屋內(nèi)，又集中在一個(gè)晚上，通過(guò)一個(gè)集中的生活場(chǎng)景，讓讀者從老婦人心境的變化中了解時(shí)代的風(fēng)云，極具藝術(shù)的感染力。

8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“字條”在小說(shuō)中的作用。

9．小說(shuō)采用一明一暗兩條線索行文，請(qǐng)分析其效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

白居易，字樂(lè)天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩(shī)筆。所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢(qián)不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜。”憲宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！苯{對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅，事無(wú)巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁?jiàn)聽(tīng)納。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門(mén)員外郎。凡朝廷文字之職，無(wú)不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河朔復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，時(shí)年七十六。

（選自《舊唐書(shū)》，有刪節(jié)）

10．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．襟懷宏放放：放縱

B．章武皇帝納諫思理理：動(dòng)詞，治理

C．是朕拔擢致名位致：動(dòng)詞，獲得

D．丁母陳夫人之喪?。簞?dòng)詞，遭遇

11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/

B．時(shí)天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/

C．時(shí)天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/

D．時(shí)天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．白居易文才出眾。顧況擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，后輩的文章他都沒(méi)有中意的，但對(duì)居易的文章卻十分贊賞，并給予了非常高的評(píng)價(jià)。

B．白居易擅長(zhǎng)作詩(shī)。他寫(xiě)的眾多詩(shī)歌都富有諷諫之意，針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人收藏了他很多文章。

C．白居易積極進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想為魏徵的子孫贖買(mǎi)住宅，白居易認(rèn)為應(yīng)由朝廷來(lái)做此事，皇帝聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

D．白居易坦率耿介。針對(duì)吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時(shí)言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李絳為他說(shuō)情，才紓解了皇帝的不滿(mǎn)。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁?jiàn)聽(tīng)納。

（2）會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行。

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明白居易被貶為江表刺史的原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成15~16題。

古風(fēng)（其十九）①

李白

西上蓮花山②，迢迢見(jiàn)明星③。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿④。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

①本詩(shī)作于天寶十五年，時(shí)安祿山已陷洛陽(yáng)并自稱(chēng)大燕皇帝，李白由梁宋奔至華山。②蓮花山：華山的最高峰。③明星：傳說(shuō)中的華山仙女。④衛(wèi)叔卿：傳說(shuō)中的仙人。據(jù)傳漢武帝閑居殿上，衛(wèi)叔卿乘云而來(lái)，感武帝對(duì)自己失禮遂忽不見(jiàn)。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭兩句分別交代了游仙之地和所遇之仙，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)奇異瑰麗的神話(huà)世界。

B．三到六句緊承第二句，具體描寫(xiě)明星仙子的美好形象，描繪了栩栩如生的仙女飛天圖。

C．七到十句用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表述自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

D．本詩(shī)與《蜀道難》都用“豺狼”設(shè)喻，本詩(shī)的“豺狼”喻指叛軍，與《蜀道難》中不同。

16．本詩(shī)前十句和后四句在內(nèi)容、寫(xiě)法、思想情感三方面均有很大不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）在《歸去來(lái)兮辭》中，用“____________，____________”一語(yǔ)雙關(guān)地表述了自己原本就無(wú)心于官場(chǎng)的心志。

（2）王勃《滕王閣序》中，描寫(xiě)水天相接，渾然天成景色的句子是：“____________，____________?！?/p>

（3）《陳情表》中以烏鳥(niǎo)反哺作比來(lái)引出自己上書(shū)目的的一句是：“____________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

作為一種大名鼎鼎的芳香藥草，素有“香草之后”美稱(chēng)的薰衣草毫無(wú)疑問(wèn)是靠香味的。自然界的芳香植物多到不勝枚舉，薰衣草為什么就能受到人們的特殊青睞，從中脫穎而出呢？這首先自然是得益于它那特別濃烈的香味。不過(guò)，假如你因此認(rèn)為薰衣草只是憑借它那特殊的香味誘惑你，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。事實(shí)上，薰衣草不僅是一種極具觀賞價(jià)值和極富文化魅力的植物，甚至還具有較高的食用價(jià)值。

薰衣草的種類(lèi)十分繁多，目前選育出的品種有500多個(gè)，且都具有很高的生態(tài)觀賞價(jià)值。薰衣草的花色品種之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。如果將薰衣草成片栽植，更是可以營(yíng)造出一種紫霞滿(mǎn)坡的壯美景象。

作為一種“有文化的植物”，薰衣草自古以來(lái)就被人們了各種美好的含義，譬如愛(ài)情、純潔、貞潔、保護(hù)、長(zhǎng)壽、堅(jiān)持與和平等等，其花語(yǔ)是“等待的愛(ài)”。在歐洲的傳統(tǒng)中，薰衣草更是與愛(ài)情，大量的愛(ài)情傳說(shuō)和民間習(xí)俗都涉及薰衣草。

除了可供觀賞外，薰衣草的干燥花蕾還可以沖泡成薰衣草茶，供人們飲用。薰衣草茶不僅美味，而且具有松弛神經(jīng)、緩解焦慮、促進(jìn)消化等眾多益處，對(duì)沙啞失聲的恢復(fù)也很有裨益，特別適合上班族飲用。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)及對(duì)加點(diǎn)字的注音，全部正確的一項(xiàng)是（）

A．流芳百世立體化賦予休戚相關(guān)bì

B．流芳百世規(guī)?；杜c息息相關(guān)pí

C．揚(yáng)名立萬(wàn)規(guī)模化賦予息息相關(guān)bì

D．揚(yáng)名立萬(wàn)立體化付與休戚相關(guān)pí

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．自然界的芳香植物多到不勝枚舉，薰衣草為什么就能從中脫穎而出，受到人們的特殊青睞呢？

B．自然界的芳香植物不勝枚舉，薰衣草為什么就能從中脫穎而出，受到人們的特殊青睞呢？

C．自然界的芳香植物不勝枚舉，薰衣草為什么就能受到人們的特殊青睞，從中脫穎而出呢？

D．自然界多到不勝枚舉的芳香植物，薰衣草為什么就能受到人們的特殊青睞，從中脫穎而出呢？

20．下列各項(xiàng)中，使用了與文中畫(huà)波浪線句子相同修辭手法的一項(xiàng)是（）

A．問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

B．釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。

C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

D．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

自古以來(lái)，中國(guó)人的飲食習(xí)俗都①，“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋哨秋瓜”等民間俗語(yǔ)皆是對(duì)節(jié)氣飲食文化的提煉，直至今日仍不過(guò)時(shí)，因此，我圍繞不同節(jié)氣的特色美食，創(chuàng)作了《二十四節(jié)氣吃什么》系列插畫(huà)，讓人們?cè)诹私狻俺允裁础钡耐瑫r(shí)，對(duì)節(jié)氣背后的歷史淵源有更加深刻的理解。

對(duì)我而言，色彩是十分重要的表現(xiàn)元素。我注重在大自然中取色，②。如播畫(huà)《春分》描繪了大面積的粉色櫻花，并點(diǎn)綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)出春意盎然的景象。夏季以綠色系為主，但從《立夏》到《大暑》，又呈現(xiàn)出由淺綠到深綠的微妙變化。

在人們的慣常思雄中，春天的場(chǎng)景大多是暖色系，③，但在進(jìn)行插畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，卻可以打破常規(guī)，注重情緒的表述。播畫(huà)《立冬·貓》，雖然窗外寒風(fēng)陣陣，但家中的暖黃色壁紙、冒著熱氣的紅色水杯，一只睡得香甜的橘色小貓，營(yíng)造出暖意十足的空間基調(diào)，這未嘗不是一種對(duì)節(jié)氣面貌的真實(shí)記錄。

四季交替，節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，每時(shí)每刻都可以化作斑斕的色彩，留在畫(huà)作中，更印在我們的記憶里。

21．下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．這件事對(duì)我們兩個(gè)人沒(méi)有多大益處，就不要做了。

B．“你們會(huì)嗎？”同學(xué)們回答：我們雖然不會(huì)，但是可以繼續(xù)鉆研。"

C．悠久豐厚的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代，怎能不叫我們自豪呢？

D．我們是十八班的代表，一起為大家演唱一首《祖國(guó)啊，母親》。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

躺平一會(huì)兒，然后爬起來(lái)吧?！吨袊?guó)青年報(bào)》

自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣?！稳鍏巫嬷t

一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！R克思

近來(lái)，“躺平”一詞已成為社交網(wǎng)絡(luò)的高頻詞。越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。

讀了上述材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)你代表班級(jí)發(fā)言人寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在全年級(jí)做一次分享。

要求：運(yùn)用材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．B2．C3．D4．引出論題方式：采用對(duì)比方法，列舉兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。效果：采用對(duì)比引發(fā)人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的疑問(wèn)，便于后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析。5．①走進(jìn)自然，觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合。②發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美，從自然中悟出哲理。③根據(jù)審美對(duì)象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺(jué)來(lái)欣賞。

1．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中”錯(cuò)。材料一第二段說(shuō)的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”，選項(xiàng)曲解文意。

故選B。

2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。

材料中說(shuō)“非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想”，C項(xiàng)中，聯(lián)想的內(nèi)容仍處在一首清新的詠柳詩(shī)的情境中，是按詩(shī)所提供的獨(dú)特情感，定向地進(jìn)行聯(lián)想的。ABD三項(xiàng)則純屬隨意的、無(wú)定向的、不受控制的聯(lián)想。

故選C。

3．本題考查學(xué)生理解文中概念含義、根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

D.“主體情感是移置在青山中，只屬于青山的”錯(cuò)。材料一第二段說(shuō)“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身”，第三段也有明確說(shuō)明“在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限”，所以移情過(guò)程中，主體的情感不可能只屬于客體青山。

故選D。

4．本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法的能力。

本文通過(guò)“有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來(lái)解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等”和“然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無(wú)關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)”可知第一段是通過(guò)對(duì)比方法，列舉出了兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。

這樣安排的好處是采用對(duì)比使人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的產(chǎn)生疑問(wèn)，激起好奇心，為后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析打下基礎(chǔ)。

5．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。

本題的解析主要在材料二和材料三，根據(jù)材料二第1段“美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然”可得出：要想從自然角度概括獲得更好的審美體驗(yàn)就要走進(jìn)自然，觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合。

從材料二第2段“客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過(guò)人與自然的交流，通過(guò)藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造”可得出：發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美，從自然中悟出哲理。

根據(jù)材料三第2、3段“第一，應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)”“第二，應(yīng)該考慮到美有‘依存美’和‘純粹美’的區(qū)別”可得出：要想從藝術(shù)角度概括獲得更好的審美體驗(yàn)就要根據(jù)審美對(duì)象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺(jué)來(lái)欣賞。

6．A7．A8．①字條上烈士遺言，表現(xiàn)了二人視死如歸的革命壯懷，以及把希望寄托于未來(lái)的堅(jiān)定信念；②阿弟不解，揭示了阿弟的市儈平庸以及對(duì)革命者的不理解，也暗示了社會(huì)環(huán)境；③字條解惑，有力推動(dòng)了老婦人思想與性格的轉(zhuǎn)變，使故事達(dá)到高潮，主題得到深化。9．①明線：老婦人從悲痛到憤怒，從怯弱到勇敢的心理和思想性格變化，暗線：映川夫婦的犧牲和托孤；②暗線中映川夫婦雖友善和藹卻遭到反動(dòng)派迫害（臨難不屈、視死如歸的精神以及他們對(duì)下一代的期望）是明線中母親思想性格發(fā)展的動(dòng)力；③小說(shuō)雙線交織，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突出中心，節(jié)省篇幅。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A．“‘害怕’則是對(duì)這哭聲可能會(huì)引來(lái)麻煩的反感與不滿(mǎn)”錯(cuò)，根據(jù)原文第2段“門(mén)首時(shí)時(shí)有輕重徐疾的腳步聲經(jīng)過(guò)，她總覺(jué)得害怕，以為或者就是來(lái)找她和孩子的”，可知老婦人害怕是因?yàn)榕聰橙藖?lái)殺害孩子，并沒(méi)有體現(xiàn)反感和不滿(mǎn)。

故選A。

7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

A．“因此讓人無(wú)法看到希望”的結(jié)論有誤。文章啟示讀者：革命者的血不會(huì)白流，光明終歸戰(zhàn)勝黑暗，黑夜即將過(guò)去。由小說(shuō)結(jié)尾“憔悴的眼放出母性的熱光，腳步比先前輕快”亦可推斷。

故選A。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象作用的能力。

情節(jié)上看，篇末的那張小小的字條則起到了極為關(guān)鍵的作用，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，促成了人物的轉(zhuǎn)變?！皟旱冉袼?，無(wú)所恨”這是革命者的臨終遺言，字里行間暗含了革命者無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身犧牲精神，體現(xiàn)了革命者有信仰，勇敢堅(jiān)定、視死如歸的精神。

“這個(gè)話(huà)才叫怪。沒(méi)了性命，倒說(shuō)沒(méi)有什么恨”，體現(xiàn)了阿弟以及劊子手們對(duì)革命者的不理解，暗示了革命環(huán)境的惡劣。

阿弟把革命者寫(xiě)好了的字條念給老婦人聽(tīng)“兒等今死，無(wú)所恨，請(qǐng)勿念。懇求善視大男，大男即兒等也”老婦人聽(tīng)后，她在一剎那不但看明白了那個(gè)字條，而且“滲透了里頭的意義”。這是老婦人“愛(ài)”和“恨”的流露，她愛(ài)那“肩并肩的活潑可愛(ài)的兩個(gè)”，她恨“那該死的東西”，“愛(ài)”和“恨”的交織，使她內(nèi)心充滿(mǎn)了反抗的力量。漸漸地她也明白了女兒女婿或者說(shuō)革命者的行為，那張小小的字條，像一層薄薄的窗紙，老婦人一經(jīng)看到就猶如舔破了她和女兒女婿之間的隔膜的這層窗紙，窺見(jiàn)了女兒女婿心靈殿堂的真跡，是勇敢堅(jiān)定果敢的女兒女婿大義凜然的選擇給了老婦人無(wú)窮的動(dòng)力支撐，她不再畏懼?jǐn)橙耍且赂颐鎸?duì)生活，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)烈士遺孤的重任，情節(jié)上看促成了人物心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，深化了主題。

9．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。

《夜》這篇小說(shuō)很是特別，它不僅有兩條線索，而且這兩條線索又同時(shí)在同一地點(diǎn)展開(kāi)及發(fā)展。

明線（老婦人——靜夜守候——詢(xún)問(wèn)阿弟——承擔(dān)責(zé)任）的發(fā)生及發(fā)展在“一幢一樓一底的屋內(nèi)”；人物：老婦人、小外孫、阿弟。事件：等待阿弟及阿弟的敘說(shuō)。

暗線（女兒女婿——革命被捕——慘遭殺害——遺書(shū)托孤）的發(fā)生及發(fā)展同樣也是在“一幢一樓一底的屋內(nèi)”；人物：阿弟、老婦人、小外孫。事件：阿弟回憶老婦人女兒女婿被害的經(jīng)過(guò)。

結(jié)合“他說(shuō)那男的很慷慨，幾件衣服都送了人，他得一條外國(guó)褲子，身上穿的就是”“開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，是肩并肩的活潑可愛(ài)的兩個(gè)”“女婿是個(gè)清秀的人，我歡喜。她生兒子了，是個(gè)聰明活潑的孩子，我歡喜。他們倆高高興興當(dāng)教員，和和愛(ài)愛(ài)互相對(duì)待，我更歡喜。唉！卻成十七，十八！”“‘兒等今死，無(wú)所恨，請(qǐng)勿念?！停∵@個(gè)話(huà)才叫怪。沒(méi)了性命，倒說(shuō)沒(méi)有什么恨?！畱┣笊埔暣竽?，大男即兒等也’”等分析，暗線中映川夫婦友善和藹，從事革命活動(dòng)卻遭到反動(dòng)派迫害，表現(xiàn)出了英勇無(wú)畏的革命精神。

結(jié)合“‘噓……’老婦人舒口氣，她感覺(jué)心胸被壓抑得太緊結(jié)了”“怕什么呢！我是映川的娘，姓張的丈母，我要到街上去喊，看有誰(shuí)把我怎樣”分析，暗線中映川夫婦的革命精神是明線中母親思想性格發(fā)展的動(dòng)力。

這就是說(shuō)，無(wú)論是老婦人的“等待”，還是阿弟的“回憶”均限定在“一幢一樓一底的屋內(nèi)”，人物也就是老婦人，小外孫和阿弟三人，時(shí)間是深夜，也就是三四個(gè)鐘頭。完全具備了小說(shuō)中人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件等基本要素，小說(shuō)的主要情節(jié)是通過(guò)“回憶”來(lái)完成的，雙線串聯(lián)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在有限的時(shí)間和空間里，有層次地揭示高潮的過(guò)程。從而能收到布局緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ч⒔o讀者設(shè)置懸念，強(qiáng)化作品的感染力。

10．A11．D12．B13．（1）皇上說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)?！睆拇税拙右椎囊庖?jiàn)多被采納。

（2）正碰上（正好）有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他浮華無(wú)德行。14．①作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；②得罪小人，被人指摘；③主管事務(wù)的人厭惡白居易為此事上諫，被上奏貶職。

10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A.放，曠達(dá)。句意：胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。

B．句意：章武皇帝聽(tīng)取諫言思考治理國(guó)家。

C．句意：這人我提拔他才有這樣的聲名地位。

D．句意：白居易遭逢母親陳夫人去世。

故選A。

11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)時(shí)天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動(dòng)亂。白居易屢次上疏論說(shuō)此事，天子不能采納，于是他請(qǐng)求離京任職。

“執(zhí)政”作主語(yǔ)，“非其人”作謂語(yǔ)，兩者構(gòu)成主謂關(guān)系，故“執(zhí)政非其人”之間不能斷開(kāi)，排除AC。

“其事”是“論”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)。排除B。

故選D。

12．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

B．“收藏了他很多文章”錯(cuò)誤，原文是“居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆一所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都很贊賞他，并沒(méi)有說(shuō)當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人收藏了他很多文章。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“卿”，你；“是”，對(duì)；“由是”，從此；“見(jiàn)”，表被動(dòng)，被。

（2）“會(huì)”，正趕上，正碰上；“素”，一向；“惡”，嫉恨；“無(wú)行”，指沒(méi)有德行。

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的能力。

（1）原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”，意思是“宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事”。由此得出：作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；

（2）原文“會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行”，意思是“正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他浮華無(wú)德行”.由此得出：得罪小人，被人指摘；

（3）原文“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”，意思是“主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史，追發(fā)詔令授任江州司馬”。由此得出：主管事務(wù)的人厭惡白居易為此事上諫，被上奏貶職。

參考譯文：

白居易，字樂(lè)天，太原人。他從小就聰慧過(guò)人，胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。白居易十五六歲時(shí)，袖中揣著自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)文，后輩的詩(shī)文，沒(méi)有合他心意的。看了白居易的文章，顧況不由得到門(mén)口以禮相迎，說(shuō)：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒(méi)想到又遇見(jiàn)了你?！卑拙右孜霓o豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，都有諷諫之意，能針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，因而讀書(shū)人都很贊賞他。章武皇帝聽(tīng)取諫言思考治理國(guó)家，渴望聽(tīng)到正直的話(huà)，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。淄青節(jié)度使李師道獻(xiàn)絹，為魏徵子孫贖買(mǎi)住宅。白居易進(jìn)諫上奏道：“魏徵是陛下先朝宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他修成正宅，與諸官的宅第大不相同。子孫典押，錢(qián)并不多，自然可由公家為他贖買(mǎi)，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適?！睉椬谡J(rèn)為很正確。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八上奏勸止。白居易當(dāng)面進(jìn)諫皇上，情辭十分急切?；噬虾懿桓吲d，對(duì)李絳說(shuō)：“白居易這小子，是我提拔他才有這樣的聲名地位，他卻對(duì)朕無(wú)禮，我確實(shí)難以忍受。”李絳回答說(shuō)：“白居易之所以不避死亡的懲罰，事無(wú)巨細(xì)必定要說(shuō)，正為報(bào)答陛下對(duì)他的大力提拔，并非說(shuō)話(huà)輕佻?！被噬险f(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)。”從此白居易的意見(jiàn)多被采納。元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個(gè)上疏訴說(shuō)他的冤屈，請(qǐng)求抓盡捕賊來(lái)一雪國(guó)恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他浮華無(wú)德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史，追發(fā)詔令授任江州司馬。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予題司門(mén)員外郎一職。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無(wú)不首當(dāng)其選，然而大多被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時(shí)天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，黃河以北的地區(qū)再次發(fā)生動(dòng)亂。白居易屢次上疏論說(shuō)此事，天子不采納，于是他請(qǐng)求離京任職。七月，授予杭州刺史一職。大中元年，白居易去世，時(shí)年七十六歲。

15．D16．①內(nèi)容：前十句寫(xiě)游仙，寫(xiě)明星仙子邀請(qǐng)?jiān)娙斯驳窃婆_(tái)峰晤見(jiàn)衛(wèi)叔卿的情景，營(yíng)造出美妙高潔的仙境；后四句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)寫(xiě)安史之亂叛軍攻破洛陽(yáng)后恣意凌虐中原的情景，描寫(xiě)戰(zhàn)亂血腥的人間。②寫(xiě)法：前十句運(yùn)用虛寫(xiě)（想象）的手法，文風(fēng)飄逸，體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格；后四句為實(shí)寫(xiě)，文風(fēng)沉郁，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。③思想情感：前十句表述出渴望超脫塵世、獨(dú)善其身的出世思想；后四句表述出憎恨安史叛軍、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人世思想。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.本詩(shī)與《蜀道難》中“豺狼”的含義相同，都喻指叛軍。

故選D。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

從內(nèi)容上看，前十句寫(xiě)仙境，后四句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。由“迢迢見(jiàn)明星”句，可見(jiàn)詩(shī)人想象自己望見(jiàn)仙女明星，“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”寫(xiě)出了明星仙子的美好形象，“邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”是說(shuō)仙子邀請(qǐng)?jiān)娙斯驳窃婆_(tái)峰，拜見(jiàn)衛(wèi)叔卿的情景；后四句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)?！案┮暵尻?yáng)川”詩(shī)人回到異常殘酷的現(xiàn)實(shí)，安史叛軍到處燒殺搶掠，“流血涂野草”可見(jiàn)百姓苦難深重。這樣前十句和后四句的內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比。

從寫(xiě)法上看，前十句是虛寫(xiě)，后四句是實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。前十句中“明星”指明星仙女，詩(shī)人想象自己見(jiàn)到了仙女，而且仙女很美，由“素”字，可見(jiàn)仙女皮膚素凈瑩潔；“虛步躡太清”寫(xiě)出了仙女姿態(tài)曼妙；由“邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”寫(xiě)出了仙女的熱情，想象奇特曼妙，有著浪漫主義的情調(diào)，意境美好；后四句寫(xiě)悲慘的現(xiàn)實(shí)，由“俯視洛陽(yáng)川”可見(jiàn)詩(shī)人把目光投到了安史之亂時(shí)的洛陽(yáng)，這里“茫茫走胡兵”，到處是“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，基調(diào)悲涼，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。

從情感上看，前十句主要抒發(fā)的是對(duì)理想生活的向往之情，后四句寫(xiě)對(duì)安史叛軍的痛恨之情和對(duì)百姓的同情，詩(shī)人愛(ài)憎分明。前十句詩(shī)人希望超越塵世生活，而“迢迢見(jiàn)明星”，明星仙子還是非常美好的，不僅人美“素手把芙蓉”“虛步躡太清”，而且善解人意“邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”，她理解詩(shī)人的傲岸性格，就介紹詩(shī)人見(jiàn)魏叔卿。因此，前十句表述的是渴望超凡出世，升入仙境，到達(dá)純潔美好仙境的出世思想；后四句表述了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)憎和深重的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情感。詩(shī)人終究忘不了現(xiàn)實(shí)而“俯視洛陽(yáng)川”只見(jiàn)這里胡兵遍野，生靈涂炭，詩(shī)人痛心于“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，字里行間中表現(xiàn)出對(duì)叛軍的痛恨，展現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷和對(duì)百姓的深切同情。

17．云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色愿乞終養(yǎng)

試題分析：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形，注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“岫”“倦”“鶩”“乞”等，要理解字義去記憶。

18．C19．B20．D

18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)），識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

第一空，流芳百世：美名永遠(yuǎn)流傳后世。揚(yáng)名立萬(wàn)：顯揚(yáng)名聲，或者成名的意思。語(yǔ)境指的是薰衣草靠香味成名的，故應(yīng)選擇“揚(yáng)名立萬(wàn)”。

第二空，立體化：全方位，各個(gè)角度；綜合化。規(guī)?；菏侵甘挛锏囊?guī)模大小達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)境指薰衣草成片栽植，強(qiáng)調(diào)的是規(guī)?；?。故應(yīng)選擇“規(guī)?；薄?/p>

第三空，賦予：交給；給予。付與：交給。賦予的對(duì)象比較形象，精神層面的。比如賦予某某意義，賦予某某使命。付與的對(duì)象比較具體，或者付與某人等。語(yǔ)境中修飾的對(duì)象“美好的含義”，屬于抽象意義，故應(yīng)選擇“賦予”。

第四空，休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。語(yǔ)境修飾的對(duì)象是薰衣草與愛(ài)情的關(guān)系密切，故應(yīng)選擇“息息相關(guān)”。

裨益：益處?！榜浴弊x作“bì”。

故選C。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)橫線的句子“自然界的芳香植物多到不勝枚舉，薰衣草為什么就能受到人們的特殊青睞，從中脫穎而出呢”主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

①語(yǔ)意重復(fù)。“多到不勝枚舉”，“多”與“不勝枚舉”重復(fù)；不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。刪去“多”。排除AD。

②語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)先“從中脫穎而出”，然后“受到人們的特殊青睞”。排除C。

故選B。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

畫(huà)波浪線句子“假如你因此認(rèn)為薰衣草只是憑借它那特殊的香味誘惑你，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“誘惑”賦予“薰衣草”以人的動(dòng)作，突出薰衣草的香味濃郁，吸引人。

A.“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法。

B.“釘頭磷磷，多于在庾之粟粒”運(yùn)用夸張的修辭手法。

C.“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”運(yùn)用夸張的修辭手法。

D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“花”與“鳥(niǎo)”以人的感情。

故選D。

21．C22．①遵循著二十四節(jié)氣的更迭（變化）規(guī)律②用色彩變化突出（表現(xiàn)）各個(gè)節(jié)氣的特色③冬天的場(chǎng)景則多為冷色系

21．本題考查學(xué)生辨析詞義的能力。

ABD三項(xiàng)中的“我們”是實(shí)指，指具體的人。

C項(xiàng)與文中的“我們”是泛指。

故選C。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第①處，根據(jù)后文“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋哨秋瓜”介紹節(jié)氣與飲食的關(guān)系，可以推知中國(guó)人的飲食習(xí)俗遵循著二十四節(jié)氣的變化規(guī)律，可以填：遵循著二十四節(jié)氣的更迭（變化）規(guī)律。

第②處，從后文“如播畫(huà)《春分》描繪了大面積的粉色櫻花，并點(diǎn)綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)出春意盎然的景象。夏季以綠色系為主……”可知是在說(shuō)明節(jié)氣變化與色彩變化的關(guān)系，可以填：用色彩變化突出（表現(xiàn)）各個(gè)節(jié)氣的特色。

第③處，據(jù)前文“春天的場(chǎng)景大多是暖色系”，以及說(shuō)明冬天場(chǎng)景的色彩，可以填：冬天的場(chǎng)景則多為冷色系。注意句式上保持相對(duì)一致。

23．例文：

只有奮斗的精彩，沒(méi)有躺平的人生

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是“只有奮斗的