江西省南昌市聚仁高級(jí)中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省南昌市聚仁高級(jí)中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試卷（解析）聚仁高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考

高二語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前填好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2.請(qǐng)將解析正確填寫在答題卡上

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

古籍今譯，是把古籍翻譯為現(xiàn)代書面語(yǔ)言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其歷史，將司馬遷在《史記》中對(duì)《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，這有一定的道理、不過(guò)，在言文分離的時(shí)代，對(duì)前代典籍的字詞改寫與替換，與我們今天所說(shuō)的“今譯”并不相同。真正的古籍今譯出現(xiàn)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，大規(guī)模展開(kāi)則是在20世紀(jì)80年代以后，大批古籍今譯的成果先后面世。

今譯是賡續(xù)中華文脈的有效途徑，大量的古籍文獻(xiàn)承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁。賡續(xù)中華文脈的核心，還在于社會(huì)大眾對(duì)古籍的熟悉與親近。今譯的讀者群體是非常明確的，那就是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者，讓廣大讀者了解古籍、熱愛(ài)古籍，從而傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今譯無(wú)疑是最好的門徑，這就要求譯者要有自覺(jué)的讀者意識(shí)，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄。

今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。隨著歷史進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展，古籍承載的很多文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有很大差異，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握，需要將其作現(xiàn)代的闡釋。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，今譯就是要實(shí)現(xiàn)古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受。人們常用嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“信、達(dá)、雅”作為古籍今譯的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這更可看作是對(duì)今譯“現(xiàn)代闡釋”性質(zhì)的說(shuō)明：“信”是求真，強(qiáng)調(diào)譯文要忠實(shí)于古籍文本；“達(dá)”是求通，強(qiáng)調(diào)譯文要全面準(zhǔn)確反映古籍的文化信息；“雅”是求美，強(qiáng)調(diào)譯文文辭的文雅優(yōu)美，這更是說(shuō)今譯文本的現(xiàn)代形態(tài)。一句話，今譯就是要忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。

我國(guó)古籍浩如煙海，形態(tài)多種多樣。對(duì)社會(huì)大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價(jià)值，今譯是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說(shuō)“特殊”，是因?yàn)榻褡g不是古籍的原始形態(tài)，是經(jīng)過(guò)古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，不能也不可能替代古籍本身。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

材料二：

古籍今譯的根本不是古典文本的復(fù)制，今譯古籍不可能也沒(méi)必要完全替代古籍。實(shí)際上，今譯的過(guò)程就是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過(guò)程。今譯古籍既不完全是古典文化文本，也不完全是現(xiàn)代文化文本，而是前者向后者轉(zhuǎn)換的一種中介文本。

任何一種翻譯都不可能是簡(jiǎn)單的復(fù)制，究其實(shí)質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動(dòng)。整個(gè)翻譯過(guò)程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個(gè)階段，第一階段是翻譯者對(duì)翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對(duì)它的轉(zhuǎn)換表

述。當(dāng)然，這樣的劃分是相對(duì)的，實(shí)際上兩個(gè)階段常常相互滲透、難分彼此，接受的同時(shí)就有轉(zhuǎn)換，表述的過(guò)程加深著理解。第一階段的理解接受，是力圖與古典文本的心意溝通，客觀、公正、全面地接受原有內(nèi)容。但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，原有語(yǔ)境的喪失往往使它失去確定的含義，事實(shí)上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時(shí)須作出自己的選擇。而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的。這樣一來(lái)，原以為客觀的理解接受就不可避免地染上了主觀色彩。第二階段的轉(zhuǎn)換表述更是如此，盡管文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)同屬一種語(yǔ)言，但它們的語(yǔ)詞系統(tǒng)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有很大的差異，由于各自產(chǎn)生和使用的歷史文化環(huán)境不同。所荷載的文化信息也大為不同。僅就語(yǔ)詞而言，許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就找不到完全對(duì)應(yīng)的詞句。在實(shí)際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時(shí)，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性。

從古籍今譯的文化目的看，我們需要的也正是這樣的一種闡釋，而非復(fù)制。只有闡釋才能使古典文本表述的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。在翻譯的過(guò)程中，借助翻譯者文化心理背景中潛在的現(xiàn)代性因素和新語(yǔ)詞本身攜帶的現(xiàn)代文化信息，古典文本被改造成一種新文本，一種易于為現(xiàn)代社會(huì)接受，也易于融入新文化結(jié)構(gòu)的文本。

古籍今譯是一種特殊的創(chuàng)造性勞動(dòng)，說(shuō)它是創(chuàng)造性勞動(dòng)，是因?yàn)榻褡g古籍應(yīng)該是一種完整的自足的文本。談?wù)摲g的人往往都諱言創(chuàng)造，他們常常只是空泛地高標(biāo)“信”“達(dá)”“雅”，其實(shí)要“達(dá)”要“雅”，哪里離得開(kāi)創(chuàng)造？古籍今譯工作的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)：不只能讀懂古書的字句，而且對(duì)翻譯對(duì)象的產(chǎn)生、流傳、演變、影響等有具體、細(xì)致、全面的研究；不只了解該古籍的歷史價(jià)值，而且要明了它的當(dāng)代意義。今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項(xiàng)工作的人必須具有良好的語(yǔ)言表述能力。他不僅要做到對(duì)古典文本的忠實(shí)，而且還要做到在不損害這種忠實(shí)的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美。

（摘編自邵寧寧、王晶波《古籍今譯與現(xiàn)代文化建構(gòu)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古籍今譯是古籍整理的重要形式，真正發(fā)展是從二十世紀(jì)才開(kāi)始的，大規(guī)模展開(kāi)是在20世紀(jì)80年代后。

B．我國(guó)古籍?dāng)?shù)量多，形態(tài)多種多樣，今譯文本是古籍的現(xiàn)代形態(tài)，是經(jīng)過(guò)古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換后生成的文本形式，因而比古籍更具有生命力。

C．古籍今譯的過(guò)程是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過(guò)程，今譯古籍是一種介于古典文化文本和現(xiàn)代文化文本之間的特殊文本。

D．今譯文本與古籍難免出現(xiàn)差異，但只有闡釋才能使古典文本表述的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古代典籍歧義叢生，閱讀者由于自身的文化心理背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，會(huì)選擇不同的語(yǔ)義。

B．盡管文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，但古籍承載的很多文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有很大差異。C．即使在翻譯過(guò)程中找到完全對(duì)應(yīng)文言詞匯的詞句，今譯文本也可能與古籍存在文化信息差異。

D．材料一與材料二都談到了嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“古書雖經(jīng)考證、研究、標(biāo)點(diǎn)、索隱，仍只能局限于少數(shù)博識(shí)的學(xué)者，而一般人終難以接近，于此今譯一法實(shí)足以濟(jì)諸法之窮。”

B．“今譯最重要的，是把原文的內(nèi)容含義盡可能忠實(shí)地譯為白話文，以利于大眾閱讀。這一點(diǎn)做起來(lái)盡管有困難，但還比較容易?！?/p>

C．“以古籍文本為經(jīng)，以出土古物證明為緯的學(xué)術(shù)理念，得到學(xué)界的肯定?？脊艑W(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，為古

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籍今譯研究的進(jìn)步提供條件?！?/p>

D．“今譯的學(xué)術(shù)價(jià)值顯而易見(jiàn)。對(duì)專業(yè)研究者而言，優(yōu)秀的今譯能解決古籍文本中的很多疑難問(wèn)題，從而促進(jìn)古籍的整理與研究?！?/p>

4．材料二第二段論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．古風(fēng)出版社擬對(duì)一部古代典籍進(jìn)行文白對(duì)譯，以期對(duì)非專業(yè)讀者普及傳統(tǒng)文化。出版社選用今譯人員時(shí)應(yīng)依據(jù)怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

藍(lán)色冰河（節(jié)選）

湯成難

索朗老人一早就去了鐵懸橋，他要去看看河面的冰凍情況。一夜過(guò)后，冰又厚了一層。這條冰河是查村通往縣城的唯一途徑。

第二天，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，他們就動(dòng)身了。索朗老人、多吉、達(dá)瓦、達(dá)瓦父親，四個(gè)人組成一支隊(duì)伍，此行目的是將多吉和達(dá)瓦送到縣城的學(xué)校去。學(xué)校還有十一天就開(kāi)學(xué)了，如果路上順利，需要步行十天，這樣正好能在開(kāi)學(xué)前趕到。

他們要沿著山腳下的贊斯卡河谷徒步前行，河谷里的光線還不太好，兩側(cè)高高的山巒遮擋了陽(yáng)光，四周十分寒冷。寬闊的河面只剩下窄窄的一道，水流奔襲，藍(lán)色水流涌動(dòng)處可以看到冰的厚度，足足有一尺多厚。

四個(gè)人排成一隊(duì)，當(dāng)頭的是達(dá)瓦父親，兩個(gè)孩子在中間，索朗老人在最后。他們都戴著雪鏡，說(shuō)是雪鏡，不過(guò)是用墨汁涂抹在眼鏡上而已。大風(fēng)四起，狂風(fēng)夾雜著雪珠，平地又升起一片白霧，無(wú)法看清腳下。在冰河上行走，每一步都暗藏險(xiǎn)情。每年都有被沖進(jìn)冰層之下的人，每年都有死于冰河的人。

他們身上背著幾十斤重的行李——十天的干糧、木柴、鋁鍋、水壺、碗、帳篷，蹚水的靴子，以及孩子們的衣物。肩上的背包壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，腳下打滑，尤其是在有坡度的雪上，每走幾步就會(huì)摔倒一次，滑出很遠(yuǎn)。每當(dāng)這時(shí)，達(dá)瓦的父親就會(huì)笑起來(lái)，兩個(gè)孩子也跟著一陣笑。

不久前的一場(chǎng)雪覆蓋大地，又結(jié)成一道薄薄的浮冰，腳踩上去，嘎吱一聲，落在另一層冰面上。鞋底很快便沾上了冰塊，厚厚的，得用力跺一腳，或者坐下來(lái)使勁敲掉。為了保持體力，四個(gè)人并不說(shuō)話，山谷靜悄悄的，耳邊只有冰碴破裂的清脆聲。

孩子們這一去不知幾年才能回來(lái)，縣城離查村有三百多公里，那里有一個(gè)福利學(xué)校，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒捐贈(zèng)的。查村附近沒(méi)有學(xué)校，當(dāng)然，查村的孩子大多是不讀書的，他們一輩子在山坳里放羊、割草，過(guò)著繁重又簡(jiǎn)單的生活。幾年前，一些開(kāi)明的父母把孩子送到福利學(xué)校去。去福利學(xué)校的孩子無(wú)法每學(xué)期回家，因?yàn)槁飞系R的時(shí)間太久，且危險(xiǎn)四伏。

休息的時(shí)候，兩個(gè)孩子便坐到一起竊竊私語(yǔ)。多吉問(wèn)達(dá)瓦，你想去上學(xué)嗎？達(dá)瓦搖了搖頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭。達(dá)瓦很想做村里的孩子王，他以為今年不去上學(xué)，這樣自己就成為村里年齡較大的那一個(gè)了。達(dá)瓦也問(wèn)多吉，想去上學(xué)嗎？多吉想了會(huì)兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖搖頭。多吉內(nèi)心是復(fù)雜的，他多么想去縣城啊，可又害怕離開(kāi)查村。

多吉問(wèn)索朗老人，什么時(shí)候可以回來(lái)？

唔，我的小多吉啊，索朗老人一邊整理背包一邊說(shuō)，還沒(méi)有到那兒就想著回來(lái)咯。

我會(huì)想念我的羊。多吉低著頭說(shuō)。

唔，到那兒你就不會(huì)想念啦。

可是……多吉皺了皺眉，順便把快要流出來(lái)的鼻涕用袖子擦掉。

他們繼續(xù)上路了，多吉走在索朗老人前面，他放慢腳步，對(duì)索朗老人說(shuō)，我還沒(méi)和我的羊道別呢。

唔，羊兒們知道我們的小多吉去讀書啦。

母羊快要產(chǎn)子了。多吉又轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)。

唔，我的小多吉啊，別擔(dān)心，佛祖會(huì)保佑它們的。

積雪還在加深，覆蓋著山川大地。風(fēng)吹著冰口，發(fā)出尖嘯之聲。傍晚，他們經(jīng)過(guò)一處寬闊的河面，腳下的冰一踩一個(gè)坑，冰冷的河水瞬間涌出，多吉和達(dá)瓦的靴子很快被河水浸濕。他們不得不停下來(lái)，坐在一塊干燥的石頭上。索朗老人幫多吉脫下靴子，倒出許多雪水，又使勁擰干襪子。達(dá)瓦的小腳丫也被凍得通紅，人也開(kāi)始打哆嗦。達(dá)瓦的父親趕緊生起一小堆火，給他們烤干襪子和鞋，畢竟這才是出發(fā)的第一天，接下來(lái)還有更艱難的路要走。

達(dá)瓦和多吉說(shuō)，他們會(huì)順利到達(dá)縣城的，因?yàn)樗陌屜蚍鹱嫫砬筮^(guò)了。他褪下一只手套，從脖子里拽出一串念珠給多吉看，這是他的阿媽從山頂寺廟里求回來(lái)的。

多吉也脫掉手套，紅通通的小手在念珠上摩挲一陣。多吉沒(méi)有阿媽，他的阿媽在他出生時(shí)就死了。他也沒(méi)有喝過(guò)阿媽的奶水，索朗老人用羊奶喂他。等多吉學(xué)會(huì)說(shuō)話了，他問(wèn)爺爺，他的阿媽呢？索朗老人便指著一只母羊告訴他，我的小多吉啊，母羊就是你的阿媽咯。

多吉想起那個(gè)在查村逗留的年輕人。

當(dāng)他合上本子的時(shí)候，一張照片從本子里面緩緩飄了下來(lái)。

這是什么？多吉看著紙片問(wèn)道。

是照片，蝴蝶的照片，這叫藍(lán)色閃蝶。年輕人撿起來(lái)遞給多吉，說(shuō)是幾年前在非洲拍的。

照片里蝴蝶很大，具有金屬般的藍(lán)色光澤，碩大的翅膀使它們?cè)谔炜障褫p盈的鳥一樣翱翔。年輕人把照片送給了多吉。非洲在哪里？非洲離這兒遠(yuǎn)嗎？多吉問(wèn)年輕人。

哦，年輕人想了想，指著冰河說(shuō)，得先從這兒走出去才行。

四個(gè)人走了一整天，現(xiàn)在又餓又累。他們找到一個(gè)背風(fēng)處，決定在這里安營(yíng)扎寨。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，多吉還睡不著覺(jué)，伸出半個(gè)腦袋看著頭頂?shù)奶炜?。他的眼前突然閃過(guò)一顆藍(lán)色的東西，啊，是藍(lán)色閃蝶。多吉還沒(méi)叫出聲來(lái)，藍(lán)色就不見(jiàn)了，他不知道是自己眼花了還是真的看見(jiàn)閃蝶了。他皺了皺眉，輕輕嘆了口氣。

……

一連兩天，太陽(yáng)都沒(méi)有出現(xiàn)，灰蒙蒙的天空使人的眼睛看不遠(yuǎn)，他們握緊拐杖，在雪地里緩慢前進(jìn)。好在到了第三天，頭頂濃重的烏云開(kāi)始變得稀薄，它們慢慢地被撕裂，露出一點(diǎn)一點(diǎn)的淡藍(lán)來(lái)。

藍(lán)色，藍(lán)色。多吉指著天空告訴達(dá)瓦。這時(shí)候藍(lán)色的出現(xiàn)，讓多吉感到十分欣喜。他們停下來(lái)歇歇，仿佛為了慶祝這消失已久的藍(lán)天。

達(dá)瓦想看一看多吉的藍(lán)色閃蝶照片，多吉便解開(kāi)背包找出來(lái)，他們的目光立即被粘連住了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那片金屬一樣的藍(lán)。

一個(gè)問(wèn)：它有手掌這么大嗎？

一個(gè)回答：是的。

一個(gè)又問(wèn)：它能飛很遠(yuǎn)嗎？

一個(gè)又回答：是的。

一個(gè)再問(wèn)：它也能飛很高嗎？

一個(gè)再回答：是的。

他們就這樣一問(wèn)一答，或一答一問(wèn)，直到索朗老人催促上路了，才停止了對(duì)話。

向前走了一段路后，多吉問(wèn)索朗老人，縣城里有蝴蝶嗎？

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索朗老人說(shuō)，我的小多吉啊，快趕路吧，縣城里什么都有。

有藍(lán)顏色的嗎？

嗯，縣城里什么顏色都有。

多吉閉上眼睛，眼前便出現(xiàn)一只藍(lán)色閃蝶，他深深地吸了口氣，下牙緊緊地咬住上唇。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．去縣城前，大家做了充分準(zhǔn)備，用墨汁涂抹在眼鏡上制成雪鏡，并準(zhǔn)備了幾十斤重的行李。B．大風(fēng)四起、平地起霧、冰面打滑、光線不好等因素影響著他們能否在開(kāi)學(xué)前順利趕到學(xué)校。C．達(dá)瓦阿媽出于對(duì)行程的擔(dān)憂，前往山頂寺廟向佛祖祈求，帶回念珠讓達(dá)瓦一路隨身攜帶著。

D．索朗老人指著一只母羊告訴多吉“母羊就是你的阿媽咯”，因?yàn)槎嗉浅匝蚰痰拈L(zhǎng)大的。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．故事敘述以線性順序?yàn)橹?，“第二天”“傍晚”“一連兩天”等時(shí)間詞標(biāo)志著情節(jié)的發(fā)展。

B．小說(shuō)選取富有地域特色的意象——“冰河”，它既是行程的阻礙，又是通往希望的途徑。

C．從年輕人和多吉的交談中，可見(jiàn)年輕人的見(jiàn)多識(shí)廣、視野開(kāi)闊，也側(cè)面反映出查村的閉塞。D．“頭頂濃重的烏云開(kāi)始變得稀薄”，隱喻著冰河之路已經(jīng)走完，多吉的心情也變得欣喜。

8．文中三處畫波浪線的對(duì)話描寫，表現(xiàn)了多吉怎樣的心理？結(jié)合文本分析。（6分）

9．“藍(lán)色的天空、藍(lán)色的河流、藍(lán)色的蝴蝶”，小說(shuō)中一直閃爍著的“藍(lán)色”有怎樣的內(nèi)涵？（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10-14題。

材料一：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)。吾往也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）

（節(jié)選自《十二章》）

材料二：

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，宇仲尼。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子日：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之?！奔搬嵶幼洌沧优c魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。

孔子年三十五，季平子得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽(yáng)虎有隙。陽(yáng)虎欲逐懷公山不狃止之其秋懷益驕陽(yáng)虎執(zhí)懷桓子怒陽(yáng)虎因囚桓子與盟而釋之陽(yáng)虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國(guó)政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩(shī)書禮樂(lè)，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂?wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)（注）諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子日：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”因史記作《春秋》，約其文辭而

指博。

孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子家，而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）

[解釋]錯(cuò)，同“措”。

10．下列對(duì)材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．陽(yáng)虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋懷益/驕陽(yáng)虎/執(zhí)懷/桓子怒陽(yáng)虎/因囚桓子/與盟而釋之/B．陽(yáng)虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋/懷益驕/陽(yáng)虎執(zhí)懷/桓子怒/陽(yáng)虎因囚桓子/與盟而釋之/C．陽(yáng)虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋懷益/驕陽(yáng)虎/執(zhí)懷/桓子怒/陽(yáng)虎因囚桓子/與盟而釋之/

D．陽(yáng)虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋/懷益驕/陽(yáng)虎執(zhí)懷/桓子怒陽(yáng)虎/因囚桓子/與盟而釋之/11．下列對(duì)兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)”（《（老子>四章》）中的兩個(gè)“復(fù)”字意思相同。

B．“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的兩個(gè)“事”意思不同。

C．《春秋》本來(lái)是周王朝和當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)歷史的通稱，后來(lái)特指孔子編寫的關(guān)于魯國(guó)的編年史。

孔子修訂《春秋》，行文中增減一字，都有微言大義，后稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。

D．太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

12．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孔子尊崇禮儀。兒童時(shí)代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動(dòng)作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。

B．孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國(guó)時(shí)，陽(yáng)虎藐視君主；季桓子僭越禮法，以致從大夫以下都不守正道，孔子因此而辭官。

C．孔子傳承文化。他隱退時(shí)整理《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，教授弟子；力排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。

D．孔子指出文學(xué)作品的社會(huì)功能，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。

13．翻譯劃線句子。（8分）

（1）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（4分）

第3頁(yè)共4頁(yè)

（2）至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。（4分）

14．在治國(guó)理政方面孔子有怎樣的見(jiàn)解？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成15-16題。

被檄夜赴鄧州幕府

元好問(wèn)

幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。此生只合田間老，誰(shuí)遣春官②識(shí)姓名？

①“豈不懷歸”出自《詩(shī)經(jīng)小雅出車》。②春官：指禮部，禮部執(zhí)掌人才推薦、選拔、測(cè)試諸事。

15．下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首句中“鳥羽輕”一語(yǔ)雙關(guān)，一指指征召文書上插有鳥羽，表示緊急；二是文書傳送之快，如同飛鳥一般迅疾。

B．“敝裘羸馬月三更”，緊承首句，緊扣題目中的“夜赴”，具體寫出了連夜趕赴鄧州的情景。

C．第二聯(lián)中“官有程”三字，間接點(diǎn)明官府征召有期限要求，詩(shī)人接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。

D．第三聯(lián)描寫了一副安寧祥和，極富活力的鄉(xiāng)村圖畫，流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的留戀。16．本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

①唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《十二章》中的

“”

,。

②《禮記·大學(xué)之道》中“，”這兩句針對(duì)全體社會(huì)成員強(qiáng)調(diào)了修身的重要性。③《四章》認(rèn)為了解別人的人是智慧的，了解自己的人是高明通達(dá)的句子是

“”

,。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

翻開(kāi)定格在歷史畫卷中的紅色家書，李大釗在獄中向敵人宣布“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”，江詩(shī)詠在留給父母的遺書中告白“為大多數(shù)工農(nóng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益”；謝士炎就義前揮筆寫就“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩(shī)”；劉紹南犧牲前慷慨壯歌“刀放頭上不膽寒”……革命先烈的話語(yǔ)雖樸實(shí)無(wú)華卻感人至深，只言片語(yǔ)卻①,充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念和價(jià)值立場(chǎng)。品讀紅色家書，仿佛時(shí)光回溯，置身于炮火紛飛的革命年代，感受到那段②_的歷史。殺身成仁，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心。中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚起中國(guó)革命的磅礴力量，經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，擁有堅(jiān)定的理想信念，以致取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。一封封紅色家書，承載著紅色記憶，印記著紅色史跡，植根著紅色基因，雖經(jīng)歲月流逝，依然③,激勵(lì)著我們砥礪前行。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫波浪線的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20．文中畫橫線的句子如改成“承載著紅色記憶、紅色史跡、紅色基因”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃昏，替人們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩(shī)意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢(mèng)的色彩。牛乳色的空氣仿佛真牛乳似的凝結(jié)起來(lái)，但似乎又在軟軟地粘粘地濃濃地流動(dòng)哩。它帶來(lái)了闃靜，你聽(tīng)：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。這靜，靜得恰到好處，

仿佛一點(diǎn)也不多，一點(diǎn)也不少。幽美的輕適的闃靜軟軟地粘粘地濃濃地氤氳在人們的心頭，灰藍(lán)的天空像一張薄幕；樹(shù)木，房屋，煙紋，云縷，都像一張張的剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點(diǎn)綴著晚霞的紫曛和小星的微光。黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話；像一曲徜徉在月光下的悠揚(yáng)的笛聲，①,②。此時(shí)的黃昏之美，說(shuō)不出來(lái)，只能去看；看之不足，只能意會(huì)；意會(huì)之不足，只能贊嘆……21．下列各句中的冒號(hào)，和文中畫波浪線處冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

B．做閱讀理解題有兩個(gè)辦法。辦法之一：先讀題干，再讀原文。辦法之二：直接讀原文，讀完再做題。

C．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一直比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

D．歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明：在我們這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，各民族的團(tuán)結(jié)直接關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

22．在文中橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使之與劃線句子組成排比句，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，鑄就了一段輝煌的中華思想文化史；中外小說(shuō)，千姿百態(tài)，展現(xiàn)了豐富多彩的社會(huì)生活。有時(shí)，參差百態(tài)是一種美。

建國(guó)70周年的盛大閱兵式上，受閱部隊(duì)步履鏗鏘、整齊劃一；在抗擊新冠疫情的斗爭(zhēng)中，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時(shí)艱。有時(shí)，協(xié)調(diào)一致也是一種美。

以上材料具有啟發(fā)意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

第4頁(yè)共4頁(yè)參考解析：

1．B2．B3．A4．①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出翻譯的實(shí)質(zhì)，接著

從兩個(gè)階段闡述，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②

語(yǔ)言嚴(yán)密，“往往”“盡管”“但”“完全對(duì)應(yīng)”“某種程度”等詞語(yǔ)，用語(yǔ)準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。5．①

具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。②具有自覺(jué)的讀者意識(shí)。③具有特定的知

識(shí)文化結(jié)構(gòu)。④具有良好的語(yǔ)言表述能力。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“今譯文本……比古籍更具有生命力”錯(cuò)。由原文“一句話，今譯就是要忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、

優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承”可

知，今譯文本是古籍生命力的當(dāng)代傳承，并不能說(shuō)它比古籍更具有生命力。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同”錯(cuò)。由原文“盡管文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)同屬一種語(yǔ)言，

但它們的語(yǔ)詞系統(tǒng)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有很大的差異”可知，文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有很大的

差異。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

材料的主要觀點(diǎn)是：①今譯是賡續(xù)中華文脈的有效途徑；②今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。

A.“今譯一法實(shí)足以濟(jì)諸法之窮”最適合證明觀點(diǎn)①。

B.重在論述如何翻譯。

C.側(cè)重考古學(xué)的作用。

D.強(qiáng)調(diào)今譯對(duì)專業(yè)研究者的價(jià)值。

故選A。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段“任何一種翻譯都不可能是簡(jiǎn)單的復(fù)制，究其實(shí)質(zhì)，

翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動(dòng)”，首先指出翻譯的實(shí)質(zhì)；“整個(gè)翻譯過(guò)程，可以劃分成相互

聯(lián)系的兩個(gè)階段，第一階段是翻譯者對(duì)翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對(duì)它的轉(zhuǎn)換表述”，

接著從兩個(gè)階段闡述；“在實(shí)際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時(shí)，古典文本必然遭到某種程度的

改造，新文本和古籍之間難以存在一致性”，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，

解析第1頁(yè)，共10頁(yè)

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層層推進(jìn)。邏輯嚴(yán)密。

②語(yǔ)言嚴(yán)密，“但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，原有語(yǔ)境的喪失往往使它失去確定的含

義”“盡管文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)同屬一種語(yǔ)言，但它們的語(yǔ)詞系統(tǒng)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有很大的差異”“許

多文言詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就找不到完全對(duì)應(yīng)的詞句”“古典文本必然遭到某種程度的改造”中

“往往”盡管”“但”“完全對(duì)應(yīng)”“某種程度”等詞語(yǔ)，用語(yǔ)準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①由材料一“古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)

化利用，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”可知，今譯人員應(yīng)具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的歷史使命感。

②由材料一“這就要求譯者要有自覺(jué)的讀者意識(shí)，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面

窄”可知，今譯人員應(yīng)具有自覺(jué)的讀者意識(shí)。

③由材料二“事實(shí)上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時(shí)須作出自己的選擇。

而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的”“古籍今譯工作的

特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)”可知，今譯人員應(yīng)具有特定

的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)。

④由材料二“譯的創(chuàng)造性，要求從事這項(xiàng)工作的人必須具有良好的語(yǔ)言表述能力。他不僅要

做到對(duì)古典文本的忠實(shí)，而且還要做到在不損害這種忠實(shí)的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美”

可知，今譯人員應(yīng)具有良好的語(yǔ)言表述能力。

6．D7．D8．①想去縣城又害怕離開(kāi)查村的復(fù)雜心理。②對(duì)新鮮事物的好奇，未知

世界的向往。如“非洲在哪里？非洲離這兒遠(yuǎn)嗎”③對(duì)擁有照片的自得。三個(gè)“是的”表明了他

的自豪。9．①藍(lán)色的天空和河流，意味著這塊土地的遼闊、寧?kù)o，冰河純凈圣潔，是

一道壯麗神奇的風(fēng)景。②藍(lán)色的蝴蝶來(lái)自年輕人帶來(lái)的照片，代表著外面的世界，象征著希

望，表述了孩子們對(duì)外面世界的向往。③藍(lán)色構(gòu)成小說(shuō)的基調(diào)，小說(shuō)里有淡淡的快樂(lè)也有淡

淡的憂傷。④藍(lán)色是悲憫情懷的反映，她以扎實(shí)溫情的筆觸觀照偏遠(yuǎn)地區(qū)人民的日常與

變故，抒寫了一個(gè)“平凡”而又不平凡的故事。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“因?yàn)槎嗉浅匝蚰痰拈L(zhǎng)大的”因果關(guān)系不當(dāng)，結(jié)合原文“多吉沒(méi)有阿媽，他的阿媽在他出

生時(shí)就死了。他也沒(méi)有喝過(guò)阿媽的奶水，索朗老人用羊奶喂他。等多吉學(xué)會(huì)說(shuō)話了，他問(wèn)爺

爺，他的阿媽呢？索朗老人便指著一只母羊告訴他，我的小多吉啊，母羊就是你的阿媽咯”

解析第2頁(yè)，共10頁(yè)

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可知，索朗老人這么說(shuō)主要是為了安撫多吉，而不僅僅是“因?yàn)槎嗉浅匝蚰痰拈L(zhǎng)大的”。

故選D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“隱喻著冰河之路已經(jīng)走完，多吉的心情也變得欣喜”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“是照片，蝴蝶的照

片，這叫藍(lán)色閃蝶。年輕人撿起來(lái)遞給多吉，說(shuō)是幾年前在非洲拍的。照片里蝴蝶很大，具

有金屬般的藍(lán)色光澤，碩大的翅膀使它們?cè)谔炜障褫p盈的鳥一樣翱翔”“一連兩天，太陽(yáng)都沒(méi)

有出現(xiàn)，灰蒙蒙的天空使人的眼睛看不遠(yuǎn)，他們握緊拐杖，在雪地里緩慢前進(jìn)。好在到了第

三天，頭頂濃重的烏云開(kāi)始變得稀薄，它們慢慢地被撕裂，露出一點(diǎn)一點(diǎn)的淡藍(lán)來(lái)”“藍(lán)色，

藍(lán)色。多吉指著天空告訴達(dá)瓦。這時(shí)候藍(lán)色的出現(xiàn)，讓多吉感到十分欣喜。他們停下來(lái)歇歇，

仿佛為了慶祝這消失已久的藍(lán)天”“達(dá)瓦想看一看多吉的藍(lán)色閃蝶照片，多吉便解開(kāi)背包找出

來(lái)，他們的目光立即被粘連野紫:住了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那片金屬一樣的藍(lán)”可知，“頭頂濃

重的烏云開(kāi)始變得稀薄”是指消失已久的藍(lán)天又再次出現(xiàn)了，讓多吉聯(lián)想到了藍(lán)色閃蝶照片，

感到十分欣喜。選項(xiàng)“隱喻著冰河之路已經(jīng)走完，多吉的心情也變得欣喜”于文無(wú)據(jù)，與原文

表述不符。

故選D。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合原文“我會(huì)想念我的羊。多吉低著頭說(shuō)”“母羊快要產(chǎn)子了。多吉又轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)”可知，想去

縣城又害怕離開(kāi)查村的復(fù)雜心理。

結(jié)合原文“這是什么？多吉看著紙片問(wèn)道”“非洲在哪里非洲離這兒遠(yuǎn)嗎？多吉問(wèn)年輕人”可

知，對(duì)新鮮事物的好奇，未知世界的向往。

結(jié)合原文“一個(gè)回答：是的”“一個(gè)又回答：是的”“一個(gè)再回答：是的”可知，對(duì)擁有照片的自

得。三個(gè)“是的”表明了他的自豪。

9．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

結(jié)合原文“藍(lán)色，藍(lán)色。多吉指著天空告訴達(dá)瓦。這時(shí)候藍(lán)色的出現(xiàn)，讓多吉感到十分欣喜。

他們停下來(lái)歇歇，仿佛為了慶祝這消失已久的藍(lán)天”可知，藍(lán)色的天空和河流，意味著這塊

土地的遼闊、寧?kù)o，冰河純凈圣潔，是一道壯麗神奇的風(fēng)景。

結(jié)合原文“照片里蝴蝶很大，具有金屬般的藍(lán)色光澤，碩大的翅膀使它們?cè)谔炜障褫p盈的鳥

一樣翱翔”可知，藍(lán)色的蝴蝶來(lái)自年輕人帶來(lái)的照片，代表著外面的世界，象征著希望，表

達(dá)了孩子們對(duì)外面世界的向往。

結(jié)合原文“達(dá)瓦想看一看多吉的藍(lán)色閃蝶照片，多吉便解開(kāi)背包找出來(lái)，他們的目光立即被

解析第3頁(yè)，共10頁(yè)

{#{ABIQYAogigABAAAQgCUwXiCAAQkACCCAoGAAAIIAAAgQNABAA=}#}

粘連住了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那片金屬一樣的藍(lán)”可知，藍(lán)色構(gòu)成小說(shuō)的基調(diào)，小說(shuō)里有淡淡

的快樂(lè)也有淡淡的憂傷。

結(jié)合原文“多吉閉上眼睛，眼前便出現(xiàn)一只藍(lán)色閃蝶，他深深地吸了口氣，下牙緊緊地咬住

上唇”可知，藍(lán)色是悲憫情懷的反映，她以扎實(shí)溫情的筆觸觀照偏遠(yuǎn)地區(qū)人民的日常與

變故，抒寫了一個(gè)“平凡”而又不平凡的故事。

10．B11．A12．C13．（1）又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼

續(xù)，還是要自己去干的。

（2）至于撰作《春秋》,他認(rèn)為該寫的就寫,該刪的就刪,就連子夏等這些擅長(zhǎng)文學(xué)的弟子也

不能改動(dòng)一字一句。14．①治國(guó)理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣；②任用正直的人，

摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。③執(zhí)政者要以身作則。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：陽(yáng)虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來(lái)越驕橫，陽(yáng)虎拘捕

了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽(yáng)虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他。

“其秋”是時(shí)間狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)，排除AC；

“因囚桓子”的主語(yǔ)是“陽(yáng)虎”，應(yīng)在“陽(yáng)虎”前斷開(kāi)，排除D。

故選B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能

力。

A．錯(cuò)誤。“復(fù)”，恢復(fù)/補(bǔ)救。句意：克制自己，一切都恢復(fù)到禮的要求去做，這就是仁。/

學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。

B．正確。“事”，實(shí)踐/侍奉。句意：情允許我遵從您的話去做。/如果不能夠擴(kuò)充它們，連

贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題。

C．正確。

D．正確。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“力排眾議”錯(cuò)。原文的表述是“因史記作《春秋》，約其文辭而指博”“至于為《春秋》，筆

則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”，“力排眾議”無(wú)中生有。

故選C。

解析第4頁(yè)，共10頁(yè)

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13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“平地”，填平洼地；“覆”，傾倒；“簣”，盛土的竹筐。

（2）“筆”，書寫、記載；“削”，刪除；“贊”，增添、加入。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①原文“政在選臣”意思是治理國(guó)政最主要的是選擇賢能的大臣。由此可概括為：治國(guó)理政關(guān)

鍵在于選用正直賢能的大臣。

②原文“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直”的意思是舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人

變成正直的人了。由此可概括為：任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。

③原文“茍子之不欲，雖賞之不竊”的意思是如果您（在上面）沒(méi)有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面

的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊。這是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要以身作則。

參考譯文：

材料一：

曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為

自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）

孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，我所有的努力都廢棄了；

譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)雖然只有一筐，但我也在前進(jìn)?！保ā蹲雍薄罚?/p>

孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”（《子罕》）

顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一

旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”

顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合

于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?/p>

（《顏淵》）

子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“大概是恕(道)吧！自己不

愿意做的，不要施加在別人身上。”（《衛(wèi)靈公》）

孔子說(shuō)：“同學(xué)們，為什么不學(xué)詩(shī)呢？學(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)

群眾，可以抒發(fā)不滿。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王；還可以多知道些鳥獸草木的名字?！?/p>

（《陽(yáng)貨》）

（節(jié)選自《十二章》）

材料二：

孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常擺設(shè)各種禮器，學(xué)習(xí)模

解析第5頁(yè)，共10頁(yè)

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仿祭祀時(shí)的各種禮儀動(dòng)作?？鬃拥哪赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，是出于謹(jǐn)慎從事

的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。

孔子十七歲時(shí)，魯國(guó)大夫孟釐子病危，告誡他的兒子懿子說(shuō):“孔丘是圣人的后代。我

聽(tīng)說(shuō)圣人的后代，一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮，難道他不是才德顯達(dá)的人嗎？

我如果死了，你一定要拜他為師。”等到孟釐子死后，孟懿子和魯國(guó)人南宮敬叔便前往孔子

處學(xué)習(xí)禮儀。

孔子三十五歲時(shí)，季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟氏、

叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，魯國(guó)大亂?？鬃觼?lái)到齊國(guó)，做了高昭子的家

臣，想通過(guò)(高昭子)與齊景公交往。

孔子四十二歲時(shí)，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年夏天，季平子去

世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽(yáng)虎有矛盾。陽(yáng)虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃

阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來(lái)越驕橫，陽(yáng)虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽(yáng)虎乘機(jī)囚禁

了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他。陽(yáng)虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也超越禮法凌駕

于公室之上，大夫的家臣執(zhí)掌國(guó)政，因此魯國(guó)從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔

子不做官了，退居整理《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，弟子眾多，從遠(yuǎn)方而來(lái)，都來(lái)接受孔子傳授

的學(xué)業(yè)。

孔子離開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。魯哀公向孔子請(qǐng)教治理國(guó)政，孔子回答說(shuō)：“治

理國(guó)政最主要的是選擇賢能的大臣。”季康子向孔子請(qǐng)教治理國(guó)政，孔子說(shuō)：“舉用正直的

人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了?！奔究底訐?dān)心盜賊，孔子說(shuō)：“如

果您(在上面)沒(méi)有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊。”孔子根據(jù)魯國(guó)

史官的記載資料編寫了《春秋》，《春秋》的文辭簡(jiǎn)練而義旨博大。

孔子為官時(shí)，審理訴訟案件，有應(yīng)該和別人共同商議的文辭，從不獨(dú)斷判決。到他撰寫

《春秋》時(shí)，當(dāng)寫的就寫，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些(擅長(zhǎng)文學(xué)的)弟子也不能增刪一個(gè)

字詞。

孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年四月己丑這天去世?？鬃铀篮舐裨嵩隰敵潜钡你羲?/p>

邊，弟子們都服喪三年。三年過(guò)去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬?，互相訣別而離去，就哭

了起來(lái)，各又表述哀痛之情；有的弟子又留了下來(lái)?？鬃拥牡茏雍汪攪?guó)人前往移居孔子墓旁

安家居住的有一百多家，因此命名這里為孔里。魯國(guó)世世代代相傳每年按時(shí)節(jié)祭祀孔子墳?zāi)梗?/p>

儒生們也在孔子墓前講演禮儀。漢高祖劉邦經(jīng)過(guò)魯?shù)?，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大

夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務(wù)。

解析第6頁(yè)，共10頁(yè)

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（節(jié)選自《史記·孔子世家》）

15．C16．①借景抒情。如“敝裘羸馬月三更”寫詩(shī)人穿著破裘，騎著瘦馬，半夜里在月

下趕路。此句用列錦手法，以三個(gè)名詞性詞組，巧妙地構(gòu)成了一幅清冷而略帶凄涼的圖畫，

不僅表現(xiàn)了趕路之早，而且隱含著國(guó)家時(shí)局的艱難和個(gè)人心境的傷感。

②虛實(shí)相生。本詩(shī)第一、三聯(lián)敘事寫景，是實(shí)寫；第二、四聯(lián)說(shuō)理抒情，是虛寫。虛實(shí)相生，

疏密有致，波瀾層出，體現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)匠心。

③巧用典故。“豈不懷歸”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》，全句意思是說(shuō)“我并不是不想家，但因?yàn)?/p>

官府征召有期限，不得不這樣急急忙忙地趕路”，詩(shī)人借用典故，表現(xiàn)了以國(guó)事為重的可貴

精神。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。

C.“間接點(diǎn)明官府征召有期限要求”錯(cuò)誤，應(yīng)是“直接點(diǎn)明”官府征召有期限要求。

故選C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。

由首聯(lián)中“敝裘羸馬月三更”這一句來(lái)看，這是描寫詩(shī)人接到文書后的情形，當(dāng)詩(shī)人接到幕府

的緊急文書后，一刻也不敢遲延，立即連夜動(dòng)身赴召。“敝裘”“羸馬”“月”連續(xù)使用三個(gè)名詞

或名詞性詞語(yǔ)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的畫面，三更半夜，春寒料峭，月色凄迷，世人這時(shí)都在溫暖的夢(mèng)

鄉(xiāng)中，而詩(shī)人卻因?yàn)樯碓谑思?，“被檄”告別妻子兒女，孤零零地一個(gè)人夜踏征程。再看看身

上披的“敝裘”，坐下騎的“羸馬”，不明言怨而怨氣已九曲回腸，這是借景抒情。

由詩(shī)歌標(biāo)題“被檄夜赴鄧州幕府”可知，詩(shī)人接到詔書連夜趕赴鄧州幕府，首聯(lián)“幕府文書鳥

羽輕，敝裘羸馬月三更”扣題，寫“被檄夜赴鄧州幕府”的情景，頸聯(lián)“十里陂塘春鴨鬧，一川

桑柘晚煙平”寫次日白天路上所見(jiàn)之景，這些都是實(shí)寫；頷聯(lián)寫“夜赴鄧州”的感想，詩(shī)人向

以歸隱為超凡脫俗，而今雖在丁憂，仍不免被征為官，難以脫卸世事，故聯(lián)想起“未能免俗”

的典故來(lái)，不禁自覺(jué)好笑，尾聯(lián)“此生只合田間老”是抒寫自己的心志，詩(shī)人見(jiàn)景生情，認(rèn)為

自己生性閑淡疏放，這陂塘春鴨、桑柘晚煙，景色如畫，正是自己向往依居、終老天年的理

想所在，這些是虛，這是使用虛實(shí)相生的技巧。

由解釋一可知，頷聯(lián)后一句“豈不懷歸官有程”使用典故，以此說(shuō)明自己并非留戀官職而甘于

拋妻別子，而是因?yàn)檐娏钊缟剑诔叹o急，表現(xiàn)了以國(guó)事為重的可貴精神。

17．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也自天子以至于庶人壹是皆以修身為

本知人者智自知者明

解析第7頁(yè)，共10頁(yè)

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本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：賢、焉、省、庶、壹、明。

18．①意味深長(zhǎng)②波瀾壯闊③歷久彌新19．中國(guó)共產(chǎn)黨擁有堅(jiān)定的理想信念，凝聚

起中國(guó)革命的磅礴力量，經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，從而取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

20．畫橫線句子連續(xù)使用“承載、印記、植根”多個(gè)動(dòng)詞，與后面的“記憶”“史跡”“基因”搭配

更準(zhǔn)確，表述更有表現(xiàn)力，從而更加突出紅色家書的深遠(yuǎn)意義，不僅承載歷史，也將流傳后

世。運(yùn)用排比修辭，結(jié)構(gòu)相同，句式整齊，具有氣勢(shì)和音韻美。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，此處語(yǔ)境是指只言片語(yǔ)卻含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味，應(yīng)用“意味深長(zhǎng)”。“意味深長(zhǎng)”，含

蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味，指說(shuō)的話未能表述出全部意思，表示其中的味道沒(méi)有窮盡。

第二空，此處語(yǔ)境是指感受到那段規(guī)模宏大的歷史，應(yīng)用“波瀾壯闊”?！安憠验煛?，原形容

水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。

第三空，此處語(yǔ)境是指雖經(jīng)歲月流逝，依然更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值，應(yīng)用“歷久

彌新”?！皻v久彌新”，指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活