精彩練習(xí)19懷疑與學(xué)問

Word文檔下載后可自行編輯1/1精彩練習(xí)19懷疑與學(xué)問登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

19懷疑與學(xué)問

一、積累運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成題目。

懷疑不僅是消極方面biàn偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛練出來(lái)的。

1．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

折扣

懶惰

biàn偽去妄

2．文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“”，這個(gè)詞的正確寫法是“”。

3．文中畫波浪線詞“只有……才……”是表關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

4．依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

經(jīng)過““”“””三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。

A．思索懷疑辨別B．辨別思索懷疑

C．懷疑辨別思索D．懷疑思索辨別

5．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在眾所周知的事實(shí)面前，謊言不攻自破。

B．讀書不要拘泥于書中的學(xué)說或迷信書本，說的就是“盡信書則不如無(wú)書”的道理。

C．對(duì)前人的學(xué)說，我們不能一味地迷信，而是要用科學(xué)的態(tài)度，辨?zhèn)稳ネ?/p>

D．博物館里陳列著大量有藝術(shù)價(jià)值的美術(shù)作品，畫上的花鳥蟲獸栩栩如生，美輪美奐。

1．zhé；Iǎn；辨

2．鍛練；鍛煉

3．條件

4．D

5．D

常用字字音；音形相近字字形辨析；條件關(guān)系；詞語(yǔ)的使用（搭配）

（1）本道題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的讀音和書寫的掌握程度。解答本題要拿準(zhǔn)字音、看準(zhǔn)字形，特別是音形相近的字。做此類題需要學(xué)生在平時(shí)多讀課文，養(yǎng)成熟練語(yǔ)感，注意讀音以及書寫，多積累詞語(yǔ)，多注意課文下解釋，多查字典等工具書。

（2）本題考查學(xué)生辨析字詞的能力。辨析的字詞考點(diǎn)多為容易混淆的同音字、形近字、音近形異字。

（3）本道題考查關(guān)聯(lián)詞的理解。解答此題，要熟悉常見關(guān)聯(lián)詞的搭配及常用用法，然后分析句意辨析。

（4）（5）本道題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。解答本題時(shí)要特別注意辨析近義詞在感彩、語(yǔ)體色彩、適用范圍、詞語(yǔ)搭配等方面的差別，理解詞語(yǔ)再根據(jù)語(yǔ)境做出選擇。

1．折扣（zhékòu）：指買賣貨物時(shí)按原價(jià)的若干成計(jì)價(jià)。

懶惰（lǎnduò）：意思是偷懶；不喜歡費(fèi)體力或腦力；不勤快。

辨?zhèn)稳ネ╞iànwěiqùwàng）：意思是要善于辨別，分清真假。

故解析為：zhé；Iǎn；辨

2．鍛練——鍛煉（定義為一種利用計(jì)劃性的、結(jié)構(gòu)性的、以及重復(fù)性的肢體活動(dòng)來(lái)提高一個(gè)或多個(gè)身體部位的健康狀況的體力活動(dòng)；通過體育運(yùn)動(dòng)使身體強(qiáng)壯，培養(yǎng)勇敢、機(jī)智和維護(hù)集體利益等品德。）

故解析為：鍛練；鍛煉

3．關(guān)聯(lián)詞一般分轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系等?！爸挥小拧笔潜?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。表示前一個(gè)分句提出條件，后面的分句表示在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。

故解析為：條件

4．結(jié)合該句前文的“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非”可知，這三個(gè)空依次填：懷疑、思索、辨別。

故解析為：D

5．D.美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。適用對(duì)象錯(cuò)誤。

故解析為：D

在創(chuàng)建全國(guó)文明城市的過程中，某校開展了以“創(chuàng)建全國(guó)文明城市，中學(xué)生在行動(dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

6．活動(dòng)一：征集對(duì)聯(lián)

請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：莫以善小而不為，一言一行俱是君子風(fēng)度

下聯(lián)：

7．活動(dòng)二：舉辦辯論賽

在文明城市創(chuàng)建過程中，有關(guān)部i]取締了路邊攤點(diǎn)，對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)發(fā)表觀點(diǎn)，闡明理由。

6．莫以惡小而為之，千家萬(wàn)戶盡顯文明新風(fēng)

7．示例一：贊同取締路邊攤點(diǎn)。路邊攤點(diǎn)大多屬于無(wú)證經(jīng)營(yíng)，往往不受有關(guān)部門的監(jiān)管，衛(wèi)生條件難以保證。部分人還會(huì)占道經(jīng)營(yíng)，造成交通擁堵。

示例二：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)妥善處理，不能盲目取締。路邊攤點(diǎn)經(jīng)營(yíng)收入往往是某些家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，盲目取締會(huì)給一些家庭造成生活上的困難，不利于社會(huì)穩(wěn)定。(言之有理即可)

見解表述；補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)

（1）本題考查對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收”。節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。據(jù)此，可對(duì)出下聯(lián)。

（2）本題考查自由表明觀點(diǎn)的能力。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表述要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。

6．本題考查對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收”。節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。據(jù)此，可對(duì)出下聯(lián)。

示例一：勿以惡小而為之，每時(shí)每刻當(dāng)存仁者丹心

示例二：勿以惡小而為之，每日每月當(dāng)存仁者丹心

故解析為：莫以惡小而為之，千家萬(wàn)戶盡顯文明新風(fēng)

7．可從文明城市創(chuàng)建這一主題說起，對(duì)“取締了路邊攤點(diǎn)”發(fā)表看法，有理有據(jù)即可。示例：我覺得不應(yīng)該取締路邊攤點(diǎn)。文明創(chuàng)建不是要取消人民群眾的生活的方便，而是讓城市更加衛(wèi)生、有序。取締路邊攤點(diǎn)，城市確實(shí)顯得干凈了，但也沒有了煙火氣，人們的生活也不方便了，其實(shí)對(duì)于路邊小攤，只要勤加管理，讓他們產(chǎn)生的垃圾及時(shí)有效的處理好，絲毫不影響城市的文明衛(wèi)生，反而讓城市更加有生機(jī)和活力。

故解析為：示例一：贊同取締路邊攤點(diǎn)。路邊攤點(diǎn)大多屬于無(wú)證經(jīng)營(yíng)，往往不受有關(guān)部門的監(jiān)管，衛(wèi)生條件難以保證。部分人還會(huì)占道經(jīng)營(yíng)，造成交通擁堵。

示例二：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)妥善處理，不能盲目取締。路邊攤點(diǎn)經(jīng)營(yíng)收入往往是某些家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，盲目取締會(huì)給一些家庭造成生活上的困難，不利于社會(huì)穩(wěn)定。(言之有理即可)

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文章，回答問題。

相信美相信詩(shī)性

曹文軒

①無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開的，特別是當(dāng)我在這個(gè)世界碰得頭破血流時(shí)，就更需要它一一由它建成的屋，我的家。我想，所有親近文字的人都會(huì)有類似感受。你可以調(diào)動(dòng)文字的千軍萬(wàn)馬，可以將文字視作蔥蘢草木，使荒漠不再，可以將文字視作鴿群，放飛無(wú)邊無(wú)際的天空。

②文學(xué)之于我的意義首先是美、是詩(shī)性的探索與表述。曾經(jīng)有年輕人問我：你的小說一直將美感作為一種精神向度，但是，美有足夠力量?jī)艋诵膯?？我回答道：美不是萬(wàn)能的，但如果連美都顯蒼白，那么還有什么有力量呢？

③與美相通的是詩(shī)性。何為詩(shī)性，詩(shī)性具有哪些品質(zhì)和特征？詩(shī)性是流動(dòng)的、水性的。它不住地流淌，流淌是它永無(wú)止息的青春動(dòng)力；它本身沒有形狀，喜歡被“雕刻”，面對(duì)這種雕刻，它不作任何反抗，而是極其柔和地改變自己。從這個(gè)意義上講，水性是一種可親近性，它沒有巨石陣般的沖突性和壓力。詩(shī)性，表現(xiàn)在文字就是去掉浮華、做作的辭藻，讓語(yǔ)言變得干凈、簡(jiǎn)潔，敘述流暢自如又韻味無(wú)窮；表現(xiàn)在情節(jié)上，不去營(yíng)造大起大落、銳利猛烈的沖突，而是和緩、悠然地推進(jìn)，張力含蓄其中；表現(xiàn)在人物選擇上，是善良、純凈、優(yōu)雅的，水做成的形象。

④“上善若水?！笔澜缟献钣辛α康奈镔|(zhì)不是重與剛的，而恰恰是輕與柔的——詩(shī)性并不軟弱。當(dāng)沉重如山的作品給予我們的沖動(dòng)于喝盡-杯咖啡之際消退時(shí)，一部《邊城》依然了無(wú)痕跡地震撼著人心。我的所有寫作都向詩(shī)性靠攏。那里，才是我的港灣，我的城堡。

⑤這種美與詩(shī)性，也是中華文化的獨(dú)特氣質(zhì)。西方文學(xué)尤其現(xiàn)代小說經(jīng)過對(duì)古典文學(xué)不遺余力的圍剿后，托舉出“思想深刻”這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)在數(shù)千年中建立起來(lái)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)里有“深刻”這一條嗎？沒有，盡管我們的文學(xué)一樣具有深刻的思想性。我們有自己的文化體系。中國(guó)古人談?wù)撘皇自?shī)、一篇文章或一部小說時(shí)，采用的是另樣范疇：雅、雅興，趣、雅趣，情、情趣，格、格調(diào)，意、意境，味、滋味，妙、微妙……我們說的是“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”“羚羊掛角無(wú)跡可求”，說的是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一有誰(shuí)能說我之“意境”就一定比你之“深刻”低呢？怕是我能抵達(dá)你的“深刻”，你卻無(wú)法抵達(dá)我的“意境”吧。

⑥與審美、詩(shī)性同樣具有推動(dòng)人類向前、凈化人心作用的，是悲憫。悲憫是文學(xué)的古老命題。我認(rèn)為，任何一個(gè)古老命題同時(shí)也是一個(gè)永恒問題。我甚至認(rèn)定，文學(xué)正是因?yàn)樗哂斜瘧懢癫堰@一精神作為基本屬性之一，才被稱為文學(xué)，才能夠?yàn)槿祟愃匦?。從文學(xué)史來(lái)看，古典形態(tài)的文學(xué)始終將自己交付一個(gè)核心詞：感動(dòng)。感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，感動(dòng)天下。悲憫精神與悲憫情懷是文學(xué)的基本精神和基本情懷。當(dāng)簡(jiǎn)·愛得知羅切斯特雙目失明，一無(wú)所有，反而重回羅切斯特身邊時(shí)，我們體會(huì)到悲憫；當(dāng)沈從文《邊城》中爺爺去世，只翠翠一個(gè)小人兒守著一片孤獨(dú)時(shí)，我們體會(huì)到悲憫；當(dāng)賣火柴的小女孩在寒冷冬夜擦亮最后一根火柴點(diǎn)亮世界并溫暖自己時(shí)，我們體會(huì)到悲憫。

⑦那么，具體來(lái)說，寫作最重要也是最寶貴的資源是什么？就我作為中國(guó)作家而言，是中國(guó)故事；就個(gè)人而言，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

⑧我們生活的這片土地是最豐富的創(chuàng)作資源，忽視、忘卻甚至拒絕這片土地是很不明智的。這片土地在星辰轉(zhuǎn)換之中早就深深雕刻了寫的精神世界，忽視它、拒絕它，將會(huì)使自己一無(wú)所有。更關(guān)鍵的是，這塊土地一天二十四小時(shí)都在生長(zhǎng)著故事——我看到了這個(gè)資源，汪洋大海般的資源。只知道堅(jiān)定地立足于這片土地還不夠，還要探究跨越時(shí)空的共通的人性人情：題材是中國(guó)的，主題是人類的。與此同時(shí)，尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，從文學(xué)角度來(lái)說，“我”與“唯一”是同義詞。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是片面的，但我們無(wú)法回避片面。托爾斯泰是片面的，雨果是片面的，狄更斯是片面的，喬伊斯是片面的，沈從文也是片面的，而這一個(gè)又一個(gè)片面使閱讀者獲得相對(duì)的完整性。

⑨從寫作本質(zhì)上來(lái)說，我從來(lái)不認(rèn)為兒童文學(xué)與一般意義上的文學(xué)有什么不同。兒童文學(xué)主要閱讀者是兒童，兒童決定著民族乃至人類的未來(lái)。審美的、悲憫的，既是中國(guó)故事的又是人類視野的，這同樣是我所認(rèn)為的優(yōu)秀兒童文學(xué)當(dāng)有的追求與標(biāo)準(zhǔn)，不矮化兒童，也不矮化文學(xué)。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

8．本文結(jié)構(gòu)完整，請(qǐng)你仔細(xì)品讀課文，梳理文章，完成下面的思維導(dǎo)圖。

①②③

9．下列對(duì)上文的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)性是流動(dòng)的、水性的。它本身沒有形狀，喜歡被“雕刻”，面對(duì)這種雕刻，它呈現(xiàn)出巨石陣般的沖突和壓力。

B．提到中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的異同，意在指明中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)相比，不具備深刻性。

C．認(rèn)為作家生活的土地是最豐富的創(chuàng)作資源，所以立足于這片土地的寫作就一定會(huì)熠熠生輝。

D．認(rèn)為兒童文學(xué)應(yīng)該跟其他文學(xué)一樣，追求審美和悲憫，同時(shí)要著眼于全人類共通的主題立足本土資源進(jìn)行創(chuàng)作。

10．請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑥段畫波浪線句子的表述效果。

11．請(qǐng)結(jié)合你對(duì)文章的理解和自己的生活體驗(yàn)，說說你對(duì)第①段畫橫線句的看法。

8．文學(xué)是詩(shī)性；情節(jié)和緩、悠然、張力含蓄其中；尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)

9．D

10．運(yùn)用排比的修辭手法，使語(yǔ)句富有氣勢(shì)，列舉古今文學(xué)名著與文學(xué)大家，具體有力地證明了“悲憫精神與悲憫情懷是文學(xué)的基本精神和基本情懷”，進(jìn)而證明了本段首句“與審美、詩(shī)性同樣具有推動(dòng)人類向前、凈化人心作用的，是悲憫”的觀點(diǎn)。

11．文學(xué)可以給我們帶來(lái)美的享受與詩(shī)的美感。文學(xué)中蘊(yùn)含的悲憫情懷總讓我們?yōu)橹袆?dòng)。所以我們需要文字，需要由文字組成的文學(xué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們?cè)庥龃煺叟c磨難時(shí)，可以從文學(xué)中收獲力量，文學(xué)中蘊(yùn)含著的悲憫情節(jié)會(huì)給我們溫暖的慰藉。文學(xué)是我們的精神與心靈家園，在那里，我們是自由的，是快樂的。

概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型

（1）本道題考查對(duì)文本的概括與歸納能力。解答時(shí)，先分析出選文的行文思路，再找出文段的關(guān)鍵句加以概括即可。

（2）本道題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的把握。解答此類選擇題可以用以下幾個(gè)方法：①代入法。即將選項(xiàng)一一代入原文，仔細(xì)揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變?cè)涞囊馑肌＂跉w謬法。即根據(jù)文意，逐項(xiàng)判斷對(duì)錯(cuò)。③排除法。即首先排除已確認(rèn)的選項(xiàng)。④歸類法。一般來(lái)說，四個(gè)選項(xiàng)會(huì)涉及四個(gè)方面，如果四個(gè)選項(xiàng)中有重復(fù)的方面，解析很有可能就在其中。

（3）本道題考查對(duì)文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言的品味。賞析句子可從以下幾方面入手：①修辭；②表現(xiàn)手法；③表述方式；④描寫方法；⑤句式；⑥句子類型。作答時(shí)，可根據(jù)關(guān)鍵字詞結(jié)合語(yǔ)境分析其中的效果。

（4）本道題考查閱讀感悟和語(yǔ)言表述能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。語(yǔ)句要通順、流暢、得體。

8．①根據(jù)第三段中的“與美相通的是詩(shī)性”，結(jié)合“文學(xué)是美”“文學(xué)是悲憫”的格式，可得：文學(xué)是詩(shī)性。

②根據(jù)第三段中的“表現(xiàn)在情節(jié)上，不去營(yíng)造大起大落、銳利猛烈的沖突，而是和緩、悠然地推進(jìn)，張力含蓄其中”可得：情節(jié)和緩、悠然、張力含蓄其中。

③根據(jù)第八段中的“與此同時(shí)，尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，從文學(xué)角度來(lái)說”可得：尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。

故解析為：文學(xué)是詩(shī)性；情節(jié)和緩、悠然、張力含蓄其中；尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)

9．A.根據(jù)第三段中的“面對(duì)這種雕刻，它不作任何反抗，而是極其柔和地改變自己。從這個(gè)意義上講，水性是一種可親近性，它沒有巨石陣般的沖突性和壓力”可知本項(xiàng)“它呈現(xiàn)出巨石陣般的沖突和壓力”有誤；

B.根據(jù)第五段中的“盡管我們的文學(xué)一樣具有深刻的思想性”和“怕是我能抵達(dá)你的‘深刻’，你卻無(wú)法抵達(dá)我的‘意境’吧”可知本項(xiàng)“意在指明中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)相比，不具備深刻性”有誤；

C.根據(jù)第八段中的“只知道堅(jiān)定地立足于這片土地還不夠，還要探究跨越時(shí)空的共通的人性人情：題材是中國(guó)的，主題是人類的。與此同時(shí)，尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)”可知，除了立足于這片土地，還需要探究共通的人性人情，尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)；

D.正確。

故解析為：D

10．從修辭的角度來(lái)看，畫線句共有三個(gè)分句，格式相同，語(yǔ)義相關(guān)，這是排比的修辭。從論證的角度來(lái)看，這又是舉例論證。正接證明了畫線句前一句“悲憫精神與悲憫情懷是文學(xué)的基本精神和基本情懷”，進(jìn)而證明了本段首句“與審美、詩(shī)性同樣具有推動(dòng)人類向前、凈化人心作用的，是悲憫。悲憫是文學(xué)的古老命題”的觀點(diǎn)。列舉這些實(shí)例，使論證更有力量，更讓人信服。

故解析為：運(yùn)用排比的修辭手法，使語(yǔ)句富有氣勢(shì)，列舉古今文學(xué)名著與文學(xué)大家，具體有力地證明了“悲憫精神與悲憫情懷是文學(xué)的基本精神和基本情懷”，進(jìn)而證明了本段首句“與審美、詩(shī)性同樣具有推動(dòng)人類向前、凈化人心作用的，是悲憫”的觀點(diǎn)。

11．聯(lián)系文本內(nèi)容可知，由文字組成的文學(xué)作品，首先是美的，我們可以從文學(xué)作品中得到美的享受。文學(xué)還是“詩(shī)性的探索與表述”，閱讀這些作品，可以感受到詩(shī)的意境與韻味。文學(xué)作品中的是悲憫情懷可以推動(dòng)人類向前、凈化人心。正是因?yàn)檫@樣，我們才“需要文字”，永遠(yuǎn)無(wú)法離開文學(xué)?！爱?dāng)我在這個(gè)世界碰得頭破血流時(shí)”指的是當(dāng)我們?cè)庥龃煺叟c磨難，心灰意冷時(shí)，由文字組成的文學(xué)作品可以讓我得到美的享受，可以感受到詩(shī)的意境與韻味，其中蘊(yùn)含的悲憫情懷可以慰藉我們的心靈，給我們帶來(lái)前行的力量。文學(xué)構(gòu)筑了我們的心靈與精神家園，在這個(gè)家園里，我們是自由的，我們也是快樂的。我們可以穿梭古今，來(lái)往中西，我們可以任意汲取對(duì)自己成長(zhǎng)有利的營(yíng)養(yǎng)。

故解析為：文學(xué)可以給我們帶來(lái)美的享受與詩(shī)的美感。文學(xué)中蘊(yùn)含的悲憫情懷總讓我們?yōu)橹袆?dòng)。所以我們需要文字，需要由文字組成的文學(xué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們?cè)庥龃煺叟c磨難時(shí)，可以從文學(xué)中收獲力量，文學(xué)中蘊(yùn)含著的悲憫情節(jié)會(huì)給我們溫暖的慰藉。文學(xué)是我們的精神與心靈家園，在那里，我們是自由的，是快樂的。

三、古詩(shī)賞析

閱讀下面這首詞，回答問題。

菩薩蠻·書江西造口壁①

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人②淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

[注]①南宋高宗建炎三年，金兵分兩路南侵，其中一路追隆裕太后，直至江西贛州造口，民眾深受金兵之害。47年后，任職贛州的辛棄疾有感于此，在造口墻上寫了這首詞。②行人：指因金兵甫侵而逃難的人。

12．下列詩(shī)句與詞中“中間多少行人淚”反映同一時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一項(xiàng)是（）

A．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

B．夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。

C．金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

D．浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

13．“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”中“可憐”一詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？

12．B

13．“可憐”一詞抒發(fā)了詞人對(duì)祖國(guó)大好河山淪喪的痛惜，以及渴望收復(fù)中原但抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悲憤。

把握詩(shī)歌內(nèi)容；形象、語(yǔ)言及表述技巧賞析；表述的思想感情

（1）本道題考查對(duì)古詩(shī)的理解和賞析。解答本題時(shí)注意審清題意，準(zhǔn)確地判斷各項(xiàng)問題的指向，再判斷正誤。

（2）本題考查理解古詩(shī)內(nèi)容及思想感情的能力。理解詩(shī)句內(nèi)容，首先要抓住詩(shī)句中的人、物、景、事進(jìn)行分析，然后再把這些內(nèi)容綜合起來(lái)考慮。而把握詩(shī)中詩(shī)人的思想感情，要結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景，所處的時(shí)代及詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)理解，同時(shí)要聯(lián)系詩(shī)中的景、物、意象來(lái)體會(huì)。

12．B項(xiàng)“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。是寫眼看家國(guó)飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，保家衛(wèi)國(guó)的理想不渝，愛國(guó)激情始終在胸膛內(nèi)涌蕩，鐵馬冰河的夢(mèng)想會(huì)在病痛的頭腦中出現(xiàn)。此句與詞中“中間多少行人淚”反映同一時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即金兵南侵。

故解析為：B

13．“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”意思我向西北眺望故都長(zhǎng)安，可惜只見到千萬(wàn)重山巒?！翱蓱z”的意思是“可惜”，“可惜”的是祖國(guó)大好河山已經(jīng)淪喪。所以抒發(fā)的是渴望收復(fù)中原但抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悲憤。首先要理解好“可惜”在句子中的含義，然后再根據(jù)整篇詩(shī)歌的意思考慮抒發(fā)的情感。

故解析為：“可憐”一詞抒發(fā)了詞人對(duì)祖國(guó)大好河山淪喪的痛惜，以及渴望收復(fù)中原但抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悲憤。

在線組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

19懷疑與學(xué)問

一、積累運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成題目。

懷疑不僅是消極方面biàn偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛練出來(lái)的。

1．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

折扣

懶惰

biàn偽去妄

2．文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“”，這個(gè)詞的正確寫法是“”。

3．文中畫波浪線詞“只有……才……”是表關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

4．依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

經(jīng)過““”“””三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。

A．思索懷疑辨別B．辨別思索懷疑

C．懷疑辨別思索D．懷疑思索辨別

5．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在眾所周知的事實(shí)面前，謊言不攻自破。

B．讀書不要拘泥于書中的學(xué)說或迷信書本，說的就是“盡信書則不如無(wú)書”的道理。

C．對(duì)前人的學(xué)說，我們不能一味地迷信，而是要用科學(xué)的態(tài)度，辨?zhèn)稳ネ?/p>

D．博物館里陳列著大量有藝術(shù)價(jià)值的美術(shù)作品，畫上的花鳥蟲獸栩栩如生，美輪美奐。

在創(chuàng)建全國(guó)文明城市的過程中，某校開展了以“創(chuàng)建全國(guó)文明城市，中學(xué)生在行動(dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

6．活動(dòng)一：征集對(duì)聯(lián)

請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：莫以善小而不為，一言一行俱是君子風(fēng)度

下聯(lián)：

7．活動(dòng)二：舉辦辯論賽

在文明城市創(chuàng)建過程中，有關(guān)部i]取締了路邊攤點(diǎn)，對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)發(fā)表觀點(diǎn)，闡明理由。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文章，回答問題。

相信美相信詩(shī)性

曹文軒

①無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開的，特別是當(dāng)我在這個(gè)世界碰得頭破血流時(shí)，就更需要它一一由它建成的屋，我的家。我想，所有親近文字的人都會(huì)有類似感受。你可以調(diào)動(dòng)文字的千軍萬(wàn)馬，可以將文字視作蔥蘢草木，使荒漠不再，可以將文字視作鴿群，放飛無(wú)邊無(wú)際的天空。

②文學(xué)之于我的意義首先是美、是詩(shī)性的探索與表述。曾經(jīng)有年輕人問我：你的小說一直將美感作為一種精神向度，但是，美有足夠力量?jī)艋诵膯幔课一卮鸬溃好啦皇侨f(wàn)能的，但如果連美都顯蒼白，那么還有什么有力量呢？

③與美相通的是詩(shī)性。何為詩(shī)性，詩(shī)性具有哪些品質(zhì)和特征？詩(shī)性是流動(dòng)的、水性的。它不住地流淌，流淌是它永無(wú)止息的青春動(dòng)力；它本身沒有形狀，喜歡被“雕刻”，面對(duì)這種雕刻，它不作任何反抗，而是極其柔和地改變自己。從這個(gè)意義上講，水性是一種可親近性，它沒有巨石陣般的沖突性和壓力。詩(shī)性，表現(xiàn)在文字就是去掉浮華、做作的辭藻，讓語(yǔ)言變得干凈、簡(jiǎn)潔，敘述流暢自如又韻味無(wú)窮；表現(xiàn)在情節(jié)上，不去營(yíng)造大起大落、銳利猛烈的沖突，而是和緩、悠然地推進(jìn)，張力含蓄其中；表現(xiàn)在人物選擇上，是善良、純凈、優(yōu)雅的，水做成的形象。

④“上善若水?！笔澜缟献钣辛α康奈镔|(zhì)不是重與剛的，而恰恰是輕與柔的——詩(shī)性并不軟弱。當(dāng)沉重如山的作品給予我們的沖動(dòng)于喝盡-杯咖啡之際消退時(shí)，一部《邊城》依然了無(wú)痕跡地震撼著人心。我的所有寫作都向詩(shī)性靠攏。那里，才是我的港灣，我的城堡。

⑤這種美與詩(shī)性，也是中華文化的獨(dú)特氣質(zhì)。西方文學(xué)尤其現(xiàn)代小說經(jīng)過對(duì)古典文學(xué)不遺余力的圍剿后，托舉出“思想深刻”這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)在數(shù)千年中建立起來(lái)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)里有“深刻”這一條嗎？沒有，盡管我們的文學(xué)一樣具有深刻的思想性。我們有自己的文化體系。中國(guó)古人談?wù)撘皇自?shī)、一篇文章或一部小說時(shí)，采用的是另樣范疇：雅、雅興，趣、雅趣，情、情趣，格、格調(diào)，意、意境，味、滋味，妙、微妙……我們說的是“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”“羚羊掛角無(wú)跡可求”，說的是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一有誰(shuí)能說我之“意境”就一定比你之“深刻”低呢？怕是我能抵達(dá)你的“深刻”，你卻無(wú)法抵達(dá)我的“意境”吧。

⑥與審美、詩(shī)性同樣具有推動(dòng)人類向前、凈化人心作用的，是悲憫。悲憫是文學(xué)的古老命題。我認(rèn)為，任何一個(gè)古老命題同時(shí)也是一個(gè)永恒問題。我甚至認(rèn)定，文學(xué)正是因?yàn)樗哂斜瘧懢癫堰@一精神作為基本屬性之一，才被稱為文學(xué)，才能夠?yàn)槿祟愃匦琛奈膶W(xué)史來(lái)看，古典形態(tài)的文學(xué)始終將自己交付一個(gè)核心詞：感動(dòng)。感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，感動(dòng)天下。悲憫精神與悲憫情懷是文學(xué)的基本精神和基本情懷。當(dāng)簡(jiǎn)·愛得知羅切斯特雙目失明，一無(wú)所有，反而重回羅切斯特身邊時(shí)，我們體會(huì)到悲憫；當(dāng)沈從文《邊城》中爺爺去世，只翠翠一個(gè)小人兒守著一片孤獨(dú)時(shí)，我們體會(huì)到悲憫；當(dāng)賣火柴的小女孩在寒冷冬夜擦亮最后一根火柴點(diǎn)亮世界并溫暖自己時(shí)，我們體會(huì)到悲憫。

⑦那么，具體來(lái)說，寫作最重要也是最寶貴的資源是什么？就我作為中國(guó)作家而言，是中國(guó)故事；就個(gè)人而言，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

⑧我們生活的這片土地是最豐富的創(chuàng)作資源，忽視、忘卻甚至拒絕這片土地是很不明智的。這片土地在星辰轉(zhuǎn)換之中早就深深雕刻了寫的精神世界，忽視它、拒絕它，將會(huì)使自己一無(wú)所有。更關(guān)鍵的是，這塊土地一天二十四小時(shí)都在生長(zhǎng)著故事——我看到了這個(gè)資源，汪洋大海般的資源。只知道堅(jiān)定地立足于這片土地還不夠，還要探究跨越時(shí)空的共通的人性人情：題材是中國(guó)的，主題是人類的。與此同時(shí)，尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，從文學(xué)角度來(lái)說，“我”與“唯一”是同義詞。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是片面的，但我們無(wú)法回避片面。托爾斯泰是片面的，雨果是片面的，狄更斯是片面的，喬伊斯是片面的，沈從文也是片面的，而這一個(gè)又一個(gè)片面使閱讀者獲得相對(duì)的完整性。

⑨從寫作本質(zhì)上來(lái)說，我從來(lái)不認(rèn)為兒童文學(xué)與一般意義上的文學(xué)有什么不同。兒童文學(xué)主要閱讀者是兒童，兒童決定著民族乃至人類的未來(lái)。審美的、悲憫的，既是中國(guó)故事的又是人類視野的，這同樣是我所認(rèn)為的優(yōu)秀兒童文學(xué)當(dāng)有的追求與標(biāo)準(zhǔn)，不矮化兒童，也不矮化文學(xué)。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

8．本文結(jié)構(gòu)完整，請(qǐng)你仔細(xì)品讀課文，梳理文章，完成下面的思維導(dǎo)圖。

①②③

9．下列對(duì)上文的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)性是流動(dòng)的、水性的。它本身沒有形狀，喜歡被“雕刻”，面對(duì)這種雕刻，它呈現(xiàn)出巨石陣般的沖突和壓力。

B．提到中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的異同，意在指明中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)相比，不具備深刻性。

C．認(rèn)為作家生活的土地是最豐富的創(chuàng)作資源，所以立足于這片土地的寫作就一定會(huì)熠熠生輝。

D．認(rèn)為兒童文學(xué)應(yīng)該跟其他文學(xué)一樣，追求審美和悲憫，同時(shí)要著眼于全人類共通的主題立足本土資源進(jìn)行創(chuàng)作。

10．請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑥段畫波浪線句子的表述效果。

11．請(qǐng)結(jié)合你對(duì)文章的理解和自己的生活體驗(yàn)，說說你對(duì)第①段畫橫線句的看法。

三、古詩(shī)賞析

閱讀下面這首詞，回答問題。

菩薩蠻·書江西造口壁①

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人②淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

[注]①南宋高宗建炎三年，金兵分兩路南侵，其中一路追隆裕太后，直至江西贛州造口，民眾深受金兵之害。47年后，任職贛州的辛棄疾有感于此，在造口墻上寫了這首詞。②行人：指因金兵甫侵而逃難的人。

12．下列詩(shī)句與詞中“中間多少行人淚”反映同一時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一項(xiàng)是（）

A．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

B．夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。

C．金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

D．浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

13．“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”中“可憐”一詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？

解析解答部分

1．zhé；Iǎn；辨

2．鍛練；鍛煉

3．條件

4．D

5．D

常用字字音；音形相近字字形辨析；條件關(guān)系；詞語(yǔ)的使用（搭配）

（1）本道題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的讀音和書寫的掌握程度。解答本題要拿準(zhǔn)字音、看準(zhǔn)字形，特別是音形相近的字。做此類題需要學(xué)生在平時(shí)多讀課文，養(yǎng)成熟練語(yǔ)感，注意讀音以及書寫，多積累詞語(yǔ)，多注意課文下解釋，多查字典等工具書。

（2）本題考查學(xué)生辨析字詞的能力。辨析的字詞考點(diǎn)多為容易混淆的同音字、形近字、音近形異字。

（3）本道題考查關(guān)聯(lián)詞的理解。解答此題，要熟悉常見關(guān)聯(lián)詞的搭配及常用用法，然后分析句意辨析。

（4）（5）本道題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。解答本題時(shí)要特別注意辨析近義詞在感彩、語(yǔ)體色彩、適用范圍、詞語(yǔ)搭配等方面的差別，理解詞語(yǔ)再根據(jù)語(yǔ)境做出選擇。

1．折扣（zhékòu）：指買賣貨物時(shí)按原價(jià)的若干成計(jì)價(jià)。

懶惰（lǎnduò）：意思是偷懶；不喜歡費(fèi)體力或腦力；不勤快。

辨?zhèn)稳ネ╞iànwěiqùwàng）：意思是要善于辨別，分清真假。

故解析為：zhé；Iǎn；辨

2．鍛練——鍛煉（定義為一種利用計(jì)劃性的、結(jié)構(gòu)性的、以及重復(fù)性的肢體活動(dòng)來(lái)提高一個(gè)或多個(gè)身體部位的健康狀況的體力活動(dòng)；通過體育運(yùn)動(dòng)使身體強(qiáng)壯，培養(yǎng)勇敢、機(jī)智和維護(hù)集體利益等品德。）

故解析為：鍛練；鍛煉

3．關(guān)聯(lián)詞一般分轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系等?！爸挥小拧笔潜?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。表示前一個(gè)分句提出條件，后面的分句表示在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。

故解析為：條件

4．結(jié)合該句前文的“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非”可知，這三個(gè)空依次填：懷疑、思索、辨別。

故解析為：D

5．D.美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。適用對(duì)象錯(cuò)誤。

故解析為：D

6．莫以惡小而為之，千家萬(wàn)戶盡顯文明新風(fēng)

7．示例一：贊同取締路邊攤點(diǎn)。路邊攤點(diǎn)大多屬于無(wú)證經(jīng)營(yíng)，往往不受有關(guān)部門的監(jiān)管，衛(wèi)生條件難以保證。部分人還會(huì)占道經(jīng)營(yíng)，造成交通擁堵。

示例二：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)妥善處理，不能盲目取締。路邊攤點(diǎn)經(jīng)營(yíng)收入往往是某些家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，盲目取締會(huì)給一些家庭造成生活上的困難，不利于社會(huì)穩(wěn)定。(言之有理即可)

見解表述；補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)

（1）本題考查對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收”。節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。據(jù)此，可對(duì)出下聯(lián)。

（2）本題考查自由表明觀點(diǎn)的能力。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表述要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。

6．本題考查對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收”。節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。據(jù)此，可對(duì)出下聯(lián)。

示例一：勿以惡小而為之，每時(shí)每刻當(dāng)存仁者丹心

示例二：勿以惡小而為之，每日每月當(dāng)存仁者丹心

故解析為：莫以惡小而為之，千家萬(wàn)戶盡顯文明新風(fēng)

7．可從文明城市創(chuàng)建這一主題說起，對(duì)“取締了路邊攤點(diǎn)”發(fā)表看法，有理有據(jù)即可。示例：我覺得不應(yīng)該取締路邊攤點(diǎn)。文明創(chuàng)建不是要取消人民群眾的生活的方便，而是讓城市更加衛(wèi)生、有序。取締路邊攤點(diǎn)，城市確實(shí)顯得干凈了，但也沒有了煙火氣，人們的生活也不方便了，其實(shí)對(duì)于路邊小攤，只要勤加管理，讓他們產(chǎn)生的垃圾及時(shí)有效的處理好，絲毫不影響城市的文明衛(wèi)生，反而讓城市更加有生機(jī)和活力。

故解析為：示例一：贊同取締路邊攤點(diǎn)。路邊攤點(diǎn)大多屬于無(wú)證經(jīng)營(yíng)，往往不受有關(guān)部門的監(jiān)管，衛(wèi)生條件難以保證。部分人還會(huì)占道經(jīng)營(yíng)，造成交通擁堵。

示例二：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)妥善處理，不能盲目取締。路邊攤點(diǎn)經(jīng)營(yíng)收入往往是某些家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，盲目取締會(huì)給一些家庭造成生活上的困難，不利于社會(huì)穩(wěn)定。(言之有理即可)

8．文學(xué)是詩(shī)性；情節(jié)和緩、悠然、張力含蓄其中；尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)

9．D

10．運(yùn)用排比的修辭手法，使語(yǔ)句富有氣勢(shì)，列舉古今文學(xué)名著與文學(xué)大家，具體有力地證明了“悲憫精神與悲憫情懷是文學(xué)的基本精神和基本情懷”，進(jìn)而證明了本段首句“與審美、詩(shī)性同樣具有推動(dòng)人類向前、凈化人心作用的，是悲憫”的觀點(diǎn)。

11．文學(xué)可以給我們帶來(lái)美的享受與詩(shī)的美感。文學(xué)中蘊(yùn)含的悲憫情懷總讓我們?yōu)橹袆?dòng)。所以我們需要文字，需要由文字組成的文學(xué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們?cè)庥龃煺叟c磨難時(shí)，可以從文學(xué)中收獲力量，文學(xué)中蘊(yùn)含著的悲憫情節(jié)會(huì)給我們溫暖的慰藉。文學(xué)是我們的精神與心靈家園，在那里，我們是自由的，是快樂的。

概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型

（1）本道題考查對(duì)文本的概括與歸納能力。解答時(shí)，先分析出選文的行文思路，再找出文段的關(guān)鍵句加以概括即可。

（2）本道題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的把握。解答此類選擇題可以用以下幾個(gè)方法：①代入法。即將選項(xiàng)一一代入原文，仔細(xì)揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變?cè)涞囊馑?。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項(xiàng)判斷對(duì)錯(cuò)。③排除法。即首先排除已確認(rèn)的選項(xiàng)。④歸類法。一般來(lái)說，四個(gè)選項(xiàng)會(huì)涉及四個(gè)方面，如果四個(gè)選項(xiàng)中有重復(fù)的方面，解析很有可能就在其中。

（3）本道題考查對(duì)文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言的品味。賞析句子可從以下幾方面入手：①修辭；②表現(xiàn)手法；③表述方式；④描寫方法；⑤句式；⑥句子類型。作答時(shí)，可根據(jù)關(guān)鍵字詞結(jié)合語(yǔ)境分析其中的效果。

（4）本道題考查閱讀感悟和語(yǔ)言表述能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。語(yǔ)句要通順、流暢、得體。

8．①根據(jù)第三段中的“與美相通的是詩(shī)性”，結(jié)合“文學(xué)是美”“文學(xué)是悲憫”的格式，可得：文學(xué)是詩(shī)性。

②根據(jù)第三段中的“表現(xiàn)在情節(jié)上，不去營(yíng)造大起大落、銳利猛烈的沖突，而是和緩、悠然地推進(jìn)，張力含蓄其中”可得：情節(jié)和緩、悠然、張力含蓄其中。

③根據(jù)第八段中的“與此同時(shí)，尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，從文學(xué)角度來(lái)說”可得：尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。

故解析為：文學(xué)是詩(shī)性；情節(jié)和緩、悠然、張力含蓄其中；尊重個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)

9．A.根據(jù)第三段中的“面對(duì)這種雕刻，它不作任何反抗，而是極其柔和地改變自己。從這個(gè)意義上講，水性是一種可親近性，它沒有巨石陣般的沖突性和壓力”可知本項(xiàng)“它呈現(xiàn)出巨石陣般的沖突和壓力”有誤；

B.根據(jù)第五段中的“盡管我們的文學(xué)一樣具有深刻的思想性”和