山東省濰坊市2024屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案

山東省濰坊市2024屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案注意事項(xiàng)：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫(xiě)在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：說(shuō)到書(shū)法，你一定不陌生，它可以說(shuō)是中華民族最具特色的藝術(shù)形式。在中國(guó)歷史上，每個(gè)讀書(shū)人都是書(shū)法的創(chuàng)作者，他們借此來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界?！白秩缙淙恕闭f(shuō)的不是人的外表，而是性情、修養(yǎng)、審美這些無(wú)形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個(gè)性，情是情緒。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭有一本用草書(shū)寫(xiě)的理論著作《書(shū)譜》，他在書(shū)中提出，書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)上就是“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”。也就是說(shuō)，書(shū)法作品是用來(lái)傳達(dá)一個(gè)人的個(gè)性和情緒的，這才是書(shū)法藝術(shù)的靈魂。每個(gè)人的書(shū)寫(xiě)筆跡都是有個(gè)性的，所以才會(huì)有“筆跡學(xué)”這個(gè)學(xué)科。語(yǔ)文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰(shuí)寫(xiě)的。字的個(gè)性背后，是人的個(gè)性，藝術(shù)風(fēng)格是作者個(gè)性的流露。歐陽(yáng)修曾經(jīng)評(píng)價(jià)顏真卿的楷書(shū)說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿?。”個(gè)性通常是比較長(zhǎng)期的、恒定的，情緒則跟某個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻有關(guān)。情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個(gè)機(jī)緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒。在情緒影響之下，書(shū)寫(xiě)往往會(huì)跟常態(tài)有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的環(huán)境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩(shī)。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫(xiě)出書(shū)法名篇《蘭亭集序》。性情對(duì)書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)究竟意味著什么?它構(gòu)成了書(shū)法世界非常重要的一維——書(shū)法的靈魂。字寫(xiě)得中規(guī)中矩，符合法則，只是基礎(chǔ)。明代流行的臺(tái)閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書(shū)法界推崇，甚至常常被批評(píng)。究其原因，就在于它缺少獨(dú)特性，沒(méi)有靈魂。所以，評(píng)鑒、欣賞一個(gè)人的書(shū)法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內(nèi)觀，就是看它流露出來(lái)的藝術(shù)家的內(nèi)在精神氣質(zhì)有沒(méi)有獨(dú)特性。好的書(shū)法，不僅是筆墨的世界，還是書(shū)寫(xiě)者性情的世界。后一個(gè)世界，就是書(shū)法的靈魂。(摘編自方建勛《中國(guó)書(shū)法通識(shí)》)材料二：書(shū)法作為自由抒發(fā)情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。在藝術(shù)實(shí)踐的時(shí)候，人與物、人與作品都可能會(huì)產(chǎn)生共鳴，從而表現(xiàn)出一定的情感轉(zhuǎn)移，故而“移情”便成了書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作、欣賞等系列過(guò)程中一種不可小覷的藝術(shù)轉(zhuǎn)化手段。無(wú)論是外物的客觀姿態(tài)對(duì)人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術(shù)作品，都有可能使藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生諸多不可預(yù)見(jiàn)的審美效果。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的心境容易受外在環(huán)境影響，產(chǎn)生一定的情感表現(xiàn)。比如看到秋葉枯草，會(huì)讓人產(chǎn)生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開(kāi)，則會(huì)心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國(guó)古代文人的筆下尤為平常，其實(shí)這些都是外物意象給人們帶來(lái)的不由自主的移情體現(xiàn)，而由此帶來(lái)的書(shū)家藝術(shù)創(chuàng)作中的情感變化亦是如此。書(shū)家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化，會(huì)不由得“觸景生情”，產(chǎn)生藝術(shù)沖動(dòng)，從而再付諸藝術(shù)創(chuàng)作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！蓖ㄟ^(guò)觀天地與自然之形態(tài)變化，從而娛情。古代書(shū)家從觀物到內(nèi)心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過(guò)養(yǎng)鵝、觀鵝來(lái)寫(xiě)“鵝”，雷太簡(jiǎn)聞江聲而筆法進(jìn)，文與可見(jiàn)蛇斗而草書(shū)長(zhǎng)，都是通過(guò)對(duì)外界事物的觀察、體驗(yàn)，進(jìn)而感受自然界帶給主體的一種情感體驗(yàn)，甚至是一種創(chuàng)作靈感或者創(chuàng)作沖動(dòng)，并通過(guò)藝術(shù)家的篩選、提煉，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作原動(dòng)力?！皩?xiě)字者，寫(xiě)志也?！辈煌郧榈乃囆g(shù)家必然會(huì)在他所創(chuàng)作的書(shū)法作品中體現(xiàn)出他的性格、人品、素養(yǎng)，以及他當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境與心理動(dòng)態(tài)?！肮P性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也?！标惱[曾認(rèn)為，書(shū)家在書(shū)寫(xiě)作品的時(shí)候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)則氣平而字麗”。藝術(shù)家強(qiáng)烈的情緒在不自覺(jué)的移情過(guò)程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術(shù)作品展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的感染力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，作品也通過(guò)它的表象特征與內(nèi)在特質(zhì)間接地展現(xiàn)了藝術(shù)家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品，是蘊(yùn)含著一定的審美意象的。它的藝術(shù)形式、美感特質(zhì)、感情色彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進(jìn)作品和作品對(duì)話(huà)，與書(shū)家間接對(duì)話(huà)，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書(shū)家的審美情趣，感受到書(shū)家當(dāng)初的創(chuàng)作狀態(tài)與內(nèi)心情感體驗(yàn)過(guò)程，最終使觀者與作品、觀者與書(shū)家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)，這是觀賞者與書(shū)法作品之間的移情。甚至觀者通過(guò)自身的移情，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的審美感受，這種感受與書(shū)家本人創(chuàng)作初衷完全不同也未可知?？梢哉f(shuō)，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。(摘編自吳勝景《書(shū)以移情一一論審美移情在書(shū)法藝術(shù)中的體現(xiàn)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.書(shū)法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會(huì)沒(méi)有靈魂，臺(tái)閣體正是因此而不被推崇。B.中國(guó)古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩(shī)句，是由于春去秋來(lái)等自然環(huán)境的變化引發(fā)了他們的移情。C.“所謂‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是書(shū)法家創(chuàng)作的作品能夠展現(xiàn)出書(shū)法家的精神美。D.書(shū)法家是書(shū)法作品和觀者間的審美橋梁，能夠讓觀者走進(jìn)書(shū)法作品，感受書(shū)法家心中的審美情趣。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.古代藝術(shù)家會(huì)將長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的一些獨(dú)到見(jiàn)解整理成理論著作，使之留傳于世，惠及后學(xué)。B.從材料一第三段的內(nèi)容可以看出，書(shū)法家要想寫(xiě)出神來(lái)之筆往往需要某個(gè)機(jī)緣或者某件事的激發(fā)。C.同一個(gè)書(shū)法家，在不同狀態(tài)下寫(xiě)的字意態(tài)不同；不同的書(shū)法家，在相同狀態(tài)下寫(xiě)的字意態(tài)也不同。D.觀者通過(guò)雙重移情從書(shū)法作品中得到的審美體驗(yàn)，要比和書(shū)家之間產(chǎn)生共鳴得到的審美體驗(yàn)豐厚。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.衛(wèi)鑠《筆陣圖》論書(shū)法線(xiàn)條：“橫當(dāng)如千里陣云，點(diǎn)當(dāng)如高峰墜石?！盉.王羲之性格內(nèi)斂，書(shū)法敦實(shí)含蓄；王獻(xiàn)之外向不羈，書(shū)法放縱酣暢。C.王寵受佛教思想影響，其書(shū)法顯現(xiàn)出一種不為外物所動(dòng)的平靜自然。D.蘇軾在黃州寒食節(jié)所書(shū)《寒食詩(shī)帖》不自覺(jué)地流露出孤寂苦悶之情。4.兩則材料都提及王羲之的《蘭亭集序》，其作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.請(qǐng)閱讀下面這段文字，結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析顏真卿的書(shū)法作品《祭侄文稿》被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”的原因。(6分)安史之亂時(shí)，顏真卿兄顏呆卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時(shí)心中悲憤不已，寫(xiě)下了《祭侄文稿》。這幅書(shū)法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇?dú)鈩?shì)驚天地、泣鬼神，令觀者動(dòng)容。顏真卿的創(chuàng)作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛(ài)國(guó)精神躍然紙上。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?；鹁€(xiàn)尹杰①我知道你身處火線(xiàn)。我夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)把你吹圓了。這樣也好，顯得你強(qiáng)壯些。要不了幾場(chǎng)風(fēng)的滋養(yǎng)，你的筋骨就會(huì)真正地圓起來(lái)，搶回風(fēng)占據(jù)的地方。現(xiàn)在你要做的就是扎緊棉衣上的帶子，把它像鋼絲一樣纏裹在身上。我在朝鮮的棉衣還真不如你的。你母親見(jiàn)到了，讓我脫下來(lái)，捶洗了幾次，也沒(méi)法還原本色。②把血汗洗掉，把硝煙的黑灰洗掉，把戰(zhàn)火的腥味、宿營(yíng)沾染的霜露、急行軍浸入的風(fēng)雪一層層都洗掉，也就薄得透亮了。壓在那大紅色的箱子底里，黑鐵抓手的大紅箱子，你知道的，但你一定不知道那里面裝著家里的過(guò)去，壓著咱們的家底。和棉衣在一起的，應(yīng)該還有一條腰帶、一本證書(shū)和一包獎(jiǎng)?wù)?。我在火線(xiàn)上的那條棉褲，屁股上打了千層底的補(bǔ)丁。那是我自己打的，打了補(bǔ)丁.下坡才快。那些補(bǔ)丁馱著我，哧溜一滑就到了坡底，線(xiàn)拐子都趕不上我。那線(xiàn)拐子跟著我，木柄被煙火舔舐得發(fā)亮，③淬過(guò)異國(guó)的風(fēng)雪已硬成鋼了。繞纏在拐子上的花線(xiàn)嘩啦啦把自己放出去，它們知道自己將被彈雨絞碎。可我們也收獲了不少敵人留下的黑皮線(xiàn)，因?yàn)殛?duì)伍已經(jīng)沖鋒，陣地滾動(dòng)前移，我們又向前推進(jìn)了。我拾起他們的線(xiàn)頭，那些未送達(dá)的撤退指令就從斷口處一股股冒出來(lái)，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的線(xiàn)拐子因?yàn)槔p繞了太多的軍情而鼓鼓囊囊沉墜著。沒(méi)多久，那里面就吹響了咱們沖鋒的號(hào)角，回蕩起勝利的歡呼，傳播著豐收的喜訊。我想，這豐收果實(shí)里有一小塊要?dú)w于那些補(bǔ)丁。你也要打些補(bǔ)丁，并且應(yīng)該打在肩上。也可能不需要，油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來(lái)。我們的繭都生在要生的地方。屁股和腳底不用說(shuō)了，我腰上的繭是線(xiàn)拐子磨的，手指頭上的是接線(xiàn)搓出來(lái)的。因?yàn)槲沂峭ㄐ疟业闹饕蝿?wù)是讓?xiě)?zhàn)友們的槍口能在節(jié)骨眼上噴出火來(lái)，我剛把電話(huà)線(xiàn)從團(tuán)指揮所拉上來(lái)，火焰就通過(guò)這根線(xiàn)從槍口噴射出去，映紅了整座山谷。你那里一定不缺少聲音，四處都嘹亮著鋼鐵奏出的旋律和音色?？捎幸环N聲音，你說(shuō)之前從沒(méi)聽(tīng)過(guò)，說(shuō)戈壁灘上真的有豺狼和鬼怪。那是一種灰白色的號(hào)叫，和灰白色的風(fēng)重疊在一起，有著相同的形狀。那鬼狼只在有風(fēng)的時(shí)刻出沒(méi)。那叫聲鞭刃鋒利，像鉆頭一樣渾身長(zhǎng)滿(mǎn)刀片，在砂巖丘的轉(zhuǎn)角雕琢自己的形狀。那聲音把銘刻自己當(dāng)成宿命，所以那巖丘的樣子就是那聲音的樣子，就是聽(tīng)不到了，也看得到摸得到，長(zhǎng)久地挑戰(zhàn)你。我想那就是風(fēng)了，你那里是風(fēng)的喉頭和聲帶。那聲音在后方就顯得愚鈍、渾濁和啰唆，沒(méi)有了犀利和靈氣，但也同樣蠻橫莽撞。你一定還記得，它把咱家的涼棚掀翻過(guò)，還吹倒了雞窩矮墻。風(fēng)停了，房后會(huì)出現(xiàn)一條泄洪后干涸的河道。樹(shù)和電線(xiàn)桿都折斷了，黃白色的茬口尖尖地向上戳著，就迎著風(fēng)來(lái)的方向，做出一個(gè)反抗者的姿態(tài)。那些堵過(guò)的朝北的窗戶(hù)還要再去添上兩塊磚頭，塞些碎毛氈和衛(wèi)生球進(jìn)去。你們?cè)谀抢飸?zhàn)斗，一定打了勝仗吧。見(jiàn)到那帶火的泥漿了嗎?它一股股地噴涌出來(lái)，潑灑在藍(lán)天上。你們?cè)陂_(kāi)辟新的疆域和戰(zhàn)場(chǎng)，打的是先鋒，在最前線(xiàn)。你們?cè)庥隹床灰?jiàn)的地下巖石，鉆鑿怪叫的風(fēng)和戈壁的火，就像我們?cè)诔r迎向流彈，沖進(jìn)吞掉肢體的彈坑和漫天卷地的火焰。從朝鮮回來(lái)，部隊(duì)去了天津。我們打了一個(gè)秋天、一個(gè)冬天外加半個(gè)春天。仗打到一半，我負(fù)了傷，一塊炮彈皮斜插在我的屁股上。我趴著閱讀了在醫(yī)療所頭一個(gè)夜晚的每一分每一秒，用大睜的雙眼問(wèn)候不斷變換面孔的夜色。我辜負(fù)了日落的好意，面枕黑夜而不能沉入安眠的湖底。我耳邊依舊震顫著炸彈的悶響，一聲接著一聲。臉頰還在等著掀起的砂石劈頭蓋過(guò)來(lái)，而且真的感受到了暴雨傾瀉般針扎的痛感。剛有了些睡意，脖頸軟下來(lái)，夢(mèng)又燃燒起來(lái)，炙烤得人難受，疼痛得又昂起頭。鄰床的士兵一直在呻吟，一塊彈片插進(jìn)了他的前額。士兵試圖用最小的力氣發(fā)出最大的聲響來(lái)稀釋疼痛。太陽(yáng)撫觸到額頭的時(shí)候，我瞇了一會(huì)兒，再睜開(kāi)眼，他的床位已躺著一個(gè)汽車(chē)兵。到了天津，就到了另一個(gè)世界，然后就遇見(jiàn)了你媽。你媽是村里的婦女隊(duì)長(zhǎng)，年齡比我小一輪，這你是知道的。她見(jiàn)我年紀(jì)大，個(gè)子又小，不太樂(lè)意。可見(jiàn)過(guò)幾次面后，婚事還是定了下來(lái)。然后就是轉(zhuǎn)業(yè)?，F(xiàn)在想，如果不去朝鮮，如果回不來(lái)，我也不會(huì)遇見(jiàn)你媽?zhuān)膊粫?huì)有你。在朝鮮，我們又往南挺進(jìn)了。那幾天凍得手粘在線(xiàn)上拿不下來(lái)，四周又都狂舔著火信子?；鸷５睦藵膿糁洌菦_擊波穿透了巖石，把我們胸腔沸騰著的能量釋放出來(lái)，就像用鉆桿打通礦脈，讓地火自由地噴發(fā)。我把話(huà)機(jī)遞給前線(xiàn)指揮，④一只手還一直死死地攥著那根線(xiàn)，另一只胳膊則拼命抵擋不斷噴射過(guò)來(lái)的砂土石塊。我怕線(xiàn)斷了就再找不到頭了，我感覺(jué)到線(xiàn)路里戰(zhàn)情通報(bào)正洶涌奔流。后來(lái)在天津的海邊休整，我也長(zhǎng)久地不能下水。我分不清那到底是海水還是火焰。我接到松開(kāi)那根線(xiàn)的命令時(shí)，也被告知負(fù)傷了，因?yàn)檠呀该扪?。我趴在一塊門(mén)板上，準(zhǔn)備被抬下去。抬我的人也帶著傷，一個(gè)包著頭，另一個(gè)也包著頭。他們盡量平穩(wěn)地抬我起來(lái)，我抓緊了門(mén)板的邊緣。這時(shí)一個(gè)沙啞充血的嗓音從背后叫住了我們。這個(gè)疙里疙瘩的聲音粗拉拉地勾出一個(gè)問(wèn)句，你寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)了嗎?我覺(jué)得在這個(gè)將走不走的當(dāng)口，他問(wèn)的一定是門(mén)板上的我。我報(bào)告一聲，寫(xiě)了。后來(lái)，“火線(xiàn)”這兩個(gè)字就刻進(jìn)了我的生命里。我想，你此刻就身在火線(xiàn)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父親叮囑兒子要在肩上打補(bǔ)丁，既表現(xiàn)對(duì)兒子在“火線(xiàn)”工作的關(guān)心，也是教育兒子應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)。B.父親回憶在天津海邊休整時(shí)仍不能下水的經(jīng)歷，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)給父親帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C.小說(shuō)結(jié)尾段寫(xiě)到兩個(gè)戰(zhàn)士“一個(gè)包著頭，另一個(gè)也包著頭”，展現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士受傷不下火線(xiàn)的戰(zhàn)斗精神。D.文中父親始終在與沒(méi)有出場(chǎng)的兒子聊天，內(nèi)容看似隨意，但字里行間飽含真情，是兩代人在精神上的接力。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①單獨(dú)成段，開(kāi)篇點(diǎn)題，讓讀者將閱讀關(guān)注點(diǎn)聚焦于“火線(xiàn)”，迅速進(jìn)入小說(shuō)情境，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)。B.句子②用排比寫(xiě)出父親戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的豐厚與不可磨滅，棉衣被母親捶洗后“薄得透亮”，讓父親倍感失落。C.句子③“淬”字一方面寫(xiě)木柄經(jīng)過(guò)異國(guó)風(fēng)雪洗禮而堅(jiān)硬如鋼，另一方面暗示戰(zhàn)爭(zhēng)也是對(duì)父親身心的淬煉。D.句子④“攥著”“抵擋”等動(dòng)作描寫(xiě)，再現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)上父親為保護(hù)電話(huà)暢通所展現(xiàn)出來(lái)的舍生忘死的精神。8.“火線(xiàn)”作為小說(shuō)標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.本文在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫(huà)策而利害得，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人者也。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契①之智，且不能自異于眾，況其下者乎？古之人君，知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳。試之之道,在當(dāng)其所能而已。夫南越之修簳，鏃以百煉之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強(qiáng)弩之上而彍②之千步之外，雖有犀兕之捍，無(wú)不立穿而死者，此天下之利器。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無(wú)以異于朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者焉。嗚呼!后之在位者蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也而坐曰天下果無(wú)材亦未之思而已矣。今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說(shuō)之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也。人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。(節(jié)選自王安石《材論》)材料二：臣聞才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。古者一官必有數(shù)人堪此任者，是以代匱承乏，不曠天工。今國(guó)家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器，一言議及，輒見(jiàn)逐去，及至缺乏，又不得已，輪資逐格而敘進(jìn)之，所進(jìn)或頗不逮所去。今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎?亦豈無(wú)罹玷用而永廢者乎?況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項(xiàng)黃馘，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏!(節(jié)選自張居正《論時(shí)政疏》)【注】①皋、夔、稷、契：傳說(shuō)中舜時(shí)賢臣皋陶、夔、后稷和契的并稱(chēng)。②彍(guō)：拉滿(mǎn)弓弩。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置的括號(hào)內(nèi)。(3分)后之在位者A蓋未嘗求其說(shuō)B而試之C以實(shí)也D而坐曰E天下果無(wú)材F亦未之思G而已矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.敲撲，文中指敲打，與《過(guò)秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“敲撲”意思不同。B.治，文中是治理得好、安定太平之意，與成語(yǔ)“勵(lì)精圖治”中的“治”意思相同。C.見(jiàn)，表示被動(dòng)，與《答司馬諫議書(shū)》中“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法相同。D.逮，是“及，比得上”之意，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有才能的人與普通人在表現(xiàn)上的不同，在于他們遇到事情時(shí)能夠處理好，出謀劃策能夠明白利害關(guān)系，治理國(guó)家能夠使國(guó)家安定。B.王安石認(rèn)為現(xiàn)在天下缺乏人才，像辯說(shuō)之材、籌劃戰(zhàn)斗之徒、諫諍之臣這類(lèi)人才再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)，是因?yàn)榫鳑](méi)有真正去訪(fǎng)求人才。C.在張居正看來(lái)培養(yǎng)人才關(guān)鍵在平時(shí)，古時(shí)一個(gè)職位會(huì)有數(shù)人能勝任，當(dāng)職位空缺時(shí)就有人可以暫時(shí)代替任職，不會(huì)耽誤國(guó)家事務(wù)。D.張居正分析，朝廷缺乏官吏的原因之一是不能任用那些能力出眾、可堪任職的人，致使他們只能面容憔悴地終老，這樣很可惜。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎?(4分)(2)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)(4分)14.在對(duì)待人才方面，兩則材料有何相同點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。送賈校書(shū)東歸寄振上人①李益北風(fēng)吹雁數(shù)聲悲，況指前林是別時(shí)。秋草不堪頻送遠(yuǎn)，白云何處更相期。山隨匹馬行看暮，路入寒城獨(dú)去遲。為向東州故人道，江淹已擬惠休詩(shī)②。[注]①賈校書(shū)：即賈弇(yǎn)，曾任校書(shū)郎。振上人：詩(shī)僧法振，作者詩(shī)友，當(dāng)時(shí)居于“東州”。②江淹：南朝梁詩(shī)人，曾模仿惠休《怨詩(shī)行》而作《休上人怨別》?；菪荩耗铣?、齊間詩(shī)人，原為僧。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.北風(fēng)勁吹、大雁悲鳴，詩(shī)歌開(kāi)篇便從觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)角度渲染出送別時(shí)的傷感氛圍。B.詩(shī)歌第三句與姜夔《揚(yáng)州慢》中的“廢池喬木，猶厭言兵”采用了相同的寫(xiě)法。C.詩(shī)人認(rèn)為，分別之后友人就會(huì)像浮云一樣行蹤不定，二人何處再相見(jiàn)難以預(yù)期。D.頸聯(lián)描述詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷的情景，烘托出與友人別后的孤獨(dú)冷寂。16.學(xué)校微視頻社團(tuán)計(jì)劃將本詩(shī)拍攝成一個(gè)短視頻，將由你擬寫(xiě)第八句的視頻拍攝腳本。請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，展開(kāi)合理想象，完成下面表格。(6分)分鏡頭腳本時(shí)長(zhǎng)：20秒場(chǎng)景靜夜擬詩(shī)音樂(lè)特點(diǎn)①特寫(xiě)鏡頭②視頻解說(shuō)（可從內(nèi)容、情感角度解說(shuō)；不超過(guò)60字）③(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)周邦彥《蘇幕遮》中“，”兩句寫(xiě)出荷花的清新美麗、動(dòng)態(tài)可掬，被王國(guó)維譽(yù)為“真能得荷之神理者”。(2)青年人要積極響應(yīng)中央領(lǐng)導(dǎo)人“放下架子、撲下身子，接地氣、通下情”的號(hào)召，做調(diào)查研究時(shí)應(yīng)避免出現(xiàn)蘇軾《石鐘山記》中提到“，”的做法。(3)“雪”是詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，詩(shī)人常以“雪”為喻，或描摹人情物態(tài)，或昭示志趣高潔，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18~20題?！伴喿x社交”正在Z世代亦即青年群體中成為一種風(fēng)尚。閱讀社交，顧名思義就是以閱讀為媒介或背景的社交。在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不少用戶(hù)將作家的名字當(dāng)作自己的引力簽，以此吸引同好，共同分享閱讀帶來(lái)的感悟和收獲，期待在思想激蕩中產(chǎn)生共鳴，并通過(guò)這種共同的社交屬性交友。①?；叵?0世紀(jì)80年代，如果有誰(shuí)能擁有一定數(shù)量的藏書(shū)，哪怕是小人書(shū)，就等于擁有了相當(dāng)過(guò)硬的社交資源；那時(shí)候青年通過(guò)彼此分享書(shū)籍而建立友誼，青年間互贈(zèng)書(shū)籍作為禮物更是習(xí)以為常。其實(shí)細(xì)心觀察，不少80后、70后乃至60后，同樣是當(dāng)下各種讀書(shū)會(huì)的?？?、“閱讀社交”的熱心參與者。相對(duì)于Z世代，他們更關(guān)心的是子女教育、家庭和諧、事業(yè)突破、年齡困擾，因而期待通過(guò)閱讀來(lái)充實(shí)知識(shí)、注入動(dòng)能，通過(guò)②。流行的“閱讀社交”。既是技術(shù)進(jìn)步使然，也是青年精神世界發(fā)展的必然。因此，人們總歸要在閱讀與思考中認(rèn)識(shí)人生。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“閱讀社交”，從本質(zhì)意義上講并不是一種社交的形式，③?！吧缃弧敝皇亲岄喿x過(guò)程更有趣味，讓閱讀的視野更開(kāi)闊、思考的觸角更深入。18，請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和使用情況的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.顧名思義，意思是看到名稱(chēng)就能聯(lián)想到它的意義。文中用此成語(yǔ)意在表達(dá)“閱讀社交”這個(gè)詞語(yǔ)不難理解。B.引力簽，是網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)給自己設(shè)定的介紹自己興趣愛(ài)好等以吸引他人關(guān)注的標(biāo)簽。對(duì)這種新詞語(yǔ)，我們可以借助語(yǔ)境來(lái)理解。C.哪怕，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，相當(dāng)于“即使”“就算”“即便”等，突出了簡(jiǎn)單、通俗的小人書(shū)也是可貴的社交資源。D.習(xí)以為常，指常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了。文中用來(lái)形容青年常?；ベ?zèng)書(shū)籍的現(xiàn)象是恰當(dāng)?shù)摹?0.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題。①又過(guò)了三個(gè)月，大成和白甜美夫妻倆住進(jìn)了每月只需要繳納九角二分錢(qián)房租、兩角多錢(qián)水費(fèi)、七角多錢(qián)電費(fèi)的兩間共三十二平方米的平房里。Z城不是農(nóng)村，什么都要掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，Z城又不是地地道道的城市，沒(méi)有城市的全覆蓋商業(yè)設(shè)施與社會(huì)服務(wù)，什么都要自己跑自己找自己辦。他們砌灶燒飯，他們挖窖藏貯，他們鋸木釘?shù)?，他們掛板置物，他們拉繩搭衣，他們養(yǎng)雞取蛋，他們憑票排隊(duì)購(gòu)糧，他們自行車(chē)馱麻袋買(mǎi)西瓜，他們粉刷房室、四白落地，他們修建土暖氣，他們自備小鍋爐……在白甜美眼中，一切廢舊物資都是寶貝，一切辛苦都通向改善與享受生活……使大成覺(jué)得分外威風(fēng)的是，他在同事的幫助下，在甜美的慫恿下，②他自己建立了自行車(chē)裝修車(chē)間，一套家伙什，拿龍、補(bǔ)帶、正把、緊條，前叉子、座子、筐子、擋泥板、瓦圈、鏈子與自行車(chē)全身各個(gè)軸碗滾珠鋼管，無(wú)不自力更生裝修。于是飛鴿、永久、紅旗、生產(chǎn)、鳳凰直到英國(guó)的蘭鈴、鳳頭、菲利普，東德倒蹬閘的鉆石牌，二六、二八，各種新老車(chē)輛紛紛光顧。21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的兩個(gè)句子都運(yùn)用了大量并列的詞語(yǔ)，但讀起來(lái)節(jié)奏一慢一快，為什么會(huì)有這樣不同的效果?(4分)22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子寫(xiě)夫妻倆搬家后的生活，每一句都用“他們”開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)經(jīng)驗(yàn)，是由實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能。經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們少走彎路，可以幫我們攻克難關(guān)；經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)也會(huì)影響我們的認(rèn)知，有時(shí)也會(huì)限制我們的思路。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2024.1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.D(“書(shū)法家是書(shū)法作品和觀者間的審美橋梁”錯(cuò)，書(shū)法作品是書(shū)法家和觀者間的審美橋梁)2.D(“要比和書(shū)家之間產(chǎn)生共鳴得到的審美體驗(yàn)豐厚”錯(cuò)，文中沒(méi)有將二者進(jìn)行比較)3.A(A項(xiàng)意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法法則的重要性)4.①材料一用作例證，證明情緒會(huì)影響書(shū)法家書(shū)寫(xiě)狀態(tài)的觀點(diǎn)；②材料二作引證，印證書(shū)法家看到大自然會(huì)觸景生情的觀點(diǎn)。(4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)5.①作品中蘊(yùn)含著顏真卿的個(gè)性，彰顯著他的忠義和愛(ài)國(guó)；②作品中融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；③作品藝術(shù)感染力強(qiáng)，使觀者產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)。(6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.A(“教育兒子應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)”錯(cuò)，理解不當(dāng))7.B(“棉衣被母親棰洗后‘薄得透亮’,讓父親倍感失落”錯(cuò)，對(duì)文本內(nèi)容過(guò)度引申)8.①“火線(xiàn)”是父親傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)指令和捷報(bào)的電話(huà)線(xiàn)；②“火線(xiàn)”是父親在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人交鋒的前線(xiàn)；③“火線(xiàn)”是兒子勘探石油的最前線(xiàn)；④“火線(xiàn)”是堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)和犧牲的革命精神。(4分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)9.①回憶與現(xiàn)實(shí)交織。將父親對(duì)革命經(jīng)歷的回憶和兒子勘探油田的現(xiàn)實(shí)交織在一起，打破時(shí)空限制，使情節(jié)具有跳躍性。②采用對(duì)話(huà)的敘事方式。以父親與兒子聊天對(duì)話(huà)的方式展開(kāi)情節(jié)，使敘事集中，便于引發(fā)讀者共情。③語(yǔ)言富有詩(shī)意。用詞形象鮮明，如“舔舐”“一股股”“麻酥酥”等詞，表達(dá)形象，富有詩(shī)意；運(yùn)用比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭，具有較強(qiáng)的感染力。(6分。每點(diǎn)2分，如有其他的答案，言之成理可酌情給分)二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.ADF(后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而坐曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣)11.C(“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”中“見(jiàn)”的用法是用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣，不是被動(dòng))12.B(由文中“而曰果無(wú)材可用者，吾不信也”可知，王安石并不認(rèn)為天下缺乏人才)13.(1)現(xiàn)在朝廷里人員眾多，雖然不可以說(shuō)沒(méi)有人才，但是天下難道沒(méi)有身負(fù)特殊才能而隱藏的人嗎?(4分?！皾?jì)濟(jì)”“豈”“異才”“隱伏”各1分)(2)我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久并且茂盛啊，(只不過(guò))能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，使它依照本性生長(zhǎng)罷了。(4分?！皦邸薄版堋薄疤臁薄爸缕湫浴备?分)14.①要善于發(fā)現(xiàn)人才；②要正確使用人才。(3分。答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)15.D(“詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷”錯(cuò)，“山隨匹馬”“路入寒城”寫(xiě)的是友人行為)16.①抒情低沉、略帶傷感；(1分，情感色彩相近即可)②李益提筆伏案寫(xiě)詩(shī)；(1分)③江淹曾模仿惠休作詩(shī)，此時(shí)李益以江淹自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念。(4分。內(nèi)容2分，情感2分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.(1)水面清圓一一風(fēng)荷舉(2)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)(4分。每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分)(3)示例一：孤光自照肝肺皆冰雪(張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》)示例二：驚濤拍岸卷起千堆雪(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)示例三：云樹(shù)繞堤沙怒濤卷霜雪(天塹無(wú)涯)(柳永《望海潮》)示例四：小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪(溫庭筠《菩薩蠻》)示例五：(君不見(jiàn))高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪(李白《將進(jìn)酒》)示例六：砌下落梅如雪亂拂了一身還滿(mǎn)(李煜《別來(lái)春半》)示例七：去歲荊南梅似雪今年薊北雪如梅(張說(shuō)《幽州新歲作》)(2分。每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，12分)18.①閱讀社交早已有之；②分享交流解疑釋惑；③而是一種閱讀的形式(6分。每空2分，意思對(duì)即可)19.D(“習(xí)以為?！笔侨藢?duì)經(jīng)常見(jiàn)到的事感覺(jué)很平常，主語(yǔ)不能是“互贈(zèng)書(shū)籍”這一現(xiàn)象)20.“閱讀社交”的流行，既是技術(shù)進(jìn)步使然，也是青年精神世界發(fā)展的必然。因?yàn)?，人們總歸要在閱讀與思考中認(rèn)識(shí)人生。(3分。改對(duì)一處給1分，改對(duì)兩處給3分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)21.①句的并列詞語(yǔ)作長(zhǎng)句的定語(yǔ)，修飾租賃的房屋，且具體列出價(jià)錢(qián)，以強(qiáng)調(diào)費(fèi)用之低和夫妻倆的貧窮，讀起來(lái)節(jié)奏較慢；②句的并列詞語(yǔ)簡(jiǎn)短且密集，輕快靈活，表現(xiàn)大成對(duì)新生活的熱情，讀起來(lái)節(jié)奏較快。(4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)22.①每句都以“他們”開(kāi)頭，依次排開(kāi)，形成鋪排，突出夫妻二人齊心協(xié)力，事事都親力親為、勤勞能干；②大量運(yùn)用“他們”,更好地呈現(xiàn)出夫妻二人開(kāi)啟新生活的圖景，更有畫(huà)面感，增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)。(4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)經(jīng)驗(yàn)，是由實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能。經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們少走彎路，可以幫我們攻克難關(guān)；經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)也會(huì)影響我們的認(rèn)知，有時(shí)也會(huì)限制我們的思路。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。經(jīng)驗(yàn)之雙刃：照亮前路與封閉思維自古以來(lái)，人們都在強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的重要性。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“它山之石，可以攻玉”，還是西方諺語(yǔ)“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，都體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)在生活中的巨大作用。然而，任何事物都具有兩面性，經(jīng)驗(yàn)也不例外。它既可以成為我們前行的燈塔，也可能成為我們思維的枷鎖。經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是人們積累的智慧結(jié)晶。它來(lái)源于實(shí)踐，是我們?cè)谂c世界的互動(dòng)中獲得的寶貴財(cái)富。經(jīng)驗(yàn)如同一位智者，以其深邃的目光，照亮我們前行的道路，使我們?cè)诿鎸?duì)未知時(shí)，能有所憑借，有所依托。正因?yàn)橛辛私?jīng)驗(yàn)，我們才能避免重蹈覆轍，少走彎路，以更高效的方式達(dá)到目標(biāo)。就如同古人所說(shuō)，“前事不忘，后事之師”，經(jīng)驗(yàn)是我們從歷史中汲取的教訓(xùn)，是我們前行的堅(jiān)實(shí)基石。然而，經(jīng)驗(yàn)并非萬(wàn)能，它也有可能成為我們前進(jìn)的絆腳石。一方面，經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)導(dǎo)致我們的認(rèn)知僵化。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)往往是我們過(guò)去成功的模式，所以當(dāng)我們面臨新的情境時(shí)，我們可能會(huì)傾向于用舊的經(jīng)驗(yàn)去套用，從而忽視了新的可能性和創(chuàng)新的空間。另一方面，經(jīng)驗(yàn)也可能會(huì)限制我們的思維。我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槭艿竭^(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響，而無(wú)法跳出既定的框架，看到問(wèn)題的本質(zhì)。這就如同那句古老的諺語(yǔ)所說(shuō)，“老狗學(xué)不了新把戲”，經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)使我們?cè)谛碌奶魬?zhàn)面前顯得無(wú)能為力。因此，我們應(yīng)該如何看待和處理經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀课艺J(rèn)為，我們應(yīng)該抱持一種開(kāi)放而審慎的態(tài)度。首先，我們要珍視經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗俏覀冎腔?/p>