中國(guó)古典詩(shī)詞賞析（高職）全套教學(xué)課件

全套可編輯PPT課件無(wú)題十五從軍征蒹葭短歌行（其一）送杜少府之任蜀州春江花月夜登幽州臺(tái)歌

第一篇詩(shī)人的情懷1、無(wú)題無(wú)題（唐）李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

——出自《李義山詩(shī)集》注釋①東風(fēng)：春風(fēng)。②殘：凋零。③絲：以“絲”喻“思”，含相思之意。④淚：指蠟淚，隱喻相思淚水。⑤鏡：照鏡，用作動(dòng)詞。⑥但：只。⑦云鬢：青年女子的頭發(fā)，代指青春年華。⑧蓬山：指海上仙山之一蓬萊山。此指想念對(duì)象的住處。⑨青鳥(niǎo)：傳說(shuō)中西王母的使者，有意為情人傳遞消息。創(chuàng)作背景在唐代，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀女氏宋華陽(yáng)相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而詩(shī)人的內(nèi)心又奔涌著無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無(wú)限。李商隱所寫的以《無(wú)題》為題的詩(shī)篇，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩(shī)。此詩(shī)即其中一首。詩(shī)人簡(jiǎn)介李商隱（約813—858年），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），是晚唐最出色的詩(shī)人之一。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格艷麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。賞析“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”相見(jiàn)難是兩情的久久期盼，分別難是知心的話兒說(shuō)了沒(méi)一半，更因分別后再難相見(jiàn)。相見(jiàn)難、分別難說(shuō)到底是相愛(ài)的環(huán)境太難，因?yàn)椤皷|風(fēng)無(wú)力，百花凋殘?！逼嗤癖瘺龇諊匿佋O(shè)，為突出詩(shī)作的主題意境做了最精準(zhǔn)的渲染與映襯。賞析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！贝盒Q吐絲，為的是留作他人御風(fēng)寒；蠟燭燃燒自己是為照亮別人。春蠶和蠟燭無(wú)私付出，連生命都在所不惜，生命為了愛(ài)情而燃燒，給心愛(ài)之人送去光明和溫暖是生命的本色與輝煌。以付出生命為代價(jià)去追求真摯的愛(ài)情是生命的絕響，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！币宦?lián)也就自然成為流傳千古、長(zhǎng)詠不衰的愛(ài)情絕唱。賞析“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”曉?shī)y臨鏡，面對(duì)漸漸變白的鬢發(fā)，你愁我也愁，換句話說(shuō)就是歲月無(wú)情人有情，縱然你的青春風(fēng)華不再，也絲毫不會(huì)改變我對(duì)你的一往情深。月下吟詠，夜深露濃風(fēng)冷，在外面待得太久你會(huì)著涼。愁壞、凍壞你的身體，比割下我的心肝還要難受。詩(shī)人以獨(dú)特的情感視角，選取“曉覽鏡、夜吟詠”這兩段人的心理最容易發(fā)生微妙變化的光景，寫出了在心愛(ài)之人最需要精神支持時(shí)，對(duì)方心有靈犀送來(lái)細(xì)致入微的體貼與關(guān)懷的真切感悟，使得詩(shī)作更加感人。賞析“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！鳖h、頸二聯(lián)比興的對(duì)象皆是與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切的事物，這是兩情深深的暗喻。蠶絲回環(huán)，情絲纏綿；燭淚不止，人淚漣漣，這是兩情難舍的明比。兩聯(lián)交相輝映、珠聯(lián)璧合，又是兩情依依的傳神描摹。本篇同詩(shī)人的其他無(wú)題詩(shī)一樣，創(chuàng)意造象時(shí)暗喻、時(shí)明比，雙管振羽，異彩紛呈，融情敘景處多維交叉，映射層疊，光怪陸離。如此超邁拔絕的表現(xiàn)手法，開(kāi)辟了七言律詩(shī)創(chuàng)作的新天地，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，催生出詩(shī)作百花園中的一朵奇葩。賞析“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！被蛟S從此一別再難相見(jiàn)，猶如蓬山相隔，一個(gè)天上，一個(gè)人間。即便如此，也隔不斷我們刻骨銘心的愛(ài)戀。那只愛(ài)情的精靈——青鳥(niǎo)非常佩服我們的真誠(chéng)執(zhí)著，愿為我們鴻雁傳書(shū)。青鳥(niǎo)能被感動(dòng)，上蒼也能被感動(dòng)，愿奇跡在我們身上發(fā)生，愿我們不再相見(jiàn)難、分別難。全詩(shī)以美麗的神話傳說(shuō)結(jié)束，既表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的勸慰之情，也傾訴了自己絕對(duì)沒(méi)有放棄哪怕是稍縱即逝的再次相見(jiàn)的希望與決心；同時(shí)，也將詩(shī)作沉凝濃重的悲壯基調(diào)幻化出瑰麗迷人傳奇色彩，煉鑄出了魅力無(wú)比的千古名篇。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。名句朱彝尊：“義山《無(wú)題》詩(shī)當(dāng)以‘春蠶’一聯(lián)為冠?！奔o(jì)昀：“不作絕望語(yǔ)，詩(shī)人忠厚之遺?！睂O洙：“一息尚存，志不稍懈，可以言情，可以喻道?！备形蜻@是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛(ài)情的詩(shī)篇。詩(shī)人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了愛(ài)情的堅(jiān)貞，意境新奇，詩(shī)味雋永，已成千古傳誦的名句。2．十五從軍征十五從軍征（漢）無(wú)名氏十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙望是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向望，淚落沾我衣。——出自《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》注釋①始：才。②阿（8）：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。③君：你，表示尊敬的稱呼。④冢（zh6ng），墳?zāi)?、高墳。⑤累累（l9il9i），與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。⑥狗竇：給狗出入的墻洞。竇（d7u），洞穴。⑦雉（zh#）：野雞。⑧旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生。⑨舂（ch4ng）：把東西放在石臼或乳缽里用杵撞擊，使去皮殼或搗碎。⑩羹（g8ng）：糊狀的食物。貽（y!）：送，贈(zèng)送。創(chuàng)作背景漢代社會(huì)，經(jīng)過(guò)初年短暫的休養(yǎng)生息以后，經(jīng)濟(jì)獲得了恢復(fù)和發(fā)展，漢武帝時(shí)達(dá)到了昌盛時(shí)期。但是，經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)廣大勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有得到什么好處；相反，統(tǒng)治階級(jí)憑借較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，窮兵黷武，對(duì)外長(zhǎng)期進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)又大興土木，人民受到了殘酷的奴役和剝削。漢武帝晚年，社會(huì)上呈現(xiàn)出動(dòng)蕩不安的景象。直到東漢末年，人民暴動(dòng)、起義時(shí)有發(fā)生，此起彼伏，統(tǒng)治階級(jí)為了鎮(zhèn)壓人民反抗，大肆征集兵員，延長(zhǎng)服役時(shí)間。連年的戰(zhàn)禍，導(dǎo)致家破人亡，土地荒蕪，樂(lè)府詩(shī)中有不少的篇幅反映了這方面的情況?！妒鍙能娬鳌肪褪瞧渲型怀龅囊黄?。賞析此詩(shī)不但反映了人民被統(tǒng)治者奴役的痛苦，也反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。詩(shī)的開(kāi)頭寫道：“十五從軍征，八十始得歸?！痹?shī)中的主人公服兵役竟達(dá)六十五年之久，歷時(shí)之長(zhǎng)，駭人聽(tīng)聞。一個(gè)“始”字，滿含了主人公對(duì)這種兵役制度的痛恨，又表現(xiàn)出對(duì)自己還能幸存于世的似悲似喜的感慨。這句詩(shī)是對(duì)黑暗社會(huì)的有力控訴，是對(duì)罪惡的封建統(tǒng)治者的無(wú)情鞭撻?！笆鍙能娬?，八十始得歸?！辟p析主人公終于見(jiàn)到了鄉(xiāng)里人，心中自然百感交集，急不可待地打聽(tīng)“家中有阿誰(shuí)？”這句話里有痛苦的回憶，有不安的推測(cè)，還有微茫的希望，把主人公的心理活動(dòng)刻畫的十分逼真?！斑b望是君家”，鄉(xiāng)里人沒(méi)有正面回答主人公急于知道的事情，而是答非所問(wèn)。隨著鄉(xiāng)里人的指點(diǎn)望去，主人公看到了自己的家了：松柏叢生，墳冢高壘。日夜渴望的家啊，竟然如同一個(gè)荒涼的墳場(chǎng)。這難道是真的嗎？“道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰(shuí)？’‘遙望是君家，松柏冢累累?！辟p析主人公簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，他急忙趕到殘?jiān)珨啾谂赃?，看到的是從洞里鉆出的野兔，在屋梁上亂飛的野雞，野生的谷，瘋長(zhǎng)的葵……作者抓住幾個(gè)典型的景物，給我們描繪了一幅凄涼的畫面。這幅畫面荒涼的可悲，寂靜的可怕，這難道只是主人公一家的情況嗎？不，這是封建壓迫剝削制度下勞動(dòng)人民的縮影。這荒涼的情景還告訴我們：就是在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的后方，勞動(dòng)人民一樣活不下去，家破人亡是他們不可擺脫的命運(yùn)。詩(shī)中沒(méi)有直接點(diǎn)明造成主人公家鄉(xiāng)荒蕪的原因。但這個(gè)原因不難想象。青壯年都去戍邊打仗，土地荒蕪那是自然的?！巴脧墓犯]入，雉從梁上飛.。中庭生旅谷，井上生旅葵?！辟p析“舂谷持作飯，采葵持作羹?！薄案堃粫r(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)?！薄俺鲩T東向望，淚落沾我衣?！边@段文字中，作者沒(méi)有寫主人公的動(dòng)作、外貌、語(yǔ)言。有淚無(wú)聲，哽咽難言，無(wú)聲勝有聲。更何況四野茫茫不見(jiàn)人影，又有誰(shuí)理解他痛苦的心情而值得他聲淚俱下地傾吐呢？因此，主人公只好用勞動(dòng)來(lái)沖淡痛苦心情了。他采下野谷舂米煮飯，采來(lái)葵菜做成湯?；丶业牡谝粋€(gè)目的是想見(jiàn)親人，如今端起碗來(lái)，親人又在哪里？主人公想盡辦法也壓不住心中的悲痛，“家中”的一景一物，自己的一舉一動(dòng)，又隨時(shí)引起悲痛，這是多么令人難熬的??！于是，主人公茫然了，不知所措了，他下意識(shí)地走出門，漫無(wú)目的地四處張望，情不自禁地淚雨滂沱了。賞析這首詩(shī)不僅思想性強(qiáng)，而且在藝術(shù)上也有許多值得借鑒的地方。首先，這首詩(shī)具有高度的概括性。其次，這首詩(shī)所選意象也非常典型。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。除第一句用總結(jié)性的口吻寫了六十五年的戍卒生活外，其他的篇幅只寫了回到家中后，在短暫時(shí)間內(nèi)主人公的所見(jiàn)所感，顯得極其精悍?！侗囆小罚捍嗽?shī)具有深刻的思想內(nèi)容，借征夫?qū)先说拇鹪?，傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。全詩(shī)寓情于敘事之中，在敘述次序上參差錯(cuò)落前后呼應(yīng)，變化開(kāi)闔井然有序，并巧妙運(yùn)用過(guò)渡句和習(xí)用詞語(yǔ)，造成了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。延伸閱讀賞析這是一篇敘事詩(shī)。讀完后，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、窮困衰老、悲憤滿腔的老者形象栩栩如生地印在我們的腦中。作者就專寫他急切的詢問(wèn)，炊食的勞作，痛不能言，悵然東望，淚落沾衣的情景，而這些更能表現(xiàn)主人公的形象，更能打動(dòng)讀者的心弦，更能與主人公所處的典型環(huán)境相吻合。從“家中有阿誰(shuí)”的問(wèn)話里，我們知道主人公的頭腦是清醒的，對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)不再抱有幻想，這是他從長(zhǎng)期的痛苦遭遇中所獲得的認(rèn)識(shí)。在表現(xiàn)手法上，這首詩(shī)采用寫實(shí)手法，沒(méi)有修飾，沒(méi)有夸張，從“松柏冢累累”到“井上生旅葵”，短短二十五字，就描繪了一幅悲慘的畫面，營(yíng)造了濃厚的悲涼氛圍。在語(yǔ)言上，這首詩(shī)通俗易懂，時(shí)至今天，讀起來(lái)并沒(méi)有艱澀之處。它韻律和諧，從頭至尾，一韻到底。詩(shī)中運(yùn)用排比句式，讀起來(lái)，充滿了節(jié)奏感，樸實(shí)流暢的風(fēng)格得以充分體現(xiàn)。十五從軍征，八十始得歸。遙望是君家，松柏冢累累。名句從一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、窮困衰老，十五從軍、八十歲才回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)的老者身上，我們體味到了百姓不幸的遭遇及不義之戰(zhàn)帶給百姓的苦難，也使我們更加珍惜和平年代的幸福生活。感悟樂(lè)府“樂(lè)府”，本是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂(lè)府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂(lè)譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂(lè)人才。歌詞的來(lái)源有兩種：一部分是文人專門作的，一部分是從民間收集的。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府，或稱樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌辭，于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。樂(lè)府雙璧為《木蘭辭》與《孔雀東南飛》?！稑?lè)府詩(shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂(lè)府歌辭的著名詩(shī)歌總集，由宋代郭茂倩所編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。3．蒹葭蒹葭無(wú)名氏蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！鲎浴对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》注釋①蒹葭（ji`nji`）：蘆荻，蘆葦。蒹，沒(méi)有長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。②蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。③溯洄（s&hu!）從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。④溯游：順流而涉。游，通“流”，指直流。⑤晞（x~）：曬干。⑥湄（m9i）：水和草交接之處，指岸邊。⑦躋（j~）：升高，這里形容道路又陡又高。⑧坻（ch!）：水中的小洲或高地。⑨采采：茂盛的樣子。⑩涘（s#）：水邊。沚（zh@）：水中的小塊陸地。創(chuàng)作背景關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)?！睹?shī)序》云：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)辨義》中闡析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。二是“招賢”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”?！比恰皭?ài)情”說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。由于此詩(shī)之本寫之事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)做一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。賞析《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》，大約是2500年以前產(chǎn)生于秦地的一首民歌?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的三百零五篇詩(shī)歌，又稱“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分（包括十五國(guó)風(fēng)、大雅、小雅、周頌、魯頌、商頌）?！帮L(fēng)”多是各地民歌，“雅”是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌，“頌”多為宗廟祭祀的舞曲歌辭?！遁筝纭穼儆谇仫L(fēng)。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)期秦地的民歌。出處賞析如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么這首詩(shī)就表現(xiàn)了主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。全詩(shī)有一種含蓄之美，意境朦朧，讓人心生向往。愛(ài)情賞析詩(shī)人并未直接寫到自己如何想念伊人，卻很巧妙地將尋找的焦急心情表露無(wú)遺；間接地將可見(jiàn)而不可求、剪不斷，理還亂的愁腸寸斷以及無(wú)限悵惘的苦澀心情刻畫得淋漓盡致。生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白白的濃霜，微微的秋風(fēng)送來(lái)襲人的涼意，茫茫的秋水泛起寒氣。在這蒼涼幽緲的深秋清晨，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)心上人。愛(ài)情賞析《蒹葭》之所以成為千古絕唱，在于它創(chuàng)造了情與景互相生發(fā)、滲透并融合無(wú)間的美妙神奇的詩(shī)歌意境，寓情于景、情景交融，符合我們對(duì)詩(shī)歌基本的審美理想和審美情趣。從《蒹葭》的藝術(shù)手法上看，詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了比興的筆法，通過(guò)對(duì)眼前實(shí)景的描寫與贊嘆，空靈縹緲的意境彌漫全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋的空寂悲涼，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕心上人的心境。千古絕唱賞析詩(shī)中“宛”字的妙用，使詩(shī)的意境顯得空靈朦朧，引人遐想。蒼涼凄迷的環(huán)境很好地襯托了主人公尋覓而無(wú)所得的憂傷凄婉的心境，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。另外，詩(shī)歌采取重章疊句的形式，反復(fù)詠嘆，層層推進(jìn)、步步深化，達(dá)到了反復(fù)抒情的目的。在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)條件下，能寫出這樣的千古絕唱，實(shí)在很讓人驚贊?！遁筝纭纷鳛樵?shī)經(jīng)的代表作，更是經(jīng)典中的經(jīng)典，膾炙人口。千古絕唱蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。名句《蒹葭》是一首意境美好，千古流傳的詩(shī)歌。這首詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，卻意味深長(zhǎng)，具有很高的審美價(jià)值和永恒的藝術(shù)魅力，歷來(lái)備受人們的贊賞。感悟詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩(shī)歌，編成于春秋時(shí)代，據(jù)說(shuō)是由儒家創(chuàng)始人孔子編定，本只稱《詩(shī)》，后被儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的起點(diǎn)，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有突出的地位?！对?shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇），雅（105篇），頌（40篇）三大部分?！对?shī)經(jīng)》是很珍貴的古代史料，對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)的文學(xué)史發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字、連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌，“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。詩(shī)經(jīng)4．短歌行（其一）短歌行（其一）（漢）曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

——出自《文選》注釋①對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，也是對(duì)著的意思。②幾何：多少。③慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。④杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。⑤青青子衿（j~n），悠悠我心：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。⑥呦（y4u）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（sh8ng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。⑦蘋：艾蒿。⑧何時(shí)可掇（du4）：什么時(shí)候可以摘取呢？注釋⑨越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。⑩枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問(wèn)候，思念。?（y3n）：聚在一起敘談，通“宴”。海不厭深：這里是借用《管子·形勢(shì)解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是表示希望盡可能多地接納人才。周公吐哺：典出《史記》卷三十三。周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實(shí)。創(chuàng)作背景《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”詩(shī)人簡(jiǎn)介曹操（155—220年），字孟德，今安徽亳縣人，即魏武帝。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家，詩(shī)人。子曹丕稱帝，追尊為武帝。曹操本人精于兵法，著《孫子略解》《兵書(shū)接要》等書(shū)。善詩(shī)歌，《蒿里行》《觀滄海》等篇抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚。今有整理排印本《曹操集》。賞析曹操的《短歌行》，氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。氣格高遠(yuǎn)，感情豐富賞析全詩(shī)第一節(jié)抒寫人生苦短的憂嘆。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證；第二節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。最后用《管子·形勢(shì)解》中渴求人才的話和“周公吐哺”的典故點(diǎn)明了全文的主旨，突出表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。氣格高遠(yuǎn)，感情豐富賞析全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之慷慨、沉吟，再繼之憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷?？傊?，這首詩(shī)充滿了深沉的憂嘆，洋溢著積極進(jìn)取的精神，激蕩著慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。毛澤東說(shuō)：“曹操的文章詩(shī)詞極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！笨犊ぐ鹤T元春《古詩(shī)歸》：“少小時(shí)讀之，不覺(jué)其細(xì)；數(shù)年前讀之，不覺(jué)其厚。至細(xì)，至厚，至奇！英雄騷雅，可以驗(yàn)后人心眼?！焙我越鈶n，唯有杜康。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。名句人生到底是什么，人生的意義何在？青年人對(duì)自己的人生價(jià)值和生命意義的探索要有一種積極進(jìn)取的態(tài)度，有干一番事業(yè)的雄心壯志。感悟5．送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州（唐）王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。——出自《全唐詩(shī)》注釋①少府：官名。②蜀州：今四川崇州。③城闕（qu-）輔三秦：城闕，即城樓，代指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安有三秦護(hù)衛(wèi)。五津：指岷江的五個(gè)渡口，白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。④風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙“兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所。全句意為江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫，是說(shuō)在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。注釋⑤宦（hu3n）游：出外做官。⑥海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。⑦天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰，并鄰，近鄰。⑧無(wú)為：無(wú)須、不必。⑨歧（q!）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。⑩沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。詩(shī)人簡(jiǎn)介王勃（約650—約676年），字子安，唐代詩(shī)人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。王勃自幼聰敏好學(xué)，六歲能文，文筆流暢，被贊為“神通”。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，均屬上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。創(chuàng)作背景《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安時(shí)所作。“少府”，是唐代對(duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。賞析開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向?！俺顷I”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓?！叭亍?，泛指長(zhǎng)安附近?！俺顷I輔三秦”，是說(shuō)京城長(zhǎng)安周圍有三秦護(hù)衛(wèi)著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江有白華津、萬(wàn)里津、涉頭津、江首津、江南津五個(gè)渡口，稱為“五津”。長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開(kāi)這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”賞析這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，很是動(dòng)人?！芭c君離別意，同是宦游人。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：不要在分手的歧路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地淚別沾巾。“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！辟p析這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。它的基調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。全詩(shī)樸素?zé)o華，沒(méi)有堆砌辭藻和過(guò)多的典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著對(duì)友人的體貼。詩(shī)人目的是要?jiǎng)裎慷派俑?，勸他不要過(guò)于感傷。先通過(guò)環(huán)境描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開(kāi)親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。千古絕唱海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。名句王勃的這首詩(shī)一反傳統(tǒng)離別詩(shī)的感傷情懷，表達(dá)了一種積極向上昂揚(yáng)的精神?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”令人鼓舞，絕無(wú)感傷。此詩(shī)格調(diào)高昂，因而別具一格。感悟延伸閱讀披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。——《滕王閣序》6．登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌（唐）陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！鲎浴度圃?shī)》注釋①幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建的黃金臺(tái)。②前：過(guò)去。③古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。④后：未來(lái)。⑤來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。⑥念：想到。⑦悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。⑧愴（chu3ng）然：悲傷凄惻的樣子。⑨涕：古時(shí)指眼淚。創(chuàng)作背景這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。萬(wàn)歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人做前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》等七首詩(shī)篇。詩(shī)人簡(jiǎn)介陳子昂（659—700年），字伯玉，唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。梓州射洪（今屬四川射洪）人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。開(kāi)耀進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺(tái)正字和右拾遺。陳子昂在政治上曾針對(duì)時(shí)弊，提過(guò)一些改革的建議。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。在文學(xué)方面針對(duì)初唐的浮艷詩(shī)風(fēng)，力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊、梁以來(lái)的形式主義文風(fēng)。他自己的創(chuàng)作，如《登幽州臺(tái)歌》、《感遇》38首、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首等，風(fēng)格樸質(zhì)而明朗，格調(diào)蒼涼激越，詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，標(biāo)志著初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。賞析這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。像燕昭王那樣的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然淚下了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得了廣泛的共鳴。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。賞析本詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)時(shí)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之感動(dòng)。藝術(shù)表現(xiàn)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。名句楊慎《升庵詩(shī)話》:“其辭簡(jiǎn)直，有漢魏之風(fēng)?！秉S周星《唐詩(shī)快》:“胸中自有萬(wàn)古，眼底更無(wú)一人。古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼?！泵鎸?duì)無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終的宇宙，人怎樣才不虛耗自己短促的一生？這是我們每一個(gè)都會(huì)思考的問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，盡管我們現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)非陳子昂生活的唐代所能比擬，盡管陳子昂那種孤獨(dú)感傷的封建知識(shí)分子的情緒已為我們所不取，但我們讀起這首詩(shī)來(lái)，仍然強(qiáng)烈地感覺(jué)到宇宙的遼闊，時(shí)間的流逝，從而使我們思考個(gè)人在這無(wú)窮無(wú)盡的宇宙之中和時(shí)間的長(zhǎng)河里，到底應(yīng)該有些什么作為才不是虛度此生？感悟延伸閱讀伯玉毀琴陳子昂第二次落第，適一人賣胡琴，索價(jià)百萬(wàn)，豪貴圍觀，莫敢問(wèn)津，陳子昂擠進(jìn)人群，出千緡（古代一種計(jì)量單位）買之。并于次日在長(zhǎng)安宣陽(yáng)里宴會(huì)豪貴，捧琴感嘆：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂(lè)賤工之樂(lè)，豈宜留心?！痹捦昙此榍俦榘l(fā)詩(shī)文給與會(huì)者。其時(shí)京兆司功王適讀后，驚嘆曰：“此人必為海內(nèi)文宗矣！”一時(shí)帝京斐然矚目。獄中卜命盧藏用《陳子昂別傳》云：“屬本縣令段簡(jiǎn)貪暴殘忍，聞其家有財(cái)，乃附會(huì)文法，將欲害之。子昂慌懼，使家人納錢20萬(wàn)，而簡(jiǎn)意未塞，數(shù)輿曳就吏。子昂素羸疾，又哀毀，杖不能起。外迫苛政，自度氣力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而號(hào)曰：”天命不佑，吾殆死矣！"于是遂絕，年四十二。7．春江花月夜春江花月夜（唐）張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。

——出自《全唐詩(shī)》注釋①滟（y3n）滟：波光蕩漾的樣子。②芳甸（di3n）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。③霰（xi3n）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。④流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺(jué)得有霜霰飛揚(yáng)。⑤汀（t~ng）：水邊平地，小洲。⑥悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。⑦青楓浦上：青楓浦，地名。今湖南瀏陽(yáng)縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。暗用《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！逼稚希?。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隱含離別之意。注釋⑧明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀詩(shī)》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！雹犭x人：此處指思婦。⑩玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。?搗衣砧（zh8n）：搗衣石、捶布石。?相聞：互通音信。?逐：追隨。?文：同“紋”。?復(fù)西斜：此中“斜”應(yīng)為押韻讀作“xi1”。?碣（ji9）石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無(wú)望。詩(shī)人簡(jiǎn)介張若虛（約660—約720年），唐代詩(shī)人。揚(yáng)州（今屬江蘇揚(yáng)州）人。曾任兗州兵曹。事跡略見(jiàn)于《舊唐書(shū)·賀知章傳》。唐中宗神龍（705—707年）中，與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。唐玄宗開(kāi)元時(shí)（713—741年）尚在世。張若虛的詩(shī)僅存二首于《全唐詩(shī)》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳、隋樂(lè)府舊題，抒寫真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué)。創(chuàng)作背景《春江花月夜》為樂(lè)府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》云：“《春江花月夜》《玉樹(shù)后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂(lè)令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來(lái)隋煬帝又曾做過(guò)此曲?！稑?lè)府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛的這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同，卻是最有名的。具體的創(chuàng)作背景已不可考?！肮缕獧M絕，竟為大家”被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。賞析“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明.”詩(shī)人入手擒題，一開(kāi)篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“?！笔翘撝浮＝焙棋珶o(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。賞析“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)?！痹鹿忾W耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，像撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬(wàn)物，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺(jué)飛”“白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。賞析“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。賞析“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！眰€(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延長(zhǎng)久的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響。賞析“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！边@是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖景，引出下半篇男女相思的離愁別恨。賞析“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”四句描繪了春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情?！鞍自啤薄扒鄺髌帧蓖形镌⑶椤０自骑h忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”是象征感傷別離的景物、處所?！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。賞析“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！币韵掳司鋵懰紜D對(duì)離人的懷念。詩(shī)人用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”尤為癡情，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘。賞析“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文?！痹鹿庖鸬那樗荚谏钌畹?cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛(ài)人嗎？共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空，鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用?！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”。想以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞音訊——該又平添幾重愁苦。賞析“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。”最后八句寫游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也盼望歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。賞析“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！薄俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录?；“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮猓瑸M在江邊的樹(shù)林之上……“落月?lián)u情滿江樹(shù)”，這結(jié)句的“搖情”是不絕如縷的思念之情，將月光之情、游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。賞析賞析《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。思想藝術(shù)春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。名句譚元春:“春江花月夜，字字寫得有情，有想，有故?！标憰r(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：“微情渺思，多以懸感見(jiàn)奇?！薄洞航ㄔ乱埂繁旧砭腿缤庖Ч诺囊惠喐咛炖试?，照亮了盛唐的路，催生了詩(shī)國(guó)的燦爛。而張若虛之后，又是一千多年過(guò)去了，仍然無(wú)人能把一夕江月渲染得這般淋漓盡致，歷盡滄桑變幻，詩(shī)篇不朽而江月依舊。感悟延伸閱讀代答閨夢(mèng)還（唐）張若虛關(guān)塞年華早，樓臺(tái)別望違。試衫著暖氣，開(kāi)鏡覓春暉。燕入窺羅幕，蜂來(lái)上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。妝洗朝相待，風(fēng)花暝不歸。夢(mèng)魂何處入，寂寂掩重扉。秋詞過(guò)故人莊芙蓉樓送辛漸涼州詞（其一）登鸛雀樓次北固山下出塞第二篇擁抱大自然8、秋詞秋詞（唐）劉禹錫（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（其二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。——出自《劉禹錫集箋證》注釋①自古：從古以來(lái)，泛指從前。②逢：遇到。③寂寥：空曠無(wú)聲，蕭條空寂，這里指景象凄涼。④春朝（zh`o）：春初。朝，有早晨的意思，這里指的是剛開(kāi)始。⑤排云：推開(kāi)白云。排，推開(kāi)，有沖破的意思。⑥碧霄：青天。⑦嗾（s6u）：使，叫。創(chuàng)作背景這兩首詩(shī)是作者第一次被貶郎州（今湖南常德）時(shí)寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂(lè)觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這兩首詩(shī)的可貴之處，在于詩(shī)人對(duì)秋的感受與眾不同，一反歷來(lái)他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。劉禹錫研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過(guò)哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來(lái)，在更高的層面上求得心理平衡。詩(shī)人簡(jiǎn)介劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”

，又自言系出中山。

其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”

，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。賞析其一：“自古逢秋悲寂寥”詩(shī)人開(kāi)篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。即明確指出自古以來(lái)，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索?！白怨拧焙汀胺辍?，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。賞析“我言秋日勝春朝”“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！扒锶談俅撼?，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生，欣欣向榮的春天更勝過(guò)一籌，這是對(duì)自古以來(lái)悲秋論調(diào)的有力否定。賞析“晴空一鶴排云上”“排”，這里是“沖”的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意盡在不言中了。也許是詩(shī)人以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深省，耐人吟詠。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。賞析“便引詩(shī)情到碧霄”這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美情境詩(shī)人心中那激蕩澎湃的詩(shī)情勃發(fā)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂(lè)觀的情懷、昂揚(yáng)的斗志呼之欲出。如果說(shuō)，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出了秋天的生機(jī)，更多的是表達(dá)一種高揚(yáng)精神和開(kāi)闊胸襟，唱出了一曲非同凡響的秋歌，為后人留下的是一份難能可貴的精神財(cái)富。賞析其二：前兩句“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。賞析氣以勵(lì)志，色以冶情這兩首《秋詞》主題相同，都是抒發(fā)議論的即興詩(shī)，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。但又各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見(jiàn)性情、顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。賞析“我言秋日勝春朝”秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。于是，秋，便在一頁(yè)頁(yè)枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。然而劉禹錫的《秋詞》另辟蹊徑，一反常調(diào)，用最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難能可貴的是《秋詞》是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。名句這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人尋味。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的集中了最大量的思想，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感?！痹?shī)人為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操很值得我們現(xiàn)代青年人學(xué)習(xí)。感悟9．過(guò)故人莊過(guò)故人莊（唐）孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

——出自《全唐詩(shī)》注釋①過(guò)：拜訪。②故人莊：老朋友的田莊。莊，田莊。③具：準(zhǔn)備，置辦。④雞黍：指農(nóng)家待客的豐盛飯食（字面指雞和黃米飯）。黍（sh^），黃米，古代認(rèn)為是上等的糧食。⑤合：環(huán)繞。⑥郭：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭。這里指村莊的外墻。⑦斜（xi1）：傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xi1。⑧軒：窗戶。⑨場(chǎng)圃：場(chǎng)，打谷場(chǎng)、稻場(chǎng)。圃，菜園。⑩把酒：端著酒具，指飲酒。把，拿起。端起。話桑麻：閑談農(nóng)事。桑麻，桑樹(shù)和麻。這里泛指莊稼。重陽(yáng)日：指夏歷的九月初九。古人在這一天有登高、飲菊花酒的習(xí)俗。就菊花：賞菊花。就，靠近，指去做某事。詩(shī)人簡(jiǎn)介孟浩然（689—740年），唐代詩(shī)人。本名孟名浩，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。創(chuàng)作背景這首詩(shī)是作者隱居鹿門山時(shí)，對(duì)去姓田的朋友家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，贊嘆著美麗的田園風(fēng)光，創(chuàng)作出這首詩(shī)。賞析這首田園詩(shī)，描寫了農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也描寫了老朋友的深深情誼。通過(guò)對(duì)田園生活的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種生活的向往。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。全詩(shī)描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染、雕琢的痕跡，感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來(lái)田園詩(shī)中的佳作。賞析“故人具雞黍，邀我至田家。”從應(yīng)邀寫起，“故人”說(shuō)明不是第一次做客?！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！笔敲鑼懮酱屣L(fēng)光的名句，綠樹(shù)環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫?！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”寫山村生活情趣。面對(duì)場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。結(jié)尾兩句以重陽(yáng)節(jié)還來(lái)相聚寫出友情之深，言有盡而意無(wú)窮。賞析這一開(kāi)頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這也正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，沒(méi)有用力，卻很用心，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)下文卻是極好的導(dǎo)入，并渲染了全詩(shī)基調(diào)?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家?！辟p析“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！弊哌M(jìn)村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，村莊不顯孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這樣就由近及遠(yuǎn)地描述了故事背景：坐落平疇又遙接青山的村莊，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。賞析“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“開(kāi)軒”二字似乎很不經(jīng)意，但軒窗一開(kāi)，使讓外景轉(zhuǎn)入戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。“話桑麻”，就更讓讀者感到是田園氣息。于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。這就與前兩句交相輝映，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉皇⑻粕鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。賞析“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！泵虾迫簧钌顬檗r(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。賞析一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也變得自由和靈便了。這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫的對(duì)象，樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式與內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切。全詩(shī)在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻生動(dòng)描寫出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意契合；七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然地流露出對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。句句平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。名句方回《瀛奎律髓》：“此詩(shī)句句自然，無(wú)刻劃之痕?！鄙虻聺摗短圃?shī)別裁》：“語(yǔ)淡而味終不薄?！甭勔欢唷短圃?shī)雜論》：“真孟浩然不是將詩(shī)緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中……淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)?！边@是一幅非常樸實(shí)的田園風(fēng)景畫。誠(chéng)摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場(chǎng)景，融自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩(shī)人的內(nèi)心世界的和諧。感悟延伸閱讀“重陽(yáng)佳節(jié)”農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。10．芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸（唐）王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。——出自《全唐詩(shī)》注釋①芙蓉樓：原名西北樓，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。據(jù)《元和郡縣圖志》卷二十五《江南道·潤(rùn)州》丹陽(yáng)：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬(wàn)歲樓，西北樓名芙蓉樓。”丹陽(yáng)在今江蘇省西南部，東北濱長(zhǎng)江，大運(yùn)河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。②辛漸：詩(shī)人的一位朋友。這首詩(shī)是作者在江寧做官時(shí)寫的。③寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。④連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。⑤吳：古代國(guó)名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國(guó)時(shí)吳國(guó)所屬。⑥平明：天大亮的時(shí)候。⑦楚山：楚山：楚地的山。這里的楚也指鎮(zhèn)江市一帶，因?yàn)楣糯鷧?、楚先后統(tǒng)治過(guò)這里，所以吳、楚可以通稱。⑧冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無(wú)為虛無(wú)之心。詩(shī)人簡(jiǎn)介王昌齡（約698—約756年），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。集六卷，今編詩(shī)四卷。創(chuàng)作背景詩(shī)中芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北。登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北。這首詩(shī)大約作于開(kāi)元二十九年（741年）以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今南京市）丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤(rùn)州，然后在此分手。這詩(shī)原題共兩首，一首提到頭天晚上詩(shī)人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。賞析迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出了雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也由此可見(jiàn)一斑。這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，同時(shí)展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境。“寒雨連江夜入?yún)恰辟p析清晨，天色已明，辛漸即將登舟北往。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。王昌齡沒(méi)有將別愁離緒寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，而是將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭。“平明送客楚山孤”賞析詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！甭尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。名句陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：“煉格最高?！隆謺r(shí)作一語(yǔ)。后二句別有深情。”《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：“唐人多送別妙。少伯諸送別詩(shī)，俱情極深，味極永，調(diào)極高，悠然不盡，使人無(wú)限留連。”詩(shī)人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這絕不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。感悟11．涼州詞（其一）涼州詞（其一）（唐）王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——出自《全唐詩(shī)》注釋①?zèng)鲋菰~：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)?！睕鲋荩瑢偬齐]右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。②遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭?！昂印币蛔鳌吧场?，“遠(yuǎn)”一作“直”。③孤城：指孤零零的戍邊的城堡。④仞：古代的長(zhǎng)度單位。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。⑤何須：何必。⑥度：吹過(guò)。⑦玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。詩(shī)人簡(jiǎn)介王之渙（688—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季陵，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后徙絳州，為人豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)。他常與高適、王昌齡等相唱和。他尤善五言詩(shī)，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”家喻戶曉。創(chuàng)作背景“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間（713—741年），隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。賞析首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城，在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！辟p析在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！鼻嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)。名句詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了遠(yuǎn)眺黃河的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，然而這種哀怨并不消沉，而是壯烈廣闊。感悟延伸閱讀涼州詞二首·其一作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？12．登鸛雀樓登鸛雀樓（唐）王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鲎浴度圃?shī)》注釋①鸛雀樓：古名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛鵲棲其上而得名，其故址在永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名?！雹诎兹眨禾?yáng)。③依：依傍。④盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。⑤欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。⑥窮：盡。⑦千里目：眼界寬闊。⑧更：再。創(chuàng)作背景該詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。作者早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主簿，不久因遭人誣陷而被罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。鸛雀樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府）西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。王之渙的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。賞析寫的是登樓遠(yuǎn)望的壯闊景色，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中，使千載之后的讀者仍能如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。“白日依山盡”寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)?！包S河入海流”寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾而來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣、遼遠(yuǎn)。詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景融合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”賞析兩句即景生意，把詩(shī)篇推向更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意料，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字點(diǎn)題，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力之所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。“欲窮千里目，更上一層樓”欲窮千里目，更上一層樓。名句《古今詩(shī)話》：“河中府鸛雀樓，唐人留詩(shī)者極多，唯王之渙、李益、暢當(dāng)詩(shī)最佳。”《唐詩(shī)解》：“日沒(méi)河流之景，未足稱奇，窮目之觀，更在高處。”《唐詩(shī)摘鈔》：“空闊中無(wú)所不有，故雄渾而不疏寂。”詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神，這種積極向上的進(jìn)取精神，對(duì)我們今天仍有借鑒意義。感悟13．出塞出塞（唐）王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！鲎浴度圃?shī)》注釋①但使：只要。②龍城飛將：指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地）。③不教：不叫，不讓。教，讓。④胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。⑤度：越過(guò)。⑥陰山：中國(guó)北部東西走向山脈和重要分界線。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部及河北省最北部。創(chuàng)作背景《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂(lè)府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。賞析這是一首感嘆邊戰(zhàn)不斷、國(guó)無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征人未還”寫征人未還，多少男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”寫出千百年來(lái)人民的共同意愿，希望有龍城飛將出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之令人莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)瞥缢翘拼呓^壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。賞析詩(shī)的首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，籠罩著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻生動(dòng)表現(xiàn)出邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦時(shí)”“漢時(shí)”加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間長(zhǎng)河中的圖畫，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)深入深刻思考而產(chǎn)生的“神來(lái)之筆”?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”賞析這一句既敘事又抒情。在深沉的感嘆中暗示當(dāng)時(shí)邊防多事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于久戍士卒的深厚同情。同時(shí)，又從空間的角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)，由此創(chuàng)造時(shí)空交織的意象，把讀者帶到萬(wàn)里以外的邊塞，引進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史河流中去回憶、體驗(yàn)、思考。秦漢時(shí)的邊關(guān)，至今在月下依然如故，戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)不斷。已有多少士卒血灑沙場(chǎng)，至死未歸；又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來(lái)。詩(shī)人借助闊大、悠久的時(shí)空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給秦、漢以來(lái)歷代人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。立意既高，又看得深遠(yuǎn)，真可謂“發(fā)興高遠(yuǎn)”?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征人未還”賞析他為久戍的士卒發(fā)出呼吁，希望有像飛將軍那樣的名將來(lái)率領(lǐng)廣大戰(zhàn)士打敗敵人，奪取勝利，使敵人從此不敢再來(lái)侵犯。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感。讀來(lái)氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無(wú)能的不滿。弦外之音，使人尋味無(wú)窮?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。名句《升庵詩(shī)話》：“此詩(shī)可入神品。‘秦時(shí)明月’四字，橫空盤硬語(yǔ)也。人所難解。李中溪侍御嘗問(wèn)余，余曰：揚(yáng)子云賦，‘欃槍為，明月為堠’。此詩(shī)借用其字，而用意深矣。蓋言秦時(shí)雖遠(yuǎn)征而未設(shè)關(guān)，但在明月之地，猶有行役不踰時(shí)之意。漢則設(shè)關(guān)而戍守之，征人無(wú)有還期矣，所賴飛將御邊而已。雖然，亦異乎守在四夷之世矣?！薄短圃?shī)摘鈔》：“中晚唐絕句涉議論便不佳，此詩(shī)亦涉議論，而未嘗不佳。此何以故？風(fēng)度勝故，氣味勝故。”王昌齡作為一個(gè)邊塞詩(shī)人，對(duì)于邊地人民的疾苦有著深切的感受，開(kāi)篇的寫景只不過(guò)是為了起興，烘托出一種悲涼的邊塞氣氛，以引出下文所要表達(dá)的憂國(guó)憂民的情懷，并且暗諷當(dāng)朝的無(wú)所作為。后人對(duì)《出塞》評(píng)價(jià)很高，它的確是一首思想性和藝術(shù)性完