生活處處有哲學(xué)1

生活處處有哲學(xué)美好生活的向?qū)?/p>

你能再說(shuō)出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識(shí)、成語(yǔ)、警句、典故么？試一試：“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長(zhǎng)”－－－“鄭人買(mǎi)履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì)，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？

頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。對(duì)不對(duì)？為什么？

北京時(shí)間11月21日，火箭在客場(chǎng)以97-90擊敗尼克斯，避免本賽季首次連敗。

火箭“MM組合”球隊(duì)是個(gè)整體，個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對(duì)手，必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。從哲學(xué)角度看，樹(shù)立整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。設(shè)問(wèn)：司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到這種方法救人？有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評(píng)價(jià)這件事情？老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么？想一想塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍福是一對(duì)矛盾，既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。田忌賽馬

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王和田忌賽馬，兩人各出上、中、下等馬三匹，比賽時(shí)，以上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)下馬。由于齊威王珠馬無(wú)論哪一等都比田忌的馬強(qiáng)，結(jié)果田忌三戰(zhàn)三敗。

孫臏得知此事，幫田忌出了一個(gè)好主意，并請(qǐng)求齊威王再比一次。比賽又開(kāi)始了，這時(shí)田忌以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，結(jié)果二勝一負(fù)，這次田忌勝利了。

這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見(jiàn)，馬仍然是原來(lái)的馬，只是改變了與對(duì)方賽馬的排列順序，就由輸變贏?！短锛少愸R》1、整體和部分的關(guān)系2、一切從實(shí)際出發(fā)阿凡提的故事

有一天，阿匍肩扛一匹白布來(lái)到阿凡提家，想刁難阿凡提。阿匍對(duì)阿凡提說(shuō)：“我想請(qǐng)你給我染一匹布。染的顏色既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能見(jiàn)到的顏色。阿凡提，您能辦到嗎？

分析："顏色"和"星期"都是矛盾的共性，它存在于矛盾的個(gè)性中。即存在于具體的紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等色和星期一至禮拜日這一個(gè)性之中。

阿凡提冷靜地思考片刻，就答應(yīng)下來(lái)。在談到什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說(shuō)："哦，神明的真主告訴我，請(qǐng)您在一個(gè)星期的這一天前來(lái)取貨。既不是星期一，也不是星期二，既不是星期......六；既不是禮拜日，也不是習(xí)慣的一個(gè)星期七天的任何一天。"1、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)生活的理解，什么是生活？2、你對(duì)29屆奧運(yùn)會(huì)劉翔放棄110米欄比賽，有什么看法？

“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生財(cái)有道違背了一切從世界出發(fā)，實(shí)事求是的觀點(diǎn)人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生一、哲學(xué)就在我們身邊一是認(rèn)識(shí)世界一是改造世界一、哲學(xué)就在我們身邊

結(jié)論１：哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。杞國(guó)有個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒(méi)有安身的地方，愁得吃不下睡不著。又有個(gè)人替他擔(dān)憂，因此去勸慰他說(shuō)：“天只不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，無(wú)處不充滿氣，你整天在氣里呼吸活動(dòng)，為什么會(huì)擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果真的是氣積聚起來(lái)的，日月星辰不是要掉下來(lái)了？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也是積氣而成，它們能發(fā)出耀眼的光亮，即使它們掉下來(lái)，也不會(huì)傷害人”那人又說(shuō)：“地塌下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地是由大土塊積成，土填滿了四方，無(wú)處不有，你每天在土地上活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩陷呢？？”杞人憂天1、你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題？杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。2、杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？探究一：《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)？

在于田忌善于思考，他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對(duì)策，通過(guò)重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)。探究二：

以上的材料給我們什么啟示？

結(jié)論２：

哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

探究三：二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（為什么要學(xué)哲學(xué)？）結(jié)論３：從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。探究四：2、我們應(yīng)該如何處理人和自然、環(huán)境之間的關(guān)系？1、為什么人類(lèi)會(huì)遭到大自然的懲罰？3、以上材料給我們的哲學(xué)啟示是什么？結(jié)論４：從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（為什么要學(xué)哲學(xué)？）生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（哲學(xué)的功能）哲學(xué)給人智慧使人聰明真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。課堂小結(jié)：生態(tài)環(huán)境恢復(fù)，珍禽重返遼寧“三江”環(huán)境污染鯨魚(yú)擱淺違背自然規(guī)律，掠奪性開(kāi)采自然資源，環(huán)境遭到污染，人類(lèi)遭到懲罰，尊重自然規(guī)律，人和自然和諧發(fā)展。1、司馬光的這種救人的方法好嗎？2、為什么他能夠想到這種方法救人？3、有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評(píng)價(jià)這件事情？探究四：1、司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；2、對(duì)待損失應(yīng)該有