高考二輪復(fù)習(xí)歷史課件（老高考舊教材）第10講工業(yè)文明的前奏與曙光近代前期的世界

第十講工業(yè)文明的前奏與曙光——近代前期的世界核心要點(diǎn)聚焦熱考專項(xiàng)突破目錄索引

通覽

階段特征123通覽階段特征總特征從新航路開辟到工業(yè)革命前(15世紀(jì)末至18世紀(jì)60年代)是資本主義的興起階段,也是人類社會開始從傳統(tǒng)社會邁向近代社會的前奏政治在英、美等國,資產(chǎn)階級逐漸建立起代議制民主政治,確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位,為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽,資本主義逐步發(fā)展到工場手工業(yè)時(shí)期;伴隨著新航路的開辟,世界市場的雛形開始出現(xiàn);伴隨著西方國家的殖民擴(kuò)張,世界市場得到拓展思想文化文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動高舉人文主義的大旗,批判封建思想,起到了思想解放的作用;思想解放運(yùn)動推動歐洲近代科學(xué)逐漸形成并得到發(fā)展;蘊(yùn)含人文精神的文學(xué)藝術(shù)逐漸興起核心要點(diǎn)聚焦考點(diǎn)1思想解放——從人文主義到理性主義[知識梳理]一、西方人文精神的發(fā)展1.文藝復(fù)興背景意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,并較好地保留了古希臘、古羅馬文化實(shí)質(zhì)14—17世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對宗教神學(xué)世界觀的思想解放運(yùn)動核心人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)代表“文學(xué)三杰”及其作品:但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、彼特拉克的《歌集》“美術(shù)三杰”:達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾影響有利于資本主義的發(fā)展;越來越多的人從封建愚昧中解放出來,開始更多地關(guān)注人及人生活的世界2.宗教改革

背景資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;羅馬教皇出售贖罪券;文藝復(fù)興的推動實(shí)質(zhì)16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣反對羅馬教會封建統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動內(nèi)容馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》;提出信仰得救、每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》權(quán)利的主張意義開始打破對羅馬教會的迷信,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展3.啟蒙運(yùn)動

背景隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫;自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)實(shí)質(zhì)17—18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動核心理性主義,猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信,反對專制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等意義進(jìn)一步解放了人們的思想;構(gòu)建資產(chǎn)階級理性王國;鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭二、經(jīng)典力學(xué)體系

奠基伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律標(biāo)志1687年,牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》意義對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象,具有決定性意義新教材新觀點(diǎn)科學(xué)革命隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展,人們對自然界的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起,被稱為“科學(xué)革命”?？茖W(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法?？茖W(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步?！幾越逃拷M織編寫《普通高中教科書

歷史

必修

中外歷史綱要(下)》[深化拓展]拓展1

文藝復(fù)興和宗教改革視域下的歐洲社會轉(zhuǎn)型

文藝復(fù)興和宗教改革邁出了歐洲社會格局重組和西方世界向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的最初始的一步,成為推動歐洲走向復(fù)興的強(qiáng)勁引擎,在決定性意義上標(biāo)示了歐洲社會的前景走向,奠定了西方世界現(xiàn)代化范式的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會基礎(chǔ),導(dǎo)向深遠(yuǎn),意義炳然。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)夯筑從鄙薄財(cái)富到逐利合法,資本主義萌芽破土。文藝復(fù)興和宗教改革本源性地解放和肯定了人們對追求財(cái)富積累的熱情,有力地促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展,從而塑造了西方社會現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和價(jià)值取向政治格局重構(gòu)從神學(xué)專制到擺脫封建,近代政治形態(tài)和價(jià)值形成。文藝復(fù)興和宗教改革進(jìn)行反封建、反教權(quán)斗爭和新文化創(chuàng)造,人文主義成為具有廣泛影響的一種哲學(xué)理念和政治文化思潮,成為近代西方政治思想的理論基礎(chǔ)。西方世界由此奠定了“自由、平等、博愛”的普世價(jià)值,并在這一基礎(chǔ)上建構(gòu)起自己的政治形態(tài)和社會秩序文藝傳統(tǒng)開先從禁欲枷鎖到人文主義,文化事業(yè)復(fù)興繁榮。文藝復(fù)興和宗教改革把對現(xiàn)世幸福的積極追逐作為基本的價(jià)值取向,成為個(gè)人價(jià)值的工具性尺度,開啟了理性與科學(xué)的傳統(tǒng)。文藝復(fù)興帶來了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的空前繁榮信仰世界改造文藝復(fù)興與宗教改革的深遠(yuǎn)意義還在于它們對西方人信仰體系的整合與重構(gòu)。把信仰從外在儀式變成內(nèi)心的自覺要求,在精神自由和善良意志的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了信仰重建拓展2

宗教改革與民族國家的形成(1)宗教改革運(yùn)動沉重打擊了羅馬教會的神學(xué)權(quán)威,否定了羅馬天主教會對各個(gè)國家教會的控制,從而使歐洲各個(gè)國家能建立民族性的宗教信仰體系。(2)宗教改革運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者普遍受到文藝復(fù)興思潮的影響,重視人自身的價(jià)值,這有利于中古時(shí)期歐洲的“臣民”向近代民族國家的“國民”轉(zhuǎn)變。(3)民族國家建立的前提是民族主義的發(fā)展,歐洲各地發(fā)生的宗教改革運(yùn)動不同程度上培育了世俗民族精神。在宗教改革運(yùn)動的影響下,羅馬教皇漸漸被排擠,各國的王權(quán)得以加強(qiáng)。隨著資產(chǎn)階級力量的發(fā)展和世俗階層的擴(kuò)大,一些城市通過贖買等手段取得了自治權(quán)。世俗階層開始參與國家管理,國家的主權(quán)屬性慢慢表現(xiàn)出來。(4)在宗教改革運(yùn)動中,宗教改革者的一些翻譯活動推動了國家民族語言的發(fā)展,這也為民族國家的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。拓展3

啟蒙運(yùn)動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用

拓展4

科學(xué)革命興起的三大原因

拓展5

素養(yǎng)要語(1)14—17世紀(jì)是“發(fā)現(xiàn)”的世界,其中文藝復(fù)興是“人的發(fā)現(xiàn)”,新航路開辟是“世界的發(fā)現(xiàn)”,宗教改革是“信仰的發(fā)現(xiàn)”,科學(xué)革命是“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)”。(2)人文主義發(fā)展的歷程就是人逐漸被發(fā)現(xiàn)的歷程。其中古希臘的人文精神探討“人追求怎樣的社會地位”,文藝復(fù)興探討“人追求怎樣的世俗生活”,宗教改革探討“人追求怎樣的宗教生活”,啟蒙運(yùn)動探討“人追求怎樣的政治生活”。(3)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。對自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)激起了人們探索社會規(guī)律的熱情,啟蒙運(yùn)動隨之而起。[對點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對練——拿高分1.(2022全國乙卷,33)16世紀(jì)中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時(shí)說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國意識”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于(

)A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心C解析

帕斯基耶不使用意大利通行的拉丁語寫作,布代要在文化領(lǐng)域與意大利人競爭,這都體現(xiàn)了法國民族意識的萌發(fā)和發(fā)展,其根源在于法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)正確;15世紀(jì)后期,文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地,人文主義廣泛傳播,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是法國民族意識增強(qiáng),沒有體現(xiàn)擺脫宗教神權(quán)束縛,排除B項(xiàng);“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心是在17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動中,排除D項(xiàng)。素養(yǎng)提升

2.(2022廣東卷,11)從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說,從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說,這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是(

)A.達(dá)爾文

B.牛頓

C.愛迪生

D.伽利略解析

根據(jù)“比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)”“用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說”等信息可知,這些都是伽利略的貢獻(xiàn),因此材料描述的科學(xué)家是伽利略,D項(xiàng)正確;達(dá)爾文是生物學(xué)家,撰寫了《物種起源》,牛頓是著名物理學(xué)家,創(chuàng)建了牛頓力學(xué)體系,愛迪生是發(fā)明家,他們都和“比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)”無關(guān),排除A、B、C三項(xiàng)。D3.(2022湖南卷,12)恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會主義運(yùn)動中仍然起著巨大的鼓動作用?！薄斑@一觀念”指的是(

)A.對人類不平等的批判B.對社會契約論的肯定C.對分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對財(cái)產(chǎn)私有制的否定A解析

根據(jù)材料“這一觀念……今天在差不多所有國家的社會主義運(yùn)動中仍然起著巨大的鼓動作用”并結(jié)合所學(xué)知識,可知社會主義運(yùn)動是反對資本家對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫的,所以“這一觀念”應(yīng)該與平等有關(guān),因此是對人類不平等的批判,A項(xiàng)正確;根據(jù)材料可知“這一觀念”是批判不平等,而非社會契約理論,排除B項(xiàng);盧梭沒有強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡和否定財(cái)產(chǎn)私有制,排除C、D兩項(xiàng)。4.(2022湖南卷,16)大衛(wèi)的《賀拉斯三兄弟的宣誓》是美術(shù)史上的杰作。這幅作品描繪的是古羅馬賀拉斯三兄弟在征戰(zhàn)前向父親壯別宣誓的情景。該作品的風(fēng)格屬于(

)A.新古典主義

B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義

D.現(xiàn)代主義A解析

結(jié)合所學(xué)知識,可知新古典主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)理性,往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材。在表現(xiàn)形式上,它突出理性,注重畫面的嚴(yán)整與和諧?！顿R拉斯三兄弟的宣誓》描繪的是古羅馬時(shí)期的史事,其構(gòu)圖、風(fēng)格也符合新古典主義的特征,A項(xiàng)正確;這幅畫創(chuàng)作于法國大革命爆發(fā)之前,此時(shí)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義都還沒有出現(xiàn),而且該畫作也不符合浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的特點(diǎn),排除B、C、D三項(xiàng)。5.(2022

江蘇卷,13)在文藝復(fù)興時(shí)代,人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的,神圣的財(cái)富,時(shí)間不再是“走向永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時(shí)間之外,勤奮研究古典文藝,把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘。據(jù)此可知,人文主義者(

)A.追求經(jīng)濟(jì)利益

B.專業(yè)從事人文研究C.重視現(xiàn)實(shí)世界

D.擺脫宗教信仰影響C解析

根據(jù)材料可知,人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種財(cái)富,他們珍惜時(shí)間,善于利用時(shí)間,相較于之前封建神學(xué)認(rèn)為時(shí)間是“走向永恒過渡”,人文主義者更加重視現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間,珍惜時(shí)間,把握當(dāng)下,C項(xiàng)正確;材料主旨是珍惜時(shí)間、重視現(xiàn)實(shí),而不是追求經(jīng)濟(jì)利益,排除A項(xiàng);材料明確提到人文主義者“在職業(yè)占用的時(shí)間之外,勤奮研究古典文藝,把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘”,所以人文主義者并不是專業(yè)從事人文研究,排除B項(xiàng);材料未涉及“宗教信仰”問題,排除D項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響1.(2023江西南昌一模)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的一個(gè)重要關(guān)切是糾正基督教和阿拉伯注疏者對古典文獻(xiàn)的錯(cuò)誤注釋。為了糾正這些錯(cuò)誤,人文主義者需要在同一論著的不同版本之間進(jìn)行甄別,而甄別的理性根據(jù)常常是通過對自然的細(xì)致觀察獲得的。由此可知文藝復(fù)興(

)A.強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展反對人性禁錮B.倡導(dǎo)人與自然的和諧相處C.促進(jìn)近代科學(xué)的興起和發(fā)展D.動搖了基督神學(xué)統(tǒng)治地位C解析

由材料可知,文藝復(fù)興時(shí)期不盲從權(quán)威,通過對自然的細(xì)致觀察用理性的思維進(jìn)行辨別,這一認(rèn)知的方法和態(tài)度促進(jìn)近代科學(xué)的興起和發(fā)展,故選C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興時(shí)期對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,而非倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展,排除A項(xiàng);“通過對自然的細(xì)致觀察”強(qiáng)調(diào)人對自然的觀察和探索,而非人和自然和諧共處,排除B項(xiàng);材料并未說明人文主義者的做法產(chǎn)生的結(jié)果,無法推知對基督神學(xué)統(tǒng)治地位的動搖,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義倡導(dǎo)追求現(xiàn)世社會的幸福生活,為此倡導(dǎo)冒險(xiǎn)主義,這種思想對新航路的開辟、科學(xué)革命的興起等都起了重大推動作用。?易錯(cuò)點(diǎn)2

啟蒙運(yùn)動時(shí)期理性主義的影響2.(2023四川綿陽三模)盧梭認(rèn)為,“如果有了派系存在的話,那么就必須增殖它們的數(shù)目并防止它們之間的不平等……這種防范辦法是使公意能夠永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大而且人民也決不會犯錯(cuò)誤的唯一好方法”。據(jù)此可知,在現(xiàn)實(shí)制度實(shí)踐中,盧梭(

)A.提倡直接民主

B.反對政黨政治C.主張財(cái)產(chǎn)平等

D.支持分權(quán)制衡D解析

由材料可知,盧梭認(rèn)為權(quán)力不能集中在一個(gè)派系中,要增加派系的數(shù)量,分散權(quán)力,體現(xiàn)出分權(quán)制衡的思想,故選D項(xiàng);盧梭提倡的是間接民主而非直接民主,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)出盧梭對政黨政治的態(tài)度,排除B項(xiàng);材料中沒有關(guān)于財(cái)產(chǎn)的描述,無法推知盧梭主張財(cái)產(chǎn)平等,排除C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動時(shí)期的理性主義主張構(gòu)建資產(chǎn)階級的理性王國,從而描繪了天賦人權(quán)、社會契約、人民主權(quán)及三權(quán)分立的近代社會的政治藍(lán)圖?？键c(diǎn)2世界一體——從海洋探索到早期殖民[知識梳理]一、新航路的開辟

背景隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生,西歐國家出現(xiàn)“尋金熱”;奧斯曼帝國控制了東西方之間的商路;葡萄牙和西班牙王室的支持;傳播天主教的需要過程1487年,迪亞士抵達(dá)好望角;1497—1498年,達(dá)·伽馬繞過非洲好望角到達(dá)印度;1492年,哥倫布抵達(dá)美洲;1519—1522年,麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行影響結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài),以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn);加速了西歐封建制度的解體,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展二、早期殖民擴(kuò)張

類別荷蘭英國概況借助優(yōu)越的地理位置和經(jīng)商傳統(tǒng),通過建立壟斷性的貿(mào)易公司,在美洲、非洲、亞洲廣占殖民地。17世紀(jì)成為“海上馬車夫”先后打敗了西班牙、荷蘭、法國,18世紀(jì)中期最終確立了世界殖民霸權(quán),自詡為“日不落”的殖民帝國影響為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累;給殖民地帶來了深重的災(zāi)難;使資本主義世界市場得到進(jìn)一步拓展新教材新觀點(diǎn)新航路的開辟以及影響歐洲人繼續(xù)進(jìn)行海上探險(xiǎn),開辟了北大西洋和南太平洋的海上航線。全球海路大通,人類對地球的認(rèn)識有了新的飛躍。人口、動植物以及病原體跨區(qū)域大范圍的傳播和交流,改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)?！幾越逃拷M織編寫《普通高中教科書

歷史

必修

中外歷史綱要(下)》[深化拓展]拓展1

新航路開辟促進(jìn)歐洲社會進(jìn)步的四大表現(xiàn)

拓展2

四大視角理解新航路開辟后世界歷史的特征

拓展3

全面認(rèn)識早期的殖民擴(kuò)張

拓展4

素養(yǎng)要語(1)從一體化進(jìn)程看,新航路開辟使世界從彼此分散孤立開始走向一個(gè)整體;從世界市場的形成看,世界市場的雛形開始出現(xiàn);從社會轉(zhuǎn)型看,促使西歐向近代社會過渡;從東西關(guān)系看,白銀雖大量流入中國,但總體上東西方易位。(2)商業(yè)革命是指歐洲貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大、商品種類的增多、商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)經(jīng)營方式的變化和商業(yè)強(qiáng)國的崛起。(3)價(jià)格革命是指由于大量金銀流入歐洲,導(dǎo)致金銀價(jià)格下跌,物價(jià)上漲的“通貨膨脹”現(xiàn)象。它使收取定額地租的封建地主地位下降,從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級迅速富裕,促使了西歐從封建社會向近代社會的轉(zhuǎn)型。(4)在歐洲人“火與劍”的殖民擴(kuò)張活動中,美洲的傳統(tǒng)社會遭到滅頂之災(zāi)。新航路的開辟和西歐的殖民掠奪,改變了世界格局和歷史發(fā)展的進(jìn)程。(5)西歐各國的資本原始積累一般都是通過暴力手段來實(shí)現(xiàn)的,在國內(nèi)強(qiáng)制剝奪小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料,推銷國債,提高賦稅,對外則是商業(yè)戰(zhàn)爭、武力征服、販賣奴隸、掠奪殖民地等。英國的圈地運(yùn)動是資本原始積累的典型途徑之一。[對點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對練——拿高分1.(2022全國甲卷,33)進(jìn)口貨物占總貨物的價(jià)值比(%)1664—1670年1731—1740年胡椒20.14.3茶葉0.029.26咖啡0.635.35棉紡織品62.5965.35上表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17—18世紀(jì)英國東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知,該時(shí)期(

)A.生產(chǎn)方式?jīng)Q定進(jìn)口貨物價(jià)值占比

B.英國確立海上貿(mào)易的霸主地位C.殖民擴(kuò)張推動了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化

D.工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長C解析

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可以看出,英國東印度公司進(jìn)口的商品中,茶葉和咖啡的價(jià)值比增長明顯,而胡椒的價(jià)值比下降明顯,這說明伴隨著英國的對外擴(kuò)張,英國社會的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,C項(xiàng)正確;胡椒、茶葉、咖啡作為日常消費(fèi)品,與生產(chǎn)方式關(guān)系不大,排除A項(xiàng);進(jìn)口貨物比重變化無法說明英國確立了海上貿(mào)易霸主地位,排除B項(xiàng);1740年,工業(yè)革命還沒有開始,排除D項(xiàng)。2.(2022廣東卷,12)17世紀(jì)的荷蘭畫家作品中經(jīng)常呈現(xiàn)如下場景:整齊的城市、房舍、家具,妻子和兒女們的漂亮服飾,宴會上盛大的排場,海員的英勇,商業(yè)的輝煌以及穿梭于各大洋上的荷蘭商船。這反映了當(dāng)時(shí)荷蘭(

)A.海外貿(mào)易豐富了藝術(shù)題材

B.浪漫主義藝術(shù)風(fēng)靡一時(shí)C.商業(yè)公司壟斷新航路貿(mào)易

D.啟蒙運(yùn)動塑造社會風(fēng)貌A解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,藝術(shù)創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí),此時(shí)期荷蘭繪畫作品中出現(xiàn)的場景多和海外貿(mào)易、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān),這說明荷蘭海外貿(mào)易的發(fā)展豐富了藝術(shù)題材,A項(xiàng)正確;17世紀(jì)時(shí)浪漫主義藝術(shù)還沒有產(chǎn)生,排除B項(xiàng);材料反映的是荷蘭繪畫的特點(diǎn),不能說明商業(yè)公司壟斷新航路貿(mào)易,更不能體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動塑造社會風(fēng)貌,排除C、D兩項(xiàng)。3.(2021全國乙卷,32)16世紀(jì)起,英國國王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團(tuán)體,成立特許公司。與此同時(shí),歐洲許多國家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至18世紀(jì)末,特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。這反映出該時(shí)期(

)A.資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式B.資本主義世界市場形成C.劃分勢力范圍成為列強(qiáng)爭霸的焦點(diǎn)D.殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競爭格局D解析

從材料信息看,16世紀(jì)至18世紀(jì)末,西方列強(qiáng)出現(xiàn)了競相成立海外貿(mào)易公司的熱潮,海外貿(mào)易公司具有經(jīng)濟(jì)、政治、軍事職能,是西方列強(qiáng)對外殖民擴(kuò)張的重要工具。因此,眾多海外貿(mào)易公司的成立,反映了殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競爭格局,故選D項(xiàng)。資本輸出成為列強(qiáng)海外擴(kuò)張的主要形式是在第二次工業(yè)革命時(shí)期,排除A項(xiàng);19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義世界市場形成,排除B項(xiàng);材料涉及海外貿(mào)易公司,但沒有涉及劃分勢力范圍的問題,排除C項(xiàng)。4.(2019全國Ⅰ卷,33)有研究認(rèn)為,美國獨(dú)立后不到半個(gè)世紀(jì),拉丁美洲經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭,推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲(

)A.奴役掠奪土著居民B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進(jìn)行了大量的移民D.移植了本國生產(chǎn)方式D解析

題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

新航路開辟促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的變化1.(2023江西十一校聯(lián)考)某部書籍指出,在歐洲社會結(jié)構(gòu)方面,商人們先后取代了南歐與北歐的封建領(lǐng)主,成為社會中最具權(quán)勢的階層。在英國、法國及其他歐洲國家,資產(chǎn)階級逐步控制了本國的政治和政府。這反映了(

)A.宗教改革運(yùn)動的影響B(tài).工業(yè)革命的時(shí)代意義C.啟蒙運(yùn)動的進(jìn)步作用D.新航路開辟的影響D解析

根據(jù)材料可知,價(jià)格革命推動商人階層的壯大,資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使資產(chǎn)階級力量壯大,這些都屬于新航路開辟的影響,故選D項(xiàng);封建領(lǐng)主被商人取代是宗教改革的背景,不是影響,排除A項(xiàng);工業(yè)革命在社會結(jié)構(gòu)方面的影響是形成了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級,而非商人階層取代了封建領(lǐng)主,排除B項(xiàng);歐洲商人取代封建領(lǐng)主是啟蒙運(yùn)動的背景,而非作用,排除C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥新航路開辟,引發(fā)了歐洲商業(yè)革命和價(jià)格革命,價(jià)格革命推動了封建主的衰落和商人階層的壯大,促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大。?易錯(cuò)點(diǎn)2

西歐國家早期殖民擴(kuò)張的差異2.(2023湖南長沙一中月考)研究者發(fā)現(xiàn),16世紀(jì)20年代以前,墨西哥地區(qū)的真實(shí)工資(注:實(shí)際買到的各類生活資料和服務(wù)的數(shù)量)水平很低。但在16世紀(jì)20年代之后,真實(shí)工資開始上升,并在17世紀(jì)中期上升至收入與最低生活開支大致相當(dāng)?shù)乃?。這一轉(zhuǎn)變主要是源于(

)A.墨西哥銀礦的發(fā)現(xiàn)與開采B.西歐的早期資本主義擴(kuò)張C.拉美地區(qū)原工業(yè)化的發(fā)展D.商業(yè)革命推動了外貿(mào)繁榮B解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,16世紀(jì)墨西哥地區(qū)遭到了歐洲的殖民侵略,人口大量死亡,西歐的早期資本主義擴(kuò)張使勞動力稀缺因而真實(shí)工資逐漸提升,故選B項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,墨西哥銀礦的發(fā)現(xiàn)與開采使財(cái)富流入宗主國,并不能提升當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)工資,排除A項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,新航路開辟之前的拉美既未產(chǎn)生資本主義萌芽也未進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)階段,拉美地區(qū)原工業(yè)化的發(fā)展與史實(shí)不符,排除C項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,新航路開辟后,拉美地區(qū)外貿(mào)繁榮,但其收入主要在歐洲殖民者手中,商業(yè)革命推動了外貿(mào)繁榮與主旨不符,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥西歐國家在進(jìn)行殖民擴(kuò)張時(shí),往往將本國的生產(chǎn)方式移植到殖民地去,從而對殖民地經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展帶來巨大的影響?？键c(diǎn)3政治——從封建專制到民主運(yùn)作類別英國君主立憲制美國共和制度背景1688年“光榮革命”美國獨(dú)立后,松散的邦聯(lián)制使政局動蕩不安確立標(biāo)志1689年《權(quán)利法案》的頒布,確立了議會權(quán)力至上的原則1787年憲法的頒布,加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的權(quán)力內(nèi)容特點(diǎn)議會權(quán)力至上,國王開始逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位;內(nèi)閣名義上對國王負(fù)責(zé),實(shí)際上對議會負(fù)責(zé);首相掌握著國家的行政權(quán),又通過議會掌握立法權(quán)①聯(lián)邦制:美國是聯(lián)邦制國家,聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力②民主共和制:立法權(quán)歸由參議院、眾議院組成的國會;行政權(quán)歸由選民間接選舉產(chǎn)生的總統(tǒng);司法權(quán)歸最高法院類別英國君主立憲制美國共和制度發(fā)展完善18世紀(jì)20年代,責(zé)任制內(nèi)閣開始形成1791年美國國會通過十條修正案,規(guī)定了人民有言論自由等權(quán)利影響反映了資產(chǎn)階級的民主精神,對世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了重要影響1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法,體現(xiàn)了一定的民主精神,也存在不足新教材新觀點(diǎn)英國議會主權(quán)原則的確立1689年,英國議會通過《權(quán)利法案》,擴(kuò)大議會權(quán)力,限制王權(quán);1701年又通過《王位繼承法》,規(guī)定此后國王不得為天主教徒,也不能與天主教徒結(jié)婚?！肮鈽s革命”后,英國君主立憲制逐步形成。——摘編自教育部組織編寫《普通高中教科書

歷史

必修

中外歷史綱要(下)》[深化拓展]拓展1

英國君主立憲制的確立(1)三個(gè)轉(zhuǎn)移①立法權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到議會(《權(quán)利法案》頒布)。②行政權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣(責(zé)任制內(nèi)閣形成)。③民主權(quán)利由貴族轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(1832年議會改革),并下移到全體公民。(2)四大特點(diǎn)①以責(zé)任制內(nèi)閣為核心。②國王是“統(tǒng)而不治”的虛君,是禮儀性的國家元首,首相是最高行政首腦。③內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé),由議會下院選舉中取得多數(shù)席位的政黨組建內(nèi)閣,及由多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相。④以代議制為基礎(chǔ),議會掌握國家主權(quán)。(3)四個(gè)趨勢

拓展2

美國1787年憲法的四種精神

拓展3

素養(yǎng)要語(1)英國原是君主專制國家,但有王權(quán)受議會限制的傳統(tǒng);君主立憲制是不流血的“光榮革命”以及新舊勢力相互妥協(xié)的結(jié)果。(2)美國是沒有封建傳統(tǒng)的國家,有反專制、追求民主自由的思想傳統(tǒng);受啟蒙思想的影響,美國通過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭形式擺脫英國的殖民統(tǒng)治;通過1787年憲法的頒布確立聯(lián)邦制共和制。(3)英、美兩國通過革命戰(zhàn)爭或和平改革制定憲法性文獻(xiàn),確立其適合本國國情的代議制政體。日益健全的代議制,調(diào)節(jié)和緩和了社會矛盾,穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序。[對點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對練——拿高分1.(2021全國乙卷,33)18世紀(jì)90年代初,法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法;國民議會還規(guī)定,由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了(

)A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B.個(gè)人與國家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國家利益B解析

從材料信息看,法國國民議會否定了家長對孩子的監(jiān)禁專制授權(quán)令,要求正確處理家庭成員之間的關(guān)系,尤其是父母和子女的關(guān)系,21歲的家庭成員不再受父權(quán)的管轄控制,體現(xiàn)了個(gè)人與國家間的契約關(guān)系,故選B項(xiàng);個(gè)人意志不意味著就是個(gè)人權(quán)利,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是處理家庭成員之間的關(guān)系,沒有體現(xiàn)男女的政治地位平等,也沒有體現(xiàn)家族利益凌駕于國家利益,排除C、D兩項(xiàng)。2.〔2020海南卷,14(改編)〕羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和《法國民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷,羅馬法與近代歐美國家法律都(

)A.體現(xiàn)三權(quán)分立的原則

B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護(hù)議會至上的權(quán)力

D.蘊(yùn)含人文精神D解析

羅馬法中蘊(yùn)含的自然法原則(人人平等、法律至上等)和理性精神,成為近代歐美資產(chǎn)階級法律的淵源,故選D項(xiàng);美國1787年憲法體現(xiàn)三權(quán)分立的原則,而羅馬法、《權(quán)利法案》和《法國民法典》沒有體現(xiàn),排除A項(xiàng);多黨輪流執(zhí)政是近代資產(chǎn)階級政治制度,而羅馬法維護(hù)奴隸主的利益,排除B項(xiàng);英國《權(quán)利法案》維護(hù)議會至上的權(quán)力,而羅馬法沒有體現(xiàn),排除C項(xiàng)。3.(2019天津卷,5)“光榮革命”后直到1832年議會改革前,在英國的一些選區(qū),地方權(quán)貴通過人為操作確定議員,議會席位可以買賣,賄選行為屢見不鮮。這說明英國(

)A.最高權(quán)力歸屬仍未解決B.普選權(quán)的推行弊端眾多C.專制獨(dú)裁有了新的土壤D.民主制度建設(shè)尚需完善D解析

1689年《權(quán)利法案》確立了議會主權(quán)至上的原則→最高權(quán)力歸屬已經(jīng)解決→A項(xiàng)錯(cuò)誤通過多次議會改革,直到第一次世界大戰(zhàn)后英國才真正實(shí)現(xiàn)了普選權(quán)→1832年英國還未實(shí)現(xiàn)普選權(quán)→B項(xiàng)錯(cuò)誤買賣議席和賄選行為不屬于為專制獨(dú)裁服務(wù)的現(xiàn)象→未涉及專制獨(dú)裁存在新土壤→C項(xiàng)錯(cuò)誤買賣議席和賄選行為屬于民主政治不健全的現(xiàn)象→民主制度建設(shè)尚需完善→D項(xiàng)正確4.(2020全國Ⅲ卷,33)美國建國初期,制憲會議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張(

)A.賦予各州主權(quán)B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力C解析

材料“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留”體現(xiàn)了聯(lián)邦政府與州政府之間分權(quán)制衡的原則,故C項(xiàng)正確;根據(jù)材料“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外”,可知麥迪遜并不是主張單純賦予各州主權(quán),而是強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦政府與州政府實(shí)行分權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;麥迪遜主張?jiān)趫?jiān)持聯(lián)邦制度的前提下,賦予各州一定的自主權(quán),并不是主張恢復(fù)邦聯(lián)制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;麥迪遜主張聯(lián)邦政府與州政府分權(quán)制衡,沒有主張擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2023全國乙卷,33)1661年,英國民兵法案宣布:民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán),歷來屬于國王陛下,這是不容置疑的。議會兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說明當(dāng)時(shí)英國(

)A.國王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對抗“無敵艦隊(duì)”D.君主立憲政體已經(jīng)確立B解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,可知1661年處于英國資產(chǎn)階級革命期間,資產(chǎn)階級通過議會與國王斗爭,王權(quán)受到限制,當(dāng)時(shí)國王為了鞏固統(tǒng)治權(quán)力不得不頒發(fā)法案維護(hù)自己的軍事權(quán),故B項(xiàng)正確;國王處于“統(tǒng)而不治”地位是在18世紀(jì)初期責(zé)任內(nèi)閣制形成之后,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;英國強(qiáng)化王權(quán)以對抗“無敵艦隊(duì)”是在16世紀(jì)末,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;君主立憲政體確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

英國政治體制運(yùn)作的特點(diǎn)1.(2023陜西榆林三模)1688年后,輝格黨把“光榮革命”與威廉夫婦繼位放到憲政與專制政體之間長期斗爭的歷史長河中,視其為英國憲政傳統(tǒng)發(fā)展的必然階段,視威廉夫婦為英國憲政的保護(hù)神。輝格黨如此塑造威廉夫婦的公眾形象主要是為了(

)A.揭露歷史真相 B.延續(xù)憲政傳統(tǒng)C.增強(qiáng)君主權(quán)威

D.維護(hù)政局穩(wěn)定D解析

根據(jù)材料可知,輝格黨人在與專制政體的斗爭中,積極塑造威廉夫婦的形象,將其視為英國憲政的保護(hù)神,體現(xiàn)出威廉夫婦的公眾形象,維護(hù)了政局的穩(wěn)定,故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)塑造公眾形象是為了鞏固憲政政權(quán),而非揭露歷史真相,排除A項(xiàng);1688年“光榮革命”后英國才確立了憲政體制,這些舉措是為了鞏固憲政統(tǒng)治,而非延續(xù)憲政傳統(tǒng),排除B項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》確立了議會至上的原則,削弱了君主的統(tǒng)治,排除C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥英國憲政發(fā)展的歷史就是一個(gè)不斷調(diào)和妥協(xié)的過程,權(quán)力的分散和混合使英國的權(quán)力運(yùn)作具有很強(qiáng)的靈活性。?易錯(cuò)點(diǎn)2

美國聯(lián)邦憲法的特點(diǎn)2.(2023四川內(nèi)江一模)1787年后的兩百多年間,美國國會共通過27項(xiàng)憲法修正案。1791年,最早的10項(xiàng)修正案主要規(guī)定了人民的權(quán)利和對政府的限制,因此被稱為“權(quán)利法案”。1791年修正案出臺源于(

)A.限制中央政府集權(quán) B.借鑒英國法律實(shí)踐C.美國憲法嚴(yán)重缺失 D.黑人、印第安人反抗C解析

根據(jù)材料可知,1787年憲法有自身的缺陷,故通過修正案的方式規(guī)定人民權(quán)利和對政府的限制,以彌補(bǔ)缺陷,故選C項(xiàng);1787年憲法強(qiáng)調(diào)中央集權(quán),修正案并未限制中央集權(quán),排除A項(xiàng);材料沒有英美兩國法律的比較,無法推知美國對英國法律的借鑒,排除B項(xiàng);黑人、印第安人反抗不是1791年修正案出臺的原因,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥美國憲政發(fā)展的歷程是憲法不斷進(jìn)行修正,但是美國每一條憲法修正案都是當(dāng)時(shí)國情發(fā)展、民意要求的產(chǎn)物。熱考專項(xiàng)突破突破一命題篇專項(xiàng)命題一從新材料新情境角度命題1.史料實(shí)證——近代歐洲思想解放推動社會轉(zhuǎn)型價(jià)值引領(lǐng)14世紀(jì)以后,隨著資本主義萌芽的不斷發(fā)展,文藝復(fù)興運(yùn)動在意大利興起,并在15—16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方,人們以各種方式宣揚(yáng)人性的力量,抨擊教會的虛偽。隨后,宗教改革運(yùn)動、啟蒙運(yùn)動相繼展開,形成了一浪高過一浪的思想解放潮流,猛烈地沖擊著封建制度和基督教會的統(tǒng)治,促進(jìn)了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)型。典例突破1人類社會發(fā)展史,實(shí)際上是一部思想解放史,是人們不斷認(rèn)識世界、改造世界的創(chuàng)新實(shí)踐史。①思想解放是社會變革的先導(dǎo),歷史上每一場重大社會變革,每一次文明的進(jìn)步,包括科技領(lǐng)域的每一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造,無一不是解放思想的結(jié)果。從14世紀(jì)歐洲的②文藝復(fù)興,到后來的宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動……每一次思想解放運(yùn)動都極大地推動和加速了社會發(fā)展的進(jìn)程。具有里程碑意義的思想解放運(yùn)動,歷來與時(shí)代的要求、歷史的使命緊緊地聯(lián)系在一起。先進(jìn)的思想文化,對社會進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極的推動作用?！幾耘藨c華《解放思想與科學(xué)發(fā)展——“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”系列黨課之一》讀史

①思想解放往往是社會變革的先導(dǎo)②文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動都推動了歐洲向資本主義社會的轉(zhuǎn)型命題角度1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析近代歐洲思想解放運(yùn)動如何推動了歐洲的社會轉(zhuǎn)型。文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義,使人們從封建愚昧中解放出來,更多地關(guān)注人本身及現(xiàn)世世界。宗教改革打破了羅馬教會的迷信,促進(jìn)了歐洲民族國家的建立,進(jìn)一步傳播了人文主義。啟蒙運(yùn)動打著理性主義的旗幟,猛烈抨擊專制主義和教權(quán)主義,構(gòu)建了“理性王國”的藍(lán)圖,推動了資本主義時(shí)代的到來。角度拓展(1)文藝復(fù)興推動了科學(xué)革命,二者共同挑戰(zhàn)了宗教神學(xué)的權(quán)威。判斷(

)(2)歐洲的民族主義就是擺脫教權(quán)控制,國王獲得世俗世界的統(tǒng)治權(quán)。判斷(

)√×提示

歐洲的民族主義還包括擺脫王權(quán)專制,建立民主政權(quán);擺脫封建分裂,追求民族統(tǒng)一;鼓吹民族擴(kuò)張等。2.學(xué)術(shù)前沿——英國政治制度的架構(gòu)及內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)在資產(chǎn)階級革命的基礎(chǔ)上,英國通過和平漸進(jìn)的方式,逐漸形成了議會主權(quán)、責(zé)任內(nèi)閣、兩黨政治和國王統(tǒng)而不治的君主立憲制的政治架構(gòu)。期間,民族宗教的國家意識、限制王權(quán)的保守傳統(tǒng)、紳士風(fēng)度的國民性格等成為英國政治體制的文化內(nèi)核。典例突破2英國政治制度的微觀性特點(diǎn)具體體現(xiàn)在構(gòu)成制度的內(nèi)部載體上。①“光榮革命”以議會立法的形式否定了君主主權(quán),確立了議會主權(quán)。1721年,下院多數(shù)黨領(lǐng)袖沃波爾任財(cái)政大臣,經(jīng)常主持內(nèi)閣會議,成為實(shí)際上的首相。內(nèi)閣制的形成剝奪了國王唯一尚存的行政權(quán)。19世紀(jì)的英國政壇主要由保守黨和自由黨把持,輪流執(zhí)政?？v觀兩千多年的歷史,②英國單一制國家結(jié)構(gòu)形式的存在,儼然演化成為一種國家理念的存在,與其民族、傳統(tǒng)和思想渾然一體。英國獨(dú)特的地理環(huán)境,使該國居民形成了審慎、害怕變革、崇尚改良的島國心態(tài),塑造了人們安于現(xiàn)狀、樂于遵循、服從約定俗成的習(xí)慣法和規(guī)定的生活態(tài)度。在英國,社會各階級價(jià)值取向都向上流社會看齊,英國人選擇了向貴族精神融合,并逐漸養(yǎng)成了紳士風(fēng)度的國民性格。——摘編自王哲媛《影響英國政治制度的政治文化因素概述》讀史

①議會主權(quán)、責(zé)任內(nèi)閣、兩黨政治是英國君主立憲制下的具體政治架構(gòu)②國家民族理念、保守主義觀念、紳士風(fēng)度的國民性格是影響英國政治體制的文化內(nèi)核命題角度2根據(jù)材料,歸納英國政治制度的架構(gòu),并說明影響英國政治體制的文化內(nèi)核。架構(gòu):君主立憲制政體,議會主權(quán),責(zé)任內(nèi)閣制,兩黨政治。內(nèi)核:國家觀念與民族傳統(tǒng)的高度融合;保守主義價(jià)值觀;紳士風(fēng)度的國民精神與國民性格。角度拓展(1)英國民主憲政完善的過程具有和平漸進(jìn)的特點(diǎn)。判斷(

)(2)英國民主憲政演進(jìn)的過程實(shí)際上是各種權(quán)力逐漸下移的過程。判斷(

)√√專項(xiàng)命題二從圖表專項(xiàng)角度命題1.巨匠風(fēng)采——早期人文主義的世俗傾向價(jià)值引領(lǐng)文藝復(fù)興時(shí)期,無論是“文學(xué)三杰”,還是“美術(shù)三杰”的作品,實(shí)際上已經(jīng)用不同的藝術(shù)形象闡釋了“市民人文主義”的思想觀念,形成從“超凡入圣”到“個(gè)人自主”再到“市民民主”的文化觀念嬗變過程,促進(jìn)了市民人文主義思潮的興起,并對整個(gè)歐洲文藝復(fù)興乃至啟蒙運(yùn)動都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。典例突破1《椅中圣母》是意大利畫家拉斐爾的代表作(見下圖),畫中三人是圣子、圣母、圣約翰,這幅畫的面部表情非常精彩,把人性的溫暖與母子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。該作品(

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A.猛烈抨擊教會的腐敗B.將宗教原則與世俗人性相結(jié)合C.宣揚(yáng)了“因信稱義”D.包含非常強(qiáng)烈的反宗教的色彩B解析

根據(jù)材料“畫中三人是圣子、圣母、圣約翰……人性的溫暖與母子之情”,可知《椅中圣母》將宗教原則與世俗人性相結(jié)合,故選B項(xiàng);16世紀(jì)宗教改革猛烈抨擊教會的腐敗,排除A項(xiàng);馬丁·路德宣揚(yáng)了“因信稱義”,排除C項(xiàng);根據(jù)材料“畫中三人是圣子、圣母、圣約翰”,可知并未體現(xiàn)反宗教,排除D項(xiàng)。角度拓展(1)文藝復(fù)興時(shí)期文藝巨匠的作品大都從宗教題材入手體現(xiàn)人文情懷,體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)代的新興資產(chǎn)階級力量還不夠強(qiáng)大。判斷(

)(2)文藝復(fù)興時(shí)期文藝巨匠的作品體現(xiàn)的人文風(fēng)格對后世影響深遠(yuǎn)。判斷(

)√√2.商業(yè)主導(dǎo)——早期殖民擴(kuò)張的多元動力價(jià)值引領(lǐng)17—18世紀(jì),代表商業(yè)資本主義的商業(yè)力量和集中代表國家的政府力量以及移民力量結(jié)合在一起,形成了一種合力,這種合力構(gòu)成了西歐國家早期殖民擴(kuò)張的基本動力。典例突破2新航路開辟以后,歐洲的殖民者將非洲黑人當(dāng)作奴隸販賣到美洲,并且對非洲的內(nèi)陸地區(qū)進(jìn)行了殖民探險(xiǎn),發(fā)現(xiàn)了很多金礦和銀礦;而殖民者在亞洲殖民擴(kuò)張的手段則以瓜分為主,他們或是建立一個(gè)殖民政府,或是控制殖民地的政府為其賣命。這表明,早期殖民擴(kuò)張(

)A.方式具有多樣性B.過程具有曲折性C.以瓜分土地為主D.具有暴力血腥性A解析

根據(jù)材料可知,新航路開辟以后,歐洲殖民者的殖民擴(kuò)張方式包括販賣奴隸、殖民掠奪、建立殖民政府等,這表明早期殖民擴(kuò)張方式的多樣性,A項(xiàng)正確;材料反映了早期殖民擴(kuò)張方式的多樣性,未體現(xiàn)過程的曲折性,排除B項(xiàng);早期殖民擴(kuò)張不僅包括瓜分土地,還有販賣奴隸、殖民掠奪以及建立殖民政府等手段,排除C項(xiàng);殖民擴(kuò)張具有暴力血腥性,但不符合材料主旨,排除D項(xiàng)。角度拓展(1)西歐國家重商主義政策的推行體現(xiàn)了早期殖民擴(kuò)張離不開國家的干預(yù)。判斷(

)(2)英荷殖民戰(zhàn)爭的結(jié)局證明了工業(yè)資本主義對于商業(yè)資本主義的優(yōu)勢。判斷(

)√√3.瑕不掩瑜——早期西方憲政的利弊并存價(jià)值引領(lǐng)