古代兩河流域

幼發(fā)拉底河底格里斯河，兩河流域是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，又稱“美索不達(dá)米亞”，是今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。一、地理位置約公元前24世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。二、三、文明成就建筑歷法文字?jǐn)?shù)學(xué)空中花園楔形文字陰歷60進(jìn)位制世界上古老而神秘的文字：古埃及：象形文字兩河流域蘇美爾人：楔形文字古中國(guó)：甲骨文商朝法律《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國(guó)巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽(yáng)神君權(quán)神授四、《漢謨拉比法典》法典反映的社會(huì)狀況社會(huì)等級(jí)家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征商品經(jīng)濟(jì)比較活躍擁有公民權(quán)的自由民無(wú)公民權(quán)的自由民奴隸《漢謨拉比法典》雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中，社會(huì)地位高的階級(jí)對(duì)社會(huì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。兩個(gè)自由民打架，如果一方打瞎另一方的眼睛，作為懲罰，自己的眼睛也要被打瞎……“以眼還眼，以牙還牙”。思考：法典內(nèi)容說(shuō)明什么？保護(hù)哪個(gè)階級(jí)利益？思考：《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？1、地位：2、實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。3、作用：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典四、《漢謨拉比法典》自然環(huán)境位置兩河流域新月沃地文明歷程出現(xiàn)：前3500年統(tǒng)一：前3100年強(qiáng)盛：漢謨拉比在位時(shí)期滅亡：前1595年建筑：空中花園文字：楔形文字歷法：陰歷數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制法律：《漢謨拉比法典》文明成就課堂小結(jié)河流1小明在博物館看到一塊黑色石柱文物（見(jiàn)右圖），上面鐫刻了282條銘文。解說(shuō)員說(shuō)這些銘文就是世界上已知的第一部比較完善的成文法典，你認(rèn)為這一文物應(yīng)該出自A兩河流域B尼羅河流域C黃河流域D恒河、印度河流域2《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是A．古巴比倫 B古代埃及C古代印度D中國(guó)課堂檢測(cè)AA3通過(guò)“新月沃地”、“蘇美爾人”等關(guān)鍵詞，可以聯(lián)想到的文明古國(guó)是A古埃及B古印度C古巴比倫D古希臘4下列古代文明成果中，較為全面地保存了兩河流域社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的是A金字塔B《漢謨拉比法典》C種姓制度D奴隸主民主政治課堂檢測(cè)CB5亞非文明是人類文明的搖籃。下列哪一幅圖片與古巴比倫王國(guó)有關(guān)

A漢謨拉比法典 B金字塔C圓形劇場(chǎng)D長(zhǎng)城6“第196條，倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼