福樓拜與狄更斯

福樓拜GustaveFlaubert

（1821-1880）19世紀(jì)中葉法國重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。1821年出生于盧昂一個(gè)著名的外科醫(yī)生家庭。其作品反映了1848-1871年間法國的時(shí)代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。他的“客觀而無動(dòng)于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格，在法國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。著名短篇小說家莫泊桑就曾拜他為師，他們的寫作風(fēng)格很相似。生平創(chuàng)作青年時(shí)在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。父親去世后，他陪寡母住在魯昂遠(yuǎn)郊克魯瓦塞，相依為命，靠豐裕的遺產(chǎn)生活，專心埋頭于文學(xué)創(chuàng)作。他患有癲癇病，終生未娶。早期創(chuàng)作（1835－42）具有浪漫主義傾向轉(zhuǎn)折時(shí)期（1842－52）著有《安東尼的誘惑》和《情感教育》（初稿）。鼎盛期，創(chuàng)作一系列重要作品：《包法利夫人》（52－56）、歷史小說《薩朗波》（1862）描述公元前在迦太基發(fā)生的雇傭兵和民眾的起義，以現(xiàn)實(shí)主義筆觸再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)斗爭場面。《圣安東尼的誘惑》（1874）敘述了中世紀(jì)埃及的一個(gè)圣者克服魔鬼種種誘惑的故事，表達(dá)作者對社會(huì)貪欲的極端厭惡。和短篇集《三故事》（1877），其中《一顆簡單的心》通過日常生活細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)樸實(shí)動(dòng)人的勞動(dòng)?jì)D女形象，展現(xiàn)了她美好善良的心靈和勇敢機(jī)智的品質(zhì)。

《情感教育》（1869）作者第二部以當(dāng)代生活為題材的重要小說。副題是“一個(gè)青年的故事”。主人公弗雷德利克·莫羅出身于外省一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。1840年去巴黎上大學(xué)。旅途中與畫商阿爾努夫婦相識(shí)，對阿爾努夫人一見鐘情，回巴黎后想方設(shè)法跟她接近。由于得不到阿爾努夫人的愛情，便與交際花蘿莎妮媾合，生有一孩子。從此陷入雙重戀愛中不能自拔。終于學(xué)業(yè)荒廢。因經(jīng)濟(jì)困難，只得蟄居家鄉(xiāng)。直到1845年得到叔父一筆遺產(chǎn)，才重返巴黎，做股票投機(jī)生意。1848年二月革命爆發(fā)，他很狂熱，六月革命時(shí)，政治熱情則完全消失。為了躋入上流社會(huì)，他去追求大銀行家唐布羅士的妻子，卻遭拒絕，不得已返回家鄉(xiāng)，再想去找曾一直迷戀他的女子路易絲，但她已嫁給他的朋友戴洛立葉。結(jié)尾是他和戴洛立葉在爐邊回憶無聊虛度的一生。通過一個(gè)思想平庸、性格懦弱的青年墮落的故事，反映了1848歐洲革命前法國社會(huì)的生活場景。創(chuàng)作思想特點(diǎn)繼承了巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以當(dāng)代重大政治事件為背景展開情節(jié)，力圖表達(dá)自己對于世界的看法。貫穿其中是一種“純粹而簡單的”悲觀看法和獨(dú)特見解：人的渴望與欲望是難以滿足的，終歸要失?。恍聲r(shí)代的人們平庸無能、充斥卑劣齷齪欲望。他作品里英雄人物已經(jīng)消失，表明這時(shí)期法國文學(xué)的重要變化。新的藝術(shù)主張追求真實(shí)性，科學(xué)態(tài)度搜集材料。追求客觀態(tài)度，在作品中人隱身不見、無動(dòng)于衷，不要直接表露自己觀點(diǎn)。追求藝術(shù)美，美好思想必須有美好形式的表達(dá)，做到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的統(tǒng)一；象珍珠采集者一樣錘煉語句，精雕細(xì)刻，使之更加精美。藝術(shù)成就主張文學(xué)應(yīng)嚴(yán)格、細(xì)致、忠實(shí)地描繪事物，文學(xué)可以將丑惡的生活現(xiàn)象照實(shí)描繪善于在篇幅不很大的長篇小說中塑造一系列個(gè)性突出的典型人物，注意觀察事物，搜集材料，注意細(xì)節(jié)的真實(shí)通常用白描手法，運(yùn)用簡潔的語言抓住特征，烘托氣氛用詞精粹、明晰而準(zhǔn)確。福樓拜的影響米蘭·昆德拉有這樣的評(píng)價(jià)，直到福樓拜出現(xiàn)，小說才終于趕上了詩歌。福樓拜的筆下，以往全能全知敘事視角受到嚴(yán)格的限制。福樓拜是歐洲文學(xué)史上最早要求作者退出小說，并在其實(shí)踐中成功實(shí)現(xiàn)這一信條的作家之一。在現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用，亦被譽(yù)為現(xiàn)代主義“鼻祖”之一。他提倡的“客觀化寫作”為現(xiàn)代主義敘述中零焦聚的使用提供了范例。他非常重視描繪平庸的日常生活，使其作品在情節(jié)構(gòu)造上出現(xiàn)一種日?；内厔?。這一創(chuàng)作手法給現(xiàn)代主義作家很大啟發(fā)，并最終導(dǎo)致了“淡化情節(jié)”的現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法的出現(xiàn)?！栋ɡ蛉恕?/p>

MadameBovary

（1856）小說以簡潔、細(xì)膩的筆觸，再現(xiàn)了19世紀(jì)中葉法國的外省生活。女主人公愛瑪在修道院度過青年時(shí)代，受到浪漫主義思潮的影響。成年后，嫁給平庸的市鎮(zhèn)醫(yī)生包法利。失望之余，為紈绔子弟羅道耳弗所惑，成了他的情婦。但羅道耳弗只是逢場作戲，不久便對她心生厭倦，遠(yuǎn)離而去。愛瑪遂又成了賴昂的情婦。為了滿足私欲，愛瑪借高利貸，導(dǎo)致破產(chǎn)，最后服毒自盡。小說一問世便轟動(dòng)文壇，福樓拜獲得盛譽(yù)，但遭到當(dāng)局控告，認(rèn)為他誹謗宗教，有傷風(fēng)化。思想意義作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的青年女子愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會(huì)生活。愛瑪悲劇是對平庸卑俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與否定?！鞍ɡ髁x”：一種不切實(shí)際想入非非的思想品性，是平庸卑俗的生活現(xiàn)實(shí)和渴望理想愛情、超越實(shí)際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)享樂主義盛行的惡濁社會(huì)風(fēng)氣孕育成的一種精神現(xiàn)象。包法利是逆來順受窩囊廢，是平庸卑俗社會(huì)風(fēng)氣代表。這種社會(huì)風(fēng)氣中，一批精華人士墮落成了卑劣角色。藥劑師郝麥、商人勒樂、地主羅道耳弗等，他們共同構(gòu)成了一種作家所抨擊的“外省風(fēng)俗”。作家通過一個(gè)農(nóng)婦形象揭露了農(nóng)村資本主義殘酷的事實(shí)。《包法利夫人》藝術(shù)特色塑造典型時(shí)，注重對于人物精神氣質(zhì)的描繪。將環(huán)境描寫融入情節(jié)的敘述中，并且同人物塑造有機(jī)結(jié)合。遣詞造句精美準(zhǔn)確，措辭講究。敘事角度的靈活自由。小說的結(jié)構(gòu)自然勻稱。具有對稱美。《包法利夫人》藝術(shù)貢獻(xiàn)采用第一人稱來敘事故事，第一行一個(gè)句子：“我們正上自習(xí)，校長進(jìn)來了?！惫适抡归_的時(shí)間與讀者閱讀的時(shí)間同步性，一下把讀者帶入到事件的現(xiàn)場。全知的敘事視角受到了嚴(yán)格的限制，作者不再擁有將自己的思想和傾向強(qiáng)加給讀者的特權(quán)。福樓拜是歐洲文學(xué)史上最早的要求作者退出小說，并開始在實(shí)踐中成功實(shí)現(xiàn)這一信條的作家之一。文學(xué)作品的每一個(gè)段落，每一個(gè)字句都不應(yīng)有一點(diǎn)點(diǎn)作者觀念的痕跡。福樓拜的客觀化敘事并沒有完全放棄了自己“引導(dǎo)”讀者的權(quán)利。就《包法利夫人》而言，福樓拜的變革并未拋棄傳統(tǒng)的敘事資源。查爾斯·狄更斯CharlesJohnHuffamDickens，1812--1870是英國十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生創(chuàng)作了大量作品，廣泛描寫了19世紀(jì)英國維多利亞時(shí)代的社會(huì)生活，揭露了資產(chǎn)階級(jí)金錢世界的種種罪惡。繼莎士比亞之后對世界文學(xué)產(chǎn)生巨大影響的英國作家.代表《匹克威克外傳》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》等從人道主義出發(fā),呼吁統(tǒng)治者在追求個(gè)人利益的同時(shí),不能剝奪勞動(dòng)人民的權(quán)力,勸戒統(tǒng)治者要做講道德有良知的人。生平與創(chuàng)作分期出生在英國南部樸次茅斯一小職員家庭。父親是海軍會(huì)計(jì)處職員，因無法清償債務(wù)而被投進(jìn)監(jiān)獄。剛10歲的狄更斯挑起生活重?fù)?dān)，11歲被送到皮鞋油作坊當(dāng)童工。從16歲起做過律師的抄寫員、事務(wù)所的信差、法院的速記員，1832年當(dāng)了報(bào)社采訪記者，搜集豐富的生活素材。1836開始發(fā)表《鮑茲隨筆》SketchesbyBoz

，一部描寫倫敦街頭巷尾日常生活的特寫集。1836－1837連載發(fā)表第一部小說《匹克威克外傳》，受到普遍歡迎，開始專門從事文學(xué)創(chuàng)作。一生共創(chuàng)作長篇小說14部，多是近百萬言的大作品，中篇小說20余部，短篇小說數(shù)百篇，特寫集一部，長篇游記兩部，《兒童英國史》和演說詞、書信、散文、雜詩。出生地狄更斯的夢第一時(shí)期（1833－1841）重要小說有：《匹克威克外傳》（ThePickwickPapers）（1836）、《奧利佛?特維斯特》

（OliverTwist）、《尼克拉斯?尼古貝》

（NicholasNickleby）、《老古玩店》

（TheOldCuriosityShop）等。創(chuàng)作接觸社會(huì)問題，揭露社會(huì)一些機(jī)構(gòu)（教育體制、慈善機(jī)構(gòu)、選舉制度等）存在的弊端，刻劃一些資產(chǎn)者形象，包括一些大善人形象，相信善惡有報(bào)。刻劃一些小人物形象，盡管遭遇不幸，但會(huì)戰(zhàn)勝惡人，有好結(jié)局。有諷刺批判，較溫柔樂觀，輕松的幽默，溫和的諷刺，作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)有流浪漢小說痕跡。匹克威克外傳插圖匹克威克外傳插圖“我還要一點(diǎn)”第二時(shí)期（1842—1850）重要小說有《馬丁?朱什爾維特》（MartinChuzzlewit）《圣誕故事集》（AChristmasCarol）、《董貝父子》

（DombeyandSon）、《大衛(wèi)?科波菲爾》（DavidCopperfield）

。思想認(rèn)識(shí)深化，意識(shí)到社會(huì)的不公在于整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)；加強(qiáng)了對社會(huì)風(fēng)氣和制度進(jìn)行了猛烈的批判；同時(shí)認(rèn)為，統(tǒng)治階級(jí)的有錢人能夠通過破產(chǎn)或磨難接觸教訓(xùn)，并且為善良人所感化而良心發(fā)現(xiàn)。描寫小人物的樂觀態(tài)度：希望其獲得幸福，同時(shí)注重發(fā)掘其美好品質(zhì)，因?yàn)槟鞘歉谢瘣喝说脑慈?。作品加深了對社?huì)批判，諷刺辛辣夸張，帶有傷感憂郁。作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)趨于嚴(yán)謹(jǐn)完整，風(fēng)格日益深沉和豐富。董貝父子小說通過董貝先生與兒子保羅、女兒弗洛倫斯的關(guān)系，探討了金錢勢力對人類美好天性的侵蝕，體現(xiàn)了作家對人類社會(huì)前途的憂患感?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》狄更斯第八部長篇小說，稱為他“心中最寵愛的孩子”，采用第一人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的生活經(jīng)歷。是半自傳體小說。它通過一個(gè)孤兒的不幸遭遇描繪了一幅廣闊而五光十色的社會(huì)畫面，揭露了資產(chǎn)階級(jí)對勞動(dòng)人民的剝削，司法界的黑暗腐敗和議會(huì)對人民的欺壓。塑造了不同階層的典型人物，特別是勞動(dòng)者形象，表現(xiàn)作者對弱小者的深切同情。還試圖通過大衛(wèi)·科波菲爾的最后成功鼓舞人們保持對生活的信心。第三時(shí)期（1851一1870）創(chuàng)作最繁榮的時(shí)期。思想和藝術(shù)達(dá)到最高成就。重要小說有《荒涼山莊》（BleakHouse）、《艱難時(shí)世》（HardTimes）、《小杜麗》（LittleDorrit）、《雙城記》（ATaleofTwoCities）、《遠(yuǎn)大前程》（GreatExpectations）

。透過表面繁榮看到嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，感受到嚴(yán)峻的階級(jí)對立，認(rèn)識(shí)到人民苦難的根源，開始全面的抨擊資本主義社會(huì)。一方面深切同情人民的苦難，另一方面又擔(dān)心暴力革命的發(fā)生。寄希望于富有犧牲精神的小人物和理想的道德的資產(chǎn)者，以改良社會(huì)。藝術(shù)上作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)緊湊，富于戲劇性，幽默消失，更多的是陰沉的傷感?！哆h(yuǎn)大前程》一部幻想破滅的悲劇。原題名GreatExpectations，意指一筆遺產(chǎn)，“遠(yuǎn)大前程”帶諷刺意義。皮普生活在姐姐家里，生活艱苦，他的理想是當(dāng)一名像姐夫一樣的鐵匠。后來他想當(dāng)上等人是因?yàn)榄h(huán)境的改變和影響。狄更斯的哲學(xué)思想之一是環(huán)境對人思想的影響。不同的環(huán)境可以造就成不同的人。皮普的整個(gè)發(fā)展過程是符合一般人性理論的。作家批判了對于上流社會(huì)的迷戀，強(qiáng)調(diào)了正直誠實(shí)的生活。艱難時(shí)世（HardTimes）（1854）是作家創(chuàng)作鼎盛期的重要作品。小說基于作者對19世紀(jì)中葉英國曼徹斯特工業(yè)狀況的透徹觀察，和對資本主義社會(huì)人類狀況的深刻思考。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：通過兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)形象（教育家葛雷梗和企業(yè)家龐得貝），批判了當(dāng)時(shí)流行的功利主義哲學(xué)和曼徹斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)描寫和人物性格的典型刻畫，對資產(chǎn)階級(jí)的道德規(guī)范進(jìn)行了有力的抨擊和辛辣的諷刺。作者以一種近乎漫畫式的筆調(diào)出神入化地展示了一系列典型的人物性格。作品簡介是作者唯一正面反映勞資矛盾的巨著。工業(yè)小城焦煤鎮(zhèn)，人們被禁錮和奴役著，沒有個(gè)人自由。所謂的“教育家”國會(huì)議員葛雷梗倡導(dǎo)一套窒息人性的教育方式，結(jié)果反而扼殺了自家兒女的天性。葛雷梗巴結(jié)工廠主龐得貝,把20歲的女兒露易莎嫁給比她大30歲的寵得貝,導(dǎo)致女兒婚姻破裂,終身不幸。兒子湯姆受到窒息人性的教育,長大后吃喝嫖賭,負(fù)債累累,盜竊銀行,逃亡國外,最后死于非命。而焦煤鎮(zhèn)的巨富龐得貝為維護(hù)“自我奮斗成功”的虛假形象，不惜拋棄生母，最終落得眾叛親離的下場?！镀D難時(shí)世》思想意義直接反映勞資矛盾沖突的小說。小說真實(shí)地描寫了工業(yè)市鎮(zhèn)焦煤鎮(zhèn)的生活，反映了資本家和工人階級(jí)的尖銳對立，以及資本主義教育制度壓抑人性摧殘少年的腐朽本質(zhì)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖、批判了當(dāng)時(shí)流行的功利主義哲學(xué)和曼徹斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過工人形象（斯蒂芬和工友們）反映了工人群眾艱難的生活狀況，揭示其根源在于資產(chǎn)階級(jí)的剝削，比較正面地描寫了工人的不滿和反抗勞資的矛盾和斗爭。（焦煤鎮(zhèn)工人工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的工人罷工）。通過善良“小人物”形象，宣揚(yáng)狄更斯人道主義觀點(diǎn)和救世良方。狄更斯小說創(chuàng)作思想特色狄更斯生活在19世紀(jì)中葉維多利亞女王時(shí)代前期，畢生活動(dòng)和創(chuàng)作始終與時(shí)代潮流同步。主要以寫實(shí)筆法揭露社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘，滿懷激憤和深切的同情展示下層社會(huì)，特別是婦女、兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗?fàn)?。以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社會(huì)和美好人生。價(jià)值和影響以非凡藝術(shù)概括力展現(xiàn)了19世紀(jì)英國社會(huì)的廣闊畫卷，塑造了眾多社會(huì)各階底特別是下層人民的典型形象，具有巨大的美學(xué)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。小說創(chuàng)作篇幅宏大，氣勢磅礴，內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格雅俗共賞、豐富多彩，生前已飲譽(yù)國內(nèi)外，是英國19世紀(jì)小說繁榮時(shí)期最杰出的代表作家，影響遍及歐美以及世界各國。其作品以及根據(jù)這些作品演化而成的各種通俗、兒童讀物和娛樂節(jié)目在世界范圍內(nèi)流傳更廣。中國20世紀(jì)初林紓等人就翻譯了狄更斯小說，許多名作都有中譯本。

狄更斯小說思想內(nèi)容對于維多利亞時(shí)代英國資本主義社會(huì)的批判。對于人性的廣泛而深入的探索。對于人道主義倫理道德的提倡和弘揚(yáng)。其中根本核心是他的人道主義思想。狄更斯小說藝術(shù)特色人物塑造方面，性格鮮明獨(dú)特，特色明顯：人物性格的單層次、人物本質(zhì)的確定化、人物形象的基調(diào)化、人物特征的明晰性、深厚的人性內(nèi)涵。創(chuàng)作方法上屬于一種感受型現(xiàn)實(shí)主義：描寫生活時(shí)側(cè)重于奇異方面；描繪生活進(jìn)程偏向作家主觀意圖，當(dāng)然具體描繪是嚴(yán)格遵循生活邏輯；描寫細(xì)節(jié)時(shí)較多的有其主觀的介入，表達(dá)自己感受和褒貶。小說的典型結(jié)構(gòu)是多元（多個(gè)敘事單元）與整一（樸素聯(lián)結(jié)業(yè)個(gè)有機(jī)整體）結(jié)合。幽默：善于運(yùn)用矛盾，顯示事物的不協(xié)調(diào)不相稱，突出其荒謬滑稽可笑之處。內(nèi)心描寫，讓內(nèi)心世界外化。把傳統(tǒng)小說中粗線條的講故事形式與細(xì)膩的心理描寫的長處結(jié)合起來，從而真正讓小說成為大眾化的藝術(shù)形式。《雙城記》

（ATaleofTwoCities）以法國大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地。通過寓居巴黎的醫(yī)生梅尼特的個(gè)人經(jīng)歷為主線，真實(shí)地揭露了革命前法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難，也形象地描繪了法國大革命宏偉場面和巨大的歷史威力，以影射當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示這場“可怕的大火”也將在英國重演。小說通過一組不同思想性格和命運(yùn)遭遇的人物形象的刻劃，表達(dá)了作家對于如何避免社會(huì)危機(jī)、解決社會(huì)矛盾這一重大問題上的深入思考和系統(tǒng)的看法。也表現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想的豐富性和復(fù)雜性。創(chuàng)作思想動(dòng)機(jī)《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當(dāng)時(shí)英國潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。狄更斯談動(dòng)機(jī)1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火?！笨陀^思想意義小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們?！峨p城記》人物形象一類是厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。他們形象是被扭曲的。得伐石妻子狄安娜出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者同情她的悲慘遭遇，贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；但當(dāng)革命深入時(shí)，就把她貶斥為一個(gè)冷酷兇狠狹隘的復(fù)仇者，表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后讓她死在自己的槍口下。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣。梅尼特醫(yī)生摒棄宿仇舊恨，代爾納大徹大悟，以行動(dòng)來“贖罪”。作為女兒和妻子的路茜是愛的紐帶。組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路。藝術(shù)成就《雙城記》有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，成功地運(yùn)用了懸念與象征的手法，使得情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧?！峨p城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。（ATaleofTwoCities）Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes,itwastheageofwisdom,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair,wehadeverythingbeforeus,wehadnothingbeforeus,wewereallgoingdirecttoHeaven,wewereallgoingdirecttheotherway--inshort,theperiodwassofarlikethepresentperiod,thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonitsbeingreceived,forgoodorforevil,inthesuperlativedegreeofcomparisononly.

小說著名的開頭那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天。我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颍喍灾?，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好，是最高級(jí)的；說它不好，也是最高級(jí)的。狄更斯主要作品列表《博茲札記》（SketchesbyBoz）——1836年《匹克威克外傳》（ThePickwickPapers）——1836年《霧都孤兒》（OliverTwist）——1837年－1839年《尼古拉斯·尼克貝》（NicholasNickleby）——1838年－1839年《老古玩店》（TheOldCuriosityShop）——1840年－1841年《巴納比·拉奇》（BarnabyRudge）——1841年《美國紀(jì)行》（AmericanNotes）——1842年《圣誕頌歌》（AChristmasCarol）——1843年《馬丁·翟述偉》（MartinChuzzlewit）——1843年－1844年《董貝父子》（DombeyandSon）——1846年－1848年《大衛(wèi)·科波菲爾》（DavidCopperfield）——1849年－1850年《寫給孩子看的英國歷史》（AChild'sHistoryofEngland）——1851年－1853年《荒涼山莊》（BleakHouse）——1852年－1853年《艱難時(shí)世》（HardTimes）——1854年《小杜麗》（LittleDorrit）——1855年－1857年《雙城記》（ATaleofTwoCities）——1859年《遠(yuǎn)大前程》（GreatExpectations）——1860年－1861年《我們共同的朋友》（OurMutualFriend）——1864年－1865年《艾德溫·德魯?shù)轮i》（TheMysteryofEdwinDrood）

未完成，1870ThePickwickPapers(Monthlyserial,April1836toNovember1837)TheAdventuresofOliverTwist(MonthlyserialinBentley'sMiscellany,February1837toApril1839)TheLifeandAdventuresofNicholasNickleby(Monthlyserial,April1838toOctober1839)TheOldCuriosityShop(WeeklyserialinMasterHumphrey'sClock,25April1840,to6February1841)BarnabyRudge:ATaleof