北京市豐臺區(qū)2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE1北京市豐臺區(qū)2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一能源是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要物質基礎。經(jīng)過適當?shù)霓D換，從能源中可以獲得人們所需的各種形式能量來為生產或生活服務。核能是被人類發(fā)現(xiàn)比較晚的一種能量形式，但已在世界能源供應中占有十分重要的地位。根據(jù)能源被使用的廣泛性和技術成熟程度，可將能源分成常規(guī)能源和新能源兩類。其中，已被人類廣泛利用并在人類生產和生活中起重要作用的能量資源，稱為常規(guī)能源，通常是指煤炭、石油、天然氣、水力能等；而開發(fā)利用較晚、有待于進一步研究發(fā)展的能量資源稱為新能源。相對于常規(guī)能源而言，在不同的歷史時期和科技水平下，新能源有不同的內容。在我國，新能源通常指核能、太陽能、風能、地熱能、氫能等；但在發(fā)達國家，核能已被大規(guī)模利用，被視為常規(guī)能源。世界各國常規(guī)能源的資源量和儲采比差別很大。從世界范圍來看，以現(xiàn)有開采速度，石油可供開采約57年，天然氣可供開采約56年，煤炭可供開采110年；而我國這三種主要化石能源的可開采年限，分別只有11年、29年和31年。與此同時，大量化石能源的開采利用產生大量的污染排放，是造成大氣污染、酸雨、全球氣候變暖、大氣臭氧層損毀等環(huán)境問題的主要原因。因此，尋求替代常規(guī)化石能源的工作一直受到重視，目前看來，核能是唯一能大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源。目前，我國發(fā)電總量已居世界首位，其中化石燃料發(fā)電量占78%，在世界各國中占比最高；水電約占17%，核電只占1.9%，太陽能、風能以及其他可再生能源加起來約占3%。其他國家則各有特點：水電方面，巴西占比最高，達75%；核電方面是法國占比最高，達72%；而太陽能和其他可再生能源發(fā)電，占比較高的是西班牙、德國和意大利。材料二核聚變反應主要源于氘-氚的熱核反應。氘可取自海水，氚可用鋰制造，因此聚變燃料主要是氘和鋰。海水中氘的含量為0.03g/L，據(jù)此估計世界上氘的儲量約40萬億噸；地球上的鋰儲量雖比氘少得多，也有2000多億噸。這些聚變燃料所釋放的能量比全世界現(xiàn)有能源總量所含的能量大數(shù)十萬倍。按目前世界能源消費水平，地球上可供原子核聚變的氘和鋰，能供人類使用幾百億年。如果人類實現(xiàn)了氘-氚的可控核聚變，核燃料就可謂取之不盡、用之不竭了，人類就將從根本上解決能源問題，這正是當前核科學家們孜孜以求的目標。核能發(fā)電是相對清潔的電力生產方式。核能發(fā)電可以大大減少燃煤用量，從而減少硫氧化物、氮氧化物和煙塵等大氣污染物排放，尤其是減少二氧化碳等溫室氣體的排放。例如在美國，1975~1995年的20年間，因為發(fā)展核電而減少了16億噸二氧化碳和6500萬噸二氧化硫排放。把核電作為主要能源的法國，擁有優(yōu)良的空氣質量。在國外，有的核電廠位于大城市附近，有的位于游覽區(qū)，核電站周圍有人居住、游泳、放牧、釣魚。由此可見，發(fā)展核電更有利于保護環(huán)境。核能發(fā)電是相對經(jīng)濟的發(fā)電方式。世界上擁有核電的大多數(shù)國家的統(tǒng)計資料表明，雖然核電廠的比投資（每單位生產能力投資數(shù)）高于燃煤電廠，但由于核燃料成本顯著低于燃煤成本，這就使得核電廠的總發(fā)電成本已低于燃煤電廠。當前，核電在促進國家能源結構優(yōu)化調整，保障能源安全，推動相關產業(yè)優(yōu)化升級，促進國民經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。材料三據(jù)統(tǒng)計，我國主要能源的基礎儲量為：石油24億噸、天然氣31000億立方米、煤炭1145億噸；但若以人均擁有量來衡量，中國卻是資源貧瘠國。人均石油儲量只有1.6噸，人均天然氣儲量2300立方米，人均煤炭儲量88噸，分別只相當于世界人均值的5%、8%和70%。我國是世界上少數(shù)以煤炭為主要能源的國家，煤炭消費約占全部能源消費總量的70%。能源供應過分依賴煤炭，環(huán)境污染問題十分嚴重。大量消費煤炭，特別是以直接燃燒方式消費煤炭，是造成大氣環(huán)境污染的主要原因。有資料表明，大氣中90%的二氧化硫和70%的煙塵排放是燃煤造成的。另外，我國的煤炭資源主要呈現(xiàn)為“北多南少，西多東少”的分布狀態(tài)：石油和天然氣資源主要集中在東北、柴達木盆地、準噶爾盆地、四川盆地、渤海灣、北部灣、東海和南海等地區(qū)，而經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和人口密集區(qū)則主要集中在東南沿海、華北、華中地區(qū)，因此“北煤南運”“西氣東輸”的局面長期存在。核電是目前技術條件下可以大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源，已被世界各國廣泛使用。盡管我國已加快了核電發(fā)展步伐，但與發(fā)達國家核電所處的地位相比還有很大差距，也與我國社會經(jīng)濟發(fā)展對能源的需求不相適應。（取材于周乃軍、喬旭斌的相關著作）1.根據(jù)材料一，下列有關能源的表述，正確的一項是（）A.核能是人類當前發(fā)現(xiàn)的最新的一種能量形式，受到各國重視。B.能源分為常規(guī)能源和新能源兩大類，均已被人類廣泛利用。C.相對于常規(guī)能源，新能源在人類生產生活中起著更重要作用。D.目前，歐洲一些國家已經(jīng)較多采用核能、太陽能進行發(fā)電。2.根據(jù)材料二，下列有關核能發(fā)電的表述，不正確的一項是（）A.核聚變反應的主要原料源于海水，意味著核燃料取之不盡，用之不竭。B.目前人類尚未實現(xiàn)氘-氚的可控核聚變，尚未從根本上解決能源問題。C.核能發(fā)電較為清潔環(huán)保，在不少國家核電發(fā)展進程中有助于環(huán)境保護。D.發(fā)展核電可以推動相關產業(yè)的發(fā)展，對國民經(jīng)濟的發(fā)展起到積極作用。3.根據(jù)材料三，下列有關我國能源發(fā)展現(xiàn)狀的表述，不正確的一項是（）A.我國煤炭儲量豐富，但能源供應過分依賴煤炭，導致人均擁有資源不足。B.減少以直接燃燒方式消費煤炭，能夠減輕因燃煤而造成的大氣環(huán)境污染。C.從地域分布狀態(tài)來看，我國能源分布與東南經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的需求不匹配。D.目前我國核電發(fā)展步伐還不夠快，與發(fā)達國家相比核電地位仍相對較低。4.根據(jù)以上三則材料，下列有關我國未來能源發(fā)展的推斷，不正確的一項是A.從可開采年限來看，我國化石能源多年后將會面臨枯竭，發(fā)展前景堪憂。B.使用化石能源不可避免會導致環(huán)境污染，化石能源終將被核能完全替代。C.加大核能的開發(fā)和利用，可逐漸降低煤炭在能源消費結構中所占的比重。D.為解決能源分布不均問題，應在東南沿海等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)加快核電發(fā)展。5.請綜合以上三則材料，簡要說明我國為何要加快核電發(fā)展?！即鸢浮?.D2.A3.A4.B5.①核電相對清潔，能有效改善大氣污染等問題，解決我國能源生產和消費引起的環(huán)境問題；②核能發(fā)電使用的核燃料儲量充足，可以解決我國能源資源嚴重不足、分布不均的問題（解決我國面臨的能源困境）；③核電廠的總發(fā)電成本低于燃煤電廠（更具經(jīng)濟性），對促進我國能源結構優(yōu)化調整，推動相關產業(yè)優(yōu)化升級，促進國民經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用；④核電是目前技術條件下可以大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源，可以更好地滿足我國社會經(jīng)濟發(fā)展對能源的需求?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“核能是人類當前發(fā)現(xiàn)的最新的一種能量形式”結合材料一“核能是被人類發(fā)現(xiàn)比較晚的一種能量形式”可知，原文只是說核能被人類發(fā)現(xiàn)比較晚，而不是“最新”的能量形式。B.“均已被人類廣泛利用”錯誤。結合材料一最后一段中各國對不同能源的利用情況來看，常規(guī)能源和新能源雖然都有不同程度的被使用，但有些能源并沒有被廣泛運用，如“氫能”“地熱能”等。C.“新能源在人類生產生活中起著更重要作用”錯誤。結合材料一“已被人類廣泛利用并在人類生產和生活中起重要作用的能量資源，稱為常規(guī)能源”“尋求替代常規(guī)化石能源的工作一直受到重視，目前看來，核能是唯一能大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源”分析可知，就目前來看，在人類生產生活中起著重要作用的是常規(guī)能源，新能源目前在人類生活中起的作用還比不上常規(guī)能源。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“意味著核燃料取之不盡，用之不竭”錯誤。結合材料二“按目前世界能源消費水平，地球上可供原子核聚變的氘和鋰，能供人類使用幾百億年”分析可知，雖然可供使用的核燃料很豐富，但并不是取之不盡，用之不竭，是有使用限度的。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“能源供應過分依賴煤炭，導致人均擁有資源不足”強加因果。結合材料三“據(jù)統(tǒng)計，我國主要能源的基礎儲量為：石油24億噸、天然氣31000億立方米、煤炭1145億噸；但若以人均擁有量來衡量，中國卻是資源貧瘠國”可知，我國人均擁有資源不足是客觀現(xiàn)實，不是應為“能源供應過分依賴煤炭”導致的。故選A?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推斷的能力。B.“化石能源終將被核能完全替代”錯誤，說法過于絕對。結合材料三最后一段“核電是目前技術條件下可以大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源”分析可知，核電是“目前技術條件下”可以“大規(guī)模替代”，不是“完全替代”，也不代表未來不會有其他能源可以替代化石能源。故選B?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結合材料二“核能發(fā)電是相對清潔的電力生產方式。核能發(fā)電可以大大減少燃煤用量，從而減少硫氧化物、氮氧化物和煙塵等大氣污染物排放，尤其是減少二氧化碳等溫室氣體的排放”分析可知，核電相對清潔，能有效改善大氣污染等問題，解決我國能源生產和消費引起的環(huán)境問題；結合材料二“按目前世界能源消費水平，地球上可供原子核聚變的氘和鋰，能供人類使用幾百億年。如果人類實現(xiàn)了氘-氚的可控核聚變，核燃料就可謂取之不盡、用之不竭了，人類就將從根本上解決能源問題”和材料三“但若以人均擁有量來衡量，中國卻是資源貧瘠國”分析可知，核能發(fā)電使用的核燃料儲量充足，可以解決我國能源資源嚴重不足、分布不均的問題（解決我國面臨的能源困境）；結合材料二“由于核燃料成本顯著低于燃煤成本，這就使得核電廠的總發(fā)電成本已低于燃煤電廠。當前，核電在促進國家能源結構優(yōu)化調整，保障能源安全，推動相關產業(yè)優(yōu)化升級，促進國民經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用”分析可知，核電廠的總發(fā)電成本低于燃煤電廠（更具經(jīng)濟性），對促進我國能源結構優(yōu)化調整，推動相關產業(yè)優(yōu)化升級，促進國民經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用；結合材料三“核電是目前技術條件下可以大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源，已被世界各國廣泛使用。盡管我國已加快了核電發(fā)展步伐，但與發(fā)達國家核電所處的地位相比還有很大差距，也與我國社會經(jīng)濟發(fā)展對能源的需求不相適應”分析可知，核電是目前技術條件下可以大規(guī)模替代常規(guī)化石能源的新能源，可以更好地滿足我國社會經(jīng)濟發(fā)展對能源的需求。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱殊，字同叔，姓晏氏。公生七歲，知學問，為文章，鄉(xiāng)里號為神童。故丞相張文節(jié)安撫江西，得以公聞。真宗召見，既賜出身①。后二日，又召試詩賦論，公徐啟曰：“臣嘗私習此賦，不敢隱?！闭孀谝驵诞愔?，因賜以他題。今天子為皇太子，公以戶部員外郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑東宮，真宗每所諮訪，多以方寸小紙細書問之，由是參與機密，凡所對，必以其稿進，示不泄。其后余悉閱真宗閣中遺書，得公所進稿，藏之禁中，人莫之見也。初，真宗遺詔：章獻明肅太后權聽軍國事。宰相丁謂、樞密使曹利用各欲獨見奏事，無敢決其議者。公建言：群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。議遂定。乾興元年，拜右諫議大夫，上疏論張耆不可為樞密使，由是忤太后旨。罷留守南京，大興學校，以教諸生。自五代以來，天下學廢，興自公始。明年，遷尚書左丞。太后謁太廟，有請服袞冕者，太后以問公，公以《周官》后服對。趙元昊②反，師出陜西，天下弊于兵。公數(shù)建利害，請罷監(jiān)軍③，無以陣圖授諸將，使得應敵為攻守，及制財用為出入之要，皆有法。天子悉為施行。自宮禁先，以率天下，而財賦之職悉歸有司。卒能以謀臣元昊，使聽約束，乃還其王號。公為人剛簡，遇人必以誠，雖處富貴，如寒士罇酒相對，歡如也。得一善，稱之如己出，當世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。及為相，益務進賢材，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至于臺閣，多一時之賢。天子既厭西兵，閔天下困弊，奮然有意，遂欲因群材以更治，數(shù)詔大臣條天下事。方施行，而小人權倖皆不便。明年秋，會公以事罷，而仲淹等相次亦皆去，事遂已。其為政敏，而務以簡便其民。其于家嚴，未嘗為子弟求恩澤。其在陳州，上問宰相曰：晏某居外，未嘗有所請，其亦有所欲邪？宰相以告公。公自為表，問起居而已。公既樂善而稱為知人，士之顯于朝者，多公所薦達，可謂賢也已。（取材于《歐陽修集》）〖備注〗①賜出身：賜同進士出身。②趙元昊：即李元昊，宋賜趙姓，封他為夏國王。③監(jiān)軍：宋代以宦官監(jiān)督主帥的軍政制度。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.太后權聽軍國事聽：處理B.公數(shù)建利害建：陳述C.以率天下率：率領D.數(shù)詔大臣條天下事條：分析7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.因賜以他題遂欲因群材以更治B.無敢決其議者士之顯于朝者C.無以陣圖授諸將宰相以告公D.天下弊于兵其于家嚴8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.又召試詩賦論又召他來試著談論詩賦B.卒能以謀臣元昊最終得以用計謀使元昊臣服C.會公以事罷正趕上晏公因事被罷官D.而務以簡便其民致力于用簡明的政令方便百姓9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.晏殊少年神童，后被丞相張文節(jié)推薦入朝，得皇帝賞識。B.晏殊輔佐東宮太子，因為有功，得以參與朝中機密大事。C.晏殊建議垂簾聽政之舉，對穩(wěn)定朝中局勢起到了作用。D.晏殊處理政事得當，深受天子信賴，其建議多被采納。10.歐陽修在文章結尾評價晏殊“可謂賢也已”。除了知人薦才，晏殊的“賢”還體現(xiàn)在哪些方面？請結合全文，用自己的話加以概述。〖答案〗6.C7.C8.A9.B10.①對待君主，忠誠耿直。軍事上獻良策，請求裁撤宦官監(jiān)軍，給予將領隨機應變的空間；朝政上堅持原則，反對太后用人主張和逾越禮制；②清廉自守。謹守本心，不向君主請托私事，不為子弟謀私利；③坦誠無欺。在參加詩賦論考試時，向君主坦誠自己曾研習過此賦；④才能卓著。興辦學校，一改五代以來教育頹勢；建議“垂簾”，平息朝政紛爭；為政勤勉，方便百姓；⑤正直質樸。以誠待人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.率：作表率。句意：來給天下作表率。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，于是/介詞，憑借。句意：于是改換其他題目。/于是想依靠眾多人才改變治理措施。B.代詞，者字結構/助詞，定語后置標志。句意：沒有敢于對此議做出決定的人。/那些顯達于朝堂的士人。C.介詞，把。句意：不把陣圖授予各位將領的。/宰相把這些話告訴晏公。D.介詞，表被動/介詞，在……方面。句意：天下受戰(zhàn)爭損害。/他治家嚴格。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“試著談論”錯誤?！霸嚒?，考核。句意：又召他來考核詩賦論。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“因為有功，得以參與朝中機密大事”強加因果，依據(jù)“今天子為皇太子，公以戶部員外郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑東宮，真宗每所諮訪，多以方寸小紙細書問之，由是參與機密”可知并不是因為有功，才得以參與朝中機密大事。故選B?！?0題詳析】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①依據(jù)“公數(shù)建利害，請罷監(jiān)軍，無以陣圖授諸將，使得應敵為攻守，及制財用為出入之要，皆有法”可知他軍事上獻良策，請求裁撤宦官監(jiān)軍，給予將領隨機應變的空間；依據(jù)“上疏論張耆不可為樞密使，由是忤太后旨”“太后謁太廟，有請服袞冕者，太后以問公，公以《周官》后服對”可知他在朝政上堅持原則，反對太后用人主張和逾越禮制，可見他對待君主，忠誠耿直。②依據(jù)“晏某居外，未嘗有所請”“其于家嚴，未嘗為子弟求恩澤”可知他謹守本心，不向君主請托私事，不為子弟謀私利，可見他清廉自守。③依據(jù)“臣嘗私習此賦，不敢隱”可知他在參加詩賦論考試時，向君主坦誠自己曾研習過此賦，可見他坦誠無欺。④依據(jù)“罷留守南京，大興學校，以教諸生。自五代以來，天下學廢，興自公始”可知他興辦學校，一改五代以來教育頹勢；依據(jù)“公建言：群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見”可知他建議“垂簾”，平息朝政紛爭；依據(jù)“其為政敏，而務以簡便其民”可知他為政勤勉，方便百姓，才能卓著。⑤依據(jù)“公為人剛簡，遇人必以誠，雖處富貴，如寒士罇酒相對，歡如也”可知他以誠待人，正直質樸。參考譯文：公名殊，字同叔，姓晏。晏公七歲時，就知曉學問，會寫文章，鄉(xiāng)里人稱他為神童。前丞相張文節(jié)任江西安撫使，發(fā)現(xiàn)了晏公，并把此事報給皇上。宋真宗召見晏公，不久賜同進士出身。過了二日，又召他考核詩賦論，晏公慢慢啟奏：“臣曾經(jīng)私下研習此賦，不敢隱瞞。”宋真宗更加贊嘆驚奇，于是改換其他題目。當今天子作皇太子時，晏公以戶部員外郎的身份充任太子舍人，晏公以道德、文章輔助東宮太子后，真宗每有咨詢訪問，多用方寸小紙寫小字向他詢問，晏公從此參與機密之事，大凡他的應對，必連同皇上的底稿一同呈上，表示不泄密。后來，我遍覽真宗住所中遺留的書信，發(fā)現(xiàn)了晏公所進上的底稿，都收藏在宮禁中，沒有誰看到過。當初，真宗遺詔：章獻明肅太后權且處理軍國大事。宰相丁謂、樞密使曹利用都想獨自面見太后奏事，朝中沒有敢于對此議做出決定的人。晏公建議：向太后奏事的大臣，太后隔簾聽取匯報，皆不能面見。此議于是確定。乾興元年，被任命為右諫議大夫，上疏評議張耆不可擔任樞密使，因此事違逆太后意旨。罷官留守南京，大力創(chuàng)辦學校，來教導學生。自五代以來，天下的學校荒廢，學校教育復興從晏公開始。第二年，任尚書左丞。太后拜謁太廟，有人奏請?zhí)蟠┐餍柮?，太后拿這個事詢問晏公，晏公用《周官》關于太后服飾的規(guī)定來回答。趙元昊謀反，軍隊從陜西出征，天下受戰(zhàn)爭損害。晏公幾次陳述戰(zhàn)爭利害，請求廢除宦官監(jiān)軍制度，不把陣圖授予各位將領的，使將領們在對敵時能自主決定攻守策略，及制定財物收支制度等要事，這些都有應對之法。天子全都采納施行。在宮內率先實行，來給天下作表率，把財政稅賦之職能全交給有關部門。最終得以用計謀使元昊臣服，使他聽從約束，于是贈還他王號。晏公為人剛毅質樸，必定以誠待人，他雖然身份高貴，和貧寒的士人杯酒相對，也欣喜和悅。發(fā)現(xiàn)一個人才，就像對自己的子女一樣稱贊，當世聞名的范仲淹、孔道輔等人，都出自他的門下。等他作了丞相，更加致力于引薦賢才，范仲淹、韓琦、富弼皆被引進任用，位列臺閣，他們多是當世的賢才。天子既憎惡西部的戰(zhàn)事，又悲憫天下百姓困頓疲憊，有奮發(fā)之意，于是想依靠眾多人才改變治理措施，多次詔令大臣分析國家大事。正要施行，那些有權勢的奸佞小人都認為不利。第二年秋，正趕上晏公因事被罷官，而范仲淹等人也相繼都離職，事情于是停止。他為政勤勉，并致力于用簡明的政令方便百姓。他治家嚴格，不曾為家族子弟求取利益。他在陳州任上時，皇上問宰相：晏某居官在外，不曾有所請托，他有個人欲望嗎？宰相把這些話告訴晏公。晏公親自上表，只問候皇上起居罷了。晏公既樂做好事，也因知人而被稱頌，那些顯達于朝堂的士人，大多是他引薦才顯達的，晏公可以說賢能啊。11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z·里仁》）②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）③子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《論語·子路》）④（文天祥）南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！保ā端问贰ち袀鳌ぞ硪话倨呤摺罚?）請用自己的話寫出③中“行己有恥，使于四方，不辱君命”的大意。（2）請依據(jù)①—③，說說怎樣才能稱為“士”。（3）你認為文天祥是否能稱為“士”？請從上述材料中找出依據(jù)，并簡要解釋?！即鸢浮剑?）〖答案〗示例：行事時，自己能知恥（有所不為）；奉命出使到外國時，能夠順利完成任務，不辱君命。（2）①追求仁道；②志向遠大，意志堅強，踐行仁道；③以行仁為自己的責任，死而后已；④知羞恥、能不辱使命；⑤行孝悌；⑥講誠信，言行一致。（3）能。①“志于道”，以行仁為己任，死而后已。文天祥堅貞不屈，成仁取義，仁至義盡。②“行己有恥”，知羞恥。文天祥被俘后寧死不降，從容赴死，堅守個人節(jié)操和民族氣節(jié)，無愧于自己和國家?！冀馕觥剑?）本題考查學生理解句子含義的能力?！靶屑河袗u”，“行”，不停地要求修正自己，也可以理解為“行事”；“有恥”，是有羞恥之心的意思，也就是自己能知恥，有所不為。“使于四方，不辱君命”，在春秋時代，能出使四方的人，是有學識的，是有才華的，是有才能的。這里告訴我們，“士”的第二個條件是要有才能，有才華。只有這樣的人才能順利完成任務，不辜負君王的信任。（2）本題考查學生分析和概括作者觀點的能力。依據(jù)“士志于道”可概括為：追求仁道。依據(jù)“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”可概括為：志向遠大，意志堅強，踐行仁道；以行仁為自己的責任，死而后已。依據(jù)“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣”可概括為：知羞恥、能不辱使命。依據(jù)“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉”可概括為：行孝悌。依據(jù)“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以為次矣”可概括為：講誠信，言行一致。（3）本題考查學生分析和運用材料內容的能力?！翱自怀扇?，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧”，文天祥堅貞不屈，取義成仁，仁至義盡。他以行仁為己任，死而后已，符合①中的“士志于道”?！埃ㄎ奶煜椋┠相l(xiāng)拜而死”，文天祥被俘后寧死不降，從容赴死，堅守個人節(jié)操和民族氣節(jié)，不做有愧于自己和國家的事，符合③中的“行己有恥”?？梢娢奶煜槟芊Q為“士”。參考譯文：孔子說：“士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”曾子說：“作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠?！弊迂晢柕溃骸霸鯓硬趴煞Q得上‘士’呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委托，這就可以稱作‘士’了。”子貢說：“請問次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛?！弊迂曊f：“請問再次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說：“唉！一班器量狹小的家伙，算得了什么呢！”文天祥向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，仁德才能實現(xiàn)。我讀圣賢之書，所學到的難道是別的什么嗎？從今往后，差不多可以無愧于圣賢的教誨了。”三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成下列小題。倚樓二首（其二）高啟①漠漠疏煙丹樹開，火②經(jīng)城苑減樓臺。雨初過處千山出，人正愁時一雁來。秋色自隨砧杵動，夕陽又被鼓鐘催。詩成未盡登臨意，獨向蒼茫首重回?！紓渥ⅰ舰俑邌ⅲ涸┟鞒踔娙?，文學家。②火：戰(zhàn)火。12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.“漠漠”句，寫詩人倚樓時所見，疏煙漠漠，秋重楓紅。B.“火經(jīng)”句，詩人聯(lián)想到戰(zhàn)火，感慨城苑樓臺遭受破壞。C.“雨初”二句，寫詩人賞雨后青山，愁正濃時見雁飛來。D.“秋色”二句，詩人感嘆軍鼓聲擾破搗衣聲，難得安寧。13.以下對詩歌的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)意境迷離荒寂，低沉傷感，奠定全詩情感基調。B.頷聯(lián)兩句情景交融，畫面充滿動感，富有情致韻味。C.頸聯(lián)兩句運用通感，訴諸視覺聽覺，營造清秋氛圍。D.尾句以再回首望向蒼茫作結，意蘊深厚，余韻悠長。14.“詩成未盡登臨意”。本詩表達了詩人怎樣的“登臨意”，請結合全詩分析?！即鸢浮?2.D13.C14.①歷經(jīng)兵亂及戰(zhàn)后蕭條的感慨；②思家離愁；③時光流逝的惆悵；④孤獨落寞、世事命運茫茫的憂郁?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學生分析和理解詩歌內容的能力。D.“軍鼓聲擾破搗衣聲，難得安寧”錯。頸聯(lián)是詩人的想象，“秋色自隨砧杵動”是寫身居異鄉(xiāng)，搗衣聲更引發(fā)了思鄉(xiāng)之情；“夕陽又被鼓鐘催”則是表達時光飛逝的感慨。故選D?！?3題詳析】本題考查學生賞析詩歌藝術特色的能力。C.“運用通感”錯。是視聽結合，而非“通感”。故選C?！?4題詳析】本題考查學生賞析詩人情感的能力。“漠漠疏煙丹樹開，火經(jīng)城苑減樓臺”，寫詩人倚樓時所見，疏煙漠漠，秋重楓紅，并由此聯(lián)想到戰(zhàn)火，感慨城苑樓臺遭受破壞。抒發(fā)了詩人歷經(jīng)兵亂及戰(zhàn)后蕭條的感慨。倚樓望鄉(xiāng)，“正愁時一雁來”，搗衣聲更引發(fā)了思鄉(xiāng)之情?！扒锷噪S砧杵動，夕陽又被鼓鐘催”，“秋色動”“夕陽被催”，詩人抒發(fā)了時光流逝的惆悵?！蔼毾蛏n茫首重回”，尾句以獨自回首，望向蒼茫作結，抒發(fā)了孤獨落寞、世事命運茫茫的憂郁。15.在橫線處填寫作品原句。（1）子曰“不學詩，無以言”，古人寫詩經(jīng)常引用《詩經(jīng)》中的詩句，如曹操《短歌行》中的“_________，_________”。（2）電影《長安三萬里》中引用了很多詩句，如“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》），又如“____________，_____________，_____________，與爾同銷萬古愁”(李白《將進酒》)，塑造了詩仙李白嗜酒豪放形象。（3）尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。韓愈在《師說》中認為“三人行，則必有我?guī)煛保瑹o論對方長幼尊卑，都要虛心向他學習，原因是“__________，__________”。（4）“中國十一世紀的改革家”王安石在《答司馬諫議書》中寫道：“__________，___________，是而不見可悔故也”，用盤庚遷殷的典故，表明自己不會因反對意見而放棄變法的決心?！即鸢浮剑?）青青子衿悠悠我心（呦呦鹿鳴，食野之蘋）（2）五花馬千金裘呼兒將出換美酒（3）道之所存師之所存也（聞道有先后，術業(yè)有專攻）（4）盤庚不為怨者故改其度度義而后動四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。近鄉(xiāng)情更怯①唐天寶三載（744年）正月初五，是詩人賀知章離開長安告老還鄉(xiāng)的日子?！缎绿茣べR知章傳》記載：“既行，帝賜詩，皇太子百官餞送?！狈叛壅麄€大唐帝國，乃至整個中國古代詩歌史，似乎都很難找到哪一位詩人有過如此完美的人生結局，不獨完美，而且完整：三十六歲中狀元郎，順利入仕，宦海暢游五十載，幾乎沒有嗆過一口水，現(xiàn)如今又以高齡全身而退，更不可思議的是，還鄉(xiāng)不久他就壽終正寢了，而此時留下的人生絕筆《回鄉(xiāng)偶書》也成為其傳世之作。這樣完整的生命與文學年譜，我們確實很難在文學史上尤其是詩歌史上找到先例。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！保ā痘剜l(xiāng)偶書》其一）如此平淡無奇、童趣稚拙的詩句，只能出自這位見慣了風云的老者之手，在扮演過“詩狂”“書狂”“酒狂”等諸多角色，卸下了各種精神面具和偽裝之后，詩人也卸下了繁復冗贅的語言技藝，回到了真實無礙的拙樸狀態(tài)里?！痘剜l(xiāng)偶書》是賀知章的生命執(zhí)念，是他深思熟慮的人生總結。②我們在賀知章身上看見了中國古代文人命運的極端性一面，或者說，賀知章的命運暗合了所有詩人（甚至是所有人）對自我命運的先期預設，而真正修成這一正果的人少之又少。③讀書，入仕，立德，立言，立功，或揚名立萬，或遺臭千載，中國古代文人的人生道路一直都是線性的，可供他們選擇、施展抱負的進階途徑并不多，而要實現(xiàn)這樣的抱負，第一步必須是走出書齋，遠離家鄉(xiāng)，到帝國的中心去，贏取和認領屬于自己的人生舞臺。這樣筆直的人生路徑，決定了所有的詩人都不得不擠行在同樣的道路上，你推我攘，頭破血流。另辟蹊徑者也有，但屈指可數(shù)。而一旦成功入仕，其個人命運就被迫與時代、王朝的命運永遠捆綁在了一起。④比如南朝庾信。庾信出生在士族望門，年紀輕輕就成了東宮學士。但不幸的是，庾信生活在一個危如累卵的亂世，梁元帝讓他出使西魏，以緩解來自北方政權的壓力，從此，他便過上了與“質子”無異的背井離鄉(xiāng)的生活，再也沒有任何機會回到家鄉(xiāng)江陵。濃烈的思鄉(xiāng)之痛，無數(shù)次涌現(xiàn)在庾信的筆下，讓他寫出了中國古代辭賦史上的恢弘巨制《哀江南賦》。⑤還鄉(xiāng)是一個常見的文學主題，卻從來就不是一個輕松的主題。在漢語世界里，“鄉(xiāng)”字除了與親情緊密相聯(lián)，通常還與“愁”字勾聯(lián)在一起。⑥“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”這首題為《度桑干》的詩，講述的是詩人在異鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間輾轉的過程中，最終喪失了“故鄉(xiāng)”概念的事。關于其作者，自古無定論，但無論《度桑干》的真正作者是誰，都不妨礙我們對“故鄉(xiāng)”這一概念的理解，而也許正是這樣一種同為“異鄉(xiāng)客”的情感體驗，反倒沖淡了我們對作者究竟是誰的在意。咸陽也罷，并州也好，總之，這種情感上的位移，即便是放在現(xiàn)今，也普遍存在著。⑦“錯把他鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)”從來就不是一場真正的錯誤或誤會，而是人生的正解。如同歸不得，或回不去，總是人生的常態(tài)一樣。正因為如此，關于“鄉(xiāng)愁”的書寫，才會成為中國文學史中一直經(jīng)久不衰、綿延至今的重要主題。當蘇東坡說“此心安處是吾鄉(xiāng)”時，實際上，他已經(jīng)接受了這樣的現(xiàn)實：你必得投入萬分的情誼于眼前的生活中，與你的安身立命之所保持住相互攙扶、相互融通的關系，擺脫寄居蟹的身份，惟有如此，才能避免身心的不停撕扯和互損。這樣的現(xiàn)實看似殘酷無比，卻是我們獲救的惟一通道，因為，所有的身心分離之苦，都緣于我們不愿去面對回不去、歸不得的現(xiàn)實，而這樣的現(xiàn)實是每一個人都無法改變的，就像肚臍永遠在那里，而臍帶早已被剪斷。⑧杜牧出生在樊川一座名為“朱坡”的園子里。唐大中六年（852年），在經(jīng)歷了無數(shù)次外放之后，年屆50的杜牧終于回到了心心念念的長安，遷中書舍人。一回到京都，他就立即著手修葺祖父杜佑留下來的樊川別墅。詩人閱遍天下風景，而真正能夠讓他肉身得以安頓下來的，仍然是故園樊川。盡管現(xiàn)在的朱坡已經(jīng)荒蕪破敗，但起點即為終點，這才是詩人揮之不去的內心律令，一再催逼著他浪子回頭。杜牧在完成了對朱坡的修繕與改造后，干了他人生中的最后一件大事：閉門燒詩。他把一生所寫下的詩篇重新整理了一遍，將其中的三分之二扔進了熊熊燃燒的火爐。望著滿屋子飄飛的灰燼，精疲力竭的詩人做了一個荒唐大夢，夢中人湊在耳邊對他說：“爾應名畢?！甭犅劥搜裕拍寥〕鲆还懿⒉淮嬖诘墓P，在并不存在的紙上寫道：“皎皎白駒，過隙也?！比松谑?，確乎如白駒過隙，而所謂的“隙”，不過是故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的距離，更是此故鄉(xiāng)與彼故鄉(xiāng)之間的距離，你以為你回來了，其實回來的也只不過是被時光磨損殆盡的一介肉身。⑨詩人張九齡的家鄉(xiāng)在嶺南，他上書朝廷，為嶺南民眾開鑿大庾嶺。然而，張九齡從來不曾想過，這條連通南北原本用于興利于民的重要孔道，日后竟然會成為一代一代文人騷客流徙放逐的必經(jīng)之途。⑩“自古文人傷心嶺”，說的就是大庾嶺。僅在唐代，就有沈佺期、宋之問、高適、劉長卿、元稹、白居易、柳宗元、李商隱、許渾等人到過嶺南。在他們筆下，大庾嶺以南便是華夏的萬里之遙，是天涯，是絕境，是魑魅、瘴氣、毒龍、百蠻的樂園，總之，是真正的人間畏途。?而到了宋代，大庾嶺更是無數(shù)文人騷客的心碎之地，還鄉(xiāng)的愿望，對于每一位貶謫者來講，在大庾嶺這里都變成了一種有去無回的奢望。在世人的心目中，大庾嶺漸漸變成了某種象征，它既是物候的分界，也是文化的隔屏。只有當那些去過大庾嶺，感受過嶺外嶺內差異的詩人，站在陡峭的嶺巖上回望過去時，才能體會到“故鄉(xiāng)”這個詞的真正內涵：故鄉(xiāng)的存在，其實就是為了讓我們終有一日明了——由此及彼并非難事，但若是想原路返回，則幾無可能。?從這種意義來看，人人心中都有這樣一道“傷心嶺”，而看似人生圓滿的賀知章也有，因為他回去的地方，已經(jīng)算不得是自己真正的故鄉(xiāng)了：“唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波?！保ā痘剜l(xiāng)偶書》其二）（取材于張執(zhí)浩的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.不獨完美，而且完整完整：有始有終，且全面B.回到了真實無礙的拙樸狀態(tài)里拙樸：笨拙樸素C.對自我命運的先期預設預設：預先設定D.人生道路一直都是線性的線性：狹窄單一17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章以賀知章歸鄉(xiāng)及書寫的《回鄉(xiāng)偶書》領起、收束全文，首尾呼應，深化了文章主題。B.⑦段中“此心安處是故鄉(xiāng)”意為唯有在故鄉(xiāng)才可以心安，表達了蘇東坡對故鄉(xiāng)渴望和深情。C.⑦段用“肚臍永遠在那里，而臍帶早已被剪斷”的比喻，形象地表達了作者對“鄉(xiāng)愁”的理解。D.杜牧閉門燒詩，與賀知章卸去繁冗的語言技藝，都體現(xiàn)了詩人暮年歸鄉(xiāng)后對自我人生的思考。18.文章用了較多筆墨寫“自古文人傷心嶺”——大庾嶺，其用意什么？請結合文本簡述。19.“近鄉(xiāng)情更怯”形容游子歸鄉(xiāng)時的復雜心情，請結合文章內容，分析游子情感復雜的原因?！即鸢浮?6.B17.B18.①大庾嶺是貶謫者的必經(jīng)地，“大庾嶺以南便是華夏的萬里之遙”，過大庾嶺說明文人讀書入仕、濟世報國的仕途之路中斷，與上文內容形成呼應；②大庾嶺是“物候的分界，也是文化的隔屏”，過大庾嶺，文人面臨的是“離家萬里”“歸家無望”的生活狀態(tài)，加深了“思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)”迫切情感）；③“原路返回，幾無可能”，人人心中都有一道“傷心嶺”。過大庾嶺，就是走向了“有去無回”的人生之路，深化了“歸不得”的人生主題。19.①沒有完成人生命運的先期預設；②情感上的位移使人在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的概念上發(fā)生混淆；③回來的自己不是曾經(jīng)的自己，只是肉身；④回來的故鄉(xiāng)不再是曾經(jīng)的故鄉(xiāng)?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學生理解和分析文中一般詞語意義的能力。B．“拙樸：笨拙樸素”錯，結合“如此平淡無奇、童趣稚拙的詩句，只能出自這位見慣了風云的老者之手，在扮演過‘詩狂’‘書狂’‘酒狂’等諸多角色，卸下了各種精神面具和偽裝之后，詩人也卸下了繁復冗贅的語言技藝”“真實無礙”分析，此處“拙樸”應意為“簡單質樸、樸實率真”的意思。故選B。【17題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B．“意為唯有在故鄉(xiāng)才可以心安，表達了蘇東坡對故鄉(xiāng)的渴望和深情”錯，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，意為：心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。表達了蘇東坡身處荒蠻之地，仍然能自得其樂，表現(xiàn)了他安定自信、隨遇而安的人生態(tài)度。故選B?！?8題詳析】本題考查學生對文本相關內容分析和概括的能力。根據(jù)“這條連通南北原本用于興利于民的重要孔道，日后竟然會成為一代一代文人騷客流徙放逐的必經(jīng)之途”“”概括：大庾嶺是貶謫者的必經(jīng)地；“大庾嶺以南便是華夏的萬里之遙，……是真正的人間畏途”，過大庾嶺說明文人讀書入仕、濟世報國的仕途之路中斷，與上文內容“讀書，入仕，立德，立言，立功，或揚名立萬，或遺臭千載，中國古代文人的人生道路一直都是線性的”形成呼應；根據(jù)“大庾嶺更是無數(shù)文人騷客的心碎之地，還鄉(xiāng)的愿望，對于每一位貶謫者來講，在大庾嶺這里都變成了一種有去無回的奢望。在世人的心目中，大庾嶺漸漸變成了某種象征，它既是物候的分界，也是文化的隔屏。只有當那些去過大庾嶺，感受過嶺外嶺內差異的詩人，站在陡峭的嶺巖上回望過去時，才能體會到‘故鄉(xiāng)’這個詞的真正內涵：故鄉(xiāng)的存在，其實就是為了讓我們終有一日明了——由此及彼并非難事，但若是想原路返回，則幾無可能”概括：大庾嶺是“物候的分界，也是文化的隔屏”，過大庾嶺，文人面臨的是“離家萬里”“歸家無望”的生活狀態(tài)，加深了“思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)”迫切情感；根據(jù)“‘自古文人傷心嶺’，說的就是大庾嶺”“只有當那些去過大庾嶺，感受過嶺外嶺內差異的詩人……才能體會到‘故鄉(xiāng)’這個詞的真正內涵：故鄉(xiāng)的存在，其實就是為了讓我們終有一日明了——由此及彼并非難事，但若是想原路返回，則幾無可能”概括：人人心中都有一道“傷心嶺”，“原路返回，幾無可能”。過大庾嶺，就是走向了“有去無回”的人生之路，深化了“歸不得”的人生主題?！?9題詳析】本題考查學生對文本相關內容和情感的分析鑒賞的能力。根據(jù)“賀知章的命運暗合了所有詩人（甚至是所有人）對自我命運的先期預設”“讀書，入仕，立德，立言，立功，或揚名立萬，或遺臭千載，中國古代文人的人生道路一直都是線性的，可供他們選擇、施展抱負的進階途徑并不多，而要實現(xiàn)這樣的抱負，第一步必須是走出書齋，遠離家鄉(xiāng)，到帝國的中心去，贏取和認領屬于自己的人生舞臺。這樣筆直的人生路徑，決定了所有的詩人都不得不擠行在同樣的道路上，你推我攘，頭破血流”分析，沒有完成人生命運的先期預設；根據(jù)“也許正是這樣一種同為‘異鄉(xiāng)客’的情感體驗，反倒沖淡了我們對作者究竟是誰的在意……總之，這種情感上的位移，即便是放在現(xiàn)今，也普遍存在著”“‘錯把他鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)’從來就不是一場真正的錯誤或誤會，而是人生的正解。如同歸不得，或回不去，總是人生的常態(tài)一樣”“人生在世……不過是故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的距離，更是此故鄉(xiāng)與彼故鄉(xiāng)之間的距離”分析，情感上的位移使人在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的概念上發(fā)生混淆；根據(jù)“人生在世，確乎如白駒過隙，而所謂的‘隙’，不過是故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的距離，更是此故鄉(xiāng)與彼故鄉(xiāng)之間的距離，你以為你回來了，其實回來的也只不過是被時光磨損殆盡的一介肉身”分析，回來的自己不是曾經(jīng)的自己，只是肉身；根據(jù)“看似人生圓滿的賀知章也有，因為他回去的地方，已經(jīng)算不得是自己真正的故鄉(xiāng)了”分析，回來的故鄉(xiāng)不再是曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎運用。①自然生態(tài)系統(tǒng)是一個有機生命軀體，有其自身發(fā)展演化的客觀規(guī)律，具有自我恢復、自我凈化、自我調節(jié)的能力。②治愈人類對大自然的傷害，首先要充分尊重和順應自然，給大自然足夠的時間和空間休養(yǎng)生息，依靠自然的力量維護生態(tài)系統(tǒng)平衡。③2023年是長江十年禁漁全面實施的第三年。④兩年多來，證注銷、船封存、網(wǎng)銷毀、人上岸，換來的是。⑤長江江豚數(shù)量實現(xiàn)歷史性回升，（a）胭脂魚、長吻鮠、子陵吻蝦虎魚等珍稀瀕危魚種屢次現(xiàn)身，（b）首次監(jiān)測到長江鱘等魚種……面對自然心有所畏、行有所止，萬里長江煥發(fā)生機活力。⑥這啟示我們：生態(tài)保護修復必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各個要素，以最小化的人工干預進行整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①句畫橫線處的語句有語病。B.②句的成語“休養(yǎng)生息”使用正確。C.⑤句畫波浪線的（a）（b）兩句可以互換。D.⑥句中的冒號可以替換為逗號。（2）在④句畫橫線處填寫句子，使語句前后銜接自然。將〖答案〗寫在答題卡上?！即鸢浮剑?）C（2）〖答案〗示例一：長江珍稀魚種（長江魚類、漁業(yè)資源、魚類生態(tài)、長江水生生物多樣性）逐步恢復?！即鸢浮绞纠褐鸩交謴偷拈L江水生生物多樣性?！冀馕觥剑?）本題考查學生辨析病句、正確使用成語及標點、語言表達連貫準確的能力。A.正確?！熬哂凶晕一謴?、自我凈化、自我調節(jié)的能力”語序不當，應為“具有自我調節(jié)、自我凈化、自我恢復的能力”。B.正確。休養(yǎng)生息：在戰(zhàn)爭或社會大動蕩之后，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。文中使用了擬人的手法，意思是讓大自然恢復元氣。使用正確。C.錯誤。（a）（b）兩句不可以互換，只有珍稀動物屢次現(xiàn)身才能首次監(jiān)測到長江鱘等魚種，ab有一定的先后順序，不能互換。D.正確。逗號可以用來代替表示解釋的冒號。故選C。（2）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。根據(jù)前文“長江十年禁漁全面實施”可知，這里應該是取得了一定的成效，根據(jù)后文“長江江豚數(shù)量實現(xiàn)歷史性回升，胭脂魚、長吻鮠、子陵吻蝦虎魚等珍稀瀕危魚種屢次現(xiàn)身，首次監(jiān)測到長江鱘等魚種……”可知，長江珍稀魚種重新出現(xiàn)，可填“長江珍稀魚種逐步恢復”之類的句子。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。21.人工智能（AI）創(chuàng)作軟件，可以繪畫、創(chuàng)作音樂、創(chuàng)作文學作品……AI藝術成為藝術的一種新形式。有人認為，人工智能正在改變著我們的審美；有人認為，人工智能終將取代人類藝術家；有人認為，人工智能不可能在藝術領域取得對人類的絕對優(yōu)勢。對此，請發(fā)表你的看法。要求：觀點明確，言之成理?！即鸢浮绞纠何艺J為，人工智能在藝術創(chuàng)作領域確實有著巨大的潛力，但不能完全取代人類藝術家。人工智能可以模仿和生成新的藝術作品，但它們缺乏人類的情感、創(chuàng)造力和想象力。藝術也不僅僅是技術的產物，它還受到文化、歷史、社會等多種因素的影響，這些因素是人工智能無復制的。因此，我認為人工智能可成為人類藝術家的輔助工具，幫助他們更好地創(chuàng)作?！冀馕觥奖绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類。審題：題目首先是擺事實，講述了Al的發(fā)展使得藝術呈現(xiàn)了更多元的方向，指出AI藝術成為藝術的一種新形式。之后列舉了人們對人工智能在藝術領域是將改變人類的審美、取得對人類的絕對優(yōu)勢、甚至會取代人類藝術家的預言。寫作任務是“請發(fā)表你的看法”，也就是說，所寫內容是考生對人工智能是否會將在藝術領域改變人類的審美、取得對人類的絕對優(yōu)勢、甚至會取代人類藝術家的看法。寫作指導：考生首先要明確自己的觀點，然后從人工智能的適用性及局限性等角度闡述其在藝術領域的優(yōu)勢或不足，從而證明自己的觀點，言