福建省漳州市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

PAGEPAGE1福建省漳州市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)知：道技合一或“匠工蘊(yùn)道”?！肚f子》中，表達(dá)了對(duì)工匠精神的本質(zhì)看法?！肚f子》以庖丁解牛、匠石運(yùn)斧等生動(dòng)事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達(dá)到鬼斧神工的至高境界，即所謂“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”。庖丁以19年解牛數(shù)千之功力，以神遇而不以目視的技法，達(dá)到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，做得仿佛日升月落一樣自然。足以見得，古代工匠精神既是實(shí)踐的積淀，同時(shí)又是內(nèi)心對(duì)道的追求的展現(xiàn)。庖丁的精神境界里，深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握，同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起。當(dāng)代大國工匠的技藝能夠臻于完美，都是通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，從而達(dá)到對(duì)其勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理之道的深刻把握的。從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。德性論認(rèn)為，在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，可以找到德性行為者作為行為的典范。那什么樣的人可以充當(dāng)這樣一種典范？在蘇格拉底看來，具有手工藝的人更具有德性；工藝制作是指向善的活動(dòng)，一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類事情做好，進(jìn)而成為一個(gè)有德性的人。因而，做一個(gè)有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。我們要以大國工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。（摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》）材料二：自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國氣質(zhì)”。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）材料三：一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。顯然，在工匠文化缺失的社會(huì)環(huán)境里，工匠精神的弘揚(yáng)與實(shí)踐是很難得到有力精神支撐的。因此，大力弘揚(yáng)工匠精神，需要褒揚(yáng)工匠情懷，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的良好文化氛圍，要讓工匠精神在全社會(huì)的認(rèn)可中獲得強(qiáng)大的生命力，引領(lǐng)勞動(dòng)者在本行業(yè)和本領(lǐng)域擔(dān)大任、成大器、立大功。工匠精神的傳承與弘揚(yáng)離不開制度化保障。各級(jí)黨委和政府要加大制度創(chuàng)新、政策供給和財(cái)政投入力度，完善和落實(shí)技術(shù)工人培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，提高技能人才待遇水平，暢通技能人才職業(yè)發(fā)展通道，完善技能人才激勵(lì)政策，提高技術(shù)技能人才社會(huì)地位，大力發(fā)展技工教育，大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。數(shù)字化智能化時(shí)代已然來臨，弘揚(yáng)工匠精神要?jiǎng)?chuàng)新思路、路徑與方法，以人民群眾喜聞樂見的方式將工匠精神進(jìn)行宣傳和推廣。利用各類宣傳媒體開展“技能大賽”“大國工匠”“聚匠計(jì)劃”等多種形式的宣傳活動(dòng)，在全社會(huì)形成廣泛關(guān)注和支持技能人才成長的良好氛圍。新時(shí)代宣傳工作要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以大數(shù)據(jù)平臺(tái)為支撐，守好輿論主陣地。利用新媒體高效開放、互聯(lián)互動(dòng)、實(shí)時(shí)共享的特點(diǎn)，將工匠精神所蘊(yùn)含的價(jià)值理念與文化特質(zhì)進(jìn)行傳播。宣傳工作要與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，及時(shí)轉(zhuǎn)變工作方法。通過先進(jìn)的技術(shù)手段弘揚(yáng)工匠精神更易于滿足人民的情感需求，從而提高社會(huì)各界對(duì)于專注、專業(yè)、專心的職業(yè)風(fēng)尚的認(rèn)同，做到“干一行、愛一行、專一行、精一行”，并帶動(dòng)積極健康的社會(huì)風(fēng)氣的形成。（選編自《論新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵、價(jià)值及弘揚(yáng)路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.庖丁之所以能“官知止而神欲行”，是因?yàn)樗褜?duì)“道”的追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，達(dá)到了“匠工蘊(yùn)道”的境界。B.在蘇格拉底看來，工藝制作指向“善”，一個(gè)人要成為一個(gè)有德性的人，只需要熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好。C.秦朝開始實(shí)行“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。D.中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.材料一提及《莊子》對(duì)工匠精神本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋，意在說明中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日仍具有極高的借鑒意義。B.材料二引用朱熹對(duì)《論語》中“如琢如磨”的闡釋，例舉秦“物勒工名”的制度，詮釋了中國的工匠文化傳統(tǒng)。C.材料三采用并列結(jié)構(gòu)展開論述，對(duì)工匠精神在當(dāng)今時(shí)代的弘揚(yáng)進(jìn)行探討，提出努力的方向和具體可行的建議。D.材料一從哲學(xué)角度解讀工匠精神，材料二介紹工匠精神形成的“中國氣質(zhì)”，二者從不同角度闡釋工匠精神。3.下列選項(xiàng)中，最適合用作材料一劃橫線句子的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.魯班被譽(yù)為“魯之巧人”，他創(chuàng)造的許多靈巧實(shí)用的工具被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中，讓當(dāng)時(shí)的人們從原始、繁重的手工勞動(dòng)中解放出來。B.北京市百貨大樓售貨員張秉貴一心一意為人民服務(wù)，隨時(shí)傾聽顧客的要求，耐心解答顧客的詢問，用自己心中的一團(tuán)火溫暖了人民群眾。C.帶電作業(yè)工王進(jìn)在經(jīng)過無數(shù)次的摸索和實(shí)驗(yàn)后，選擇了帶電檢修特高壓線路的“秋千法”，獲得了“±660千伏帶電作業(yè)第一人”的榮耀。D.全國勞動(dòng)模范許振超為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)橋吊知識(shí)和掌握先進(jìn)技術(shù)，在40多歲時(shí)開始自學(xué)高中課程，還購買了清華大學(xué)的教材，從原理上學(xué)起。4.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)“工匠精神”？〖答案〗1.A2.A3.C4.①褒揚(yáng)工匠情懷，引導(dǎo)全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)工匠精神傳統(tǒng)及其內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)以大國工匠和勞動(dòng)模范為榜樣的良好文化氛圍。②形成制度保障，一方面是質(zhì)量監(jiān)管體系的保障，一方面是加大制度創(chuàng)新和財(cái)政投入，完善人才培養(yǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。③依托時(shí)代特征，創(chuàng)新思路、路徑與方法，以人民群眾喜聞樂見的方式宣傳和推廣工匠精神?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“只需要他能夠熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好”錯(cuò)誤，材料一指出成為一個(gè)有德性的人需要熟練掌握從事的技藝，但不可絕對(duì)化為“只需要掌握”，注意原文中有“更具有德性”和“進(jìn)而成為一個(gè)有德性的人”的表述。C.“秦朝開始實(shí)行”錯(cuò)誤，秦國時(shí)就有了，并不是秦朝才開始實(shí)行。D.“主要得益于”錯(cuò)誤，材料是“正是有了‘精益求精’的精神，有制度做保證”，并沒有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。A.“意在說明中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日仍具有極高的借鑒意義”錯(cuò)誤，依據(jù)“中國哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)知……《莊子》中……”可知，應(yīng)是意在說明中國哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)知。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第一段劃線句是說當(dāng)代大國工匠的技藝能夠臻于完美與刻苦訓(xùn)練、反復(fù)實(shí)踐有關(guān)。A.強(qiáng)調(diào)的是古代魯班創(chuàng)造出的工具在當(dāng)時(shí)的實(shí)用性。B.強(qiáng)調(diào)的是張秉貴在工作中一心一意為人民服務(wù)的精神。C.王進(jìn)的精湛技藝，源于他“無數(shù)次的摸索和實(shí)驗(yàn)”，適合作為論據(jù)。D.強(qiáng)調(diào)了許振超為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)橋吊知識(shí)和掌握先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行自學(xué)精神。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選和概括材料內(nèi)容的能力。依據(jù)“大力弘揚(yáng)工匠精神，需要褒揚(yáng)工匠情懷，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的良好文化氛圍，要讓工匠精神在全社會(huì)的認(rèn)可中獲得強(qiáng)大的生命力，引領(lǐng)勞動(dòng)者在本行業(yè)和本領(lǐng)域擔(dān)大任、成大器、立大功”可概括為：褒揚(yáng)工匠情懷，引導(dǎo)全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)工匠精神傳統(tǒng)及其內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)以大國工匠和勞動(dòng)模范為榜樣的良好文化氛圍。依據(jù)“工匠精神的傳承與弘揚(yáng)離不開制度化保障。各級(jí)黨委和政府要加大制度創(chuàng)新、政策供給和財(cái)政投入力度，完善和落實(shí)技術(shù)工人培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，提高技能人才待遇水平，暢通技能人才職業(yè)發(fā)展通道，完善技能人才激勵(lì)政策，提高技術(shù)技能人才社會(huì)地位，大力發(fā)展技工教育，大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠”可概括為：形成制度保障，一方面是質(zhì)量監(jiān)管體系的保障，一方面是加大制度創(chuàng)新和財(cái)政投入，完善人才培養(yǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。依據(jù)“數(shù)字化智能化時(shí)代已然來臨，弘揚(yáng)工匠精神要?jiǎng)?chuàng)新思路、路徑與方法，以人民群眾喜聞樂見的方式將工匠精神進(jìn)行宣傳和推廣”可概括為：依托時(shí)代特征，創(chuàng)新思路、路徑與方法，以人民群眾喜聞樂見的方式宣傳和推廣工匠精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一老校長的雨靴龐余亮一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長曾經(jīng)到村里的裁縫店做過一套西裝。瘦瘦的校長穿起來就不倫不類，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過他到鄉(xiāng)里開會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了。看得出他穿上西裝的感覺并不好，可是他說有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉。如果還想“甩”的話——用校長的話說就是想要派頭的話，皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路。看來校長穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事。回來時(shí)他樂呵呵的，他似乎沒少什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。本來我早已不用雨靴了，過去在上師范前下雨赤腳；上師范時(shí)下雨也無所謂，到處都是水泥路?？墒堑轿覀儗W(xué)校就行不通了，爛泥似乎見皮鞋見得不多，反而親昵得太過分了，開始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺得有人在看我的腳。不過雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開學(xué)前校長和我們都要乘船到城里新華書店一趟。我們?cè)诔抢锿习釙?，搬完書后一起去一家餛飩店吃餛飩——校長說這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時(shí)還可以在碗里多撂一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝ァＳ幸淮伍_學(xué)前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延暄ド系哪嘞吹?，用校長的話說，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來！到了城里，太陽升上來了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個(gè)好像是“德國鬼子進(jìn)城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書店，上樓梯時(shí)營業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來好不容易同學(xué)走了，我覺得滿街上的人都在看我。我躲到校長他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校長和其他同事并沒意識(shí)到這些，他們旁若無人地走著，他們要帶我一起去吃餛飩?；厝サ穆飞希ｉL首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上，我們也相繼把雨靴脫下來。河上的風(fēng)吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長一會(huì)兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。文本二百合花（節(jié)選）茹志鵑包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上?！瓉斫裉焓侵星锕?jié)了。啊！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰茫描屬I糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉上。5.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.校長特意做了西服且“不倫不類”地穿在身上，是為了開會(huì)、辦事方便，并不是真的為了“身份”。B.“我”一開始因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的需要不得不穿雨靴，后來在穿雨靴的過程中對(duì)雨靴有了新的認(rèn)識(shí)。C.小說圍繞“雨靴”展開情節(jié)，描寫雨靴意在象征鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活與城市生活的差距。D.“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來”等敘述，似貶實(shí)褒，鮮明地表現(xiàn)出了校長的性格特點(diǎn)。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則文本都善于運(yùn)用心理描寫刻畫人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻畫了“我”對(duì)穿雨靴的坦然心理。B.兩則文本都以“我”為敘述者、親歷者，這既真實(shí)又有助于展現(xiàn)人物和主旨，如文本一中“我”的感受，強(qiáng)化了老校長對(duì)“我”的影響，深化了主旨。C.兩則文本的語言質(zhì)樸自然，但又各具特色，文本一以幽默風(fēng)趣的語言呈現(xiàn)出獨(dú)特的意趣；文本二以清新淡雅的筆觸來敘事，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥意味。D.兩則文本都善于從大處著眼、小處落筆，通過小事件、小細(xì)節(jié)來反映重大主題，事件微小、人物平凡，卻讓人感受不平凡的力量，給讀者以心靈的震撼。7.小說中老校長具有怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。8.小說中的物象是作者精心設(shè)計(jì)的重要道具，與人物形象的塑造、情感主旨的表達(dá)都密不可分。請(qǐng)分別分析兩則文本文末加點(diǎn)意象的作用?！即鸢浮?.C6.A7.①熱愛教育事業(yè)。對(duì)鄉(xiāng)里、城里的開會(huì)等教育活動(dòng)重視；每年親自去新華書店購書。②豁達(dá)樂觀。穿著雨靴進(jìn)城買書，城里人的目光，他毫不介意。③溫暖親切。幫青年教師捎回雨靴，帶大家吃餛飩。④質(zhì)樸淳厚。穿著歪斜的老皮鞋、舊雨靴和兩種不同顏色織的毛衣。8.①文本一將雨靴比作哨兵，守衛(wèi)校長的夢(mèng)鄉(xiāng)，象征著校長一心守護(hù)農(nóng)村教育的初心；雨靴與河風(fēng)、搖船一起營造出靜謐和諧的氛圍，表達(dá)了“我”對(duì)老校長的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳婦的純真、善良，象征了小戰(zhàn)士的淳樸、真誠和高尚；作者借以贊美美好的人性以及純潔深厚的軍民魚水情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“意在象征鄉(xiāng)村生活”有誤，更重要的是刻畫校長的形象。故選C。【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“刻畫了‘我’對(duì)穿雨靴的坦然心理”有誤，從“我躲到校長他們中間走”可以看出我穿雨靴的尷尬心理。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①熱愛教育事業(yè)。結(jié)合“不過他到鄉(xiāng)里開會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋”可知，對(duì)鄉(xiāng)里、城里的開會(huì)等教育活動(dòng)重視；結(jié)合“每年開學(xué)前校長和我們都要乘船到城里新華書店一趟”可知，每年親自去新華書店購書。②豁達(dá)樂觀。結(jié)合“校長和其他同事并沒意識(shí)到這些，他們旁若無人地走著回去的路上”“回去的路上，校長首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上”可知，穿著雨靴進(jìn)城買書，城里人的目光，他毫不介意。③溫暖親切。結(jié)合“我托穿雨靴的校長到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴”“我們?cè)诔抢锿习釙嵬陼笠黄鹑ヒ患茵Q飩店吃餛飩——校長說這是城里最好吃的餛飩”可知，幫青年教師捎回雨靴，帶大家吃餛飩。④質(zhì)樸淳厚。結(jié)合“又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了”“穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了”“校長還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣”可知，穿著歪斜的老皮鞋、舊雨靴和兩種不同顏色織的毛衣?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說中物象作用的能力。①文本一“他舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)”將雨靴比作哨兵，守衛(wèi)校長的夢(mèng)鄉(xiāng)，舊雨靴代表了校長的形象，校長穿著它為教育事業(yè)奔忙，象征著校長一心守護(hù)農(nóng)村教育的初心；結(jié)合“河上的風(fēng)吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長一會(huì)兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲”可知，穿著舊雨靴的校長在河風(fēng)吹拂下，在搖船呼嚕聲中睡著了，雨靴與河風(fēng)、搖船一起營造出靜謐和諧的氛圍，表達(dá)了“我”對(duì)老校長的敬佩之情。②文本二中，新媳婦在通訊員犧牲后獻(xiàn)出被子，蓋在通訊員的身上，一系列的動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，不僅寫出了她對(duì)通訊員的友善、關(guān)切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的態(tài)度變化，更展示了新媳婦嫻靜、淳樸、善良、純真、高潔如百合花一樣美麗的人性美和性格美。所以，百合花象征新媳婦的純真、善良。“借被”情節(jié)中，可看出通訊員的憨，不善言辭，更主要的是由于在革命隊(duì)伍里受到黨的教育和戰(zhàn)斗生活的鍛煉，他對(duì)革命事業(yè)無限忠誠，有著高度的階級(jí)覺悟和革命責(zé)任感。在取得總攻勝利的前夕，通訊員為了保護(hù)擔(dān)架隊(duì)員英勇捐軀，表現(xiàn)了他對(duì)革命和人民群眾的無限忠誠的崇高精神。百合花象征了小戰(zhàn)士的淳樸、真誠和高尚。百合花喻指純潔高尚美好的軍民之情，作者借百合花贊美美好的人性以及純潔深厚的軍民魚水情。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰侍郎以峻德偉望為明君選才仆敢不薄施塵露①！向偶見文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉扺掌，共讀一卷文書，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也?！币虺鼍砝收b之，郾大加賞。后又舉賢良方正科，沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。牧剛直有奇節(jié)，敢論列大事，指陳利病尤切，卒年五十，臨死自寫墓志，多焚所為文章，詩情豪邁，語率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。（節(jié)選自《唐才子傳》）材料二：杜牧，字牧之，善屬文。第進(jìn)士，復(fù)舉賢良方正。是時(shí)，劉從諫守澤潞，何進(jìn)滔據(jù)魏博，頗驕蹇不循法度。牧追咎長慶以來朝廷措置術(shù)，復(fù)失山東，鉅封劇鎮(zhèn)，所以系天下輕重，不得承襲輕授，皆國家大事，嫌不當(dāng)位而言，實(shí)有罪，故作《罪言》。累遷左補(bǔ)闕、史館修撰，改膳部員外郎。宰相李德裕素奇其才。會(huì)昌中，黠戛斯破回鶻，回鶻種落潰入漠南，牧說德裕不如遂取之，以為：“兩漢伐虜，常以秋冬，當(dāng)匈奴勁弓折膠②，母馬免乳，與之相校，故敗多勝少。今若以仲夏發(fā)幽、并突騎及酒泉兵，出其意外，一舉無類矣?！钡略Ｉ浦?huì)劉稹拒命，詔諸鎮(zhèn)兵討之，牧復(fù)移書于德裕，以“河陽西北去天井關(guān)強(qiáng)百里，用萬人為壘，窒其口，深壁勿與戰(zhàn)。今若以忠武、武寧兩軍益青州精甲五千、宣潤弩手二千，道絳而入，不數(shù)月必覆賊巢。故兵聞拙速，未睹巧之久也”。俄而澤潞平，略如牧策。逾年，以考功郎中知制誥，遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹(jǐn)，敢論列大事。少與李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善處成敗，甘等不及也。初，牧夢(mèng)人告曰：“爾應(yīng)名畢?！睆?fù)夢(mèng)書“皎皎白駒”字，或曰“過隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自為墓志，悉取所為文章焚之。（節(jié)選自《新唐書》）〖備注〗①薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。②折膠：指秋冬時(shí)節(jié)。膠是制弓弩的材料，秋季干涼膠勁而可曲，故秋季可折膠制弓。9.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。太學(xué)博士吳武陵A進(jìn)謁B曰C侍郎D以峻德偉望E為明君F選才G仆H敢不薄施塵露！10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“善屬文”中的“屬文”是寫文章，其中的“屬”字與“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“屬”字含義相同。B.“博士”，秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒工作的官職。C.“累遷”，文中指多次升遷；遷，變動(dòng)官職；左遷，則指降職，如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”即此義。D.“墓志”，指放在墓里的刻有死者生平事跡的石刻，亦指墓志上的文字，主要記述死者姓名、卒年和生平事跡等內(nèi)容。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜牧才能突出，受人賞識(shí)。他考中進(jìn)士科，又中賢良方正科，沈傳師表奏他擔(dān)任江西團(tuán)練府巡官，宰相李德裕認(rèn)為他是奇才。B.杜牧議論時(shí)局，切中要害。他反對(duì)藩王世襲，認(rèn)為藩鎮(zhèn)官員傲慢不守法度是由于朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)處置不當(dāng)，朝廷不能輕率任命。C.杜牧頗有謀略，獻(xiàn)計(jì)敗敵。他勸說李德裕在秋冬進(jìn)攻回鶻，建議受到采納，后又獻(xiàn)計(jì)，提出兵貴神速的軍事主張。D.杜牧性格剛正，氣節(jié)不凡。他不做謹(jǐn)小慎微的事，也敢于縱論天下大事，善于從中剖析利弊，進(jìn)行深入的分析。12.把材料二中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俄而澤潞平，略如牧策。（2）少與李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善處成敗，甘等不及也13.兩則材料都說杜牧“剛直有奇節(jié)”，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！即鸢浮?.CEG10.A11.C12.（1）不久澤州、潞州被平定，大致按照杜牧的策略（實(shí)行）。（2）年輕時(shí)與李甘、李中敏、宋邧交好，他通曉古今，善于決斷成敗，李甘等人比不上他。13.“剛直”體現(xiàn)在他敢于談?wù)摮⒌拇笫拢矣趪?yán)厲指斥弊端，如寫下《罪言》，越職也要發(fā)表言論；“奇節(jié)”體現(xiàn)在自撰墓志銘，焚燒自己文章，文風(fēng)語率驚人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太學(xué)博士吳武陵向他報(bào)告說：“侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望，為明智的君主選拔人才，我不敢不效綿薄之力……”“曰”后是說話的內(nèi)容，斷句標(biāo)志，后面C處斷開；“以峻德偉望”與“為明君”并列作狀語，中間E處斷開；“仆”是“敢不薄施塵露”的主語，主語前G處斷開。故選CEG?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“含義相同”錯(cuò)誤。連綴，寫作；囑托，囑咐。句意：擅長寫文章。/囑咐我寫篇文章紀(jì)念件事。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在秋冬進(jìn)攻”錯(cuò)誤，由原文“今若以仲夏發(fā)幽、并突騎及酒泉兵，出其意外，一舉無類矣”可知，是建議仲夏發(fā)兵。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄而”，不久；“平”，被平定；“如”，按照。（2）“善”，交好；“通”，通曉；“及”，比得上【13題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“敢論列大事，指陳利病尤切”“牧追咎長慶以來朝廷措置術(shù)，……嫌不當(dāng)位而言，實(shí)有罪，故作《罪言》”可知，“剛直”體現(xiàn)在他敢于談?wù)摮⒌拇笫拢矣趪?yán)厲指斥弊端，如寫下《罪言》，越職也要發(fā)表言論；由原文“臨死自寫墓志，多焚所為文章，詩情豪邁，語率驚人”“乃自為墓志，悉取所為文章焚之”可知，“奇節(jié)”體現(xiàn)在自撰墓志銘，焚燒自己文章，文風(fēng)語率驚人。參考譯文：材料一：杜牧，字牧之，京兆人，擅長寫文章。當(dāng)初考試沒有及第時(shí)，來到京城，當(dāng)時(shí)的主考官是侍郎崔郾，太學(xué)博士吳武陵向他報(bào)告說：“侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望，為明智的君主選拔人才，我不敢不效綿薄之力。剛才遇見十幾個(gè)文人進(jìn)士，眉飛色舞，非常高興地在一起讀一卷文書，看他們讀的文書，竟然是進(jìn)士杜牧的《阿房宮賦》。杜牧這個(gè)人，有輔佐君王的才能?！庇谑悄贸鑫木砝收b它，崔郾聽了大加贊賞。后來崔郾又舉薦他為賢良方正科。沈傳師上表舉薦他做江西團(tuán)練府巡官。杜牧剛強(qiáng)正直，有奇異的節(jié)操，敢于議論朝廷的大事，指斥弊端尤其嚴(yán)厲，死時(shí)五十歲。臨死前自己撰寫墓志銘，把自己所寫的文章大多焚燒。他的詩作感情豪邁，言語大多驚人。認(rèn)識(shí)他的人把他和杜甫相比，把他們稱作“大杜”“小杜”來區(qū)別他們。材料二：杜牧字牧之，善于寫文章?？贾羞M(jìn)士，又選中賢良方正科。這時(shí)候劉從諫鎮(zhèn)守澤潞，何進(jìn)滔占據(jù)魏博，非常驕縱傲慢，不遵守國家法律。杜牧追究責(zé)怪長慶年間以來朝廷的處置策略，又失去崤山以東地區(qū)。巨大重要的封鎮(zhèn)是關(guān)系到國家安危的地方，藩王不能世襲，朝廷不能輕率任命，這都是國家大計(jì)，（杜牧）嫌怪自己不在其位卻發(fā)表言論，實(shí)在有罪，所以寫了《罪言》。幾次提拔為左補(bǔ)闕、史館修撰，改任膳部員外郎。宰相李德裕一向認(rèn)為他是奇才。會(huì)昌年間，黠戛斯打敗回鶻軍，回鶻族部落潰退進(jìn)大漠南部，杜牧勸說李德裕不如馬上攻取，認(rèn)為：“兩漢進(jìn)攻匈奴，常在秋冬兩季，而秋冬時(shí)節(jié)匈奴兵力強(qiáng)盛，母馬沒有懷胎哺乳，與匈奴交戰(zhàn)，所以敗多勝少?，F(xiàn)在如果在盛夏征調(diào)幽州并州的精銳騎兵和酒泉的士兵，出其不意，可一舉全殲！”李德裕認(rèn)為這策略很好。遇到劉稹拒不執(zhí)行朝廷的命令，皇帝命令各節(jié)度使率兵征討他，杜牧又送信給李德裕，認(rèn)為“河陽西北距離天井關(guān)一百多里，用一萬兵修筑堡壘，截?cái)嗦房?，修筑高墻不與他們交戰(zhàn)。現(xiàn)在如果率領(lǐng)忠武軍、武寧軍加上青州五千精兵及宣潤二州二千弓弩手，取道絳州進(jìn)軍，不出幾個(gè)月，一定會(huì)毀滅叛賊劉稹的巢穴。所以用兵聽說是寧拙于機(jī)智而兵貴神速，沒有看到巧謀秘計(jì)能長久（不被識(shí)破的）”。不久澤州、潞州被平定，大致按照杜牧的策略（實(shí)行）。過了一年，杜牧以考功員外郎的身份擔(dān)任知制誥一職，升任中書舍人。杜牧性格剛直，有奇特的氣節(jié)，不做謹(jǐn)小慎微的事，敢議論國家大計(jì)方針。年輕時(shí)與李甘、李中敏、宋邧交好，他通曉古今，善于決斷成敗，李甘等人比不上他。當(dāng)初杜牧夢(mèng)中有人告訴他說：“你名字應(yīng)該叫畢?！庇謮?mèng)中寫道“皎皎白駒”四字，又寫道“過隙也?！辈痪?，蒸飯時(shí)飯甑破裂，杜牧說：“不吉祥。”因此自己寫了墓志，把自己寫的文章全部燒了。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李使君貶連州劉長卿獨(dú)過長沙去，誰堪此路愁。秋風(fēng)散千騎，寒雨泊孤舟。賈誼①辭明主，蕭何②識(shí)故侯。漢廷當(dāng)自召，湘水但空流。〖備注〗①賈誼，漢文帝時(shí)期著名的政論家，才華橫溢，被貶出京為長沙王太傅三年，后雖被召回京城，終不得大用。②蕭何，高祖于微時(shí)，跟從高祖起兵，高祖為漢王，以蕭何為丞相；楚、漢相拒，蕭何留守關(guān)中，補(bǔ)兵饋餉，軍得不匱；高祖即帝位，論功第一，封為蕭侯。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)借景抒情，借與友人分別時(shí)的場(chǎng)景描寫，含蓄地表達(dá)了依依惜別之情。B.頷聯(lián)描寫在秋雨的寒意中，友人前往遷謫之地任職，一路孤單，此為虛寫。C.唐代詩人常用“漢”暗指“唐”，本詩中的“漢廷”，其實(shí)暗指“唐廷”。D.末句“湘水但空流”以景結(jié)情，浩浩湘水徒然奔涌而去，言有盡而意無窮。15.試分析頸聯(lián)運(yùn)用的主要手法及其作用?！即鸢浮?4.A15.用典。詩人借賈誼表達(dá)對(duì)朋友的才華的贊賞和不被重用的感傷，借蕭何表達(dá)對(duì)友人終將被發(fā)現(xiàn)和重用的信心。情感表達(dá)委婉含蓄，言簡義豐，耐人尋味。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“借景抒情”錯(cuò)誤，應(yīng)為“直抒胸臆”。由“獨(dú)過長沙去，誰堪此路愁”可知詩人送別李使君由長沙到連州去，自己內(nèi)心的不舍和愁苦，直抒胸臆。故選A?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和思想情感的能力。頸聯(lián)“賈誼辭明主，蕭何識(shí)故侯”首先提到了漢文帝時(shí)期著名的政論家賈誼，因被權(quán)貴中傷，出為長沙王太傅三年，后雖被召回京城，但不得大用。詩人用賈誼的典故，看到友人雖才華橫溢，卻不被重用的感傷和對(duì)友人的鼓勵(lì)和贊賞。接著提到蕭何，他是漢沛縣今屬江蘇人，與高祖于微時(shí)，從起兵，高祖為漢王，以何為丞相。楚、漢相拒，何留守關(guān)中，補(bǔ)兵饋餉，軍得不匱；高祖數(shù)亡山東而蕭何常以盡心待之。高祖即帝位，論功第一，便封為蕭侯。所以詩人借蕭何來鼓勵(lì)和勸勉友人，終有一天也會(huì)被發(fā)現(xiàn)和重用。所以此句用賈誼和蕭何的典故，借賈誼表達(dá)對(duì)朋友才華的贊賞；借蕭何表達(dá)對(duì)友人終將被發(fā)現(xiàn)和重用的信心。用典的作用，是既使詩歌語言含蓄、洗煉，給人以想象的空間；又可使詩歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。（三）名篇名句默寫（8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中，“___________，___________”兩句以“鳥兒”和“魚兒”兩個(gè)比喻，寫出了詩人厭倦官場(chǎng)、向往自由的情志。（2）《登高》中“_____________，____________”兩句縱伸時(shí)空，宋人羅大經(jīng)評(píng)價(jià)其含有八層意思，寓指八層悲傷，層層推進(jìn)，前無古人，后無來者。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“______________，______________”兩句描繪了周瑜在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮若定、瀟灑自如的神態(tài)。（4）古詩詞里的意象有很多，虛幻的“夢(mèng)”是較為獨(dú)特的一種?！皦?mèng)”是現(xiàn)實(shí)的投射，更是內(nèi)心真實(shí)情感的具象化表達(dá)，古代文人擅長借“夢(mèng)”寄托情思，如“______________，______________”?！即鸢浮剑?）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅（4）夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干（人生如夢(mèng)，一尊還酹江月/我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月/醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營/柔情似水，佳期如夢(mèng)）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，隨著《我在故宮修文物》《國家寶藏》等節(jié)目成為現(xiàn)象級(jí)爆款，敦煌、三星堆等遺址動(dòng)態(tài)備受社會(huì)關(guān)注，我國____A____。但與此同時(shí)，考古專業(yè)招生難、考古崗位招人難的現(xiàn)實(shí)問題也日益凸顯。①中國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展已逾百余年，②考古隊(duì)伍和工作規(guī)模也在不斷擴(kuò)大；③但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化水平的提升，④對(duì)考古人才培養(yǎng)提出了更高要求。⑤尋找歷史遺物，追尋歷史跫音，⑥更多時(shí)候需要從業(yè)者耐得住性子、守得住初心，⑦考古從來不是一項(xiàng)可以憑“賺了多少錢”來計(jì)算價(jià)值的事業(yè)。⑧但讓全社會(huì)看見其價(jià)值所在和光明前景，⑨啟發(fā)更多年輕人投身其中，⑩也是我們需要努力的方向。從事考古需要強(qiáng)烈的情懷，但____B____。我們要努力改善考古人員的工作待遇、拓展考古人員的成長空間、解決考古人員的生活問題，讓留下不只是“奉獻(xiàn)”，情懷不再是負(fù)擔(dān)。17.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。18.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。〖答案?7.A.出現(xiàn)了考古熱潮B.不能只靠情懷18.①改為：中國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展已逾百年③改為：但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化水平的提升或④考古工作對(duì)考古人才培養(yǎng)提出了更高要求⑨改為：激勵(lì)更多年輕人投身其中?！冀馕觥健?7題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，通過上文交代《我在故宮修文物》《國家寶藏》等考古節(jié)目成為爆款，敦煌、三星堆等遺址動(dòng)態(tài)備受社會(huì)關(guān)注可知，此處在總結(jié)我國現(xiàn)在社會(huì)民眾考古熱情高漲，故可填：出現(xiàn)了考古熱潮。B處，通過“但”可知，下文轉(zhuǎn)到與“需要強(qiáng)烈的情懷”相反的方面，故可填：不能只靠情懷?！?8題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句，“逾百余年”成分贅余，改為“逾百年”；③或④句，“隨著……，對(duì)……”介詞淹沒主語，去掉“隨著”或在“對(duì)”前添加主語“考古工作”；⑨動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“啟發(fā)”改為“激勵(lì)”。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護(hù)。記得幼時(shí)，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話總是似懂非懂，也就不屑一顧。現(xiàn)在想來，真是年少不識(shí)愁滋味。沒有想到的是，這種