2024年新高考九省聯(lián)考考后仿真適應(yīng)性考試卷（一）語(yǔ)文試題及答案

2024年新高考”九省聯(lián)考“考后仿真適應(yīng)性考試卷（一）語(yǔ)文試題及答案振忌恨；后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)，最終被王振的爪牙馬順殺害。C．劉球?qū)彆r(shí)明勢(shì)，思深慮遠(yuǎn)。劉球認(rèn)為帝王統(tǒng)御四方應(yīng)原諒小過(guò)失而提防大陰謀，較之麓川，瓦剌才是心腹大患，應(yīng)加強(qiáng)防備；劉球死后數(shù)年，瓦剌果然入侵。D．劉球憂危知艱，體恤軍民。南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍民困苦，劉球擔(dān)心如果動(dòng)用軍隊(duì)，會(huì)出現(xiàn)混亂；京城營(yíng)建時(shí)長(zhǎng)，且已大體完工，劉球建議停工以便舒緩勞力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御？（2）宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。14．對(duì)于征伐麓川一事，劉球與何文淵的看法有何相同之處？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。沁園春·答九華葉賢良劉克莊一卷《陰符》①，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹；烏絲闌展，醉墨龍?zhí)Ｅ＝菚?，虬須豪客③，談笑皆堪折?jiǎn)招。依稀記，曾請(qǐng)纓系粵，草檄征遼。當(dāng)年目視云霄，誰(shuí)信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草；長(zhǎng)安不見(jiàn)，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋?！咀ⅰ縿⒖饲f，南宋詞人。①《陰符》：古代兵書。②牛角書生：用隋末英雄李密少年時(shí)牛背上讀書遇權(quán)臣楊素事。③虬須豪客：用虬髯客張仲堅(jiān)遇李靖，折服于李世民事。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．“一卷”“二石”“百斤”三個(gè)數(shù)量詞連用，塑造出精通韜略、武藝高強(qiáng)的自我形象。B．“烏絲闌展，醉墨龍?zhí)边\(yùn)用了比喻的手法，極言其書法蒼勁有力，有如蛟龍?zhí)S。C．詞中用李密、張仲堅(jiān)的典故，說(shuō)明了作者所交游的都是飽讀詩(shī)書、行俠仗義之輩。D．“折腰”用陶潛不肯為五斗米折腰事，表達(dá)了作者希望像陶潛那樣歸隱田園的志向。16．這首詞抒發(fā)作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李密《陳情表》中“，”兩句，表明自己的處境艱難，沒(méi)有親戚幫助，只能事必躬親。（2）李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對(duì)蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。（3）在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人們借助三國(guó)時(shí)期的歷史人物來(lái)詠史懷古，寄托情感，寫下了很多千古名句，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。①天堂我尚未去過(guò)?！秵⑹句洝匪鑼懙摹皬奶焐仙系勰抢锝迪聛?lái)的圣城耶路撒冷，那城充滿著上帝的榮光，閃爍像碧玉寶石，光潔像水晶”。城墻是碧玉造的，城門是珍珠造的，街道是純金的。②珠光寶氣，未能免俗。③真不想去。杭州是白傅留詩(shī)蘇公判牘的地方，荷花十里，桂子三秋，曾經(jīng)一度被人當(dāng)做汴州。如今雖，但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙。④所以蘇杭對(duì)我也沒(méi)有多少號(hào)召力。我雖然足跡不廣，但北自遼東，南至百粵，也走過(guò)了十幾省，竊以為真正令人流連不忍離去的地方應(yīng)推青島。青島本身沒(méi)有高山峻嶺，鄰近的勞山，亦作嶗山，又稱牢山，卻是峻崢巉險(xiǎn)，為海濱一大名勝。我雖未到過(guò)勞山，但讀《聊齋志異》，對(duì)它早已。由青島驅(qū)車至九水，就是山麓，清流汩汩，到此塵慮全消。青島不產(chǎn)水果，但作為山東半島許多名產(chǎn)的集散地。各種水果。例如萊陽(yáng)梨。此梨產(chǎn)在萊陽(yáng)的五龍河畔，因沙地肥沃，故品質(zhì)特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上細(xì)嫩酥脆甜而多漿，絕無(wú)渣滓，美得令人難以相信。再如肥城桃，皮破則汁流，真正是所謂水蜜桃，海內(nèi)無(wú)其匹，吃一個(gè)抵得半飽。今之人多喜懷鄉(xiāng)，動(dòng)輒曰吾鄉(xiāng)之梨如何，吾鄉(xiāng)之桃如何。其夸張心理可以理解。（選自梁實(shí)秋《憶青島》，有刪改）18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列句子中的“上”與文中最后一段加點(diǎn)的“上”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．誰(shuí)都不知道那個(gè)見(jiàn)義勇為的人上哪去了。B．關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谒枷肷弦欢ㄒ叨戎匾暋．魯迅先生的《祝?！肥装l(fā)在《東方雜志》上。D．“平上去入”的變化或許是受到了某讀音的影響。20．“上有天堂，下有蘇杭?！边@兩句民間流傳的諺語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）（）A．①處B．②處C．③處D．④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。夏季，被蚊子叮咬是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，（1），只有雌蚊會(huì)吸食人體或動(dòng)物血液而雄蚊則吸食花蜜或植物汁液。那么，蚊子是如何找到叮咬目標(biāo)的呢？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，（2）。當(dāng)它們“感覺(jué)毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳?xì)饬鲿r(shí)，便會(huì)向這股氣流飛去，并精準(zhǔn)地降落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過(guò)程中會(huì)分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。為了抵抗這種抗凝劑，人體免疫系統(tǒng)會(huì)釋放一種叫“組胺”的化學(xué)物質(zhì)，它可以讓人體的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血管管壁的通透性增加，但也會(huì)使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈，（3）；大多數(shù)人被蚊子叮咬后，皮膚會(huì)出現(xiàn)紅腫、瘙癢等癥狀，但很快會(huì)消退；而一些過(guò)敏體質(zhì)的人在被叮咬后免疫反應(yīng)比較強(qiáng)烈，皮膚表面會(huì)出現(xiàn)瘀斑、腫痛等癥狀，并且持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間才能消退。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，“全職兒女”的話題受到輿論關(guān)注。這種新型的脫產(chǎn)生活方式，指的是年輕人脫產(chǎn)寄居在父母家生活，并通過(guò)“陪伴”“做家務(wù)”等形式換取父母的經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)保持學(xué)習(xí)，嘗試找到職業(yè)目標(biāo)……一些人認(rèn)為，這是一種“新型啃老”，是年輕人對(duì)社會(huì)壓力的逃避；也有人指出，這是年輕人自由擇業(yè)觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)了他們的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值取向；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一份充滿愛(ài)的自由職業(yè)，眼前沒(méi)有好機(jī)會(huì)，所以停下來(lái)看風(fēng)景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．D2．A3．C4．C5．①首先點(diǎn)出了新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的大背景，拋出論題即如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題；②繼而給出解決問(wèn)題的辦法，即繼承傳統(tǒng)，尤其是要選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的文化基因；③接著具體交代了中國(guó)古代文化藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)概念體系；④最后從藝術(shù)和器物兩個(gè)層面具體分析中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特審美意趣，并在藝術(shù)層面論及了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性。【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“間接了解”曲解文意。原文是“人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開(kāi)始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式”，并非選項(xiàng)說(shuō)的意思；B.是“繼承”但不是“發(fā)展”。原文是“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開(kāi)始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源”；C.“把外在直觀視覺(jué)感受做為審美特征”錯(cuò)，原文是“通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征”，且“忽略”理解錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)形象退居其次”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“體悟理解神韻要容易一些”無(wú)中生有。原文是“總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺(jué)沖擊與場(chǎng)景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國(guó)則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營(yíng)造與境界構(gòu)筑”，只是說(shuō)明東西方藝術(shù)的區(qū)別，沒(méi)有比較誰(shuí)體悟理解神韻更容易。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.強(qiáng)調(diào)的是逼真寫實(shí)，不屬于中國(guó)古典美學(xué)重意境、氣韻、形神等獨(dú)特審美意趣。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力?！爸灰ぁぁぁぁぁぞ湍堋碧^對(duì)了。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段，“新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的語(yǔ)境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用有了更多共識(shí)，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題”，首先點(diǎn)出了新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的大背景，拋出論題即如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫對(duì)接等問(wèn)題；接著給出了解決問(wèn)題的辦法，“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開(kāi)始，追溯和聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路”，要繼承傳統(tǒng)，尤其是要選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的文化基因；接著具體交代了中國(guó)古代文化藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)概念體系，“中國(guó)古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長(zhǎng)期實(shí)踐，形成一套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等”，并通過(guò)東西方藝術(shù)理念對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)藝術(shù)境界的特點(diǎn)，“這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺(jué)感受為審美特征，而以整體氣氛營(yíng)造構(gòu)成獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻”；最后寫“雖然中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特審美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性”“器物設(shè)計(jì)源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣味、生活品位……”，從藝術(shù)和器物兩個(gè)層面具體分析中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特審美意趣，并在藝術(shù)層面論及了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性。6．C7．B8．①阿璃住在遙遠(yuǎn)的觀海城，是否真是被機(jī)器人洗劫后的幸存者，村莊的人不容易獲取到真實(shí)信息，這為阿璃隱藏身份做了鋪墊。②小布問(wèn)到阿璃外面世界怎樣，阿璃小聲回答且臉色不好，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題觸碰到了她內(nèi)心的秘密；她又用“機(jī)器人……見(jiàn)人就殺”這樣的話嚇唬小布，和前文機(jī)器人不時(shí)出來(lái)禍亂人類以及后文阿璃不時(shí)操縱機(jī)器人獵殺人類相呼應(yīng)。③阿璃講地球時(shí)代歷史說(shuō)到人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，突然打住不說(shuō)，暗示這段故事跟她有切身關(guān)系，和后文她講述自己被叛軍收養(yǎng)相呼應(yīng)。④阿璃年齡并不大，可是她熟知高科技和古老地球時(shí)代的知識(shí)，顯現(xiàn)出與年齡不符的博學(xué)，暗示她活了很長(zhǎng)時(shí)間，和后文“我活了七千年”相呼應(yīng)。9．①小布是小說(shuō)的一個(gè)線索人物，一些情節(jié)和人物借助小布的視角來(lái)展現(xiàn)，他見(jiàn)證了村莊從祥和走向戰(zhàn)爭(zhēng)又歸于平靜的巨大變化，也見(jiàn)證了操縱科技控制人類的阿璃的身份的巨大轉(zhuǎn)變。②小布是被阿璃的科技陰謀鎖死在蒸汽時(shí)代的人，小說(shuō)借小布的好奇和追問(wèn)，表達(dá)了人類對(duì)高科技的追求和向往。③小布是人性美善的代表，他初見(jiàn)阿璃時(shí)懵懂的愛(ài)慕，要保護(hù)阿璃的勇敢，知道阿璃身份后的挺身而出，挽救阿璃時(shí)毫不猶豫的援手，閃耀著人性的光輝；小布打動(dòng)了活了七千年的阿璃，她把小布當(dāng)成朋友，凸顯了科技和未來(lái)世界人性依然最寶貴的主題。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)了對(duì)阿璃濫用科技傷害人類的批判”理解有誤，作者設(shè)置這樣的結(jié)局，主要表達(dá)的是對(duì)阿璃的同情和惋惜，啟發(fā)人們對(duì)未來(lái)的思考。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗示著人類被機(jī)器人獵殺的慘烈”理解有誤，此處只是彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)給村莊帶來(lái)的肅殺氛圍，并未暗示人類被機(jī)器人獵殺的慘烈。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞表達(dá)藝術(shù)的能力。由原文“這是一片土地肥沃的盆地，是一片世外桃源。盆地唯一的豁口就是黑石城，但那座城市有著嚴(yán)密的防護(hù)設(shè)施，千百年來(lái)，通常只有零零散散的機(jī)器人溜進(jìn)來(lái)”“據(jù)說(shuō)她原本住在遙遠(yuǎn)的觀海城，但幾個(gè)月前，那座城市被機(jī)器人洗劫，援軍趕到時(shí)，只剩她一個(gè)人活下來(lái)”可知，阿璃住在遙遠(yuǎn)的觀海城，是否真是被機(jī)器人洗劫后的幸存者，村莊的人不容易獲取到真實(shí)信息，這為阿璃隱藏身份做了鋪墊。由原文“‘機(jī)器人作亂唄，見(jiàn)人就殺……’阿璃小聲回答說(shuō)。她的臉色似乎不太好，也許是想起了可怕的事”可知，小布問(wèn)到阿璃外面世界怎樣，阿璃小聲回答且臉色不好，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題觸碰到了她內(nèi)心的秘密；她又用“機(jī)器人……見(jiàn)人就殺”這樣的話嚇唬小布，和前文機(jī)器人不時(shí)出來(lái)禍亂人類以及后文阿璃不時(shí)操縱機(jī)器人獵殺人類相呼應(yīng)。由原文“最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂，講到七千年前人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，她突然打住不說(shuō)了”可知，阿璃講地球時(shí)代歷史說(shuō)到人類聯(lián)軍鎮(zhèn)壓反叛的機(jī)器人時(shí)，突然打住不說(shuō)，暗示這段故事跟她有切身關(guān)系，和后文她講述自己被叛軍收養(yǎng)相呼應(yīng)。由原文“從古希臘的青銅計(jì)算器說(shuō)起，說(shuō)到馮·諾依曼的計(jì)算機(jī)，說(shuō)到人工智能和量子計(jì)算機(jī)的誕生，最后說(shuō)到了機(jī)器人的叛亂……”可知，阿璃年齡并不大，可是她熟知高科技和古老地球時(shí)代的知識(shí)，顯現(xiàn)出與年齡不符的博學(xué)，暗示她活了很長(zhǎng)時(shí)間，和后文“我活了七千年”相呼應(yīng)。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“……涼爽的秋風(fēng)將稻田的泥土清香送入人們鼻端，一天的勞作結(jié)束了，人們都在討論明天的收成”“戰(zhàn)爭(zhēng)初期比較順利，第三個(gè)星期，數(shù)不清的機(jī)器人集結(jié)起來(lái)，向人類發(fā)動(dòng)了反攻！村莊的防線被撕開(kāi)，更多的機(jī)器人逐步逼近高塔，朝村莊擁來(lái)”以及“……但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄落……”可知，小布是小說(shuō)的一個(gè)線索人物，一些情節(jié)和人物借助小布的視角來(lái)展現(xiàn)，他見(jiàn)證了村莊從祥和走向戰(zhàn)爭(zhēng)又歸于平靜的巨大變化，也見(jiàn)證了操縱科技控制人類的阿璃的身份的巨大轉(zhuǎn)變。由原文“‘高科技’是什么？”以及”小布說(shuō)：‘跟我說(shuō)說(shuō)地球時(shí)代的故事?！翱芍〔际潜话⒘У目萍缄幹\鎖死在蒸汽時(shí)代的人，小說(shuō)借小布的好奇和追問(wèn)，表達(dá)了人類對(duì)高科技的追求和向往。由原文“但當(dāng)他見(jiàn)到她時(shí)，只覺(jué)得一陣燥熱躍上臉頰，一直聒噪不停的他就像突然壞掉的收音機(jī)，再也沒(méi)吭聲，腳步也僵硬起來(lái)，燒雞被徹底遺忘了”““你別怕，我會(huì)保護(hù)你的，機(jī)器人來(lái)了，我就一拳把它打穿！”以及“小布想都沒(méi)想，沖過(guò)去試圖抓住她，但他只抓住了一把寒冷的空氣。阿璃單薄的身子像雪花一樣飄落……”可知，小布是人性美善的代表，他初見(jiàn)阿璃時(shí)懵懂的愛(ài)慕，要保護(hù)阿璃的勇敢，知道阿璃身份后的挺身而出，挽救阿璃時(shí)毫不猶豫的援手，閃耀著人性的光輝；小布打動(dòng)了活了七千年的阿璃，她把小布當(dāng)成朋友，凸顯了科技和未來(lái)世界人性依然最寶貴的主題。10．BDH11．D12．B13．（1）卻打算調(diào)動(dòng)甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來(lái)防御？（2）應(yīng)征調(diào)兵馬。分別由能征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。14．麓川力薄患輕，應(yīng)暫緩征討，只要駐防金齒即可?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：現(xiàn)在麓川的殘余寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，因?yàn)轳v守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊(duì)。雖然首領(lǐng)沒(méi)有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰(shuí)被誅殺誰(shuí)被放逐，無(wú)關(guān)輕重。“以邊將失馭”是表示原因的狀語(yǔ)，交代“致勤大兵”的原因，因此在“以”前斷開(kāi)，“群丑”作“戮”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)。故選BDH。11．本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力?！芭c《過(guò)秦論》中的‘八荒’相同”錯(cuò)，“荒服”古“五服”之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方。而“八荒”指的是四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。故選D。12．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B．“劉球……后又上疏暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)”錯(cuò)，由“德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語(yǔ)”可知，是彭德清誣陷劉球暗諷王振獨(dú)斷專權(quán)。故選B。13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“移”，調(diào)動(dòng)；“事”，進(jìn)行；“卒”，同“猝”，突然；“何以”，賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序是“以何”，用什么。（2）“委”，委托；“道”，路；“刻期”，約定日期。14．本題考查學(xué)生篩選和整合文中的信息的能力。由文本一“況南方水旱相仍，軍民交困，若復(fù)動(dòng)眾，紛擾為憂。臣竊謂宜緩天誅”“伏望陛下罷大舉之議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害”可知，劉球認(rèn)為應(yīng)當(dāng)暫緩征討麓川，而應(yīng)當(dāng)駐防金齒。由文本二“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過(guò)數(shù)百，人民不滿萬(wàn)余，宜寇其天討。綰軍于金齒，且耕且守”可知，何文淵也認(rèn)為麓川不值得討伐，應(yīng)當(dāng)駐防金齒。參考譯文：文本一：劉球，字延振，安福人。授禮部主事。胡濙舉薦陪侍御前講席，改任翰林侍講。堂弟劉玭知莆田，送他一塊用苧麻織的麻布。劉球包起來(lái)送還，寫信告誡他。正統(tǒng)六年，皇帝聽(tīng)信王振的話，大舉征伐麓川。劉球上疏說(shuō)：“帝王統(tǒng)治四方，必定原諒他們小的過(guò)失而提防大的陰謀。現(xiàn)在麓川的殘余寇賊思任發(fā)一直安分于管屬，因?yàn)轳v守邊關(guān)的將領(lǐng)失去控制，致使他造反煩勞大量軍隊(duì)。雖然首領(lǐng)沒(méi)有被殲滅，也清除了很多叛賊，誰(shuí)被誅殺誰(shuí)被放逐，無(wú)關(guān)輕重?；噬系脑t書寬恕他的罪過(guò)，使他得到自新的機(jī)會(huì)，是隆盛開(kāi)的恩德。何況南方水災(zāi)旱災(zāi)相連，軍隊(duì)和百姓交相困苦，如果又動(dòng)用軍隊(duì)，擔(dān)心出現(xiàn)災(zāi)禍混亂。臣私下認(rèn)為應(yīng)試暫緩受天命誅討。至于瓦剌，始終是邊關(guān)的禍患。等他尚未來(lái)得及騷動(dòng)，正該用這段時(shí)間來(lái)防御。卻打算調(diào)動(dòng)甘肅的守將去進(jìn)行南方的征討，如果突然有危急事件，用什么來(lái)防御？希望陛下停止大量發(fā)兵的討論，按需要的兵力調(diào)動(dòng)官軍，分別駐扎在金齒各處要害地方。”正統(tǒng)八年五月，雷擊奉天殿。劉球應(yīng)詔上書建議應(yīng)該先做的事。大概是說(shuō)：“京城修建已經(jīng)有五六年了，說(shuō)不勞煩百姓而去役使軍隊(duì)，軍隊(duì)難道不是國(guó)家的赤子嗎？何況營(yíng)造修建大多完成，應(yīng)該停止工程以緩解他們的勞力?！碑?dāng)初，劉球討論麓川的事情，王振本來(lái)就已經(jīng)怨恨他。欽天監(jiān)正彭德清，是劉球的同鄉(xiāng)，一直是王振的心腹。凡是天有變化，都隱瞞不奏報(bào)，依靠王振的勢(shì)力為非作歹，公卿大多前去拜訪，劉球拒絕，不和他往來(lái)。彭德清痛恨他，于是摘取奏疏中有關(guān)攬權(quán)的話，對(duì)王振說(shuō)：“這指的是您呀。”王振更加憤怒。吩咐指揮馬順殺掉劉球。劉球死后幾年，瓦剌果然入慢。景帝憐惆劉球忠誠(chéng)，追贈(zèng)為翰林學(xué)士，謚號(hào)忠愍，在家鄉(xiāng)修建祠廟。文本二：最初，云南總兵沐晟等人計(jì)議提出，麓川地處邊遠(yuǎn)，攻伐其地沒(méi)有十二萬(wàn)人不行。應(yīng)征調(diào)兵馬，分別由能征善戰(zhàn)者指揮，分兵三路，約定日期，齊頭并進(jìn)。這時(shí)正逢思任發(fā)派出使者入朝謝恩，刑部侍郎何文淵上奏說(shuō)：“麓川在國(guó)之南部邊陲，只是一彈丸之地罷了！其疆域不過(guò)數(shù)百里，人民不過(guò)萬(wàn)余人，應(yīng)該寬緩進(jìn)討。官軍在金齒，邊耕種邊駐守即可?！币凶x劉球上奏說(shuō)：“麓川地方荒遠(yuǎn)偏居一隔，這個(gè)地方的叛變或賓服，對(duì)中原來(lái)說(shuō)都無(wú)足輕重。請(qǐng)罷除麓川之兵，以專用備御西北。”對(duì)這道奏章，皇帝不予答復(fù)。用兵麓川，是因?yàn)橥跽駥?quán)，想逞威于荒遠(yuǎn)的邊境。15．D16．①對(duì)建功立業(yè)的渴望之情。作者能文善武，早年曾馳騁疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家。②功業(yè)未成、年事已高的悲憤之情。當(dāng)年曾有雄心壯志，但如今已漸老去，只能借酒澆愁。③對(duì)故國(guó)的思念之情。作者“南歸草草”，北望故國(guó)，故國(guó)不見(jiàn)。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“歸隱田園的志向”錯(cuò)，下片開(kāi)頭兩句的意思是當(dāng)年我傲岸不羈、目視云霄，誰(shuí)肯信，如今竟落得為五斗米而折腰。因此，作者引用陶潛典故是暗指自己不得志，并不是渴望歸隱。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。整個(gè)上片，從尚文習(xí)武、談笑交游、建功立業(yè)等方面，塑造了詞人當(dāng)年的形象?！安菹鬟|”寫出了詞人曾經(jīng)主動(dòng)請(qǐng)纓出戰(zhàn)南越事，草擬檄文征討遼兵，從而抒發(fā)了自身對(duì)建功立業(yè)的渴望之情。下片“悵燕然未勒”寫出了詞人對(duì)戰(zhàn)事未平、功名未立的惆悵與感慨；“老去”“鏡里顏凋”等詞句寫出了詞人年華已老，鏡中容顏日益憔悴。從而表達(dá)了對(duì)功業(yè)未成、年事已高的悲憤之情?！伴L(zhǎng)安不見(jiàn)，北望迢迢。”詞人遙遙北望，卻不見(jiàn)故都長(zhǎng)安，心中不免生出對(duì)故國(guó)的思念之情。17．外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟/出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間/東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）【詳解】本題考查學(xué)生常見(jiàn)的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：期、僮、喧豗、砯、崖、壑、頻煩、捷、雀。18．①摩肩接踵／人頭攢動(dòng)／人山人海／熙熙攘攘②心向往之／心馳神往③比比皆是19．B20．A【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)“但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙”推斷此處是說(shuō)到杭州來(lái)的人很多，可填“游人如織／人頭攢動(dòng)／人山人海／熙熙攘攘”。游人如織：形容游人多得像織布的線一樣，密密麻麻。形容人多擁擠不堪。人頭攢動(dòng)：是指人很多，且在頻繁地移動(dòng)。人山人海：人群如山似海，形容人聚集得非常多。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。②語(yǔ)境指通過(guò)讀《聊齋志異》早已對(duì)嶗山很向往，可填“心向往之／心馳神往”。心向往之：對(duì)某個(gè)人或事物心里很向往。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。③語(yǔ)境指青島的水果很多很常見(jiàn)，可填“比比皆是”。比比皆是：到處都是，形容極其常見(jiàn)。19．本題考查學(xué)生理解詞義的能力。A.動(dòng)詞，到，去某個(gè)地方。B.方位詞，表示某一方面。與文中的“上”意義相同。C.方位名詞，表示在某種事物的范圍以內(nèi)。D.音調(diào)，shǎng。故選B。20．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用句子效果的能力。“上有天堂，下有蘇杭。”這兩句民間流傳的諺語(yǔ)引出下文“天堂”①天堂我尚未去過(guò)。21．①并非所有蚊子都會(huì)吸血②而是依靠二氧化碳感受器③皮膚表面毫無(wú)癥狀22．因?yàn)樽陨砻庖呦到y(tǒng)反應(yīng)的強(qiáng)烈程度不同，所以不同的人被蚊子叮咬后皮膚表面出現(xiàn)的癥狀也不同?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)橫線后的內(nèi)容可知，只有雌蚊會(huì)吸食血液，而雄蚊不吸食血液，由此推出并非所有的蚊子都吸血，故此處應(yīng)填“并非所有蚊子都會(huì)吸血”之類的內(nèi)容。②處，根據(jù)前文中的“蚊子尋找獵物不是依靠眼睛”可知，此處的句式為“而是依靠……”結(jié)合后文中的“當(dāng)它們‘感覺(jué)毛’上的二氧化碳感受器接收到……人體皮膚上”可知，蚊子尋找獵物和“二氧化碳感受器”有關(guān)，故此處應(yīng)填“而是依靠二氧化碳感受器”之類的內(nèi)容。③處，根據(jù)“有的人……”“大多數(shù)人……皮膚會(huì)出現(xiàn)紅腫、瘙癢等癥狀”“而一些過(guò)敏體質(zhì)的人……皮膚表面會(huì)出現(xiàn)瘀斑、腫痛等癥狀”可知，第二段列舉了被蚊子叮咬后的三種不同情況，且癥狀依次加重，且都是“皮膚”上出現(xiàn)的癥狀，故此處應(yīng)填被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈的人的皮膚表面的反應(yīng)，即“皮膚表面毫無(wú)癥狀”之類的內(nèi)容。22．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。第二段共三個(gè)分句，列舉了被蚊子叮咬后，不同的人的皮膚表面會(huì)出現(xiàn)不同的癥狀，根據(jù)“自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈”“免疫反應(yīng)比較強(qiáng)烈”可推知出現(xiàn)不同癥狀的原因，即自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)的強(qiáng)烈程度不同。同時(shí)，在總結(jié)最后答案時(shí)，注意題干中“要求使用包含因果關(guān)系的句子”的要求，要將答案句子寫成因果關(guān)系句。即：因?yàn)樽陨砻庖呦到y(tǒng)反應(yīng)的強(qiáng)烈程度不同，所以不同的人被蚊子叮咬后皮膚表面出現(xiàn)的癥狀也不同。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，“全職兒女”的話題受到輿論關(guān)注。這種新型的脫產(chǎn)生活方式，指的是年輕人脫產(chǎn)寄居在父母家生活，并通過(guò)“陪伴”“做家務(wù)”等形式換取父母的經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)保持學(xué)習(xí)，嘗試找到職業(yè)目標(biāo)……一些人認(rèn)為，這是一種“新型啃老”，是年輕人對(duì)社會(huì)壓力的逃避；也有人指出，這是年輕人自由擇業(yè)觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)了他們的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)