戀愛中的道德2

愛情是。。

愛情與人生（３）愛情不是人生的全部內(nèi)容。戀愛中的道德戀愛是愛情的起點，

是男女雙方培養(yǎng)愛情的

相互交往過程。

二、戀愛中的道德尊重人格平等自覺承擔責任文明相親相愛向戀人奉獻愛心理解戀人的向往和追求為戀人的不幸分擔痛苦（二）戀愛中的道德尊

重

人

格

平

等1、尊重人格平等

戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。

《圣經(jīng)》中，神對男人和女人說：你們要共進早餐，但不要在同一碗中分享；你們共享歡樂，但不要在同一杯中啜飲。像一半琴上的兩根鉉，你們是分開的也是分不開的；像一座神殿的兩根柱子，你們是獨立的也是不能獨立的。

愛情道德的重要內(nèi)容：自尊、自愛、自重

欣賞：舒婷愛情詩《致橡樹》致橡樹舒婷

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，腳下的土地。戀愛婚姻中的道德要求

《致橡樹》描繪了兩種愛情觀錯誤的愛情觀凌霄花---向一方攀附鳥--------單方的癡戀泉源險峰日光春雨一味給予正確的愛情觀樹的形象，站--平等、獨立根、葉--------心心相印分擔寒潮、風雷、霹靂共享霧靄、流嵐、虹霓--------同甘共苦偉岸的身軀，堅持的位置足下的土地---個人、家庭、事業(yè)“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳?zāi)梗降鹊恼驹谏系勖媲?。?/p>

—《簡·愛》

富麗堂皇的婚禮，可能是一種交易；樸實無華的婚禮，往往有真正的愛情。

—貧賤夫妻情更濃英俊多金男子惹人愛

據(jù)國內(nèi)一家知名網(wǎng)站調(diào)查：外貌出眾、事業(yè)有成的男人，由于條件過于完美，容易出軌，所以很多女性寧可選擇與事業(yè)平平，外貌一般的男人交往、戀愛、共度人生。女受訪者們認為，完美的男人很難在長期的兩性關(guān)系中“從一而終”。她們擔心他們條件太好，很可能發(fā)生外遇，而且沒有時間陪家人或幫助撫養(yǎng)小孩。2、自覺承擔責任（二）戀愛中的道德自覺承擔責任人間真情：男子突患重病女友不離不棄人間真情：男子突患重病女友不離不棄

戀愛快兩年了，他和她連手都沒牽過一次?？墒乾F(xiàn)在，她不僅要為他梳頭擦汗，更要給他喂飯，為他擦澡，端屎倒尿。是什么力量讓這個年僅21歲的姑娘丟掉少女的矜持，克服羞、臟、累的心理障礙，全力以赴照顧病重的愛人呢？是愛，來自于他們心中深摯的愛。2、自覺承擔責任自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。

主禮人問:（新郎、新娘），我代表教會在至高至圣至愛至潔的上帝面前問你：你愿真心誠意與（新郎、新娘）結(jié)為夫婦，遵行上帝在圣經(jīng)中的誡命，與他/她一生一世敬虔度日；無論安樂困苦、富貴貧窮、或順或逆、或健康或病弱，你都尊重他/她，幫助他/她，關(guān)懷他/她，一心愛他/她；終身忠誠地與他/她共建家庭，你愿意嗎？

一剎真情，不能說是假的；愛情永恒，不能說是只有一剎。

“愛情不僅僅是從對方那里獲得愛戀和傾慕，更意味著奉獻，意味著責任和義務(wù)?！?/p>

—列寧主禮人問:（新郎、新娘），我代表教會在至高至圣至愛至潔的上帝面前問你：你愿真心誠意與（新郎、新娘）結(jié)為夫婦，遵行上帝在圣經(jīng)中的誡命，與他/她一生一世敬虔度日；主禮人問:（新郎、新娘），我代表教會在至高至圣至愛至潔的上帝面前問你：你愿真心誠意與（新郎、新娘）結(jié)為夫婦，遵行上帝在圣經(jīng)中的誡命，與他/她一生一世敬虔度日；“一位男子將妻子遺體綁在自己身上送往太平間給她尊嚴”有這樣一個感人的故事，在地震中痛失妻子的男子用繩子將妻子的尸體綁在背部，送她去太平間。在極大悲痛的折磨中，他努力要給予自己的妻子死后些許的尊嚴。不愿意看到自己的妻子遺棄在尖利的碎石中，而是包含深情的將她的身體與自己綁在一起送往太平間，給她尊嚴。相信妻子在天有靈，也會感受到丈夫的愛。（二）戀愛中的道德文明相親相愛3、文明相親相愛

戀愛是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。

“愛情、婚姻、生兒育女是人的自由的最微妙、最嬌嫩、最自豪、最脆弱、最隱秘又最容易受到傷害的領(lǐng)域。只有善于聰明、美好和莊重地去愛的人，才是真正美麗和自由的。在愛情方面的不禮貌、不文明和品德不端有損于人的尊嚴。”

—蘇霍姆林斯基（蘇聯(lián)）（二）戀愛中的道德戀愛必須專一我的愛只給我所愛的人4、向戀人奉獻愛心愛的理由

她是我們那一屆的?；ǎn麗動人，聰穎過人，追求者甚多。畢業(yè)后，?；▍s和我們班長相、家境都很一般的小個子阿明結(jié)了婚。在一次同學聚會上，有好事者借著酒力，問?；ǎ骸澳阍趺磿瓷纤?？”?；ㄒ恍?，打開手袋，拿出一張紙條，“呶，這就是我愛他的理由”。5、理解戀人的向往和追求中國居里夫人”傳奇人生1948年夏，何澤慧與錢三強一起懷著滿腔的愛國熱忱歷盡艱辛回到祖國，全身心投入到新中國的科研事業(yè)中。1973年，高能物理研究所成立后，何澤慧擔任副所長，積極推動宇宙線超高能物理和高能天體物理研究的開展。

回國后的何澤慧與錢三強一1948年夏，何澤慧與錢三強一起懷著滿腔的愛國熱忱歷盡艱辛回到祖國，全身心投入到新中國的科研事業(yè)中。1973年，高能物理研究所成立后，何澤慧擔任副所長，積極推動宇宙線超高能物理和高能天體物理研究的開展25個字成就美好姻緣在何澤慧院士的一生中，她與丈夫錢三強院士的美好姻緣一直為人們所津津樂道。錢三強是中國發(fā)展核武器的組織協(xié)調(diào)者和總設(shè)計師，中國“兩彈一星”元勛。

/c?d=chinadaily&i=z3438,888229,2370&k=&p=0&v=191903007&rf=/micro-reading/dzh/2011-06-21/content_2962428.html&u=/tui.asp?id=8897425個字成就美好姻緣在何澤慧院士的一生中，她與丈夫錢三強院士的美好姻緣一直為人們所津津樂道。錢三強是中國發(fā)展核武器的組織協(xié)調(diào)者和總設(shè)計師，中國“兩彈一星”元勛。1943年，正在德國從事研究工作的何澤慧開始與在巴黎留學的清華同學錢三強通信。錢三強比何澤慧大一歲，是“五四”時期的風云人物――錢玄同的次子，當年錢三強經(jīng)居里夫婦推薦擔任法國科學中心研究員。由于正值二戰(zhàn)，德法兩國是交戰(zhàn)國，兩國之間的信件不能封口，且只限于25個法文單詞，倆人就用每次25個字的容量鴻雁傳書，隨著通信越來越頻繁，1945年，錢三強像寫物理學論文那樣向心儀已久的何澤慧發(fā)出了一封25字的求婚信：“經(jīng)長期通信，向你提出求婚。如同意，我將等你一同回國，請回信?！辈痪?，何澤慧的回信收到，信中也是25個單詞：“感謝你的愛情，我將對你永遠忠誠，等我們見面后一同回國?！?/p>

1946年，二戰(zhàn)結(jié)束后的第一個春天，何澤慧攜帶一只小箱子來到巴黎，與錢三強舉行婚禮，1948年夏，他們抱著剛滿6個月的女兒登上東去的客輪踏上歸國的旅程。1943年，正在德國從事研究工作的何澤慧開始與在巴黎留學的清華同學錢三強通信。錢三強比何澤慧大一歲，是“五四”時期的風云人物――錢玄同的次子，當年錢三強經(jīng)居里夫婦推薦擔任法國科學中心研究員。由于正值二戰(zhàn)，德法兩國是交戰(zhàn)國，兩國之間的信件不能封口，且只限于25個法文單詞，的旅倆人就用每次25個字的容量鴻雁傳書，隨著通信越來越頻繁，1945年，錢三強像寫物理學論文那樣向心儀已久的何澤慧發(fā)出了一封25字的求婚信：“經(jīng)長期通信，向你提出求婚。如同意，我將等你一同回國，請回信?！辈痪?，何澤慧的回信收到，信中也是25個單詞：“感謝你的愛情，我將對你永遠忠誠，等我們見面后一同回國?！?/p>

1946年，二戰(zhàn)結(jié)束后的第一個春天，何澤慧攜帶一只小箱子來到巴黎，與錢三強舉行婚禮，1948年夏，他們抱著剛滿6個月的女兒登上東去的客輪踏上歸國程。6、為戀人的不幸分擔痛苦前蘇聯(lián)著名教育學家霍姆林斯基在《給兒子的信》中這樣寫道：“一個人把應(yīng)當藏在內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢……的行為。真正的愛情，要求終身承擔巨大的、神圣的義務(wù)?！睉賽壑械娜?，不要只會說“我愛你”，還要學會說“對不起”。

—保鮮愛情其實很簡單7.培養(yǎng)高尚的戀愛道德保加利亞的哲學家瓦西列夫在《情愛論》說：“只有人才把道德帶進了兩性關(guān)系，他一旦愛上了一個人，就承擔了尊重這種親昵的友誼，并且要把它看作最大的幸福而珍惜它的義務(wù)。當一個人體驗到真正大愛情時，他就會表現(xiàn)出自我犧牲的精神和巨大的道德力量。”人的本質(zhì)屬性是它的社會性，愛情同樣也有較強的社會屬性，具有較高的道德要求，具有良好的戀愛道德者才會在戀愛中保持行為得體，真誠坦然，保持心理的平衡和健康。戀愛道德要求主要表現(xiàn)以下幾個方面：（1）有堅實的愛情基礎(chǔ)和高度的責任感。這里的基礎(chǔ)是指男女的愛情得以維系和持久的內(nèi)容，包括個人品德、容貌、能力、氣質(zhì)、性格、志趣、家庭、經(jīng)濟條件等等。在選擇戀人中，注重的因素不同，反映出一個人的修養(yǎng)和戀愛道德的層次，如果愛情的選擇注重的只是家庭、經(jīng)濟條件、長相和職業(yè)等，這是沒有擺脫物欲的功利之愛，屬于較低層次，真正堅實的愛情基礎(chǔ)是志同道合、志趣相投和心靈的共鳴。同時，在愛情的選擇中，應(yīng)有高度的責任感，對要選擇的人負責?！跋鄲劬褪且粋€人不僅從生活中獲得快樂，而且首先是把這種快樂奉獻給自己心愛的人。”那種草率選擇，從眾選擇，同時物色多個對象進行篩選者，都屬于擇偶動機上缺乏道德感的人，同樣，他們也不可能獲得真正的愛情。（2）戀人間彼此忠誠、純潔專一。這是戀愛道德的重要表現(xiàn)，男女雙方一旦確立了戀愛關(guān)系，就要在內(nèi)心世界中珍惜這份情感，做到彼此忠誠，堅貞不渝。愛情中并非總是陽光明媚，男女相處過程中，有時出現(xiàn)摩擦、爭吵，有時會遇到來自各方面的壓力和困難，這實際上是對愛情的一種考驗。真正的愛情是雙方互相尊重，在長期的相處中經(jīng)受住各種考驗，從而培養(yǎng)出更真摯的情感。因此大學生們不要對愛情理想化，而是要有堅定的信念和始終如一的思想，培養(yǎng)理智、完美而充實的愛情。（3）為戀人承擔戀愛過程的道德義務(wù)。戀愛中的大學生需要理智來控制自己，凡事多為戀人想一想，做到理智而不瘋狂，高尚而不低俗。尤其是戀愛過程中的肉體的接觸更應(yīng)慎重。我國婚姻法規(guī)定婚前同居是不道德的，也不受法律保護。女同學在這一點更應(yīng)注意自尊、自愛，切忌以身相許，一失足而成千古恨。盡管有的戀人信誓旦旦，海誓山盟，一旦發(fā)生了婚前性行為，便會產(chǎn)生許多重大的危害：一是使愛情美好的神秘感蕩然無存。二是給愛情蒙上了不潔的陰影，產(chǎn)生相互猜疑和不信任。三是如果未婚先孕所帶來的社會壓力會使當事者感到自卑和羞辱。最后這是不道德者玩弄女性的伎倆，一旦發(fā)生，信誓旦旦便一錢不值，玩膩了之后便會拋棄女性另尋他歡。因此，戀愛中的女大學生要明白性欲和性行為不是愛，更切忌以愛許身而毀滅自己美好的人生。4）培養(yǎng)健康文明的戀愛行為。人們常說的柏拉圖式的愛情，是指男女雙方純精神的愛情，“男女在純粹精神享受的云端遨游，他們的嘴唇從來不會碰到一起，雙手總是擁抱著一無所有的空間，思想是云霧朦朧的一片?！蔽覀儾恢鲝埓髮W生的戀愛是純粹的精神戀愛，但也反對在戀愛中的行為過