小學道德與法治

淺析小學品德與生活（社會）課程的生活化教學策略摘要：新課標明確指出：品德與生活（社會）課必須緊密聯(lián)系社會生活和學生的思想實際，生活化的教學理念是當今時代教育的呼喚，有利于學生身心健康與和諧發(fā)展。筆者從多年的小學品德與生活（社會）課程的教學經(jīng)驗出發(fā)，總結了行之有效的生活化教學方法策略，以期待與一線崗位的小學教師共勉。關鍵詞：小學；品德與生活（社會）；生活化引言：小學階段的學生正處于人生觀、價值觀逐漸構建的階段，此階段學生的品德與生活（社會）教育顯得格外重要，如果教育實施得當，對于小學生學習興趣、心智發(fā)展和自我人生定位方面有極大的推動的作用，最終實現(xiàn)自身素質的全面提升。美國功能心理學的先驅杜威曾經(jīng)在其著作中反復強調教育是生活的需要，品德與生活（社會）這門學科作為一門與生活聯(lián)系極為密切的學科，特別適合教師對學生開展生活化教育，立足于學生真實生活體驗，重視教學內(nèi)容與學生日常生活的融合，實現(xiàn)品德與生活（社會）課程三維目標的達成。（一）深挖教材、精心準備，尋找生活化教學亮點課程標準指出：“應力求從學生熟悉的生活情境與童話世界出發(fā)，選擇學生身邊感興趣的教學問題，以加法學生學習的興趣和動機”。教育部基礎教育司組織編寫：走進新課程——與課程實施者對話，北京：北京師范大學出版社，2002年版，第24頁品德與生活（社會）課程教材是教師與學生溝通的基本媒介，更是實施思想品德教育的主要載體，教師在教學過程中能否對教材進行二次開發(fā)，使教學內(nèi)容與學生的生活體驗和關注話題緊密結合，直接影響到學生對于課程學習的興趣和德育教學活動的成效。例如在《與鄰居和睦相處》這一課中，筆者反彈琵琶，從反面出發(fā)，讓學生回憶生活中鄰居做的一些妨礙自己正常生活和學習的事情。這種欲揚先抑的生活化教學方法讓學生的回答少了很多作秀的虛假色彩，很多學生說鄰居家里弄出很多動靜影響自己學習或者睡覺，還有的學生說鄰居家總是把垃圾放在門外，弄得臭氣熏天……當學生的抱怨聲漸漸平息之后，筆者又給學生講了一個關于鄰里關系的黑色笑話——一位單身漢跟他的朋友抱怨：“我樓上的人特別喜歡跺腳，而且總是在深夜12點跺腳。”他的朋友回答說：“那你是怎么做的？”這位單身漢嘆了口氣說：“我有什么辦法，我只能接著聽我的DJ音樂”。聽了這個笑話之后，學生們會意的笑了，這個時候筆者再引導學生面對鄰居打擾到自己的行為，應該怎么處理？學生們一致表示：“先反思自己，不給鄰居添麻煩教育部基礎教育司組織編寫：走進新課程——與課程實施者對話，北京：北京師范大學出版社，2002年版，第24頁（二）利用媒介、激發(fā)情感，營造生動生活化氛圍相對于傳統(tǒng)的一尺講臺、一本教科書和一名教師的教學形式，多媒體課件更能激發(fā)學生內(nèi)心情感，正如相關學者所言：“多媒體教育技術融入教育，能形成一種良好的教學關系，使以往封閉式教育變?yōu)殚_放式教育，真正體現(xiàn)學生的認知主體作用，提高學習效率”。呂永芳，古麗馬蘭，論多媒體教學的必要性與應用前景[J].佳木斯大學社會科學學報，2002（3），第108頁筆者在品德與生活（社會）課中，也十分青睞利用多媒體課件再現(xiàn)一些真實的生活情境激發(fā)學生內(nèi)心的思想和情感，例如關于感恩母親這一課題的學習時，筆者在課堂中巧妙的將多媒體與思想品德融合到了一起。筆者為學生播放了一首在網(wǎng)絡上廣為流傳的六分鐘視頻《天堂午餐》，講述了一位兒子與工人母親之間的情感故事，當學生看的聲淚俱下時，筆者在黑板上寫下了這堂課的主題——感恩母親。筆者讓學生就感恩母親這個題目談下自己的感受，受到視頻內(nèi)容影響的學生都含著熱淚回憶起了媽媽為自己所做的點點滴滴。感恩情感教育輕松的在視頻播放的這六分鐘完成了，而且當學生自己完成對母愛的體悟后，學習思品課的知識時便有了更多的共鳴之處，讓學生多了一份“若有所思”，生活化教育讓思品課呂永芳，古麗馬蘭，論多媒體教學的必要性與應用前景[J].佳木斯大學社會科學學報，2002（3），第108頁（三）以生為本、角色扮演，開展真實生活化活動“生活化教學”在新課改的品德與生活（社會）課堂課堂中，已經(jīng)是一個眾所周知的教學詞匯，但是如何將“生活化教學”真正落實到品德與生活（社會）課堂中，卻并不是個簡單的問題。筆者認為，小學品德與生活（社會）課堂的生活化教學必須以學生為本的寬松學習氛圍為前提，只有在這種氛圍下，學生才是放松的、自由的，并愿意真心將自己的想法表達出來；如果課堂氣氛甚為嚴肅，即便教師允許學生發(fā)表自己見解，也沒有學生不會選擇在壓抑的氛圍吐露自己的真實情感，教師機械的問，學生機械的答，互動就變成了一種課堂作秀，毫無意義可言。筆者認為，教師應該主動放下“架子”，在課堂和課下，積極主動的融入學生，與學生當朋友，真心交流，幫助學生克服畏懼老師的心理，在課堂上能夠與老師進行積極的互動。筆者在課堂中積極導入了一些生活化活動來實施品德與生活（社會）課程的教學，這些生活化活動能夠再現(xiàn)場景，并以趣味為紐帶，實現(xiàn)真正的認知與情感教育并舉的教學目標。例如臺灣問題的學習時，筆者讓學生利用課余的時間搜集陳水扁的各種為非作歹的罪狀，學生通過精心搜集之后將這些例子收集了起來，筆者把這些破壞祖國大一統(tǒng)、貪污受賄等一系列的反人民罪行公布在了黑板上，并組織學生開展“審判陳水扁”的表演活動，幾名學生擔任小法官，筆者親自擔任陳水扁，調節(jié)學生在表演中的情緒并合理引導審判的方向，同時也通過自己的回答來讓學生更加清楚陳水扁在臺灣實施的一系列“去中國化”措施，并巧妙的借“陳水扁”的嘴將臺灣近百年來的歷史變遷和臺灣普通民眾所受的深重傷害呈現(xiàn)給學生——明朝后期長達40年備受西班牙與荷蘭的殖民剝削、《馬關條約》后長達50年飽受日本奴役的屈辱、1945年后國民黨當局專制獨裁的統(tǒng)治和歧視心理所導致的“本省人”與“外省人”的劇烈沖突……通過筆者的也讓學生對于臺灣民眾的保守、冷淡態(tài)度多了一份理解，讓學生告別對待臺灣問題的偏激態(tài)度，真心擁護祖國和平統(tǒng)一政策，通過這種角色扮演輕松完成品德與生活（社會）課堂的教學重點和難點。（四）導入實踐，延伸課外，拓展學生生活化體驗品德與生活（社會）作為一種人文學科，在課堂中的知識學習與學生的生活的緊密結合性很大。對于學生來說，品德與生活（社會）課本中描述的故事或者情節(jié)可能有過類似的情感體驗，如《濃濃鄉(xiāng)土情》中對家鄉(xiāng)的熱愛、《生活中的各行各業(yè)》中對勞動人民的尊重和熱愛、《來自社會的愛》中的助人為樂行動，這些知識點都能夠引起學生極大的情感體驗共鳴，教師應該充分挖掘品德與生活（社會）學科的這個優(yōu)勢，增加品德與生活（社會）課堂的生活性，從而使學生有更多發(fā)在內(nèi)心的話和感悟，在學習中意猶未盡，想要迫不及待的追隨教師繼續(xù)表達自我見解，在潛移默化中形成強烈情感沖擊，實現(xiàn)課程的教學目標。中國有句古話叫做：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，除了做到品德與生活（社會）教學與學生已有生活經(jīng)驗相結合，教師還應該引導學生走出書本、走出課堂，帶領學生將從書本中得來的情感體驗就是要付諸于實踐，做到課堂明理，課外導行，實現(xiàn)課程的活力和價值。例如筆者在《感恩母親》這堂課的最后，筆者在下課之前以“感恩母親”為命題布置作業(yè)，讓學生將自己與父母相處的點滴與感受制作成卡片，寫上感謝的話，送給為了自己無私付出的媽媽，并與學生約定，看看媽媽是什么反應，等下節(jié)課再來討論這個問題。這種“作業(yè)”一方面培養(yǎng)了學生的動手能力，另一方面滲透了思想道德教育，培養(yǎng)起了學生的感恩情感，促進學生性格的完善與發(fā)展。最重要的是這種方式不是一種流于形式的“作業(yè)”，讓學生真正喜歡并愿意真心去實踐?？偠灾⒅厣罨B透品德與生活（社會）教育的課堂教學策略契合新課改教學目標，能夠高效的培養(yǎng)起學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的思想道德修養(yǎng)，使其成為全面發(fā)展的個體，為以后走上社會成就人生和事業(yè)夯實基礎，是真正以學生為本的品德與生活（社會）新課堂