2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)語文摸底考（統(tǒng)編版原卷）

2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)摸底考（統(tǒng)編版）語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：傳統(tǒng)的意義大小是由后人對它的認(rèn)識和理解決定的，認(rèn)識和理解達到哪里，傳統(tǒng)的意義才能到達那里。只有不斷“激活”傳統(tǒng)，使之成為后人創(chuàng)新的“源頭活水”，才有資格如屈原般無所愧怍地吟唱“帝高陽之苗裔兮”?！耙夥ㄕ摗本褪且粋€值得“激活”的文學(xué)批評傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點。在中國文學(xué)批評史上，“意法”作為一個完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評論，則到清初才出現(xiàn)。文學(xué)作品中的“意”就是由所指代表的內(nèi)容，而“法”就是由能指代表的形態(tài)。在作品中，內(nèi)容和形式是結(jié)合在一起的。就創(chuàng)作而言，詩人要透過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”；就批評而言，讀者要從“能指”把握其“所指”。它強調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強行割裂，反對完全以內(nèi)容為評判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無，這就是“意法論”的基本含義。雖然這一概念出現(xiàn)得較晚，但蘊含了這一意涵的不同表述可謂由來已久。這樣一個概念意味著什么呢？它至少意味著“意”和“法”，或者說內(nèi)容和形式具有同等的重要性。對于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對中國文學(xué)批評的認(rèn)識恐怕不出以下印象：要么是“言志”“載道”等空洞的判斷，要么是“神韻”“肌理”等含混的名詞，再不就是如王夫之的價值觀：“情為至，文次之，法為下?！钡醴蛑脑捰衅涮貏e的針對，即反對法則主義，并非一概否定“法”的作用。班固《漢書·藝文志》將當(dāng)時王室藏書分作“六略”，也就是六類，值得注意的是，其他五類都是根據(jù)其“說什么”也就是其內(nèi)容劃分，唯獨“詩賦略”是根據(jù)其“怎么說”也就是其形式劃分：不僅如此，賦類之中的屈原賦、陸賈賦、孫卿賦和雜賦，也還是從如何結(jié)撰成篇的視角所作的區(qū)分。中國目錄學(xué)史上首次對文學(xué)作品的分類，無論是整體分類還是細(xì)部分類，形式的重要性已經(jīng)有所顯現(xiàn)。齊梁時代的劉峻，將文學(xué)作品分作“形文”“聲文”和“情文”，而區(qū)分“文”與“非文”的標(biāo)準(zhǔn)是“形”（儷對）和“聲”（音律），是文學(xué)形式的因素。至于“載道”的意思，其含義不是對于“技”的否定，而是一種提升。如果我們再重新檢討《尚書·堯典》中“詩言志”的提出，或許也能得到新的認(rèn)識。“詩言志”謂詩歌“說什么”，而從“歌永言”到“無相奪倫”都是“怎么說”，“神人以和”“百獸率舞”則是音樂的效果，這些都取決于音樂表現(xiàn)上的“和諧”，感動人神百獸的秘訣是在“怎么說”。這么看來，強調(diào)“說什么”的“言志”“載道”，其實也包含了對于“怎么說”的高度重視。在這樣的總體脈絡(luò)中，“意法論”強調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（張伯偉《意法論：中國文學(xué)研究再出發(fā)的起點》，有刪改）材料二：“意法論”的提出者是清初杜詩學(xué)者陳之壎。其《杜工部七言律詩注·注杜律凡例》云：詩，意與法相為表里，得意可以合法，持法可以測意。故詩解不合意與法者，雖名公鉅手，沿襲千年，必為辨正。“意法論”是指詩意與詩法并重，兩者互為表里，體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的一致性。與前代學(xué)者運用“以意逆志”法時特別強調(diào)讀者之“意”的主體性原則不同，清代學(xué)者有意識地把“以意逆志”法納入到文本的“意”與“法”--即作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系中進行探計。陳計《戲》之德此書，謂其長處即在“能以意遞志”。從之塘注社《幾例》來看，他認(rèn)為要達到理解詩“意”《亦即作者之“怎”》。必須從詩“法”入手，二者“相為表里”，如果缺少了任何一方，不但不能得作者之意，亦不能得作者之法，并且堅信這是杜詩解意最為重要的原則。以“意法”進行“詩解”是陳之壎《社工部七首詩律注》遵塘的主要原則，卷一《題張氏隱居》注云：春山無伴獨相求，伐木丁丁山更曲。澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麇鹿游。乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。前四句教入山之情與景，后四句寫張隱之高，章法井然。曰“潤道馀寒”，曰“石門斜日”，雖公自述所歷所到，而山居幽渺，便為下“杏迷”二字地。“乘興”二字，蒙首二句來，“香迷”二字，夢次二句來，木句，蒙“不貪”二句來，意法層次如此。陳之壎著眼于此詩的章法意：此詩從總體上看為四句分截，前四句敘入山情景，后四句贊張氏品格之高。從畑處看，第七句以“乘興”“杳然”分別照應(yīng)首聯(lián)和領(lǐng)聯(lián)，木旬則與聯(lián)關(guān)合。由詩法入手將詩中的層次縷清后，詩意便自然顯示無遺，之壎將此稱之為“意法”。由以上例子不難看出，之壎解詩的關(guān)注點在于“章法意法”之間的渾然一體：章法、聯(lián)法層次的豐富性與詩人感情的曲折變化相一致。這與其《注杜律凡例》中所說的“意與法相為表里，得意可以合法持法可以測意”這一詩學(xué)闡釋的方法是一致的。（劉重喜《杜詩學(xué)視角下清初學(xué)者“意法論”詩學(xué)理論和方法》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．傳統(tǒng)的意義取決于后人對它的認(rèn)識和理解，而不僅僅是傳統(tǒng)本身。B．激活傳統(tǒng)，使之有利于創(chuàng)新，是我們?yōu)樽陨韨鹘y(tǒng)而自豪的必要條件。C．明代及以前“意法論”不是一個批評概念，但此意涵在漢代前已存在。D．現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，中國文學(xué)批評存在空洞、含混、反對法則主義等特點?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為……反對法則主義等特點”錯誤。由原文“對于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對中國文學(xué)批評的認(rèn)識恐怕不出以下印象：要么是‘言志’‘載道’等空洞的判斷，要么是‘神韻’‘肌理’等含混的名詞，再不就是如王夫之的價值觀：‘情為至，文次之，法為下?！醴蛑脑捰衅涮貏e的針對，即反對法則主義，并非一概否定‘法’的作用”可知，原文主語是大部分人，不是現(xiàn)代學(xué)者；且“反對法則主義”是王夫之的態(tài)度，不是現(xiàn)代學(xué)者的主張。故選D。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一提及中國目錄學(xué)史上對文學(xué)作品的分類，意在證明古人意識到作品形式的重要性。B．材料一頭為，“意法論”這一概念意味著古代“說什么”和“怎么說”具有同等重要性。C．清代學(xué)者將“以意逆志”提升到新階段，強調(diào)讀者“意”的主體性和“法”形式性互為表里。D．材料二陳之壎解詩的著眼點與其提出的詩學(xué)闡釋的方法是一致的，都強調(diào)詩意和詩法并重?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“強調(diào)讀者‘意’的主體性和‘法’形式性互為表里”錯誤。與前代學(xué)者運用“以意逆志”法時特別強調(diào)讀者之“意”的主體性原則不同，清代學(xué)者有意識地把“以意逆志”法納入到文本的“意”與“法”——即作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系中進行探討。故選C。3．下列選項中的文本闡釋沒有運用材料中所說的“意法論”的方法的一項是（3分）A．解讀《答司馬諫議書》時，要注意王安石的回信之所以簡短有力，不僅因為北宋積貧積弱、改革勢在必行，還因為變法得到皇帝支持，王安石信心十足，將反對派視為保守、茍且、不恤國事。B．解讀《陳情表》時，要結(jié)合作者從與祖母相依為命的情感、“本圖仕宦”的心理，對朝廷知遇之恩的感念為行文思路，以及“圣朝”“偽朝”“賤俘”“至陋”的語言，可以解讀李密的心曲。C．《蜀相》從首聯(lián)開始就不斷蓄勢，服務(wù)于主題：對諸葛亮的景仰緬懷和事業(yè)未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示尊敬，“尋”字表明專程探訪，遣詞用字均為主題服務(wù)。D．解讀《諫逐客書》時，要注意文章在回顧歷史時強調(diào)外來人才的貢獻，而寫當(dāng)代時則強調(diào)外來之物的優(yōu)點，這種“互文”結(jié)構(gòu)不僅論證了“逐客”之非，也有利于避免秦王的猜忌?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.討論的是形式與背景的關(guān)系，不是形式與內(nèi)容的關(guān)系。故選A。4．材料一、材料二都談及“意法論”，請分析二者在側(cè)重點上有哪些不同。（4分）【答案】①材料一側(cè)重介紹“意法論”的發(fā)展歷程，得出其在文學(xué)批評上的意義；②材料二側(cè)重介紹“意法論”的提出者清代的陳之燻對于這一概念的理解和運用。（每點2分）【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。結(jié)合“‘意法論’就是一個值得‘激活’的文學(xué)批評傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點。在中國文學(xué)批評史上，‘意法’作為一個完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評論，則到清初才出現(xiàn)”可知，材料一側(cè)重介紹“意法論”的發(fā)展歷程，得出其在文學(xué)批評上的意義；結(jié)合“‘意法論’的提出者是清初杜詩學(xué)者陳之壎”“以‘意法’進行‘詩解’是陳之壎《社工部七首詩律注》遵塘的主要原則”可知，材料二側(cè)重介紹“意法論”的提出者清代的陳之燻對于這一概念的理解和運用。5．結(jié)合兩則材料，談?wù)劇耙夥ㄕ摗睂δ愕拈喿x與寫作各有哪些啟示。（4分）【答案】①閱讀時要從“能指”把握其“所指”，不能只關(guān)注寫了什么，還要研究作者采用怎樣的形式來表現(xiàn)“所指”，通過形式更好地理解內(nèi)容和主題；②寫作時要通過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”，選擇最貼切的語言、最合適的結(jié)構(gòu)以更完美地表現(xiàn)寫作目的，作品內(nèi)容與形式互為表里，體現(xiàn)的一致性。（每點2分）【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“就批評而言，讀者要從‘能指’把握其‘所指’。它強調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強行割裂，反對完全以內(nèi)容為評判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無”可知，閱讀時要從“能指”把握其“所指”，不能只關(guān)注寫了什么，還要研究作者采用怎樣的形式來表現(xiàn)“所指”，通過形式更好地理解內(nèi)容和主題；結(jié)合“‘意法論’是指詩意與詩法并重，兩者互為表里，體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的一致性?！J(rèn)為要達到理解詩‘意’《亦即作者之‘怎’》。必須從詩‘法’入手，二者‘相為表里’，如果缺少了任何一方，不但不能得作者之意，亦不能得作者之法，并且堅信這是杜詩解意最為重要的原則”可知，寫作時要通過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”，選擇最貼切的語言、最合適的結(jié)構(gòu)以更完美地表現(xiàn)寫作目的，作品內(nèi)容與形式互為表里，體現(xiàn)的一致性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。靜物池莉塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)?，下午三點的陽光光線已經(jīng)比較柔和，微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無骨的姿態(tài)靜靜躺在陽光下，這就是歷史有時候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們在無意之中深信不疑地接受它。于是，在這個美麗而安詳?shù)南挛纾谒死敻缮衬钐?，車隊沒有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開了過去。江安吹著愉快的口哨鉆進車廂底下修理他出了一點小毛病的大卡車。江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中，江安沒用多少時間就把車修好了。在踩著油門一氣追趕了兩個小時之后，富有經(jīng)驗的江安悚然一驚，他誤入歧途了。江安環(huán)顧四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽和一輛大卡車。江安頓時感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖。人的視野是有限的，就在江安的視野邊緣，有一片茂密的胡楊林，這里棲息著一群正處在動蕩時期的狼。狼也許來，也許不來。狼是另一個世界，就像樹木、花鳥、蟲魚一樣，與人不在同一個語境。在江安誤入歧途的最初一刻，狼就知道了。第一個決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！如果這群狼里頭沒有出類拔萃的芎，江安這次的誤入歧途將有驚無險。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒得到機會的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？王依然沉默著，大家都以為君命難收，卻不料王突然說話了。王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強力壯的狼立刻出擊！整個胡楊林歡聲雷動。江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫，發(fā)動了車，掉了頭，踏上了歸途。如果他像來的時候一樣兩個小時開足馬力奔馳，那么他的命運將不會因為這次誤入歧途而有所改變，但是又一個對于司機來說不算什么意外的意外發(fā)生了：車突然熄了火。江安一看是沒油了，他做夢也沒有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。就在這一刻，狼群趕到了。江安一開車門，芎身先士卒猛撲上去。江安急退，但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼！江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車，寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍，有一百發(fā)子彈，有一箱干糧，有夠喝三天的水，作為男子漢的江安有三大特長聞名車隊：吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過兵見過血的人。一場人與狼的戰(zhàn)爭開始了。這時夕陽已經(jīng)墜落，晚霞紅了大半個沙漠。槍響了，連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲，兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措，四下逃竄。第一個回合，江安贏了。狼群消失后，江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一樣平坦和波光粼粼，也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一個人生故事可講了，江安點燃一支香煙，慢慢地吸著。他打算抽完這支煙就去加油。煙只抽了一半，狼就回來了，這一次江安認(rèn)出了芎，芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思維方式推斷芎是炮灰，而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼，俗話說“擒賊先擒王”，江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了，狼群躊躇，老狼的死無人過問，狼們都跟著芎前進。江安這才恍然大悟：原來芎是狼們的頭！江安悔之晚矣，他找不到芎了。芎已經(jīng)通過一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的，所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬分高興，他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨和衰弱。狼們在一個一個地倒下去，可它們又成群結(jié)隊地涌現(xiàn)出來。當(dāng)?shù)诙斓奶柹鸬臅r候，江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼，現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨，而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯錯落落蹲在卡車周圍，它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過來：狼們在利用他！戰(zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。江安開始記日記，江安開始把食物分成小塊小塊的，很珍惜地吃。江安開始把尿液存留起來以備后用。江安開始做一系列進行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，他的臉上再也沒有一絲笑容。第三天，狼群有增無減。第四天，狼群有增無減，達到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了，他困頓不堪，饑渴交加。芎鉆出他的藏身之處，在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著，與江安遙遙相對。這場戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。這無邊無際的神秘莫測的大沙漠，哪里是人逞強的地方？江安只想打死芎，江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾，唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留顆子彈給芎！一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈，它們已經(jīng)撞松了車門。這是第九天呢還是第十天？江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了，但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽光下像寶石一樣光芒四射，芎看見了，站立起來，抖了抖身上的毛，從容不迫地向江安走過來。江安笑了。這也是一個晚霞漫天的黃昏，狼藉滿地的戰(zhàn)場突然十分靜寂。芎和江安是在長久的對視之后猛然撲向?qū)Ψ降?。緊接著，那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空。【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎。（原載《長城》1994年第6期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日，這樣一個經(jīng)典組合的意象本身就蘊藏了無限的時間和空間。人性在這樣的時空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗。B．小說采用江安和芎的雙向視角，表現(xiàn)人和自然萬物不在一個語境，人自視為萬物之主，稱狼為狼。而在狼的語境中，狼才是萬物之主。C．小說表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭，塑造了芎的鮮明形象，它借狼壓人，又借人殺狼，可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢想。D．從第一回合江安志得意滿的勝利，到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗，直到最后江安與芎的殊死搏斗，作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。A.“在這樣的時空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗”說法錯誤，主人公始終保持著戰(zhàn)斗的狀態(tài)，不失人的尊嚴(yán)。故選A。7．下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“狼也許來，也許不來”可見故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的，但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無法逆轉(zhuǎn)的歷史。B．陽光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨，場景觸目驚心，可見在狼的世界通行的是“弱肉強食”的自然生存法則。C．即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場是激烈的戰(zhàn)場，只要時間流逝，一切斗爭都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。D．作者站在人的立場想象狼生活的自然世界，表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭，但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“站在人的立場”“徒然的”錯誤。作者努力擺脫人的單一立場，可以讓人們正視人與自然關(guān)系的更多面向，所以不是徒然的。故選D。8．小說的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時的擬人化手法，但最后的說明又增加了小說的真實性，你如何理解這種矛盾？（6分）【答案】示例一：①表現(xiàn)狼群時的擬人化手法突破狼與人的界限，表現(xiàn)了狼內(nèi)部的斗爭；凸顯了芎的兇狠和狡猾；強化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。②小說的真實性是對狼與人斗爭的結(jié)果的尊重；這種真實凸顯斗爭的殘酷性，從中仍然可見主人公的頑強斗爭的生存意志，不失人的尊嚴(yán)；③合理安排“奇幻”和“真實”，可以藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系；擺脫人類對世界的自我中心式的認(rèn)識方式，使讀者從中受到啟示。（每點2分）示例二：奇幻和真實在小說中同時出現(xiàn)并不矛盾。①小說表現(xiàn)狼群時的擬人化手法突破狼與人的界限，凸顯了芎的兇狠和狡猾?！罢f明”的真實性在斗爭的殘酷中仍然可見主人公的頑強斗爭的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。②小說用擬人化手法表現(xiàn)狼的內(nèi)部斗爭，強化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。③小說合理安排“奇幻”和“真實”，藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對世界的自我中心式的認(rèn)識方式，使讀者從中受到啟示。（每點2分）【解析】本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)手法的能力。小說中的“奇幻”體現(xiàn)在對于狼群的描寫。首先，最為突出的便是作者為狼取了名字，比如“芎”“頭狼王波”，使狼具有了人一樣的身份。其次，“年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！”“當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？”“王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強力壯的狼立刻出擊！”用語言描寫展現(xiàn)狼群決定出征，使狼具有了人的意志。此外，“芎神色悲壯地走在狼群最前面”“這場戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌”“從容不迫地向江安走過來”還賦予狼“芎”以人類的神態(tài)、心理與動作，體現(xiàn)了狼的情感。這一切，都不是真實可見的，而更多的是出于作者的想象，將狼抬到與人一樣的地位，也充分強化了人與狼之間的矛盾沖突，展現(xiàn)了這充分體現(xiàn)了小說的奇幻性，并凸顯了對狼的贊美。小說的真實性主要是體現(xiàn)在文末的“【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎”。從中我們看到了“芎”的來源，這說明日記的作者雖然命喪狼口，但仍然充分尊重這只充滿智慧與勇氣的狼，對于這只使自己喪失生命的狼，仍愿意盡情展現(xiàn)“他”的英勇風(fēng)姿，這一方面是對狼與人斗爭的結(jié)果的尊重；另一方面也從側(cè)面烘托了日記主人的形象，說明他在斗爭的殘酷中仍然可見主人公的頑強斗爭的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。小說合理安排“奇幻”和“真實”，既沒有完全以人類俯視動物的角度看待“狼”，也沒有以失敗者的角度看待“人”，而是藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對世界的自我中心式的認(rèn)識方式，使讀者從中受到啟示。9．請分析小說以“靜物”為題的豐富意蘊。（6分）【答案】①“靜物”指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本；②“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來的靜止?fàn)顟B(tài)；③與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭。（每點2分）【解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題的含義，多角度探究文章的深層意蘊的能力。首先，從“靜物”一詞的本意來理解，就要先找到文中能體現(xiàn)“靜”這一狀態(tài)的物體，結(jié)合原文“塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)摹薄笆鹿适窃诎肽曛蟊涣硪惠v迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記”可以看出，這里的“靜物”首先指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本。其次，從原文“這就是歷史有時候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們在無意之中深信不疑地接受它”可以看出，“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來的靜止?fàn)顟B(tài)。結(jié)合全文，從“江安頓時感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖”開始，一直到“狼藉滿地的戰(zhàn)場突然十分靜寂”，作者所描寫的，完全是與“靜”截然相反的“動”的狀態(tài)。這里的“動”，是江安與芎以及狼群的戰(zhàn)斗的動，更是人類與自然界的戰(zhàn)斗的動的象征。人的缺陷、人的死都無損于人的尊嚴(yán)，生存斗爭恢復(fù)了人與自然的“本來面目”，也彰顯了人的力量。擺脫人的自大也不必然是渺小的?？梢?，作者在這里以“靜物”為標(biāo)題，其實是想反襯“動”，說明與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。周顯王七年，秦獻公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強秦。八年，孝公令國中曰：“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土?！庇谑切l(wèi)公孫鞅①聞是令下，乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進。會病，魏惠王往問之曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之?！蓖鹾偃?。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎！”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽衛(wèi)鞅也！既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強兵之術(shù)。公大悅，與議國事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故?！惫唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令既具未布恐民之不信乃立三丈之木于國都市南門募民有能徙置北門者予十金民怪之莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》注：①公孫鞅（約前390—前338）：衛(wèi)國人。公孫氏，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。秦孝公初年任左庶長，實行變法。十年因功升大良造。十二年進一步變法。十八年統(tǒng)一度量衡制。二十二年大破魏軍，因功受封于商（今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn)）十五邑，號為商君，因稱商鞅。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國都市南門/募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙B．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙C．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國都市南門募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙D．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：法令已詳細(xì)制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓不相信，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬?！拔床肌鼻笆÷灾髡Z“令”，“令既具”“（令）未布”是兩個主謂結(jié)構(gòu)的完整句子，應(yīng)在“未布”前斷開，排除A；“乃立三丈之木于國都市南門”中，“于國都市南門”是“立”的后置狀語，二者中間不能斷開，排除CD。故選B。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．刑名指戰(zhàn)國時以管仲、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實，慎賞明罰。B．中庶子，官名。戰(zhàn)國時國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。C．“公叔召鞅謝曰”中“謝”指道歉，與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”相同。D．黥，古代在人臉上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑。劉邦的大將英布曾因犯罪被黥面?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識，理解文言實詞在文中的意義的能力。C.“與《鴻門宴》中‘乃令張良留謝’的‘謝’相同”錯。“公叔召鞅謝曰”中“謝”指道歉，句意：公叔痤又急忙召見公孫鞅道歉說。而“乃令張良留謝”的“謝”是辭謝的意思，句意：于是讓張良留下了辭謝。兩句中“謝”的含義不同。故選C。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．秦孝公即位后想讓秦國強大起來，他下令誰能讓秦國強盛，就賜予高官與封地，公孫鞅在這樣的情況下西行來到秦國。B．公孫鞅在魏國國相公叔痤手下做事，公叔痤深知公孫鞅的才干，但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯失良才。C．衛(wèi)鞅在秦國施行新法十年，秦國發(fā)生了翻天覆地的變化，路不拾遺，山無盜賊，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗。D．司馬光列舉齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公在亂世守信的實例，目的是勸告當(dāng)時的統(tǒng)治者治國要講究誠信。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯失良才”錯。由原文“會病，魏惠王往問之曰：‘公叔病有如不可諱，將奈社稷何？’公叔曰：‘痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之。’”可知，公叔痤重病了之后，向魏惠王推薦了公孫鞅，只是最后魏惠王并未聽從其建議重用公孫鞅。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強兵之術(shù)。（2）論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。【答案】（1）衛(wèi)鞅到了秦國后，通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國強兵的方略游說秦孝公。（2）談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人商議?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)；“因”，介詞，通過；“說以富國強兵之術(shù)”，狀語后置，應(yīng)為“以富國強兵之術(shù)說”。（每點1分，句意1分）（2）“至”，極；“成”，建立，建成；“不謀于眾”，狀語后置，應(yīng)為“于眾不謀”。（每點1分，句意1分）14．商鞅如何解決變法過程中遇到的困難？請結(jié)合文章第三自然段簡要概括。（3分）【答案】①秦人不愿變法時，商鞅以理先說服秦孝公；②商鞅擔(dān)心百姓不相信自己，在集市立木建信；③太子犯法，商鞅主張對太子師傅施刑，以此立威。（每點1分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：‘夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故?！唬骸啤！笨芍?dāng)商鞅遇到困難，秦人不愿變法時，他首先說服秦孝公，求得秦王的支持；由原文“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人徙之，輒予五十金。乃下令”可知，商鞅在法令沒有發(fā)布之前，擔(dān)心百姓不相信自己和政府，在國都集市南門立木懸賞，踐行諾言，從而建立變法的信用基礎(chǔ)；由原文“于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之?！?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”可知，太子犯法后，為了變法得以順利實施，商鞅建議懲罰太子的老師，向社會立威。參考譯文：周顯王七年，秦獻公去世，其子即位為秦孝公。秦孝公決心發(fā)憤圖強，整頓國家，修明政治，想讓秦國強大起來。周顯王八年，秦孝公在國內(nèi)下令說:“現(xiàn)在賓客群臣中誰能獻上奇計，讓秦國強盛，我就封他為高官，給他封地。"衛(wèi)國的公孫鞅聽到這道命令，于是西行來到秦國。公孫鞅，是衛(wèi)國宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他侍奉魏國國相公叔痤，公叔痤深知他的才干，但還未來得及推薦。正趕上重病不起，魏惠王前來看望公叔痤，問道：“您如果不幸去世，國家大事如何來處置？”公叔痤說：“我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國君把國家交給他來治理！”魏惠王聽罷默然不語。公叔痤又說：“如果國君您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就要殺掉他，不要讓他到別的國家去?！蔽夯萃踉S諾后告辭而去。公叔痤又急忙召見公孫鞅道歉說：“我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下，所以先建議惠王殺你，現(xiàn)在又告訴你。你趕快逃走吧！”公孫鞅搖頭說：“國君不能聽從你的意見來任用我，又怎么能聽從你的意見來殺我呢？”到底沒有出逃。魏惠王離開公叔痤，果然對左右近臣說：“公叔瘁病入膏盲，真是太可憐了。他先讓我把國家交給公孫鞅去治理，一會兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國強兵的方略游說秦孝公。孝公大喜過望，與他共商國家大事。周顯王十年，公孫鞅想實行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公說:“對下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計劃，只能和他們分享成功的利益。談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人商議。所以圣賢之人只要能夠強國，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)?！鼻匦⒐f：“說得好！”便任命公孫鞅為左庶長。最終制定變法的法令。法令已詳細(xì)制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。公孫鞅又說：“能拿過去的賞五十金！”于是有一個人拿著木桿到了北門，立刻給他五十金。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。法令頒布一年后，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的用千計算。這時太子觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。”太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字。第二天，秦國人遵從法令。新法施行十年，秦國一片路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都治理得井井有條。臣司馬光說：信譽，是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽來保護。不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國。當(dāng)年齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，這四位君主的治國之道尚稱不上完美，而公孫鞅可以說是過于刻薄了，但他們處于你攻我奪的戰(zhàn)國亂世，天下爾虞我詐、斗智斗勇之時，尚且不敢忘記樹立信譽以收服人民之心，又何況今日治理一統(tǒng)天下的當(dāng)政者呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首南梁詩，完成15-16小題。從軍行劉孝儀冠軍①親挾射，長平②自合圍。木落雕弓燥，氣秋征馬肥。賢王皆屈膝，幕府復(fù)申威。何謂從軍樂？往返速如飛！【注】①冠軍：諸軍之首，這里指漢名將霍去病。②長平：指大將軍衛(wèi)青。15．下列對這首詩的理解和欣賞，不正確的一項是（3分）A．作者起筆即將讀者帶入一場出擊敵虜?shù)暮陚?zhàn)事之中，筆力勁健，辭意暢足，令人感到快意振奮。B．開篇兩句重點描寫兩位神勇過人的漢將形象，三、四句則展現(xiàn)的是一幅萬千漢騎軍容壯盛的圖景。C．詩人分詠敵我景象，敘我軍則語帶夸耀之氣，述敵虜則筆含嘲諷之意，筆法頗具映襯之妙。D．結(jié)尾“往返速如飛”既是對前句設(shè)問的回答，又表達出了將士們渴望戰(zhàn)爭結(jié)束，迅速返家的急切心情?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D．“表達出了將士們渴望戰(zhàn)爭結(jié)束，迅速返家的急切心情”錯。“往返速如飛”表達的是將士們速戰(zhàn)速決的從軍之樂。故選D。16．結(jié)合全詩，談?wù)勀銓Α昂沃^從軍樂”中“樂”的理解。（6分）【答案】①樂在將士驍勇善戰(zhàn)：霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過人；將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛。②樂在裝備弓強馬壯：雕弓燥硬，強勁有力；征馬健碩，縱橫馳騁。③樂在敵虜屈膝投降：敵軍迫于漢軍的強大威勢，即便是貴族賢王也只得屈膝投降；④樂在戰(zhàn)事速決速勝：將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落。（每點2分，答對3點即可得滿分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌字詞含義及詩歌情感的能力。詩歌首聯(lián)以勁健的筆力，勾勒霍去病挾弓親射敵虜?shù)男圩?，隨即續(xù)以衛(wèi)青之師鐵鉗般“合圍”單于的遠(yuǎn)鏡頭，在縱橫千里的背景上，展示兩支雄獅猛然直搗匈奴的雄奇景象。寫得辭意暢足、振奮人心。此句之“樂”在將士驍勇善戰(zhàn)：霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過人；接著是行進萬千漢騎的雄壯軍容，在落葉的蕭蕭聲中、舒爽的秋空之下，展現(xiàn)了漢將士們手控雕弓、足蹬壯騎的軒昂驃勇之態(tài)，令人神往。此句之“樂”在將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛；頷聯(lián)還寫出裝備的弓強馬壯，此刻正值天高氣爽的秋日，萬木葉落，連勇士們手中的雕弓，也變得燥硬強勁；浩瀚遼遠(yuǎn)，正適合肥健的征馬揚蹄而飛！以這樣弓強馬壯的雄獅橫行塞外，又何敵不克、何城可擋？此句之“樂”在雕弓燥硬，強勁有力；頸聯(lián)化出了一幕幕鐵騎所向、敵虜紛紛潰降的鏡頭：這里是霍去病之師的斬將搴旗、長驅(qū)直入，直殺得敵虜聞風(fēng)喪膽，連匈奴的左右賢王也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢屈膝求降；那邊又傳來大將軍的勝利捷報，單于夜遁，漢師之幕府（將帥之外的營帳），聲威震動匈奴上下。此句之“樂”在敵虜屈膝投降，敵軍迫于漢軍的強大威勢，即便是貴族賢王也只得屈膝投降；最后寫勝利凱旋的路上，剛剛經(jīng)歷了一場痛快激戰(zhàn)的將士們，正雄赳赳回返邊塞。在這樣的時刻，誰要問他們“什么叫從軍樂”？他們難道不會像詩中所說的那樣，驕傲地回答：“參加這樣往返如飛的勝利作戰(zhàn)，就是從軍者的最大快樂啊！”此句之“樂”在戰(zhàn)事速決速勝，將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“，”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。（2）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的壯觀，蘇軾《赤壁賦》中以“，”來寫曹操軍容之盛，與此手法類似。（3）時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗。“詩圣”杜甫即擅長在近體詩中運用時空對舉的創(chuàng)作方法，如“，”?！敬鸢浮吭『跻曙L(fēng)乎舞雩舳艫千里旌旗蔽空萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（窗含西嶺千秋雪門泊東吳萬里船/錦江春色來天地玉壘浮云變古今/五更鼓角聲悲壯三峽星河影動搖）（每空1分）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：沂、舞雩、舳艫、旌、蔽、常、作、登。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。兒時的我腦子里是有（

）的：水生橋，橋生水；無橋之水和無水之橋，皆為殘疾。二者，天然即（

），仿佛唇齒，仿佛伴侶。也可以說，水是橋的魂曲，橋是水的情書。這（

）的姻緣，不僅是我稚時的天真，也是幾千年的風(fēng)物常態(tài)?！墩f文》云：橋，水梁也。一句話奠定了橋和水的組合關(guān)系。先人搭橋，最早以木，故落“喬”音。山澗遇一獨木，即顯示此處并非（

）。橋是不脫水的，一定要以水為床，一定要娶水才行。這部愛情，這門婚事，又是怎么散伙的呢？橋之背叛，還是水的嫌棄？我想，更多還是水的早逝吧。許多古老的橋仍在，以碑的名義，曝曬于灘壁。而水已遙遠(yuǎn)，像傳說，像嗚咽的風(fēng)。橋，不再波粼蕩漾，不再煙籠裊裊，不再青苔漉染，不再垂柳映月。剩下的，是皴裂的滄桑，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，更是鰥寡孤獨。18．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．定勢

耳鬢廝磨

天造地設(shè)

空谷足音B．定式

耳鬢廝磨

天造地設(shè)

人跡罕至C．定勢

水乳交融

琴瑟和諧

空谷足音D．定式

水乳交融

琴瑟和諧

人跡罕至【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空處，“定勢”，確定的發(fā)展態(tài)勢；“定式”，長期形成的固定的方式或格式。此處語境是指兒時的我腦子里是有長期形成的固定的方式的，所以應(yīng)該用詞語“定式”。第二空處，“耳鬢廝磨”，兩人的耳朵和鬢發(fā)互相接觸，形容親密相處（多指小兒女）；“水乳交融”，像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。結(jié)合后面“仿佛唇齒，仿佛伴侶”可知，此處形容親密相處，所以應(yīng)該用成語“耳鬢廝磨”。第三空處，“天造地設(shè)”，自然形成而合乎理想；“琴瑟和諧”，比喻融洽的感情（多用于夫婦）。此處形容“姻緣”，應(yīng)該用成語“天造地設(shè)”。第四空處，“人跡罕至”，指荒涼偏僻，少有人到的地方；“空谷足音”，在空寂的山谷里聽到人的腳步聲，比喻難得的音信、言論或事物。此處語境是指此處并非是少有人到的地方，所以應(yīng)該用成語“人跡罕至”。故選B。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．剩下的，是枯石的寂寞，是鰥夫寡娘，還是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬。B．剩下的，是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞。猶如鰥寡孤獨。C．剩下的，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞，是鰥寡孤獨，更是皴裂的滄桑。D．剩下的，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，是皴裂的滄桑。猶如鰥夫寡娘。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！笆Ｏ碌?，是皴裂的滄桑，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，更是鰥寡孤獨”為排比句，句子結(jié)構(gòu)也該力求一致，“皴裂的滄?！薄翱菔募拍薄帮L(fēng)化的煎熬”均為偏正結(jié)構(gòu)，而“鰥寡孤獨”是并列結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)混亂，排除“是鰥寡孤獨”與句中其他三個句式不同，排除A、C兩項?！蚌姽压陋殹敝械摹肮隆笔怯啄陠矢富蚋改鸽p亡者，“獨”是指“老而無子”，上文一直將“橋”和“水”比作伴侶、夫妻，“鰥夫寡娘”（無妻子和無丈夫）與上文內(nèi)容一致，合乎邏輯，排除B。此外，“枯石的寂寞”“風(fēng)化的煎熬”“皴裂的滄?！敝g有遞進之意，也能排除B項。故選D。20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析。（5分）【答案】①運用了比喻的修辭，將“橋”和“水”的關(guān)系比喻成“愛情”“婚事”，形象生動地寫出了他們之間的親密、美妙的關(guān)系。（2分）②運用了擬人的修辭，追問無水之橋的原因時，用“背叛”“嫌棄”將“橋”和“水”人格化，很形象地讓人聯(lián)想愛情、婚姻破滅的責(zé)任方，很有表現(xiàn)力。（3分）【解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法和相關(guān)句子表達效果的能力。“這部愛情，這門婚事”運用了比喻的修辭，本體為“橋”和“水”，喻體為“愛情”“婚事”，形象生動地寫出了“橋”和“水”之間息息相關(guān)密不可分?！坝质窃趺瓷⒒锏哪兀繕蛑撑?，還是水的嫌棄”運用了擬人的修辭，用屬于人的行為心理“背叛”“嫌棄”來表現(xiàn)“橋”和“水”的關(guān)系，親切可感，富有表現(xiàn)力，追問無水之橋的原因，突出了相互間的不可或缺、相輔相成。結(jié)合上文“橋是不脫水的，一定要以水為床，一定要娶水才行”和下文“我想，更多還是水的早逝吧”可知，比喻加擬人修辭的運用，與上下文所用手法一致，語言風(fēng)格一以貫之。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。你能想象嗎？平時看上去似乎很安靜的植物，除了能聊天外，（

）。如小麥一旦感知到相鄰的不同植物達到一定的密度，威脅自己的水分和養(yǎng)分吸收，它就會開始大量分泌一種物質(zhì)，抑制其生長，就像是①；反之，則和。②，有親緣關(guān)系的水稻種植在一起，根系會盡量小心翼翼地避開彼此，最大程度減少競爭；非親非故的水稻種植在一起則相反，它們的根系會扎得更深，極力侵入和擠壓對方的生存空間，抑制對方生長。科學(xué)家用確鑿的證據(jù)表明，植物也有③，并具備相應(yīng)的辨識能力，對內(nèi)相互協(xié)調(diào)，對外擴張領(lǐng)土。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．還能通過感知鄰居發(fā)出的信號來決定是戰(zhàn)是和B．還能辨識不同植物從而及時調(diào)整自己C．相鄰植物的不同情況還會影響它的生長D．還能根據(jù)不同植物的生長情況來改變自己【答案】A【解析】本題考查學(xué)生語言表達之銜接連貫的能力。此句總領(lǐng)本段，下文有“反之，則和”一句，此句前的標(biāo)點是“；”，由此可推測前面是寫“和”的反面“戰(zhàn)”。且后面說“有親緣關(guān)系的水稻種植在一起”和“非親非故的水稻種植在一起”的生長狀態(tài)，所以，水稻之例是從和平和戰(zhàn)爭兩個角度來說明的。分析，只有A銜接恰當(dāng)。故選A。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）【答案】拿起武器發(fā)動戰(zhàn)爭

對水稻的研究更能證實

親疏觀念（每句2分）【解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，前面說“威脅自己的水分和養(yǎng)分吸收，它就會開始大量分泌一種物質(zhì)，抑制其生長”，強調(diào)“威脅”“分泌物質(zhì)”“抑制”，后面說“反之，則和”，此處是說“斗爭”“戰(zhàn)爭”等，而且用“就像是”等詞語，此處需要用一個比喻句，如“拿起武器作戰(zhàn)”“拿起武器斗爭”等。第二處，后面主要講“有親緣關(guān)系的水稻”和“非親非故的水稻”種植在一起的生長狀態(tài)，如能夠“減少競爭”“極力侵入和擠壓對方”“抑制對方生長”等，就是說舉水稻的例子來說明前面的觀點，所以此處應(yīng)該填寫“對水稻的研究更能證實”。第三處，主語為“植物”，后面說“對內(nèi)相互協(xié)調(diào)，對外擴張領(lǐng)土”，也就是說植物也有親疏觀念，且后面說植物具備辨識能力，此處圍繞“親疏”來說即可。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古時候有個出外經(jīng)商的人，十分懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子，妻子也非常懷念他，兩人不斷寫信遙寄相思。不料有一次丈夫?qū)嵲跓o暇寫信，便急中生智，把一張白紙當(dāng)作信箋寄了回去。他的妻子極富想象力，見到白紙后感動得熱淚盈眶，并且立即寫詩回贈。詩曰：“碧紗窗下啟君封，尺紙從頭徹尾空。想是郎君懷別恨，相思盡在不言中。”丈夫見到這首詩，也感動得掉下了眼淚。請注意，丈夫的家