2022學(xué)年秋學(xué)期八年級(jí)語文上冊(cè)第六單元綜合檢測(cè)卷2附答案解析

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022學(xué)年秋學(xué)期八年級(jí)語文上冊(cè)第六單元綜合檢測(cè)卷2一、字詞書寫1．給下列加點(diǎn)字注音。簪（_____）

燕脂（_____）提攜（_____）

折戟（_____）殷勤（_____）

長(zhǎng)嗟（_____）2．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。萬仞()

懲()

窮匱()荷()擔(dān)

孀妻()

始chèn()箕běn()

kuí()父

lǒng()斷二、選擇題3．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（

）飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。A．詩(shī)的前四句寫自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。B．“采菊東籬下，悠然見南山”寫出了作者那種歸隱田園，熱愛自然，悠然自得的心境。C．“山氣日夕佳，飛鳥相與還”寫傍晚時(shí)分山間的云氣繚繞景色甚佳，飛鳥結(jié)伴而還，寄托了作者與山林為伍的情意。D．“此中有真意，欲辨已忘言”是說感受到了人生的真義，想要表達(dá)出來，卻忘了怎樣說話。4．【誦美文，歌贊家鄉(xiāng)】在下面這段文字的橫線處填入語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）富春江昔日為杭州至嚴(yán)州、金華的通航要道，船至桐廬七里瀧，因?yàn)┒嗔骷保叫行杞栾L(fēng)力或人工拉纖而行。。如今，因富春江水庫(kù)的修建，這一帶水深江闊，碧波粼粼，兩岸群峰壁立。當(dāng)?shù)卦诖碎_發(fā)了“七里揚(yáng)帆”的旅游項(xiàng)目。一葉扁舟，點(diǎn)點(diǎn)白帆，穿行在如詩(shī)如畫的江面上，還有誰人不陶醉!①古語說“七里灘頭，有風(fēng)七里，無風(fēng)七十里”，“七里揚(yáng)帆”由此得名。②舊時(shí)舟楫經(jīng)過都要在釣臺(tái)下游等候東風(fēng)。③倘若無風(fēng)，得靠人工拉纖，顯得路途遙遠(yuǎn)，仿佛七十里。④東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，艄公號(hào)子響徹云霄，長(zhǎng)灘瞬息可過，仿佛僅七里。A．①④③② B．①②④③ C．②④③① D．②③①④5．下面對(duì)《雁門太守行》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。A．這首詩(shī)構(gòu)思奇特，想象大膽，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”寫出了大戰(zhàn)之前緊張的氛圍。B．“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”一句中“角聲滿天”表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模，“塞上燕脂凝夜紫”可以理解為戰(zhàn)場(chǎng)血流成河，這兩句從正面寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。C．“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”寫乘夜奔襲之狀，地點(diǎn)正是燕、趙英雄慷慨悲歌之地，再加上一個(gè)“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。D．“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”抒寫了官軍全體將士的心愿，表現(xiàn)出忘身報(bào)國(guó)之情，感人至深。6．下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（

）例句：女子之嫁也A．此之謂大丈夫 B．妾婦之道也C．與民由之 D．舜發(fā)于畎畝之中三、基礎(chǔ)知識(shí)綜合7．下面的片段是浩然同學(xué)整理的文字，閱讀后回答問題。孟子（約前372—前289），名____________，字子輿。_____________時(shí)期思想家，教育家，被尊為“____________”，后世常把孔子和他以“____________”并稱。孟子及其弟子共同編了《孟子》一書，是儒家經(jīng)典著作之一。（1）請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2）畫線句有語病，你的修改意見是：閱讀下面一段文字，完成下面小題。生命，是一種站起來的姿態(tài)，是一種______________的境界，一種______________的氣概，一種______________的精神，一種______________的美麗。站起來，就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)，就是愚公移山不畏懼困難的氣概，就是周亞夫嚴(yán)格治軍的精神。如果生命是酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精，而是那若隱若見的芬芳。如果生命是花，我們愛的不是那五彩斑斕，而是那和風(fēng)麗日中的深情舒放。如果生命是月亮，我們愛的不是那些冷硬的巖石，而是那在靜夜里緩緩流下來的纖塵不染的月光。8．下列各項(xiàng)中都有一處錯(cuò)誤，有的是拼音錯(cuò)誤，有的是書寫錯(cuò)誤，請(qǐng)找出來并改正。A．若隱若見ruòyǐnruòxiàn（

） B．和風(fēng)麗日hēfēnglìrì（

）C．五彩班斕wǔcǎibānlán（

） D．纖塵不染qiānchénbùrǎn（

）9．結(jié)合語境，將下列詞語填入橫線處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．凜然

昂然

超然

嫣然 B．超然

凜然

昂然

嫣然C．凜然

超然

嫣然

昂然 D．超然

昂然

嫣然

凜然10．這段文字是對(duì)生命的感悟，請(qǐng)你仿照畫線部分的句式特點(diǎn)，再寫一句話。______________________四、綜合性學(xué)習(xí)11．綜合性學(xué)習(xí)。在我國(guó),“仁”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。請(qǐng)你參加“‘仁’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)?！驹戳髯粉櫋?1)“仁”為會(huì)意字,甲骨文寫作“”,從“人”從“二”,“均嫡庶,仁親戚,則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義:_______________;“(陛下)有仁民愛物之意”中“仁”義則引申為:________________。(2)試根據(jù)下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①孝弟也者,其為仁之本與!(《論語·學(xué)而》)②廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。(《論語·鄉(xiāng)黨》)③衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是百姓疾苦聲。(鄭燮《墨竹圖題詩(shī)》)④無傷也。是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死……(《孟子·梁惠王上》)⑤親親而仁民,仁民而愛物。(《孟子·盡心上》)________________________________________【“仁”行世間】(3)在9月28日“孔子文化節(jié)”到來之際,班級(jí)舉辦“‘仁’行世間”文化傳承活動(dòng),請(qǐng)你提出一項(xiàng)倡議。___________________________________________12．學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文后，語文老師要帶領(lǐng)同學(xué)們走近中國(guó)的傳統(tǒng)文化，于是開展了以下活動(dòng)，請(qǐng)你參加并解決問題。（1）[活動(dòng)一：地名有講究]明明同學(xué)搜集了一些有關(guān)地名的資料，語序有點(diǎn)混亂，下列排序正確的一項(xiàng)是()①以低于地面的水為視角，河流北岸則成了陽面，南岸則是陰面。②我國(guó)國(guó)土地勢(shì)西高東低，直接決定了大多數(shù)河流水系的走向是自西向東。③以高于地面的山為視角，南為陽，北為陰。④北半球的陽光大部分時(shí)間由南向北照射——在這種地形地勢(shì)與河流水系的自然地理環(huán)境條件下，陰、陽可以用來代指南北。⑤我們?cè)谶@里捋一捋山，水和陰、陽的對(duì)應(yīng)關(guān)系，就是：山南=山陽、山北=山陰、水北=水陽，水南=水陰。⑥我們從字面就能推斷某城與其區(qū)域河流的關(guān)系，如沈陽，就位于沈河以北。A．③①②④⑤⑥

B．④③②⑥①⑤C．②④③①⑥⑤

D．⑥⑤②③①④（2）[活動(dòng)二：年齡有大小]已經(jīng)讀八年級(jí)的佳佳同學(xué)到活動(dòng)中心參加市春晚彩排活動(dòng)，根據(jù)下面的座位表，你認(rèn)為她坐在哪兩排最恰當(dāng)？始齔（一、二）花甲（三、四）豆蔻（五、六）不惑（七、八）而立（九、十）______________________________________（3）[活動(dòng)三：神話有深意]明明同學(xué)讀了《愚公移山》中“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山”，從而成就了愚公的事業(yè)，感覺神話原來這么神奇！于是寫下了一段話，請(qǐng)仿照畫線句，再仿寫一句。神奇的神話，寄托了人們對(duì)美好生活的向往，演繹著一個(gè)個(gè)流傳千古的傳說：牛郎遇見織女，留下的是夏夜星空里永不褪色的神話；________，_______。五、語言表達(dá)13．從甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)來看，乙文中的韋忠是不是一個(gè)“大丈夫”？結(jié)合選文具體內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題?？爝f①早在周代，我國(guó)便已出現(xiàn)快遞制度。據(jù)《周禮·秋官》記載，周王朝的官職中設(shè)置了主管郵驛、物流的官員“行夫”，其職責(zé)要求是“雖道有難，而不時(shí)必達(dá)”。實(shí)際上，商朝已有近似于現(xiàn)代的快遞雛形，這已在殷墟甲骨文中得到證實(shí)。②古代快遞主要用于政令、軍情的傳遞，民間使用遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代廣泛。古代快遞員被稱為“健步”“郵人”“驛足”“遞夫”，如果快遞變成慢遞，或?qū)⑧]件遞錯(cuò)、丟失等，都將被嚴(yán)懲。③漢代設(shè)“傳驛”，用于傳遞緊急文書。當(dāng)時(shí)的傳驛機(jī)構(gòu)已有專用車，這種專用車叫“傳車”。當(dāng)時(shí)，用馬車快遞叫“傳”，用馬速遞稱“驛”。東漢以后，“傳車”逐漸被淘汰，馬成為快遞的主要交通工具，稱為“馬遞”。在投遞過程中，一般是“換馬不換人”，投遞員一般跑完全程。④古代快遞對(duì)里程、速度都有具體的規(guī)定，這叫“程限”。漢代“馬遞”要求日行四百里，這是當(dāng)時(shí)的速度極限了。隋唐時(shí)期，如果是急件，要求日行三百里。更急的，如送赦免文書，則日行五百里。宋代的快遞“急腳遞”，是在步遞和馬遞的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。急腳遞并非人力的步遞，也是一種馬遞，要求日行四百里。元代的“急遞鋪”，更接近今天的快遞公司，程限與宋代一樣。⑤現(xiàn)代快遞是物流服務(wù)的重要組成部分，它的特點(diǎn)是“快”，能夠在短時(shí)間內(nèi)將物品運(yùn)達(dá)目標(biāo)地點(diǎn)。但是，由于要經(jīng)過不同的站點(diǎn)，環(huán)節(jié)較多，易使物品流失或損壞，安全系數(shù)相對(duì)較低。⑥現(xiàn)代快遞，由于運(yùn)輸方式和客戶需求的不同，通常分為不同的快遞服務(wù)種類，具體如下：類別類型特點(diǎn)運(yùn)輸方式航空快運(yùn)最為快捷，已經(jīng)成為快運(yùn)的常用方式之一公路快運(yùn)是目前運(yùn)輸量最大的快運(yùn)方式鐵路快運(yùn)運(yùn)量大、安全、準(zhǔn)時(shí)水上快運(yùn)適合大宗物品尤其是有時(shí)間需求的特殊物品的運(yùn)輸運(yùn)輸速度特快專遞門到門或桌到桌服務(wù)，速度更快，多是緊急的小物品，以文件和小包裹為主一般快遞速度和安全系數(shù)都一般，適合一般物品⑦目前我國(guó)有8000多家快遞企業(yè)，從業(yè)人員達(dá)到90多萬，已經(jīng)躍升為全球第二大的快遞國(guó)家。2015年快遞業(yè)務(wù)量完成206億件，同比增長(zhǎng)48%，最高日處理量超過1.6億件；快遞業(yè)務(wù)收入2760億元，同比增長(zhǎng)35%；預(yù)計(jì)2016年業(yè)務(wù)量完成275億件，同比增長(zhǎng)34%；快遞業(yè)務(wù)收入3530億元，同比增長(zhǎng)28%。中國(guó)快遞行業(yè)目前處于國(guó)內(nèi)快遞行業(yè)和國(guó)際快遞巨頭競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，相對(duì)國(guó)際快遞巨頭而言，中國(guó)快遞企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展程度還很低，現(xiàn)在的快遞業(yè)務(wù)量還不到GDP的0.3%，與發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到GDP的1%相比差距還很大。（根據(jù)《讀書文摘》等資料整理）14．閱讀全文，比較古代快遞與現(xiàn)代快遞的異同。15．本文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)以第①段畫線句為例簡(jiǎn)要分析。16．請(qǐng)指出文章第⑥段使用的說明方法，并分析其作用。17．用簡(jiǎn)潔的語言概括什么是現(xiàn)代快遞。閱讀下面文章,回答問題。生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹劉根生①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn),相同情況下,普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握的動(dòng)作,頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握的動(dòng)作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能,還是在困難中超越自我?選擇,影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿可能的樹,走出舒適區(qū),挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界。②走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱,苦苦實(shí)驗(yàn)二十載,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題,第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,50歲后參與擬定我國(guó)《漢語拼音方案》,100歲還不肯“俟我以老”,出版了多部著作。不為已有功名所累,變頂點(diǎn)為新起點(diǎn),生命之樹自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。③走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件的訓(xùn)練,航天員若感到身體不適,可隨時(shí)按下警報(bào)器終止,但中國(guó)航天員從未發(fā)出過警報(bào)。在模擬失重的水槽里,景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí),吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云:天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。求極限往往使人痛苦,但使人痛苦者,往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。④走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”。楊善洲說,如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病,這個(gè)病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后,他毅然扎進(jìn)大亮山植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠洲;廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,扛著鋤頭進(jìn)山開荒,造福一方百姓。這般自討苦吃,體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂的精神,更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。⑤哲人有言,有些人過了30歲就“死”了,因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己,機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果,如同照了相洗了很多張照片,底片卻還是一張;比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新,在踟躕不前中被他人超越;比如陷入工作怪圈,忙忙碌碌裝樣子,有難度的不愿干,沒有先例的不敢干。不日新者必日退,模仿自己,難免會(huì)在舒適中“過早的死亡”。⑥非洲有種蝙蝠,能把毛驢殺死。開始時(shí),它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢的腳踝,接著再咬個(gè)小口吸血,毛驢渾然不覺;一只只蝙蝠接力,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂,會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬,一個(gè)人才能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì),內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。⑦一個(gè)人之所以偉大,首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo),寄托著理想和信仰,能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定的高度,他們常常自覺選擇離開舒適區(qū),艱難踏上新征程。面對(duì)生命這棵長(zhǎng)滿可能性的大樹,只要肯努力,向上向善總有無限的拓展空間。(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)18．從全文來看,作者的主要觀點(diǎn)是什么?19．請(qǐng)?jiān)倭信e一個(gè)事例支撐第④段的觀點(diǎn)。20．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。21．指出第⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。參考答案：1．

zān

yān

xié

jǐ

yīn

jiē2．

rèn

chéng

kuì

hè

shuāng

齔

畚

魁

隴3．D4．C5．B6．A7．（1）軻

戰(zhàn)國(guó)

亞圣

孔孟（2）將“了”改為“的”8．ABCD9．B10．（示例）如果生命是古琴，我們愛的不是那精雕細(xì)琢的琴身，而是那音符和節(jié)拍譜成的樂曲。11．

人人平等(或君民同視,平等對(duì)待)

博愛、仁愛(或慈善、體恤)

示例:a.愛親人b.愛他人c.愛民眾d.愛萬物(或a.親親b.仁民c.愛物;或a.血緣之愛b.人際之愛c.物我之愛)

示例:開展“仁”文化思想宣講活動(dòng)(或開展講述古代“仁”人逸聞逸事活動(dòng),開展關(guān)于“仁”脈相承小論文征集活動(dòng),舉辦“‘仁’在身邊”故事會(huì),舉行“仁”文化經(jīng)典朗誦活動(dòng)等)。12．

C

第五、六排

（示例）愚公遇見天帝

成就的是民族奮斗史中光鮮奪目的傳奇13．示例：韋忠是“大丈夫”。韋忠家境貧寒，卻“