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淺議當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題【摘要】:目前,網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活環(huán)境中不可或缺的部分。然而,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題卻不容樂觀。究其原因有學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的不足、社會環(huán)境的影響,也有大學(xué)生自身的因素。各高??梢酝ㄟ^發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育的核心作用、強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和管理、提高大學(xué)生自身個體道德自律意識等途徑解決當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的問題?!娟P(guān)鍵詞】:大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題網(wǎng)絡(luò)道德教育【正文】:網(wǎng)絡(luò)道德釋義在人們的日常生活中,道德是同法律一樣具有約束力的社會行為規(guī)范。道德是由一定社會關(guān)系所決定,以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn),依靠輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的道德,它是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn),通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為,調(diào)解網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是時代的產(chǎn)物,與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng),人類面臨新的道德要求和選擇,于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為準(zhǔn)則,它是一定社會背景下人們的行為規(guī)范,賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)??疾旌脱芯烤W(wǎng)絡(luò)道德教育,不僅是對大學(xué)生思想政治教育的需要,也是時代賦予的使命。我們必須對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育,及時在青年大學(xué)生的頭腦中樹立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。1、網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的影響
在我國社會網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天,我們必須清醒地認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)對當(dāng)前高校思想政治工作帶來的深遠(yuǎn)影響?;ヂ?lián)網(wǎng)就像一把“雙刃劍”,它既可促使大學(xué)生健康成材,又可對大學(xué)生造成極大的危害。也就是說互聯(lián)網(wǎng)既有積極的一面,也有消極的一面。
(1)互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極影響。網(wǎng)絡(luò)具有信息共享的特點,網(wǎng)上的信息是全人類所共有的資源,每個人都可以獲得和擁有。網(wǎng)絡(luò)資源的共享,拓寬了大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)渠道,使他們既可以共同探討交流,又可以利用電子郵件環(huán)境網(wǎng)上交流?;ヂ?lián)網(wǎng)使世界變成了“地球村”,實現(xiàn)了真正意義上的“秀才不出門,盡知天下事”。大學(xué)生通過計算機網(wǎng)絡(luò)廣泛地與校內(nèi)外、國內(nèi)外進行信息交流,他們大量接受各種途徑傳遞的文化信息,這一切滿足了大學(xué)生對新生事物的好奇心,促使他們積極利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性去了解更多的新事物,以開闊其視野,更新自己的知識和調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)。另一方面網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造了自由空間,從而拓展了大學(xué)生人際交往的范圍。這些都有利于提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。
(2)互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負(fù)面影響。第一,學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度,信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及,信息的傳播出現(xiàn)的超地域的特征,各種各樣的價值觀念、道德觀念、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體,因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成,容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價值觀的影響,從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中,道德觀念容易被弱化。第二,網(wǎng)絡(luò)虛擬、松散無序,沖擊大學(xué)生道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的建立給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式,這種生存方式將個人的一切都“符號化”,網(wǎng)民可以完全隱去自己真實的社會身份從事網(wǎng)上活動,在“反正沒有人認(rèn)識我”的心態(tài)下,人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約,而表現(xiàn)出對他人、社會的不負(fù)責(zé)任,為所欲為。同時,互聯(lián)網(wǎng)作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò),很難對人民的行為實施如現(xiàn)實社會那樣的管理和控制。大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約,又無規(guī)范可依的狀態(tài)。在這種情況下,許多大學(xué)生由于缺乏道德自律引發(fā)的道德失范問題也越來越多,甚至有的大學(xué)生將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動視為自己網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高超的表現(xiàn)。如黃色網(wǎng)站的隨意瀏覽,他人隱私和知識產(chǎn)權(quán)的隨意侵犯,網(wǎng)上黑客到處亂闖,電腦病毒層出不窮,甚至出現(xiàn)利用網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)重犯罪等等大學(xué)生這些道德行為的沖突和失范現(xiàn)象也是網(wǎng)絡(luò)設(shè)置的“文明陷阱”。第三,“網(wǎng)戀”的流行,影響了大學(xué)生的現(xiàn)實人際情感交流。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性,在網(wǎng)上,因為不知道彼此是誰,因此往往更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事。在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中,人的情感容易被觸動,從而產(chǎn)生虛擬行為,在網(wǎng)絡(luò)交往中,人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點,以迎合對方的興趣和愛好。所以,如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實交往中,一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感,往往會碰到挫折,甚至被欺騙。
2、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的主要原因
(1)緩解壓力,寄托感情。大學(xué)生從中學(xué)繁重的學(xué)習(xí)中解脫出來,面對與中學(xué)截然不同的大學(xué)生活,學(xué)習(xí)又沒有太大的壓力,于是就有了更多的時間和機會去接觸互聯(lián)網(wǎng)這一迅猛發(fā)展的新事物。首先,五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習(xí)生活之外的精彩,極大地滿足了他們的好奇心,從而也一定程度上緩解了學(xué)習(xí)的壓力。其次,由于網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和虛擬性,大學(xué)生上網(wǎng)不再受時間、地點、性別、國籍及年齡的約束和限制,每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言,發(fā)表自己獨特的見解,不受任何條條框框的約束,網(wǎng)絡(luò)也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣,平時生活中的寂寞與空虛在這里得到宜泄。再次,在網(wǎng)絡(luò)上的交流與溝通是以平等的身份自由進行的,由于技術(shù)手段的限制,任何國家、個人都難以按其意志對網(wǎng)絡(luò)實施監(jiān)控。而現(xiàn)實生活中擁有較高道德水平的少數(shù)大學(xué)生,由于學(xué)習(xí)和生活的壓力,在網(wǎng)絡(luò)聊天中“放任自流”,道德行為的水準(zhǔn)不斷下降。因此,出現(xiàn)了不少與大學(xué)生身份不相符的網(wǎng)上行為和現(xiàn)象,從而反過來影響現(xiàn)實生活中的大學(xué)生形象。
(2)獵奇好勝,尋求刺激。目前,在高校的選修課程中,大學(xué)生對計算機課程比較感興趣,其中一部分在掌握了一定的電腦知識后,喜好自我表現(xiàn),顯露才能,因而在網(wǎng)絡(luò)世界遨游的過程中充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“黑客”,他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),惡意更改一些網(wǎng)頁。另外,當(dāng)前日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無所適從,只能通過網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。
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