第9課+近代西方的法律與教化+課件-【知識(shí)精研+拓展提升】高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

近代西方的法律與教化國(guó)家產(chǎn)生之初生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)習(xí)慣法(法律最早的形式)①約BC2113年，兩河流域的《烏爾納姆法典》(最早)②BC18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展成文法一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，

第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝

國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提

高，科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服

世界是最為持久的征服。——耶林《羅馬法精神》羅馬法，

一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律

的總稱。它既包括自羅馬國(guó)家產(chǎn)生至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，也包括公元6世紀(jì)中葉以前東羅馬帝國(guó)的法律。它是隨著古代羅馬

社會(huì)階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步形成的?！吻谌A《外國(guó)法制史》(

一)近代西方法律制度的淵源1.羅馬法“城邦決定如次：某人若曾為官，十年內(nèi)將不得為官；如若為官一無(wú)論其審判如何一將受到雙倍懲罰，而且余生將被剝奪公民權(quán)，為官所為亦屬徒勞。讓我們發(fā)誓：為官之人，土地所有者以及城邦的‘二十人團(tuán)’?！币粡垙?qiáng)譯注《古希臘銘文輯要》BC7世紀(jì)克里特島上的一處遺址和石刻成文法銘文摹本羅馬法的先聲——古希臘法NAC

A81Nonn格爾蒂法典(又譯為哥爾琴法典),是歐洲第一部法典。被刻在格爾蒂城邦的墻壁上。使用年代是公元前6世紀(jì)末到前5世紀(jì)。婦女權(quán)益，孤兒權(quán)益等事宜古希臘是歐洲最先進(jìn)入文明社會(huì)和最早產(chǎn)生奴隸制國(guó)家與法的

地區(qū)。文獻(xiàn)記載的最早成文法出現(xiàn)于雅典，而出土文物所見的

成文法最早出現(xiàn)在歷史悠久，素有立法傳統(tǒng)的克里特島。在克里特島的德雷羅斯，出土了迄今希臘最早的成文法典，其成文年代是公元前650年至公元前600年，是一份就職宣誓文書。羅馬法的先聲——古希臘法最早的成文法第一部法典“古希臘有多次著名立法活動(dòng)，但大都限于城邦內(nèi)部，從未出現(xiàn)過統(tǒng)一而體系化的法典。古希臘的法律中沒有發(fā)達(dá)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，成文法對(duì)后世影響不大……”—摘編自王加衛(wèi)《古希臘與古羅馬法律制度的差異及

其成因》等古代希臘的法律起源最早，為什么不是西方法律的源頭?BC494年，平民以“撤離”

運(yùn)動(dòng)的方式反抗貴族BC450年，羅馬共和國(guó)頒

布《十二銅表法》成文法(貴族與平民斗爭(zhēng)的結(jié)果)·

軍事民主制·由氏族部落社會(huì)

向城市國(guó)家轉(zhuǎn)變習(xí)

慣

法貴族VS平民(貴族占據(jù)優(yōu)勢(shì)

矛盾激化)王政時(shí)代

共和時(shí)代BC8世紀(jì)BC509年BC27年《十二銅表法》在羅馬街頭頒布時(shí)人們圍觀的情形思考：概括上述地圖的變化，從而思考法

律可能會(huì)發(fā)生什么變化?從適用的對(duì)象看：用以調(diào)整羅馬公

民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)

一切自由民的法律公民法萬(wàn)民法BC509年共和時(shí)代帝國(guó)時(shí)代成文法BC27年476年2BC27年格魯市摩爾人皇帝：芝諾《查士丁尼新律》《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯編》①古羅馬法

律最高成就②近代西方法律制度的

淵源1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)皇

帝查士丁尼395年西羅馬余部AD東羅馬帝國(guó)《

羅

馬

民

法

大

全

》西羅馬帝國(guó)

東羅馬帝國(guó)476年從無(wú)某右；羅馬木土；羅馬空制之區(qū)，羅馬落屆回東羅馬帝國(guó)1.羅馬法(1)羅馬法發(fā)展概況習(xí)慣法成文法《十二銅表法》

萬(wàn)民法

《民法大全》羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而演變，經(jīng)1000多年形成的。公元前公元前5公元3公元66世紀(jì)

世紀(jì)世紀(jì)世紀(jì)

共和國(guó)時(shí)期(形成)帝國(guó)時(shí)期(發(fā)展)東羅馬帝國(guó)(完備)(

一)近代西方法律制度的淵源1.羅馬法(1)羅馬法發(fā)展概況

(2)羅馬法的特點(diǎn)(

一)近代西方法律制度的淵源第五表，繼承及監(jiān)護(hù)；第六表，所有權(quán)及占有；第七表，房屋及土地；第八表，私犯(侵犯他人);

第九表，公法；第十表，宗教法；第十一表，前五表之補(bǔ)充；

第十二表，后五表之補(bǔ)充?！妒~表法》的篇目?jī)?nèi)容

訴訟程序第一表，傳喚；

第二表，審判；第三表，求償(債務(wù)賠償),第四表，家父權(quán)；——依據(jù)楊紅林《歷史上的大法典》編制口材料反映出《十二銅表法》有什么特點(diǎn)?保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)私法內(nèi)容明晰第三表求償操作性強(qiáng)“債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到

將

其

帶

上

足

枷、

手

銬，

甚

至

殺

死

或

賣

為

奴

隸

”。第五表繼承及監(jiān)護(hù)“死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理”。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)第八表私犯“如果有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半”。凡毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。保留落后習(xí)俗第九表公法“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……任何

人非經(jīng)審判，不得處死刑”。

注重法律公平第十一表前

五表之補(bǔ)充“禁止貴族與平民通婚”維護(hù)責(zé)族特權(quán)《十二銅表法》條文內(nèi)容(部分)自由民“在法律面前人人平等”,依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。

——

《萬(wàn)民法》任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，

不得基于懷疑而懲罰任何人……“與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”拷問不應(yīng)該完全聽從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制的原則?！睹穹ù笕芬磺腥朔亲杂扇思磁`……奴隸完全不享受市民法上的結(jié)合。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏

的職責(zé)……妻的財(cái)產(chǎn)不論婚前或婚后所得，

一律歸夫所有。沒有東西比皇帝陛下更高貴和神圣，皇帝的敕令具有法律的效力。羅馬法特點(diǎn)·過程：注重法律訴訟程序；·內(nèi)容：注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，以私法為主體；

·執(zhí)行：條文內(nèi)容明晰，操作性強(qiáng)；·原則：注重法律公平；·實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主的特權(quán)。1.羅馬法(1)羅馬法發(fā)展概況(2)羅馬法的特點(diǎn)2.日爾曼法與(基督)教會(huì)法(

一)近代西方法律制度的淵源資本主義社會(huì)近代原始社會(huì)

奴隸社會(huì)上古時(shí)期封建社會(huì)中古時(shí)期日耳曼法、教會(huì)法羅馬法1500年476年大多數(shù)日耳曼法典盡管有法典之名，但既不存在法律的分門別類，更無(wú)公法與私法之分，而是習(xí)慣法的記載和匯編……法典體系凌亂，內(nèi)容具體，反映出日耳曼人處于經(jīng)濟(jì)文化均比較低級(jí)的發(fā)展階段，立法技術(shù)原始，尚不能做抽象概括和邏輯推理。——何勤華《外國(guó)法制史》教會(huì)法是教會(huì)根據(jù)基督教神學(xué)制定和頒布的法律。中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的。

……在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過是神學(xué)的分支，一切

都按照神學(xué)中適用的原則來處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信

條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力?！猍德]恩格斯《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》,《馬克思恩格斯文集》第二卷產(chǎn)生：主教裁判權(quán)，

“二元化”管轄原則，逐漸形成了教會(huì)法體系

標(biāo)志：325年《尼西亞信經(jīng)》鼎盛：13世紀(jì)教會(huì)確立起在教會(huì)事務(wù)上的最高立法權(quán)。教皇的敕令、通諭和教諭成為了教會(huì)法的重要淵源影響：是西方法律制度的重要組成部分；教會(huì)法還推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。

帶有明顯的愚昧、封建性。325年時(shí)鞏固的基督教地區(qū)600年時(shí)大體上的基督教地區(qū)○

600年時(shí)所建的教會(huì)遺址畫御教會(huì)法

(canon

law)基督教的興起與發(fā)展16世紀(jì)宗教改革新教4世紀(jì)羅馬帝國(guó)國(guó)教1世紀(jì)

興起巴勒斯坦紅埃及的斷每日飛確◎伯利恒●

高

盧小亞細(xì)亞不列黑在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工

業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)

部逐漸發(fā)展起來時(shí)，

“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得

到恢復(fù)并重新取得威信”

……即使在英國(guó)，為了私法(特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！恶R克思恩格斯全集》第3卷12世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)法律統(tǒng)一，取消封建特權(quán)和等級(jí)制度的束縛，實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利平等、契約自由，成為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的迫切要求，而當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)現(xiàn)有法

律都不能適應(yīng)這種客觀需要。西歐由此興起了一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮，

史稱羅馬法復(fù)興?！幾院吻谌A主編《外國(guó)法制史》前5世紀(jì)羅馬共和國(guó)成文法6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)民法大全3世紀(jì)羅馬帝國(guó)完善12世紀(jì)羅馬法復(fù)興羅馬法復(fù)興羅馬法的復(fù)興促進(jìn)了西歐法學(xué)的發(fā)展，為成長(zhǎng)中的資本主義經(jīng)濟(jì)提供

了現(xiàn)成的法律形式羅馬法的復(fù)興激起了西歐人對(duì)古典法律及其觀念的探索，并為西方近代

法制思想的孕育奠定了基礎(chǔ)羅馬法的復(fù)興催生了一個(gè)新興的世俗的法學(xué)家階層，打破了教會(huì)僧侶

掌握法律知識(shí)、壟斷法律解釋的局面羅馬法的復(fù)興影響：資本主義社會(huì)近代476年

11世紀(jì)

1500年羅馬法

羅馬法復(fù)興日耳曼法、教會(huì)法原始社會(huì)

奴隸社會(huì)上古時(shí)期封建社會(huì)中古時(shí)期近代西方法的三大淵源476年11世紀(jì)

1500年羅馬法羅馬法復(fù)興

英美法系日耳曼法、教會(huì)法

大陸法系近代西方法的三大淵源

近代西方法的形成資本主義社會(huì)近代原始社會(huì)

奴隸社會(huì)上古時(shí)期封建社會(huì)中古時(shí)期(二)近代西方法律制度的發(fā)展1.英美法系與大陸法系的形成概念在內(nèi)容與形式上有著相同特征的各國(guó)或各地區(qū)的法律被劃分為同一派系，法系相當(dāng)于“法

律所屬的派系”類別英美法系

大陸法系社會(huì)主義法系伊斯蘭法系中華法系“法系”是什么?諾曼征服：諾曼底公爵征服英國(guó)，

建立諾曼王朝。

出

于

外

來征服者加強(qiáng)中央權(quán)力的秩序

需

要

，

國(guó)王派駐巡回法庭，

同

時(shí)兼顧地方習(xí)慣，

因而形成依

照傳統(tǒng)而生、重視先

前

判

例的

英

國(guó)普

通

法。羅馬軍隊(duì)撤離不列

顛島。英倫在日耳曼各族

群分散統(tǒng)治下，依各

地習(xí)慣法而治。以英國(guó)為核心的英美法系的形成公元11、12世紀(jì)公元5世紀(jì)初“失地王”約翰與貴

族間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)通過《大憲章》約翰簽署大憲章確立了法

律至上、

王權(quán)有限

的原則?！肮鈽s革命”

后，英國(guó)通過《權(quán)

利法案》等文件，

確立君主立憲制。進(jìn)

一

步奠定王

在

法

下

原二

則，法律體系更

加完善。以英國(guó)為核心的英美法系的形成公元17世紀(jì)公元13世紀(jì)公元18世紀(jì)威廉簽署權(quán)利法案英格蘭中央政府統(tǒng)一法律、強(qiáng)化中央集權(quán)的過程，也是一個(gè)王室法自我完善的過程……實(shí)現(xiàn)了盎格魯—撒克遜習(xí)慣法、諾曼底法、教會(huì)法的有機(jī)混合，發(fā)展成為一種新的適用于全國(guó)的法律體系——普通法?！x紅星《多元法律文化的混合》“即便在英國(guó)，為了私法(特別其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，

也不得不參照羅馬法的諸原則?！薄恶R克思恩格斯全集》第三卷，第七一頁(yè)英美法系特點(diǎn)注重法律的延續(xù)性，以傳統(tǒng)、判例和習(xí)慣為判案依據(jù)英美法系國(guó)家還有一定數(shù)量的制定法，同時(shí)，還有一些法典。如美國(guó)的《統(tǒng)一商法典》、美國(guó)憲法等英美法系十分重視令狀和訴訟的形式，訴訟程序以原告、被告及其辯護(hù)人和代理人為重心，具有抗辯式的特點(diǎn)，同時(shí)還存在陪審團(tuán)制度基本結(jié)構(gòu)是在普通法和衡平法的分類基礎(chǔ)上建立的，衡平法是對(duì)普通法的補(bǔ)充規(guī)則普通法是判例之法，判例法不是成文法，這些規(guī)則是法官在審理案件時(shí)創(chuàng)立的國(guó)王第一等級(jí)(教士)第二等級(jí)(貴族)第三等級(jí)(城市市民)(工匠、城市貧民、農(nóng)民)等級(jí)君主制的示意圖11世紀(jì)以后歐洲就掀起了羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)法國(guó)成為羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心城市經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展積極的推行在全國(guó)范圍內(nèi)的適用的普遍法律近代意義上的大陸法系是怎么樣建立起來的呢?等級(jí)君主

制的確立王權(quán)的加強(qiáng)中級(jí)經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展政治：1789年法國(guó)大革命的爆發(fā)思想：?jiǎn)⒚伤枷氲挠绊懸粤_馬法為基礎(chǔ)1799年，拿破侖上臺(tái)后親自領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的立法活動(dòng)，編撰了“拿破侖法典”1804年《法國(guó)民法典》1806年《民事訴訟法典》1807年《商業(yè)法典》1808年《刑事訴訟法典》1810年《刑法典》此前實(shí)行的法國(guó)憲法以羅馬法為基礎(chǔ)、以法國(guó)法典為代表的世界性法律體系，大陸法系得以確立②確立了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)法律制度

①構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系近代意義上的大陸法系是怎么樣建立起來的呢?承襲古羅馬法的傳統(tǒng)，仿照法、德《民法典》以制定法為主，采用系統(tǒng)的法典形式，議會(huì)擁有立法權(quán)基本結(jié)構(gòu)在公法和私法的基礎(chǔ)上建立，傳統(tǒng)意義上的公法指憲法、行政法、刑法以及訴訟法；私法主要是指民法和商法訴訟程序以法官為重心，具有糾問式的特點(diǎn)大陸法系特點(diǎn)概括《拿破侖法典》的原則，分析法典的歷史地位?！赌闷苼龇ǖ洹肥菤W洲第一部法典，它體現(xiàn)了民法的若干原則：如第八條規(guī)定，所有法國(guó)人都享有平等的民事權(quán)利；又如法典規(guī)定“所有

權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無(wú)限制地使用、收益和處分的權(quán)利”,

“任何人不得

被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)”;該法典用一千多條文規(guī)定契約，如“依法成立

的契約在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力?！薄赌闷苼龇ǖ洹?/p>

不僅影響歐洲的立法，而且影響了拉丁美洲、非洲和亞洲，恩格斯指出

《拿破侖法典》是“全世界法典編纂的基礎(chǔ)”?！幾孕苽鳌稄哪闷苼龇ǖ涞膶?shí)施所想到的》12世紀(jì)13世紀(jì)1689

17871804189611世紀(jì)羅馬法國(guó)地方法法國(guó)頒布德國(guó)頒布法復(fù)興運(yùn)動(dòng)律統(tǒng)一化《民法典》其他四大法典《民法典》大

陸

法

系英

美

法

系美國(guó)通過《聯(lián)邦憲法》法律至上王權(quán)有限英國(guó)通過

《大憲章》17-19世紀(jì)英美法系，大陸法系初步確立。遵循先例英國(guó)普通

法形成英國(guó)通過

《權(quán)利法案》——改編自何勤華《外國(guó)法制史》近代世界法系分布圖1.英美法系與大陸法系的形成2.英美法系與大陸法系各自的特點(diǎn)(二)近代西方法律制度的發(fā)展英美法系大陸法系法律淵源普通法(遵循先例)成文法典法官作用制定、解釋、執(zhí)行法律執(zhí)行法律法律體系缺乏完整體系體系完整受羅馬法影響程度只吸收部分以羅馬法為基礎(chǔ)涵蓋范圍英、美、加、澳、印等法、德、意、日等口

分角度總結(jié)兩大法系各自的特點(diǎn)相同大陸法系英美法系本質(zhì)建立在近代資本主義生產(chǎn)方式上的法律體系。法律指導(dǎo)思想都受到啟蒙思想家洛克、孟德斯鳩和盧梭等人學(xué)說的深刻影響。法律背景以資產(chǎn)階級(jí)商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民族統(tǒng)一國(guó)家、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。淵源/傳統(tǒng)一定程度受到了羅馬法、日耳曼法和教會(huì)法的影響。近代西方兩大法系的相同點(diǎn)：如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不復(fù)存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)

力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ??！系滤锅F(1)在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。①立法權(quán)：法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定；②行政權(quán)：行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)；③司法權(quán)：法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。近代西方法律制度的基本特征近代西方法律制度的基本特征材料二：縱觀這些具有代表性的西方法律思想，其具體制度設(shè)計(jì)上頗具差異，但無(wú)一例外的彰顯了對(duì)個(gè)人本位個(gè)人價(jià)值的強(qiáng)調(diào)……保護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利的觀念仍

然是西方社會(huì)法治的價(jià)值基礎(chǔ)一李盼盼《對(duì)西方個(gè)人本位法律傳統(tǒng)的幾點(diǎn)思考》材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的和公共需要的

明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏?guó)《人權(quán)宣言》(2)在法律內(nèi)容上：

注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。①法律中都不同程度地體現(xiàn)了天賦人權(quán)和人人平等思想；②注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)近代西方法律制度的基本特征材料：無(wú)罪推定原則的核心意義在于保護(hù)被告人的合法權(quán)益。主要強(qiáng)調(diào)了三層意思：①對(duì)任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機(jī)關(guān)和組織都無(wú)權(quán)

決定；②強(qiáng)調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應(yīng)當(dāng)用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或

假設(shè)；③在判決生效之前，被告人是無(wú)罪的，不能因?yàn)槠浔淮丁⒈黄鹪V、被審

判而認(rèn)為其有罪。(3)在司法實(shí)踐過程中：堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。實(shí)行無(wú)罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無(wú)罪的。三權(quán)分立

互相制衡注重人權(quán)程序公正

無(wú)罪推定生命權(quán)自由權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)陪審團(tuán)制度律師制度國(guó)家權(quán)力

結(jié)構(gòu)法律內(nèi)容近代西方

法律制度

的基本特征化司法實(shí)踐思考：(1)該案例中哪些內(nèi)容反映了英美法系與大陸法系的不同?(2)該案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征?

(3)你如何認(rèn)識(shí)該案的判決結(jié)果?案例分析洛克納訴紐約州案——摘編自任東來《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》近代西方法律制度的基本特征19世紀(jì)末，美國(guó)進(jìn)入急速工業(yè)化時(shí)代，而工業(yè)化也帶來了很多弊端。當(dāng)時(shí)許多面包房工人都是睡在面包房

里隨時(shí)待命，每日工作時(shí)間遠(yuǎn)超10個(gè)

小時(shí)。長(zhǎng)期處于面粉揚(yáng)塵，潮濕、極

端冷熱的環(huán)境中，使面包師的健康遭

到嚴(yán)重威脅。為改變這一狀況，紐約

的面包師工會(huì)和新聞媒體不斷斗爭(zhēng)，終于，在1895年，紐約州通過了一部

《面包坊法案》,禁止面包房老板讓

雇工每天工作10小時(shí)以上。洛克納訴紐約州案19世紀(jì)末美國(guó)面

包坊1905年，

一個(gè)名叫洛克納面包房老板，第二次違反這一法律時(shí)，法院對(duì)他處以50美元的罰金。洛克納不服

判決，提出上訴，他的律師主張：紐約州《面包坊法案》

是一項(xiàng)帶有階級(jí)偏向的立法，偏袒工人階級(jí)，因此違反了憲法第14修正案的平等保護(hù)條款。立法也限制了洛克納

與工人簽訂契約的自由，有違第5修正案的正當(dāng)程序原則

(不經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得被剝奪生命、

自由或財(cái)產(chǎn))。

但洛克納的主張并未得到上訴法院的支持。最終洛克納

把這個(gè)案件上訴到了聯(lián)邦最高法院。實(shí)際上，美國(guó)憲法原文中并沒有把契約自由看作是

公眾自由的一部分。但在19世紀(jì)末，美國(guó)自由主義、社

會(huì)達(dá)爾文主義盛行，弱肉強(qiáng)食，資本權(quán)力幾乎決定了一

切。美國(guó)最高法院逐漸開始強(qiáng)調(diào)憲法第9,第14修正案默

示的權(quán)利中有一項(xiàng)為契約自由的權(quán)利，特別是自由訂立

雇傭勞動(dòng)合同的權(quán)利。這期間，最高法院通過一系列的

判例確立并發(fā)展了這一原則，用其來宣告了很多涉及經(jīng)

濟(jì)事項(xiàng)的聯(lián)邦及州法律無(wú)效。最終經(jīng)過激烈討論，最高法院以5比4的票數(shù)判定洛

克納勝訴。多數(shù)派的大法官認(rèn)定，契約自由受憲法第14修正案的保護(hù)，州立法機(jī)構(gòu)的法案對(duì)契約自由的限制理

由不夠充分，裁定《面包坊法案》無(wú)效。判決原文表示：“這個(gè)法律必然干涉了雇主和雇員之間訂立合同的權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利涉及到了雇員在雇主的面包店里的工作時(shí)間。對(duì)于自己的事務(wù)簽訂合同的普遍權(quán)利是由聯(lián)邦憲法第14

條修正案所保護(hù)的個(gè)人自由權(quán)的一部分”?！幾匀螙|來《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》口該案例中哪些內(nèi)容反映了英美法系與大陸法系的不同?美國(guó)最高法院逐漸開始強(qiáng)調(diào)憲法第9,第

14修正案默示的權(quán)利中有一項(xiàng)為契約自由的權(quán)

利，特別是自由訂立雇傭勞動(dòng)合同的權(quán)利。這

期間，最高法院通過一系列的判例確立并發(fā)展

了這一原則，用其來宣告了很多涉及經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)

的聯(lián)邦及州法律無(wú)效。最終經(jīng)過激烈討論，最高法院以5比4的票

數(shù)判定洛克納勝訴。多數(shù)派的大法官認(rèn)定，契

約自由受憲法第14修正案的保護(hù)，州立法機(jī)構(gòu)

的法案對(duì)契約自由的限制理由不夠充分，裁定

《面包坊法案》無(wú)效。法官地位

突出習(xí)慣判例堅(jiān)持程序公正。史料閱讀1764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，

一個(gè)人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消

對(duì)他的公共保護(hù)?！猍意]貝卡里亞著,黃風(fēng)譯《論犯罪與刑罰》1905年，

一個(gè)名叫洛克納面包房老

板，第二次違反這一法律時(shí)，法院對(duì)他

處以50美元的罰金。洛克納不服判決，提出上訴

包坊法案；

偏袒工人

正案的平

克納與工正案的正口該案例反映出近代西方法律制度有哪些基本特征?美國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)

分

略行政權(quán)總統(tǒng)民主

共和制司法權(quán)高等法院參

議

院眾

議

院參議院批準(zhǔn)最高法院法官的任命司法復(fù)審權(quán)立法權(quán)國(guó)會(huì)行政權(quán)總統(tǒng)聯(lián)邦法院司法權(quán)責(zé)

督負(fù)

監(jiān)法國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)砂第11條規(guī)定：

“所有法國(guó)人都享有民事

權(quán)利?！泵袷聶?quán)利是指非政治性權(quán)利，包括關(guān)于個(gè)人的權(quán)利、親屬的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。第544～546條：

給與動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)所有

人以充分廣泛的權(quán)利和保障。第1134條中規(guī)定：

“依法成立的契約，

在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效

力

。

”——《法國(guó)民法典》法國(guó)《民法典》封面美國(guó)最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了

思想交鋒中獲勝一方的信念?！痹诿绹?guó)，長(zhǎng)久以來一項(xiàng)“獲勝的信念”就是：

任何人都可以自由地憑借其財(cái)產(chǎn)做他們想做的事情。在勞資關(guān)系中，這一思想就表現(xiàn)為：老

板深信，他可以自由地決定其雇員的工作時(shí)間、工作條件

和工作報(bào)酬，不受任何外來干預(yù)和限制，雇員要么接受，

要么就回家，絕無(wú)討價(jià)還價(jià)的余地。契約至上和財(cái)產(chǎn)神圣

成為老板們的金科玉律，不可侵犯。在20世紀(jì)前期，這種思想及其行為受到普遍的認(rèn)可?！幾匀螙|來《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》口你如何認(rèn)識(shí)該案的判決結(jié)果。國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)法律內(nèi)容司法實(shí)踐分權(quán)與制衡立法與司法獨(dú)立注重人權(quán)程序公正無(wú)罪推定生命權(quán)自由權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)陪審團(tuán)制度律師制度·

為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)；·

每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；

·

對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有待改進(jìn)。近代西方法律制

度的基本特征近代西方法律

制度的局限性1.積極：(1)有助于維護(hù)法律的統(tǒng)一性與權(quán)威性。(2)可以保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性。(3)及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展對(duì)法律調(diào)整提出的不同要求，確立合乎社會(huì)需要的法律規(guī)范。(4)有利于加強(qiáng)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，防止法官專斷和任意處理問題，保持法律公正。(5)有利于資本主義國(guó)家的社會(huì)治理，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。2.消極：(1)過于強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)；(2)私有財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低，存在等級(jí)性(3)法律對(duì)公民權(quán)的認(rèn)定，不具有普遍性：黑人、原住民和婦女沒有完全的公民權(quán)。近代西方法律制度評(píng)價(jià)1916年國(guó)會(huì)通過了《童工法》,禁止14歲以下兒童生

產(chǎn)的產(chǎn)品在洲際貿(mào)易中流通。被保守的大法官判定違憲。1935年最高法院先后宣布羅斯福新政中《工業(yè)復(fù)興法》、

《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等立法違憲無(wú)效，并裁定各州無(wú)權(quán)

規(guī)定雇工的最低工資和最高工時(shí)。1937年3月，最高法院以5比4的結(jié)果支持華盛頓州的

《最低工資法》,重新解釋了關(guān)于憲法修正案中關(guān)于“契約自由”、

“正當(dāng)程序”的原則?！幾匀螙|來《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》近代西方法律制度的發(fā)展與完善英美法系逐

大陸法系逐漸形成

漸形成英國(guó)

美國(guó)

法國(guó)頒布聯(lián)邦

民法權(quán)利憲法

典頒法案

頒布

布1689年1787年1804年資本主義法律羅

馬

法

復(fù)

興日

耳

曼

法

與

教

會(huì)

法羅

馬

民

法

大

全十

二

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表

法·法律體系逐漸完備；·法律有著時(shí)代和階級(jí)的烙印。英

國(guó)

通

過

大

憲

章英

國(guó)

普

通

法

形

成公元前5世紀(jì)6世紀(jì)11世紀(jì)12世紀(jì)13世紀(jì)奴隸制法律封建法律羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。

世界資本主義的發(fā)展

與羅馬法的復(fù)興密不可分。

19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國(guó)

家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法制度，如《法國(guó)民法典》

《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)

制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法?！稓v史必修1政治文明歷程》

(岳麓版)口結(jié)合材料和所學(xué)，用史實(shí)舉例說明羅馬法對(duì)近代歐

美資產(chǎn)階級(jí)立法司法產(chǎn)生的影響。羅馬法對(duì)后世的影響陪審制度保護(hù)人制度重要司法原則如“不告不理”審判原則、

沒有證據(jù)不能定罪保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人平等的思想私法體系羅馬法的后世影響基督教(1世紀(jì)誕生)成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教(4世紀(jì)末)第一次分裂(11世紀(jì))天主教(以羅馬為中心)

東正教(以君士坦丁堡為中心)第二次分裂(16世紀(jì))天主教

新教路德教

加爾文教

英國(guó)國(guó)教三、

宗教倫理與教化(一)宗教改革前，宗教倫理教化作用的體現(xiàn)與影響三、

宗教倫理與教化教皇三重冠出售贖罪券誡命除了邪和華

神以外，你不可有別的

神。2.不可為自己雕刻偶像，不可稅開那些偶像9.

不可作假見證陪害人不可妄稱罪和華你

神的名10.不可貪戀人的房屋、4.當(dāng)記念安息日，守為圣日。5.當(dāng)孝歇父母，使你在世得福?！?/p>

《圣經(jīng)》十誡”中世紀(jì)教士主持解除婚姻的場(chǎng)面4索邦神學(xué)院1253年建成，

后改為巴黎大學(xué)學(xué)術(shù)思想社會(huì)生活精神生活6.

不可殺人7.

不可奸淫8.不可偷盜妻子、財(cái)產(chǎn)，并他一切

所有的。十條教會(huì)控制著人們的精神生活，教徒對(duì)正統(tǒng)教義和教士的權(quán)威表示懷疑，會(huì)被判有罪，須向教會(huì)認(rèn)罪贖罪，

否則就會(huì)被開除教籍。

公開反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的人會(huì)被教會(huì)扣上“異端”的罪名，送進(jìn)宗教法庭接受審判，甚至被燒死在火刑柱上?！愱匚摹痘浇膛c中世紀(jì)西歐社會(huì)》中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。——恩格斯口思考：基督教倫理在中古時(shí)期的歐洲發(fā)揮了什么樣的

作用