淺談小學(xué)語文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)還要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化?！倍鴩?guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在依然滋潤(rùn)我們的心田。本文就如何扎實(shí)且富有成效地在小學(xué)語文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)教育，談?wù)勛髡咧疽?。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)、讀經(jīng)典近年來已漸成熱潮。“人之初，性本善……”在當(dāng)今的校園里隨時(shí)都可以聽到這樣的朗朗書聲。如何扎實(shí)且富有成效地小學(xué)語文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)教育呢？

一、國(guó)學(xué)教育的定義國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說是國(guó)學(xué)的外延了。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。“國(guó)學(xué)教育”分為狹義和廣義。我們這里要探討的小學(xué)語文教學(xué)中的“國(guó)學(xué)教育”，就是狹義層面上的含義，即對(duì)意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化的教育。通俗地來說，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

二、小學(xué)語文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的意義

小學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國(guó)學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。而小學(xué)語文教學(xué)不僅提高小學(xué)生的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文。還通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。（一）陶冶情操，修身養(yǎng)性，提高文化品味

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作歷經(jīng)歷史和歲月的重重考驗(yàn)，意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。從小接受這樣的熏陶，對(duì)一個(gè)人一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響。如《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“三人行，必有我?guī)煛?，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。又如《三字經(jīng)》中：“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力?！备嬖V孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的讓孩子從小就形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中文字雖短，但道出做人做事的道理，不知不覺中學(xué)生們也能把它當(dāng)作我們生活和學(xué)習(xí)中的“名言”。我們的舉手投足間多了一份儒雅。這時(shí)，我們已經(jīng)開始與國(guó)學(xué)經(jīng)典同行。

（二）培養(yǎng)良好的思想品德，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀

在當(dāng)今教學(xué)教育中，我們偏注重對(duì)學(xué)生思想政治教育，但我們也無法忽視經(jīng)典國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生潛移默化的滋潤(rùn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。如《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知?！敝v的是孝敬父母，知道父母的甘苦，尊敬兄長(zhǎng)，培養(yǎng)自己的愛心。《弟子歸》中的講的“父母教，須敬聽，父母責(zé)……”講的就是一種為人的規(guī)范，一種處世的準(zhǔn)則。國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠使孩子們?cè)诮邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德。又如《弟子規(guī)》中雖存在一些不科學(xué)的封建糟粕，但是全文中心講為人處世之道，書中那些朗朗上口的語句是對(duì)我國(guó)幾千年人們的處世經(jīng)驗(yàn)、智慧的總結(jié)對(duì)于優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣有著積極的作用。如“事雖小勿擅為”，“物雖小、勿私藏?！边@些中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)過濃縮，讓孩子在潛移默化中培養(yǎng)什么可為，什么不可為形成良好的思想道德品質(zhì)。（三）有助于學(xué)生從小形成愛國(guó)主義思想和民族精神傳統(tǒng)的課程教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。正處于小學(xué)階段的00后，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，集萬千寵愛，個(gè)人意識(shí)強(qiáng)烈，缺少為他人、為社會(huì)考慮的責(zé)任心。國(guó)學(xué)經(jīng)典走入課堂，正是培育愛國(guó)主義思想和民族精神的重要途徑。這些經(jīng)典著作大都語言凝經(jīng)典當(dāng)作一面鏡子和不會(huì)說話的老師，督促自己，完善自己言行舉止，做一個(gè)文明守紀(jì)的學(xué)生。我們可以在班隊(duì)會(huì)上樹立典型：如自強(qiáng)不息的、勤奮好學(xué)的，助人為樂的等等。以榜樣的力量去帶動(dòng)學(xué)生，以潛移默化的影響教育學(xué)生。同時(shí)國(guó)學(xué)教育要與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，有著深厚的歷史文化積淀，一個(gè)節(jié)日就是一個(gè)動(dòng)人的故事，每個(gè)故事都表現(xiàn)了自古以來人們對(duì)美好生活的向往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌、故事，讓學(xué)生誦讀、領(lǐng)會(huì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀地形成一定很有效果。（六）提高語文教師自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫每個(gè)語文教師必須先行過關(guān)，認(rèn)真閱讀經(jīng)典，并能流利誦讀并且理解內(nèi)容。對(duì)于小學(xué)教師要加強(qiáng)自身對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，一是在于讀原典，讀別人的介紹，讀各種各樣專家的研究，跟隨著原典感悟國(guó)學(xué)，跟隨著介紹知道傳統(tǒng)文化大略，跟隨著專家去思考很多不同的問題；二是，國(guó)學(xué)并不是機(jī)械地放在那里，它不是一種標(biāo)榜自己身份的砝碼，而是一種讓傳統(tǒng)文化融入到內(nèi)心生命之中的感動(dòng)。三是對(duì)傳統(tǒng)文化理解的同時(shí)，也保持著自己深刻的反思，即在感悟的同時(shí)思考，從而真正領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)的真諦。只有這樣才真正具備給學(xué)生傳授國(guó)學(xué)的本領(lǐng)。總之，我們應(yīng)該把小學(xué)語文中的的國(guó)學(xué)教育看做是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把國(guó)學(xué)看成是知識(shí)體系，更不能讓國(guó)學(xué)教育曇花一現(xiàn)。要從根本上提高我國(guó)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識(shí)到在語文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育回歸的重要性。注釋：

[1]張善文：《國(guó)學(xué)述要講稿》

[2]廖柏靈：《關(guān)于小學(xué)國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐與思考》，《教育科研論壇》，2008，（12）.

[3]