甘肅省蘭州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（含答案）

甘肅省蘭州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（含答案）一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

《說(shuō)文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

（選自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”的意思是工匠精神是這位企業(yè)家畢生的追求。

B.堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝改變世界。

C.工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。

D.“匠”在今天已經(jīng)不僅僅是指木工，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第1段用一位企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。

B.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。

C.第3段中“不是鼓勵(lì)離群索居、‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’”引用魯迅的話，是為了證明追求工匠精神并不是把“拜手工教”推上神壇。

D.第4段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵和意義。

3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者觀點(diǎn)明確，從贊嘆工匠精神繼而推崇和倡導(dǎo)工匠精神。

B.有了工匠精神，產(chǎn)品就能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

C.工匠精神厚植的企業(yè)，一定是氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。

D.工匠精神的極致追求是將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。

5.本文論述的是工匠精神，結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇肮そ尘瘛钡木唧w內(nèi)涵有哪些。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9各題。

難忘的生日

（英）狄更斯

在三月份我的生日到來(lái)之前，學(xué)校里發(fā)生的一切，我在這兒全都略過(guò)不提了。生日那天的事，我記得真是太清楚了。

那是在早飯以后，原本在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的我們被召進(jìn)教室，夏普先生進(jìn)來(lái)叫道：

“大衛(wèi)?科波菲爾，到小客廳去?！?/p>

我心里想，一定是佩格蒂給我捎來(lái)一籃東西了，所以聽(tīng)到這叫喊聲我高興極了。當(dāng)我匆匆忙忙從座位上離開(kāi)時(shí)，周圍的一些同學(xué)都要求我分東西時(shí)別忘了他們。

“別急，大衛(wèi)，”夏普先生說(shuō)，“有的是時(shí)間，我的孩子，別急?！?/p>

“大衛(wèi)?科波菲爾，”克里克爾太太把我領(lǐng)到一張沙發(fā)跟前，在我旁邊坐下后對(duì)我說(shuō)，“我特意把你叫來(lái)，是要跟你談?wù)?。我有一件事要告訴你，我的孩子?！?/p>

聽(tīng)了這話，不知為什么我全身都顫抖起來(lái)，只是依舊盯住她看著，不想回答。

“因?yàn)?，”她說(shuō)，“說(shuō)起來(lái)很難過(guò)，我得告訴你，今天早上我聽(tīng)說(shuō)你媽媽病得很厲害?！?/p>

一片迷霧突然在我和克里克爾太太之間升起，她的身影似乎在霧中搖晃了一會(huì)兒。接著我覺(jué)得燙人的熱淚流淌到我的臉上，她的身影也靜止了下來(lái)。

“她病得很危險(xiǎn)?！彼a(bǔ)充說(shuō)。現(xiàn)在我全明白了。

“她死了?！?/p>

用不著這樣告訴我了。我傷心地痛哭起來(lái)，覺(jué)出我已成了這個(gè)大千世界上的一個(gè)孤兒了。

第二天下午，我離開(kāi)了薩倫學(xué)校。車走得很慢，整整走了一夜，直到第二天早上九至十點(diǎn)鐘，我們才到達(dá)亞茅斯。

我還沒(méi)走進(jìn)屋門，便撲到在佩格蒂的懷里了。她把我領(lǐng)進(jìn)家門。她剛一見(jiàn)到我時(shí)，傷心地哭起來(lái)了，不過(guò)很快就控制住了。她低聲說(shuō)話，輕輕走路，好像生怕會(huì)打擾死者似的。我發(fā)覺(jué)她已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有上過(guò)床了，她晚上依舊坐在那兒守著她說(shuō)，只要她這個(gè)可憐的、親愛(ài)的寶貝還沒(méi)下葬，她就決不離開(kāi)她。

即便葬禮是昨天舉行的，我也不可能記得更清楚了。我們站在墓穴的四周。這一天，我覺(jué)得跟任何別的一天都不一樣。那天的天色，跟往日也不相同——顯得格外慘淡。這時(shí)，四周一片肅然的寂靜，這寂靜是我們和即將入土安息的人從家里帶來(lái)的。當(dāng)我們都光著頭站在那兒時(shí)，我聽(tīng)到了牧師的聲音，在露天之下，它好像從遠(yuǎn)處傳來(lái)，但是清晰明白，他說(shuō)：“主耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我！”接著我便聽(tīng)到了嗚咽的聲音。在離我站的地方一段距離的旁觀者中，我看到嗚咽的原來(lái)是那位善良忠誠(chéng)的女仆。在世間所有的人中，她是我最愛(ài)的人。我這顆孩提的心完全相信，總有一天上帝會(huì)對(duì)她說(shuō)“做得好”的。

佩格蒂告訴我說(shuō)：“在那最后的一夜，那天晚上，她吻了我，對(duì)我說(shuō)：‘要是我的小嬰兒也活不了的話，佩格蒂，請(qǐng)你告訴他們，要他們把他放在我的懷里，把我們埋在一起。’（他們這樣辦了，因?yàn)槟强蓱z的小寶貝只比她多活了一天）‘讓我那最親愛(ài)的小寶貝跟我一起去我們的安息地方吧！’她說(shuō)，‘你還要告訴他，說(shuō)他的母親躺在這兒時(shí)，為他祝福過(guò)，不是一次，而是上千次。’”

說(shuō)到這兒，佩格蒂默不作聲了，她用手輕輕地拍著我的手。

“一直到深夜的時(shí)候，”佩格蒂說(shuō)，“她向我要水喝。喝了以后，她對(duì)我微微一笑，哎呀！——漂亮極了！”

“后來(lái)天亮了，太陽(yáng)正在升起。這時(shí)她對(duì)我說(shuō)，科波菲爾先生待她總是那么和藹可親，溫存體貼，對(duì)她總是那么寬容；每當(dāng)她對(duì)自己信心不足時(shí)，他就對(duì)她說(shuō)，一顆仁愛(ài)的心，比智慧更寶貴，更有力量。由于她有這樣一顆心，他感到很幸福?！甯竦伲矣H愛(ài)的，’接著她說(shuō)‘讓我跟你挨得再近一些?！?yàn)楫?dāng)時(shí)她已經(jīng)非常虛弱了?！涯隳呛眯牡母毂鄯诺轿业牟弊酉旅姘?，’她說(shuō)，‘把我轉(zhuǎn)向你一邊，因?yàn)槟愕哪橂x我太遠(yuǎn)了，我要跟它靠近一點(diǎn)?！艺账姆愿雷隽?。哦，大衛(wèi)呀！那一時(shí)刻已經(jīng)到了，我第一次跟你分別時(shí)說(shuō)的話，應(yīng)驗(yàn)了——她高興地把她可憐的頭放在她的又傻又笨、脾氣又壞的老佩格蒂的胳臂上——就這樣，她像個(gè)睡著的孩子似的，死去了！”

佩格蒂的敘述就這樣完結(jié)了。打從我知道我的母親死時(shí)情況的那一刻起，她一生的最后那段生活，便從我的心中消失了。從那時(shí)起，我能記得的，只是那個(gè)給我留下最初印象的年輕的母親，那個(gè)老愛(ài)把自己發(fā)光的卷發(fā)在手指上一圈圈纏繞，以及常在黃昏時(shí)分跟我在客廳中跳舞的母親。佩格蒂這會(huì)兒對(duì)我說(shuō)的這番話，不僅沒(méi)能把我?guī)Щ氐剿簧暮笃?，而且使她早期的印象在我一心中扎了根。這樣說(shuō)或許有點(diǎn)奇怪，但事實(shí)確實(shí)如此。她這一死，就又飛回到她那寧?kù)o安詳、無(wú)憂無(wú)慮的青春時(shí)代，其余的一切全都消逝了。

（節(jié)選自狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》，標(biāo)題為節(jié)選者所加）6.下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A.克里克爾太太不是直接告訴“我”母親的死訊，而是盡量委婉、舒緩，以免刺激年弱的“我”，表明她是一個(gè)善良、懂得體貼他人的人。

B.“我”聽(tīng)到夏普先生召喚后的反應(yīng)，與獲悉母親死訊后的反應(yīng)形成巨大反差，“我”一時(shí)之間難受無(wú)比，所以，“我傷心地痛哭起來(lái)”。

C.母親去世前，把頭放在老佩格蒂的胳臂上，表達(dá)了她對(duì)老佩格蒂的無(wú)限依戀，也顯示了她們主仆之間深厚的感情。

D.佩格蒂敘述完母親的臨終情形，“我”對(duì)母親一生的后期印象卻消失了，這是因?yàn)椤拔摇蹦挲g還小，不能夠記住更多的事情。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以孩子的心理視角向讀者展示了一個(gè)他眼中的世界，以“我”的口吻，以親身經(jīng)歷者的眼光去觀察和敘述，使小說(shuō)更具有客觀性。

B.“一片迷霧突然在我和克里克爾太太之間升起，她的身影似乎在霧中搖晃了一會(huì)兒。”這句話采用了心理描寫手法，寫出我的幻覺(jué)，表現(xiàn)了“我”在聽(tīng)到母親病危時(shí)的震驚和內(nèi)心的悲痛。

C.在佩格蒂對(duì)母親臨終情形的敘述中，多次集中于母親的神態(tài)，盡量把母親敘述得安詳、寧?kù)o，既表達(dá)了佩格蒂對(duì)母親的疼愛(ài)，也是為了減輕“我”對(duì)母親去世的傷痛。

D.小說(shuō)在記敘母親下葬時(shí)，描寫了墓園“四周一片肅然的寂靜”，這一環(huán)境描寫烘托了“我”對(duì)母親的去世的哀傷和悲痛之情。

8.佩格蒂是大衛(wèi)母親的女仆，也是大衛(wèi)的老奶媽。根據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括她的形象特點(diǎn)。

9.有人認(rèn)為，選文標(biāo)題“難忘的生日”不如“母喪之日”好。你認(rèn)為呢？結(jié)合選文，談?wù)勀愕目捶?。二、古代?shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連衡而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

10.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)是時(shí)也/商君佐之/內(nèi)立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具/外連衡而斗/諸侯于是秦人拱手而取西河之外

B．當(dāng)是時(shí)也/商君佐之/內(nèi)立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具/外連衡而斗諸侯/于是秦人拱手而取西河之外

C．當(dāng)是時(shí)也/商君佐之內(nèi)/立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具外/連衡而斗/諸侯于是秦人拱手而取西河之外

D．當(dāng)是時(shí)也/商君佐之內(nèi)/立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具外/連衡而斗諸侯/于是秦人拱手而取西河之外

11.下列各句中加點(diǎn)的詞，不屬于古今異義的一項(xiàng)是A．山東豪俊遂并起而亡秦族矣

B．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

C．秦有余力而制其弊

D．才能不及中人

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．諸侯是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等。

B．會(huì)盟，是古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式，如歷史上秦國(guó)與趙國(guó)的“澠池會(huì)盟”等。

C．莊襄王，名異人，莊襄王是后人依始自西周的傳統(tǒng)，評(píng)定生平事跡后給予的廟號(hào)。

D．百越，源于先秦古籍對(duì)南方沿海一帶古越部族的泛稱，因?yàn)椴孔灞姸嗉婋s而得名。

13，下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段突出秦王朝的崛起，總寫秦孝公的功業(yè)，強(qiáng)調(diào)他為秦統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，語(yǔ)言極盡鋪陳夸張，是以賦之手法說(shuō)理的典范。

B．第二段寫秦王朝勢(shì)力的進(jìn)一步擴(kuò)展，主要是秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)，語(yǔ)言多用排比和對(duì)偶，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

C．第三段寫秦始皇的功業(yè)，突出秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，創(chuàng)立了萬(wàn)世基業(yè)。文段從正、反兩面將秦始皇的野心與實(shí)力表現(xiàn)得淋漓盡致。

D．選段按照時(shí)間順序?qū)懬貒?guó)從崛起、發(fā)展至統(tǒng)一的過(guò)程，以敘事來(lái)說(shuō)理，有詳有略，突出秦統(tǒng)一全國(guó)的必然性。

14，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。

②于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下列文字，回答15-16題。

塞下曲六首（其三）

李白

駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋①。

彎弓辭漢月，插羽破天驕②。

陣解星芒盡③，營(yíng)空海霧消。

功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚④。

[注]①渭橋：泛指唐代長(zhǎng)安附近渭水上的橋梁。②辭漢月：離開(kāi)京城。天驕：匈奴，這里指敵人。③星芒盡：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。④霍嫖姚：霍去病，漢武帝時(shí)名將，曾做過(guò)嫖姚校尉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說(shuō)明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。

B．頷聯(lián)并沒(méi)有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的場(chǎng)景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。

C．頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，敵軍營(yíng)寨空無(wú)一人，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛消失，烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈。

D．尾聯(lián)是說(shuō)軍隊(duì)凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麟閣，“獨(dú)有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。

16.作者采用了哪些手法塑造了將士們什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“

，

”。（2）在《＜老子＞四章》中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是：“

，

”。

（3）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的句子是：“

，

”。

（4）《屈原列傳》中，作者連用了

，

這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下列文字，回答18-20題。

連綿的山丘、溫暖廣闊的田野以及無(wú)盡的白晝?cè)诖顺撩?，它們盡享明媚陽(yáng)光，不再嘆息生命短長(zhǎng)?；臎鲋安辉偌拍＿M(jìn)入這里，可卸下肩頭習(xí)俗的包袱。自然的圣潔使宗教相形見(jiàn)絀，自然的真實(shí)使英雄

。在這兒，我們發(fā)現(xiàn)任何東西都無(wú)法同大自然

，自然如同神明，審判每一個(gè)接近的人。無(wú)言的樹(shù)木開(kāi)始說(shuō)服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活。走進(jìn)展開(kāi)的風(fēng)景，為嶄新的畫卷所傾倒，為

的思緒所吸引，你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．黯然失色

相映爭(zhēng)輝

接踵而至B．黯然失神

相映爭(zhēng)輝

摩肩接踵C．黯然失色

相映成趣

接踵而至D．黯然失神

相映成趣

摩肩接踵19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。

B．你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。

C．你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。

D．你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切。記憶，隨自然心滿意足地而去。

20.文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。

孔子所生活的春秋時(shí)代，士大夫文化盛行。他在《論語(yǔ)（憲問(wèn)）》中說(shuō)：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”他所提倡的“君子”，被他賦予了強(qiáng)烈的德行色彩。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“君子之德風(fēng)，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人（指總為自己考慮的德行不高的人），需要通過(guò)克制自我欲望來(lái)提升道德水平。

孔子強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)克制肆意妄為之私欲，正身直行，尋求懲治罪惡、消弭怨恨之方法，通過(guò)正當(dāng)途徑待其時(shí)而報(bào)之，以回護(hù)恩德。舉例而言，輕微的口舌之爭(zhēng)，①_____。

倘使言辭激烈、行為過(guò)當(dāng)，則可以起而行動(dòng)，訴之于衙署，②_____，如江秋蓮訴劉暖曦生命權(quán)糾紛案，就是靠法律來(lái)解決問(wèn)題。有時(shí)也需要含蓄隱忍，待時(shí)而報(bào)，如孫臏兩敗龐涓以報(bào)失足之痛。當(dāng)然，這并不是說(shuō)倘若面對(duì)生命危險(xiǎn)，③_____，孔子是很反對(duì)這種迂腐做法并非常重視生命的，我們應(yīng)當(dāng)視事情之輕重緩急，在符合直道原則的基礎(chǔ)上選擇相應(yīng)的回報(bào)方式，正當(dāng)防衛(wèi)就是這類方式。21.下列對(duì)材料第一段中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分析不正確的一項(xiàng)是A.“《論語(yǔ)（憲問(wèn)）》”中的括號(hào)應(yīng)刪掉，并在“論語(yǔ)”和“憲問(wèn)”之間加間隔號(hào)。

B.“君子”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，與“君子周而不比，小人比而不周”的引號(hào)用法不同。

C.省略號(hào)和后面的“等”字作用相同，屬于重復(fù)使用，所以它們兩者中應(yīng)去掉一個(gè)。

D.“自私自利的小人”后面的括號(hào)，表明其中的內(nèi)容是對(duì)前文的補(bǔ)充，有強(qiáng)調(diào)意味。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。23.寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來(lái)，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。有人說(shuō)，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說(shuō)，“躺平”其實(shí)不過(guò)是一種減少自己生活需求的“不消費(fèi)主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無(wú)可厚非；有人說(shuō)，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評(píng)價(jià)，不追求功利化上進(jìn)，茍且中不見(jiàn)得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。

在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時(shí)說(shuō)：“累了可以躺平歇會(huì)兒，可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”

馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！?/p>

宋儒呂祖謙有言，“天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”。

上述材料給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B

2.C

3.B

4.①開(kāi)宗明義，指出時(shí)代需要工匠精神。②接著引用《說(shuō)文》中的觀點(diǎn)，點(diǎn)出什么是工匠精神。③隨后從改變世界的現(xiàn)實(shí)力量和固本凝神的時(shí)代精神的角度，論述工匠精神的當(dāng)代價(jià)值。④然后從生命哲學(xué)和人生信念方面，論述工匠精神的內(nèi)涵。⑤最后呼吁人們踐行工匠精神。

5.①敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一。②求精。精益求精就是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好。能保持基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)無(wú)不是精益求精才獲得成功的。③專注。專注就是內(nèi)心篤實(shí)而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國(guó)工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。④創(chuàng)新。“工匠精神”還包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。古往今來(lái)，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。6.D

7.A

8.①善良慈愛(ài)

②忠誠(chéng)守義

③和藹可親

④受人敬愛(ài)

9.示例一：以“難忘的生日”為題好。

①母親去世那天正好是“我”的生日，將“我”對(duì)生日的期盼和得到母親去世噩耗的悲痛形成對(duì)比，表達(dá)了“我”的哀傷之情。

②“難忘”一詞體現(xiàn)的情感更準(zhǔn)確，更契合小說(shuō)的主旨。

③“我”的生日與母親的忌日在同一天，更能觸動(dòng)讀者的心靈，引起讀者的共鳴。

示例二：以“母喪之日”為題好。

①節(jié)選部分從得到母親去世的噩耗寫起，到安葬母親結(jié)束，以“母喪之日”為題，更能統(tǒng)攝全篇。

②小說(shuō)主要敘寫了母親去世時(shí)的情景和安葬母親的過(guò)程，“母喪”對(duì)情節(jié)概括得更準(zhǔn)確。

③小說(shuō)以“母喪之日”為題，更有利于抒發(fā)“我”的悲痛與懷念之情。10.B

11.C

12.C

13.C

14.①秦國(guó)沒(méi)有消耗一支箭，一個(gè)箭頭，可是天下的各國(guó)諸侯國(guó)已經(jīng)困厄不堪了。

②秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢。

15.C

16。①側(cè)面描寫，首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前行的鞭聲，側(cè)面襯托了將士們斗志昂揚(yáng)，殺敵心切的形象特點(diǎn)

②細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫）頷聯(lián)通過(guò)彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），表現(xiàn)了將士們的神勇無(wú)敵。③用典。尾聯(lián)運(yùn)用霍去病建功立業(yè)的典故突出了將士們報(bào)效國(guó)家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神。

17.（1）見(jiàn)賢思齊焉

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（2）合抱之木

生于毫末

（3）天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來(lái)

（4）信而見(jiàn)疑

忠而被謗18.A

19.C

20.①劃線句用“無(wú)言”“說(shuō)服”“生活”等詞，賦予樹(shù)木人的特點(diǎn)，這是擬人的修辭手法。這樣使原文生動(dòng)形象；②通過(guò)對(duì)樹(shù)木的擬人化描寫，告訴人們不要被庸?，嵥榈纳钛Y挾，要親近自然，熱愛(ài)自然。21.D

22.①一般可以不予回應(yīng)

②以律法解決之

③君子就要坐以待斃23.寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來(lái)，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。有人說(shuō)，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說(shuō)，“躺平”其實(shí)不過(guò)是一種減少自己生活需求的“不消費(fèi)主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無(wú)可厚非；有人說(shuō)，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評(píng)價(jià)，不追求功利化上進(jìn)，茍且中不見(jiàn)得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。

在河南大學(xué)