淺析網(wǎng)絡(luò)流行語研究

網(wǎng)絡(luò)流行語研究摘要：網(wǎng)絡(luò)流行語來自于網(wǎng)絡(luò)語言，即最初出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)并在網(wǎng)絡(luò)上流行，由網(wǎng)民創(chuàng)造或者引用并被賦予特殊含義的詞語和句子。這里的特殊含義有兩層意思：第一層意思是指它表達的是網(wǎng)絡(luò)上特有的在某個時期內(nèi)流行的虛擬事物和虛擬行為以及與電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相關(guān)的事物；第二層意思是指它表達的是與日常自然語言體系中截然不同的，獨有的含義，這種含義是一定時期內(nèi)社會政治、經(jīng)濟、文化及網(wǎng)民心理活動等因素的綜合產(chǎn)物。對網(wǎng)絡(luò)流行語分類以構(gòu)成形式為標準，可以分為諧音類、簡縮類、象形類、拆分類；根據(jù)前人的理論觀點分析總結(jié)網(wǎng)絡(luò)流行語的特點是時代性和動態(tài)性。網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的原因可以從社會、語言動因、人的心理三方面分析總結(jié)。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語；類別；特征；原因；Abstract：Networkbuzzwordsoriginatefromtheprevalenceofthenetworklanguages,referringtothosewordsandsentencescreatedorquotedbytheuserswhichweregiventhespecialmeanings.Thespecialmeaningshavetwoconnotations:thefirstmeanstheuniquevirtualthingsandvirtualbehaviorsduringacertainperiodandthethingsrelativetonetworktechnology;thesecondmeansthattheuniquemeaningsdifferentfromthenaturallanguagesystem,whichweretheresultsofsocial,political,economic,culturalandpsychologicalactivitiesinacertainperiod.Accordingtothenclassificationform,buzzwordscanbedividedintothecategoriesofhomonym,reduction,pictographic.Thecharactersofnetworkbuzzwordsareofpopularanddynamic.Thecauseofnetworkcanbeconcludedfromsocial,languagedynamic,andthepsychologicalanalysis.Keywords：NetworkBuzzwords;Category;Characteristics;Cause；一、研究背景與目的隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，富有特色的網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)作為一個獨立的媒體平臺生成了具有鮮明特色的傳播語境。網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生、流行、蔓延、消亡各個環(huán)節(jié)在一定程度上反映了社會心理及其社會各階層對待當前時代的價值觀。作為一定時期內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化以及人們心理活動等因素的綜合產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)流行語要么和社會現(xiàn)象及社會事件相契合，要么和人們的集體情緒或大眾心理相關(guān)聯(lián)，因此它們具有很強的社會性和影響力。網(wǎng)絡(luò)流行語的頻繁使用及廣泛擴散，不僅是一種傳播現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，通過對其分析，透視當前中國社會和文化的深層次問題。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，采用多學科、多角度來研究網(wǎng)絡(luò)流行語，以語言學的視角，從網(wǎng)絡(luò)流行語的形成類型及其構(gòu)成特點出發(fā)，對其進行簡單的疏理。其次，運用文化語言學和社會語言學等相關(guān)理論對網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生因素進行分析、闡釋。最后，以后現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)亞文化以及影響網(wǎng)絡(luò)文化的因素來進行分析，使人們更好的認識到網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和發(fā)展。逐步豐富網(wǎng)絡(luò)流行語的研究領(lǐng)域，從而激發(fā)大眾對網(wǎng)絡(luò)流行語進行進一步的探索和研究。二、網(wǎng)絡(luò)流行語的興起社會是鮮活的，新生事物總是在不斷涌現(xiàn)，而作為語言也是鮮活的，總是不斷向前發(fā)展衍化。網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生大多是這種社會變化的一種反映，他們經(jīng)常是某種新生事物或者某個社會事件所直接帶來的結(jié)果，反映的是一種新的心理感受或者社會心態(tài)，比如我們熟知的“神馬都是浮云”、“囧”、“你妹的”、“表叔、“我爸是李剛”等等，這些網(wǎng)絡(luò)流行語都與具體的社會事實相關(guān)聯(lián)，他們發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)之上，然后又從虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間走向傳統(tǒng)媒體，甚至走近我們的日常生活中，影響力越來越大。網(wǎng)絡(luò)流行語既是網(wǎng)絡(luò)語言的一個分支，也是流行語的一個分支。流行語的歷史悠久綿長，可以說人類社會的每個階段都有它的蹤影。網(wǎng)絡(luò)流行語則是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方才產(chǎn)生的，中國于1994年正式加入互聯(lián)網(wǎng)，這便意味著，網(wǎng)絡(luò)流行語在中國的歷史近乎20年，到了如今的網(wǎng)絡(luò)時代，便演變出網(wǎng)絡(luò)流行語這樣的新形式來。網(wǎng)絡(luò)的傳播壞境給流行語帶來了一定程度的變化，極大的提高了流行語的傳播速度，并且擴大了傳播范圍。（二）網(wǎng)絡(luò)流行語的特點1.時代性鮮明的時代性是流行語最突出的特點，作為流行語，也就是“流行”的一種，和其他流行事物一樣，有其流行的階段。而不同的時間段內(nèi)，所流行的事物是不同的，用來反映這些流行事物的流行語的情況也是不一樣的。時代性即指流行語所反映的特定時代的社會風貌、語言時尚和民眾心理，聚焦式地反映社會生活[7]。隨著現(xiàn)世界時代的變遷，網(wǎng)絡(luò)流行語也會隨著發(fā)生變化，就早期的網(wǎng)絡(luò)流行語來看，主要來自2001年王驍煒編著的《實用網(wǎng)絡(luò)流行語》，它聚焦式地放映了網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社區(qū)自身的變化以及網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實生活的沖擊。例如“大蝦”、“伊妹兒”、“BT”等。而2004年以后的年度網(wǎng)絡(luò)流行語，則聚焦式地反映所處年代的網(wǎng)民對社會生活飛反映，如對社會風貌的認知，對社會重大事件和知名人物觀點看法等。例如2005年網(wǎng)絡(luò)流行語的“海選”、“節(jié)約型社會”；2007年網(wǎng)絡(luò)流行語中的“熊貓燒香”、“人肉搜索”；2008年網(wǎng)絡(luò)流行語中的“打醬油”、“范跑跑”;2010年的網(wǎng)絡(luò)流行語中的“給力”、“神馬都是浮云”；2012年網(wǎng)絡(luò)流行語中的“屌絲”、“高富帥”。由此看來，網(wǎng)絡(luò)流行語時代性表現(xiàn)之一是聚焦式地反映社會生活。2.動態(tài)性網(wǎng)絡(luò)流行語的另一個特點是它的動態(tài)性。從某種意義上來說，動態(tài)性和時代性之間是密切相關(guān)不可分離的。時代本身就是一個動態(tài)的概念，是隨著時間的推移永不停息地運行著的。網(wǎng)絡(luò)流行語表現(xiàn)出的時代性決定了它必然與時代一同前進動態(tài)性特點。從我們前面所總結(jié)的年度網(wǎng)絡(luò)流行語中可以清楚的看出這點。每一年的網(wǎng)絡(luò)流行語都有不同的變化，基本不會出現(xiàn)雷同的情況。網(wǎng)絡(luò)流行語具有深刻的時代烙印，隨著時代的變遷，網(wǎng)絡(luò)流行語賴以流行的主客觀條件要么消失，要么發(fā)生變化，導致網(wǎng)絡(luò)流行語自身要么消失，要么融入普通語匯中，不再作為流行語存在。這是不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)流行語的必然結(jié)局。流行語是一種富有創(chuàng)造性的語言，尤其是在出現(xiàn)之初，總是給人耳目一新的感覺，這也是它們得以流行的重要原因之一。而網(wǎng)絡(luò)流行語的動態(tài)性在于它自我的創(chuàng)造，網(wǎng)絡(luò)流行語的自我創(chuàng)造主要表現(xiàn)為其所具有的構(gòu)成形式。在前面對網(wǎng)絡(luò)流行語進行分類時，分析了其構(gòu)成形式是諧音類、簡縮類、象形類、拆分類。同時，還有分析其來源中有自我創(chuàng)造類。網(wǎng)民自我創(chuàng)造類則是對舊有語言形式的完全創(chuàng)新。這些詞語形式體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)流行語突出的創(chuàng)新。五、網(wǎng)絡(luò)流行語的生成因素（一）社會因素近幾年，新媒體的出現(xiàn)和迅速普及，使信息傳播發(fā)生了非常大的變化。由于互聯(lián)網(wǎng)具有的虛擬性、開放性、互動性和匿名性等特征，所以其能夠為網(wǎng)民提供一個非常廣闊的交流空間，這也就成為網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的必要條件。基于社會公共事件的網(wǎng)絡(luò)流行語更多體現(xiàn)了網(wǎng)民參與社會公共事件時的熱情以及網(wǎng)絡(luò)時代對話語權(quán)的掌握程度。馬倩倩.基于社會公共事件的網(wǎng)絡(luò)流行語生成機制研究[J].云南社會主義學院學報2013(1).網(wǎng)民從新興的網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得了充分的話語權(quán)，這在某種程度上動搖了傳統(tǒng)媒體一貫所擁有的絕對的話語霸權(quán)地位，從而則形成了跟傳統(tǒng)媒體話語表達相互制衡的力量。這種特殊環(huán)境下所產(chǎn)生的話語權(quán)的轉(zhuǎn)變及其影響力從個體層面逐步蔓延到群體層面，從而形成熱點輿論并影響著大眾傳媒。一些社會大事的發(fā)生，社會著名人物的具有影響力的發(fā)言和文化思潮的流行，也在網(wǎng)絡(luò)流行語中留下了深刻的痕跡。接下來將根據(jù)前面對于網(wǎng)絡(luò)流行語流行時間的分類加以說明：2005年網(wǎng)絡(luò)流行語：“海選”和“粉絲”來自于當年轟轟烈烈的“超女”選拔賽；2007年網(wǎng)絡(luò)流行語：“熊貓燒香”是當年影響極其惡劣，造成了重大經(jīng)濟損失的一次病毒爆發(fā)事件；“你太有才了”和“紙包子”中，前者來自于當年的春晚小品，后者來自于一則記者自編自導假新聞事件，都隱含了對于假新聞炒作地諷刺。2008年網(wǎng)絡(luò)流行語：“艷照門”來自于當年香港娛樂圈一則大地震式的丑聞；“很黃很暴力”來自于央視某則凈化網(wǎng)絡(luò)視聽的新聞；“山寨”則是對于當前盛行不追求自我創(chuàng)新而純粹模仿行為的嘲諷；“打醬油”來自于廣東電視臺某次對于市民的采訪，表達了網(wǎng)民對于當前網(wǎng)絡(luò)上充斥的過多信息的拒絕態(tài)度，即我有可以選擇不想知道的權(quán)利；“三個俯臥撐”來自于2008年甕安“6·28”事件；2012年網(wǎng)絡(luò)流行語中的“屌絲”是中國網(wǎng)絡(luò)文化興盛后產(chǎn)生的諷刺用語，起源于雷霆三巨頭吧對李毅吧毅絲的惡搞稱謂馬倩倩.基于社會公共事件的網(wǎng)絡(luò)流行語生成機制研究[J].云南社會主義學院學報2013(1).網(wǎng)絡(luò)，是一個由網(wǎng)民組成的真實的“虛擬社區(qū)”，其中的人際關(guān)系和現(xiàn)實社會中有著很大的不同，這也導致了網(wǎng)絡(luò)流行語的獨特之處。網(wǎng)絡(luò)中人際關(guān)系存在于一種近乎絕對的平等性，這種平等性源自于網(wǎng)絡(luò)上的交際主體——網(wǎng)民的匿名性，即網(wǎng)民之間互相的交流建立在自愿平等的基礎(chǔ)上，不需要提供準確、真實的個人資料，也無需締結(jié)相互的責任契約。它的存在，使得網(wǎng)絡(luò)流行語中，對網(wǎng)民的稱謂語非常隨意。從上面所總結(jié)的網(wǎng)絡(luò)流行語來看，不像現(xiàn)實漢語中存在“先生”、“小姐”、“女士”等具有嚴肅意味的尊稱。其所有的尊稱很少，僅有的兩個尊稱“大蝦”和“老鳥”都帶有一定的嘲諷意味，而剩下的要么是自我嘲諷，要么是純粹諷刺，如“菌男”、“霉女”、“菜鳥”、“青蛙”、“恐龍”、“版豬”等。同時，這種平等性引起的相互責任契約缺失，使得網(wǎng)民在創(chuàng)造使用網(wǎng)絡(luò)流行語的時候，由于不需要對自己說過的話擔負太多的責任，因而更加得隨意而不會刻意遵守漢語語法規(guī)則和禮貌原則。這也導致網(wǎng)絡(luò)流行語中出現(xiàn)了眾多不規(guī)范詞語現(xiàn)象和粗俗語言現(xiàn)象。語言因素網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生，既有來自外部的因素，也有來自內(nèi)部的因素，本節(jié)討論的就是后者，即網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的語言動因。人類語言的創(chuàng)造運用都存在著經(jīng)濟學中效用最大化的驅(qū)動原理，即省力原則。這個原則在美國哈佛大學教授Zipf的專著《人類行為與省力原則》中得到了精辟的闡述。按照他的理論，我們在用語言表達思想，就會感到兩個相反方向的力，即單一化的力和多樣化的力的共同作用，既希望簡短明了又要讓人能夠理解，使每個概念都能用一個對應(yīng)的詞來表達，從而讓聽者理解起來最省力Zipf,G.K.HumanbehaviorandthePrincipleofLeastHumanEffort[M].Cambridge:Addison-Wesley,1949:17-44.Zipf,G.K.HumanbehaviorandthePrincipleofLeastHumanEffort[M].Cambridge:Addison-Wesley,1949:17-44.心理因素作為被網(wǎng)民創(chuàng)造并被使用的網(wǎng)絡(luò)流行語，必定與網(wǎng)民的心理有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了網(wǎng)民的心理狀態(tài)、觀念和復雜的思維。當然，要準確描寫網(wǎng)民的心理是很困難的事情，這里只能粗略地概括一些與網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生有關(guān)的網(wǎng)民心理因素。網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生，源自于網(wǎng)民求新求異的創(chuàng)新心理和模仿心理的綜合。從前面關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語分類和特點的總結(jié)中，我們可以看出，網(wǎng)絡(luò)流行語首先表現(xiàn)出了網(wǎng)民極度強烈的追求新奇的創(chuàng)新心理。舉例而言，網(wǎng)絡(luò)流行語中的諧音構(gòu)詞形式是漢語中已有的構(gòu)詞方式，但其中的數(shù)字諧音，是純粹以數(shù)字讀音來諧漢語讀音表義，這種語言現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)過，但沒有網(wǎng)絡(luò)流行語中這樣大的規(guī)模和系列化，所以這是網(wǎng)絡(luò)流行語所獨有的。而簡縮類的字母縮略詞中的英語字母、數(shù)字混合使用縮略語和借形縮略語，也是網(wǎng)絡(luò)流行語所獨有的。前者創(chuàng)造性地將英文字母和數(shù)字混合簡縮，無視漢語構(gòu)詞規(guī)則，完全利用了網(wǎng)民自身所掌握的語言符號來構(gòu)造新詞語；后者則根據(jù)網(wǎng)民的需要對已有詞語構(gòu)成語素的意義加以解構(gòu)變化，使其內(nèi)容與意義的搭配呈現(xiàn)超常規(guī)的特色，對于漢語現(xiàn)有詞語語義給以極富創(chuàng)造性的顛覆。至于象形類和拆分類，則完全是對現(xiàn)有漢語語法規(guī)則的徹底違背。前者以符號組合來表達情態(tài)動作和事物，后者則直接拆分漢字偏旁，以視覺障礙的產(chǎn)生表達意義。雖然違背了漢語語法規(guī)則，卻產(chǎn)生了許多形式新奇，頗具特色的詞語。這些詞語都是網(wǎng)民求新求異的創(chuàng)新心理的產(chǎn)物。同時，我們也注意到，網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了網(wǎng)民的模仿心理。模仿心理，指的是“一種普通存在的現(xiàn)象，在言語生活中，當古人類個體發(fā)覺某人的言語對自己很有吸引力時，就會因喜歡該言語作品趨向于接受其影響，并采取與之類似的言語作品。言語模仿的動機有好奇心理、仰慕心理和創(chuàng)造心理。”要注意的是，網(wǎng)民的創(chuàng)新心理和模仿心理是混合存在的，共同對網(wǎng)絡(luò)流行語起著作用。即網(wǎng)民出于創(chuàng)新心理創(chuàng)造出了新的詞語，立刻就有其他網(wǎng)民出于模仿的心理仿擬新詞語。網(wǎng)民以顛覆惡搞的心態(tài)創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語。以網(wǎng)絡(luò)流行語簡縮類中的借形縮略語為例，它正是網(wǎng)民以顛覆惡搞的心態(tài)，通過對漢語現(xiàn)有詞語形式和語義的超常規(guī)搭配而產(chǎn)生的，具有荒誕不經(jīng)的娛樂效果。與之類似的還有2008網(wǎng)絡(luò)流行語中的“很黃很暴力”，它本身的出現(xiàn)，是對于互聯(lián)網(wǎng)中非法內(nèi)容的指責，并不具有娛樂色彩。但在被網(wǎng)民流傳使用的過程中，首先是被作為廣告用語，用來宣傳各種產(chǎn)品，包括了筆記本、顯卡、廚房用具等。本來是用來指責的具有嚴肅意味的詞語，慢慢被網(wǎng)民所顛覆和惡搞，具有了一絲荒誕的娛樂色彩。然后在一篇用于專門搞笑的帖子《很黃很暴力聯(lián)想》中，被網(wǎng)民完全娛樂化，其表現(xiàn)的意義極度荒誕不經(jīng)。這些正說明了網(wǎng)民顛覆惡搞的娛樂心理。六、后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)亞文化及其其他文化對網(wǎng)絡(luò)流行語的影響語言所承載的權(quán)力枷鎖使人們屈服于傳統(tǒng)語言的震懾，人們只能按照主流階級規(guī)定的方式言語自己。這種規(guī)束力在社會現(xiàn)代化的訴求中變本加厲，而進入后現(xiàn)代社會，伴隨理性大廈的轟然倒塌，狂歡化的副語言力量再次得到發(fā)聲的機會，其能量的瞬間釋放，無法阻擋。對于日常語言背后隱藏的權(quán)力痕跡的關(guān)注，改裝過的漢語語言、無英語語言、圖像語言、數(shù)字語言共同匯流成一股強大的文化狂歡力，召喚出整個社會的話語潛能，對主流話語構(gòu)成圍城之勢?；ヂ?lián)網(wǎng)在其間扮演了重大的角色，它為話語的狂歡提供了廣闊而自由的平臺。例如，把周星馳的圖片截一段上面放另外一句話，對圖片進行解構(gòu)，重新建構(gòu)其語義。這些都是大眾狂歡的方式，大眾通過這些手法消解了權(quán)力話語的嚴肅性，從中尋找新的話語樂趣。話語的狂歡在無窮的造語運動中，是否真實客觀地反映了它所指稱的對象，其實并不重要。重要的倒是，網(wǎng)絡(luò)流行語可以通過無窮盡的粉飾與夸張，權(quán)力話語的建構(gòu)與解構(gòu)，使我們的生活變得更加豐富多彩，語言的狂歡盛宴把人類自由創(chuàng)造的精神提升到了一個全新的高度。這些邊緣化的副語言形式的價值和意義在于對傳統(tǒng)語言交流構(gòu)成一種消解的異在力量，使網(wǎng)絡(luò)流行語成為一種新的可能造成一種不同凡響的效果，在視覺上給人一種新鮮的沖擊力、在感官上予人一種會心的震撼力。在傳播觀念上對原有的語義深度拼貼化、差異性和類象化，使網(wǎng)絡(luò)流行語更靠近認同人群的形式審美因素、游戲因素和視覺因素。這種語境的形成，體現(xiàn)了我們這個時代，人們在種種生存困惑、焦慮面前，尋求解脫，實現(xiàn)自我超越，以“虛構(gòu)的一個空間”，達到人性的自衛(wèi)和自由，不使個性完全淹沒而變成一個他者。1920而，伯明翰學派所闡述的最重要的研究方法之一就是，“從權(quán)力和抗爭與亞文化關(guān)聯(lián)的角度來考察亞文化究竟是如何反抗主流文化并將其自身從主流文化中剝離出來，但同時也努力去適應(yīng)主力文化的某些方面”。（美）道格拉斯·凱爾納斯蒂文·貝斯特.后現(xiàn)代理論—批判性的質(zhì)疑[M].北京：中央編譯出版社，2004.當我們選擇網(wǎng)絡(luò)流行語進行交際時，我們實際上就是選擇了認同和加入該語言所代表的社團的交往方式。視覺文化的興起已成為全球性的景觀，它是文化轉(zhuǎn)型的一個重要標志：“現(xiàn)代主義藝術(shù)是話語的文化，而后現(xiàn)代主義則是形象的”。這是由于“視覺的直觀性和誘惑力比文字更具有優(yōu)越性，因而構(gòu)成了當代社會文化圖像對文字的霸權(quán)和支配?！蹦芟蛉?對出版文化從能向群.對出版文化從“閱讀”走向“視覺”的思考.[DB]：2007.第一，網(wǎng)絡(luò)流行語是對精英語言和平民語言的解構(gòu)和重建，網(wǎng)絡(luò)流行語是模仿現(xiàn)代漢語的造詞結(jié)構(gòu)而逐漸產(chǎn)生的，由原來的精英文化轉(zhuǎn)向平民文化。傳統(tǒng)文化都是屬于少數(shù)精英的文化，是一種高雅文化，而網(wǎng)絡(luò)流行語文化則是人人都可享受的雅俗不分、亦雅亦俗的文化；在大眾傳播時代，文化水平高的受眾有較多的知識儲備，較強的閱讀和理解能力以及寬廣的社交范圍、豐富的社會閱歷，可以比較高效地解讀陌生信息。在網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)流行語中，卻出現(xiàn)了倒置的奇怪現(xiàn)象：高文化水平的人如果經(jīng)常脫離網(wǎng)絡(luò)集群反而看不懂網(wǎng)絡(luò)流行語，無法真正融入網(wǎng)絡(luò)，無法用平民化視角解讀的信息和觀點，獲得網(wǎng)絡(luò)論壇等最具活力、最新鮮、最真實的信息；第二，傳統(tǒng)文化都是致力于人文理想或社會意識形態(tài)的建構(gòu)，文化創(chuàng)造者對自然、社會和人生進行深刻體驗和反思后的創(chuàng)造，是帶有形而上價值的嚴肅的精神產(chǎn)品；而網(wǎng)絡(luò)流行語文化則是熱衷于對現(xiàn)實的戲仿與嘲弄，熱衷于對烏托邦信仰的消解。沒有深度體驗、沒有歷史感的、僅僅反映瞬間體驗的批量復制式的快餐產(chǎn)品；第三，傳統(tǒng)文化都具有完整統(tǒng)一的有機結(jié)構(gòu)，有一以貫之的故事情節(jié)和主題思想；而網(wǎng)絡(luò)流行語文化則缺乏完整的敘事和主題，或者說只有自我拼說的敘事和主題，也不講究完整統(tǒng)一的有機結(jié)構(gòu)，或者說只有那種移心的、零散的結(jié)構(gòu)，是一種拼貼的、片斷組合的產(chǎn)物；第四，傳統(tǒng)文化都與人的時間存在體驗密切相關(guān)，充分反映了人的時間意識和主體意識；而網(wǎng)絡(luò)流行語文化則是高度空間化、視覺化、類像化、圖像化的，甚至是無摩物化的；第五，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造和欣賞都要求主體以嚴肅的、高雅的、審美的態(tài)度來對待其文化產(chǎn)品，而網(wǎng)絡(luò)流行語文化的生產(chǎn)與消費則是與游戲的、調(diào)侃的、日常的態(tài)度相對應(yīng)的；第六，傳統(tǒng)文化都刻意追求深層的意義或永恒的價值，因而要求欣賞者反復玩味甚至痛苦思索；網(wǎng)絡(luò)流行語文化的閱讀是非解釋性的、消遣的、輕松的，并且是簡單性消費的。網(wǎng)絡(luò)作為多元意識形態(tài)的博弈場，雙方互相牽制，都不能為所欲為，力量對比亦此消彼長，甚至網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)也能在某些時候占上風，但邊緣的總是邊緣的，誰也不敢保證，幾年之后的“躲貓貓”，仍然含有對荒誕事物的調(diào)侃意味。不過需要說明的是，雖然話語的抵抗生命力不長久，但意識形態(tài)的抵抗會長期存在下去。有主導意識形態(tài)的壓迫，就有邊緣意識形態(tài)的反抗。祖明遠網(wǎng)絡(luò)流行語折射出的話語權(quán)之爭[D].蘭州大學碩士論文，2010.網(wǎng)絡(luò)流行語折射出的話語權(quán)之爭這種抵抗性的消解，在“草泥馬祖明遠網(wǎng)絡(luò)流行語折射出的話語權(quán)之爭[D].蘭州大學碩士論文，2010.七、對網(wǎng)絡(luò)流行語的反思基于新聞事件的網(wǎng)絡(luò)流行語頻發(fā)及盛行，儼然已經(jīng)成為了當下的一種社會文化特征，公眾借助這些詞句表達著個體的情緒和意見，并制造了一起起輿論聲浪，其間充滿了理性或非理性的聲音，回顧過往，我們發(fā)現(xiàn)在有意或無意間網(wǎng)民的力量曾推動事件得到了公開合理地解決，但也曾傷害過無辜或干擾過現(xiàn)實，站在過去和未來之間，我們必須面對這樣一個問題，那就是如何讓人類的理性之光更好地照耀我們前行的道路。第一，政府和媒體面向：樹立受眾中心理念。筆者將政府和媒體同置于一個面向來分析，更多是出于現(xiàn)實的一個考量，因為在我們的現(xiàn)實社會中政府和媒體都代表了權(quán)力方，它們的話語往往是一種精英話語，并且政府與媒體間始終有著千絲萬縷的聯(lián)系。考察近年來基于新聞事件的網(wǎng)絡(luò)流行語，有的出自于媒體的新聞報道，如“很黃很暴力”、“周老虎”、“心神不寧”等，有的出自于政府權(quán)力機關(guān)的信息通報，如“俯臥撐”、“躲貓貓”、“欺實馬”等。這些網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的一個主要原因是媒體或政府機關(guān)在新聞報道、信息公開上存在一定程度的誠意或誠信缺失，導致公眾逆反情緒引發(fā)。因此，為了避免此類現(xiàn)象的再次發(fā)生，政府和媒體在信息公開上因積極樹立以受眾為中心的現(xiàn)代傳播理念。在人類的新聞傳播歷史長河中，大約經(jīng)歷了三種傳播理念，即以傳者為中心，傳受平等，以受眾為中心。在現(xiàn)代工業(yè)文化的時代，文化已成為一種消費品，接受或不接受，理解及如何理解更多由受眾自主決定，接受美學理論認為，作者并不能單獨決定其作品的意義，作品究竟有何意義要由讀者來決定，這正如托多羅夫所說的，“作者帶去語詞，而由讀者帶去意義”。(意)艾柯.詮釋與歷史[M].王宇根譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997.28.接受美學理論對我們的新聞信息傳播實踐具有一定的借鑒和指導作用，新聞信息也可以理解為一種文化消費品，受眾在接受過程中擁有較大的自主決定權(quán)并會進行自發(fā)的意義解構(gòu)和建構(gòu)。因此，為了實現(xiàn)較理想的預(yù)期傳播效果，傳者在新聞信息發(fā)出之前就應(yīng)該樹立起以受眾為中心的理念。而這一理念的具體體現(xiàn)則是充分滿足受眾的期待視野，做到新聞報道、信息公開真實有效，并恪守話語的(意)艾柯.詮釋與歷史[M].王宇根譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997.28.陳紹富基于新聞事件的網(wǎng)絡(luò)流行語研究[D].重慶工商大學碩士論文，2011.第二，社會公眾面向：提升媒介素養(yǎng)。在我們國家，社會公眾不缺乏信息的接受和二次傳播能力，但缺乏較好的信息分析和研判能力，因此才會出現(xiàn)“流言四起”、“盲目跟風”等現(xiàn)象?；谛侣勈录木W(wǎng)絡(luò)流行語隨著事件的爆發(fā)，迅速在互聯(lián)網(wǎng)傳播和擴散，參與網(wǎng)民呈現(xiàn)盲目跟風、群體狂歡等特征，這從一個側(cè)面反映出了當下網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的薄弱。所謂媒介素養(yǎng)，通俗地講即公眾正確、有效使用大眾傳播資源的能力。具體體現(xiàn)在公眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對信息的判斷能力等方面。我國網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的薄弱主要是由網(wǎng)民整體學歷結(jié)構(gòu)偏低造成。根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告（2011年1月）》數(shù)據(jù)顯示，截止2010年底，我國網(wǎng)民中高中及以下學歷的網(wǎng)民達到了76.9%，而大專以上學歷的網(wǎng)民僅為23.1%。雖然學歷和一個人的媒