2023浙江省嘉興市中考語文真題試卷和答案

中考PAGE1試卷2023年嘉興市初中學(xué)業(yè)水平考試語文一、社會實踐為提升同學(xué)們的勞動素養(yǎng)，學(xué)校擬開辟校外勞動實踐基地，請你參與相關(guān)活動?！救蝿?wù)一布置文化墻】1.為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準(zhǔn)備在基地圍墻上配上相關(guān)圖畫，請同學(xué)們一起參與討論。組長：我認(rèn)為可以在墻上畫常用農(nóng)具?？?，這是我畫的。你：好主意！同學(xué)們不一定認(rèn)識這幾種農(nóng)具，我來注一下拼音，再用漢字寫出來。（1）（chú）______頭（2）______（lián）刀（3）鐵（qiāo）______組長：不錯??！這三個字有不少共同點，你是否也有發(fā)現(xiàn)？你：考我？這難不倒我，我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)現(xiàn)：（4）______2.籌備組準(zhǔn)備在墻上配一副對聯(lián)。組長寫好了上聯(lián)“麥浪涌綠波稼穡園前留愿景”，三位組員各自對了下聯(lián)，請你挑選最合適的一個（）A.犁輕耕沃土古今黎庶樂耕耘 B.田風(fēng)傳野籟桑麻事內(nèi)話來年 C.農(nóng)桑扶社稷千載耕耘皆事業(yè)【任務(wù)二命名種植園】3.下圖是勞動實踐基地規(guī)劃圖。請你從古詩文中尋找靈感，參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說你的創(chuàng)意。古詩文提示：《錢塘湖春行》《卜算子·詠梅》《桃花源記》……規(guī)劃方案：基地分為4個園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹木和花卉。命名解說：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂園”，創(chuàng)意來源于陶淵明《讀<山海經(jīng)>（其一）》中的“歡言酌春酒，摘我園中蔬”。用“蔬樂園”命名，既點明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學(xué)們在勞動實踐中體驗到的快樂和收獲的滿足?！救蝿?wù)三說服好朋友】4.學(xué)校決定讓學(xué)生參與勞動實踐基地的管理。朋友小舟表示：我們平時學(xué)習(xí)忙，沒有時間；再說也沒種植經(jīng)驗，不能參與管理。請你說服他。二、文化傳承班級開展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動。請你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動開始，成為非遺的見證者和參與者；一起去探索打開非遺的無限可能。獨家采訪：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來采訪一位名錄上的“老前輩”，聽聽它的看法。受訪者檔案姓名中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝居住地浙江、福建等年齡最早可追溯至北宋名畫《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅固，造型別致成就中國橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類采訪問題：______我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長歷史中實踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時代變遷，人們對我們的關(guān)注和需求越來越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見。無人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護，我就有了這樣的想法。受訪者“講述”：加入名錄，非遺會有什么不同？我們的受訪者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來看看吧。加入名錄前加入名錄后明清時期2008年僅浙江、福建境內(nèi)就有200多座木拱橋掌握營造技藝的工藝世家有30多個以此為生的工匠有500多人經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年1949年—2000年被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》木拱橋不能通行載重車輛、無法適應(yīng)現(xiàn)代交通需求上百座木拱橋因自然或人為原因損毀，剩余數(shù)量不足100造橋工匠相繼改行或去世，剩余人數(shù)不足60，技藝面臨失傳風(fēng)險2009年至今政府大力支持，出臺各種保護方案和措施專業(yè)的木拱橋施工隊成立，負(fù)責(zé)維修、重建和新建木拱橋傳承基地興起，成為新橋和新工匠的搖籃木拱橋文化走進校園，融入中小學(xué)校本課程（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開非遺，有哪幾種方式？保護非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開非遺浙江實踐方式實例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊和教育意義，從而樂意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實景演出獨特的舞蹈、音樂、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進行實景演出，來充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶任務(wù)一學(xué)會采訪提問5.根據(jù)受訪者“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”回答，補寫出第一個采訪問題。任務(wù)二設(shè)計打開方式6.舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計一種合適的“打開方式”，簡要闡述做法及意義?！炬溄淤Y料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三理解活動目的7.你認(rèn)為班委組織這次探究活動，最想達成的目的是什么（）A.鼓勵同學(xué)們參加研學(xué)活動，體驗非遺魅力 B.認(rèn)識非遺，了解非遺變化C.使同學(xué)意識到要保護非遺，讓它煥發(fā)新彩 D.宣傳保護非遺的重要意義任務(wù)四思考非遺未來8.班級就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話題展開討論。請你綜合思考，參與討論，就這一話題發(fā)表看法。三、故鄉(xiāng)況味文學(xué)社開展散文閱讀活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。懷念蛙鼓①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長得碧油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上竄；芥萊、蘭草，田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時的嗓門也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂會更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。這場大合唱持續(xù)了三四個小時，接下來又是二重唱，童聲獨唱……②它們各自把最美的音色獻給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長短不同的曲調(diào)，有弦音，有樂音，有強音，有弱音，時而齊唱時而合唱，不需要指揮更無需歌譜。它們分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來臨的生命盛季。③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個好年成仿佛就在眼前了。④我們小孩子就從人群中溜出來，有的一手提一個瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心地呼喚：“呱——呱——呱?！本褪轻灢坏?，大家也毫不在意，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也漸漸地低下來，換成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯出夜的寧靜。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬籟寂靜是不是有一點單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中”便只是一個遙遠(yuǎn)的意象了，兒時那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨?！八疂M有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙”“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”……這些美好的精致在社會發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了。⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時，我失望了：蒼白的月光下是一望無際的田疇。沒有蟲鳴，也沒有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱——呱——呱?！辈贿h(yuǎn)處又來了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我不由顫栗起來……⑧辛棄疾曾樂觀地寫道：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”當(dāng)蛙聲疏落時，稻花不香、豐年不再的噩運離我們還會遠(yuǎn)嗎？⑨今夜，我又聽到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動，更多的是憂慮。但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們自己。⑩突然想起了齊白石的一幅國畫，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并不見一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊……?懷念蛙鼓。（選自散文集《活在塵世中》有刪改作者簡默）9.結(jié)合全文，根據(jù)括號中的提示，品讀下面兩個句子。（1）霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。（連用比喻，有何妙處？）（2）但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。（句中“聆聽”一詞用得是否妥當(dāng)？）10.文章多處引用或化用古詩詞名句。請以第⑥段為例，概括說說這樣寫的作用。11.“比較”是一種重要的閱讀方法。選擇下面一篇散文與《懷念蛙鼓》進行比較，說說兩篇散文運用的主要寫作手法有何不同。A《老山界》B《白楊禮贊》C《五猖會》12.本文被報刊編輯選中，安排在“鄉(xiāng)村與城市”欄目中發(fā)表。請結(jié)合文本內(nèi)容，揣摩編輯這樣安排的原因。四、文人風(fēng)骨程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務(wù)章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)①于白云許謙，乃往就學(xué)焉。丁卯，從王朝京師。被累，謫云南長官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。時所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當(dāng)王師初靖，余孽尚驕，時西平侯沐英、布政使張紞以本立統(tǒng)須守御，因自誓曰：“吾當(dāng)以死救此一方?！彼觳槐芷D險，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鶴慶、麗江、水昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。（選自《革除遭事二》有刪改作者明?黃佐）【注釋】①考亭之學(xué)：指朱熹之學(xué)。②逮：至。洛陽七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開，一詩自遺。明?程本立我老西行幾日還，歸心隨爾過崤關(guān)。晚晴掃得離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山。（選自《巽隱集》卷一）【任務(wù)一閱文知人】13.認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，將下表填寫完整。時間篩選文本信息概括人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注年輕時聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)于白云許謙，乃往就學(xué)焉。遠(yuǎn)道求學(xué)“就學(xué)”可理解為（1）______丁卯年被累，謫云南長官司吏目。（2）______“謫”字學(xué)過，理解不難，耶！云南任上為書開諭逆順利害，由諸夷感悅歸順，邊事以息。（3）______“諸夷”是否就是“西和諸戎”中的“諸戎”呢？王師初靖后（4）______西南建功軍民安居樂業(yè)，全是程本立的功勞??！14.語言現(xiàn)象要學(xué)會梳理。根據(jù)例句中加點詞的用法，從學(xué)過的文言文中再舉兩例。詞類活用例句：山行野宿句1：______句2：______【任務(wù)二悟詩識人】15.文學(xué)社想以程本立的詩為藍(lán)本制作一個微視頻，在校微信公眾號上推送。請你結(jié)合詩和文，完成視頻腳本創(chuàng)作。鏡頭畫外音：內(nèi)心獨白背景人物特寫風(fēng)吹塵飛，天色陰晦，驛路上一輛馬車漸行漸遠(yuǎn)，徒留兩道車轍。（1）______兒啊，我已老邁，這一別不知何時再見。狠心命你返回，望著陰沉天色，我的心仿佛正隨你一起經(jīng)過崤關(guān)。望你一路順利，平安歸家?。?）___。山腳下，橋邊一車，車簾微微掀起。安坐車中，面向青山，神態(tài)怡然。（3）______【任務(wù)三詩文頌人】16.校微信公眾號設(shè)立了“文人風(fēng)骨”專欄，上一期推介的是范仲淹。請你綜合詩文內(nèi)容，參照示例，寫一段話來推介程本立?！臼纠糠吨傺蜌v經(jīng)艱難，但勤奮樂觀，終有所成。鎮(zhèn)守西北邊疆期間，他號令嚴(yán)明，又愛撫士卒，招徠諸羌并推心接納，深為西夏所憚服。他敢于直言強諫，雖屢遭貶謫，但始終以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取，信念堅定，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨。17.詩言志，文載道請你根據(jù)積累，補全名句，感受高尚情操。許多古代文人也都有自己的風(fēng)骨。周敦頤借蓮花“（1）__________，（2）__________”來表達自己不同流合污、潔身自好的生活態(tài)度；蘇軾任密州太守，希望“會挽雕弓如滿月，（3）__________，（4）_______”，不忘報國初心；陸游以夜雨夢境入詩，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，（5）__________”，抒發(fā)了憂國憂民的拳拳之心。他們都是真正的君子，和古今無數(shù)仁人志士一樣，詮釋了“富貴不能淫，（6）__________，（7）__________”的風(fēng)骨，這些都是中華民族世代傳承的精神力量。我們青少年，也要繼續(xù)弘揚社會主義先進文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五、感悟收獲18.按要求寫作。溫儒敏教授說：“讀書，是一種良性生活方式?！睍顼L(fēng)帆，書如翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長；閱讀經(jīng)典名著更需要思考研討，提高認(rèn)知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個任務(wù)中任選一個，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不能泄露考生個人信息。一個人，要做成一件大事，最需要的品質(zhì)是什么？請圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇讀后感，和同學(xué)分享心得。A.《西游記》B.《紅星照耀中國》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》D.《水滸傳》【寫作提示】①可以是對作品主題的思考，可以是對某部分內(nèi)容的理解，可以是對某個細(xì)節(jié)或語句的感悟。②你可以適當(dāng)引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗來豐富內(nèi)容，也可以自由靈動進行創(chuàng)意表達……③不少于600字19.按要求寫作。簡?愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開了桑菲爾德；魯迅輾轉(zhuǎn)多處，易地求學(xué)，最終決定棄醫(yī)從文。做事應(yīng)當(dāng)機立斷還是反復(fù)斟酌？類似的閱讀體驗給你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“別想了，其實……”或“別想了？其實……”為題，寫一篇敘事性的文章?！緦懽魈崾尽竣倌憧梢詳⑹鲎陨斫?jīng)歷，可以講述故事，可以抒發(fā)感想；也可以用書信的方式……②你可以用倒敘等設(shè)置懸念，可以通過環(huán)境描寫來烘托心情，也可以用抒情、議論等方式來表達你的思考……③不少于600字。

語文一、社會實踐為提升同學(xué)們的勞動素養(yǎng)，學(xué)校擬開辟校外勞動實踐基地，請你參與相關(guān)活動?！救蝿?wù)一布置文化墻】1.為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準(zhǔn)備在基地圍墻上配上相關(guān)圖畫，請同學(xué)們一起參與討論。組長：我認(rèn)為可以在墻上畫常用農(nóng)具?？?，這是我畫的。你：好主意！同學(xué)們不一定認(rèn)識這幾種農(nóng)具，我來注一下拼音，再用漢字寫出來。（1）（chú）______頭（2）______（lián）刀（3）鐵（qiāo）______組長：不錯啊！這三個字有不少共同點，你是否也有發(fā)現(xiàn)？你：考我？這難不倒我，我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)現(xiàn)：（4）______2.籌備組準(zhǔn)備在墻上配一副對聯(lián)。組長寫好了上聯(lián)“麥浪涌綠波稼穡園前留愿景”，三位組員各自對了下聯(lián)，請你挑選最合適的一個（）A.犁輕耕沃土古今黎庶樂耕耘 B.田風(fēng)傳野籟桑麻事內(nèi)話來年 C.農(nóng)桑扶社稷千載耕耘皆事業(yè)【任務(wù)二命名種植園】3.下圖是勞動實踐基地規(guī)劃圖。請你從古詩文中尋找靈感，參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說你的創(chuàng)意。古詩文提示：《錢塘湖春行》《卜算子·詠梅》《桃花源記》……規(guī)劃方案：基地分為4個園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹木和花卉。命名解說：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂園”，創(chuàng)意來源于陶淵明《讀<山海經(jīng)>（其一）》中的“歡言酌春酒，摘我園中蔬”。用“蔬樂園”命名，既點明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學(xué)們在勞動實踐中體驗到的快樂和收獲的滿足?！救蝿?wù)三說服好朋友】4.學(xué)校決定讓學(xué)生參與勞動實踐基地的管理。朋友小舟表示：我們平時學(xué)習(xí)忙，沒有時間；再說也沒種植經(jīng)驗，不能參與管理。請你說服他?！敬鸢浮?.①.鋤②.鐮③.鍬④.示例1，都是形聲字，左邊是形旁，右邊是聲旁。都是左右結(jié)構(gòu)。都是“钅”偏旁。示例2：都是形聲字，都用了“钅”偏旁。示例3：這幾個字都是“钅”偏旁，由此可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。2.B3.示例1：C園區(qū)取名為“樹怡園”，該名稱創(chuàng)意來源于白居易《錢塘潮春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。用“樹怡園”命名，既點明這里種的是樹，還含蓄地表現(xiàn)了學(xué)生在該園區(qū)勞動時與自然和諧相處的情景和怡然自得的美好心情。示例2：D園區(qū)取名為“如香園”，該名稱出處為陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。以“如香園”為名，園名富有美感，既含蓄點明這里種的是花，也能在潛移默化中涵養(yǎng)師生高雅情趣，培養(yǎng)高尚的情操。示例3.D園區(qū)取名為“落英園”，該創(chuàng)意出自陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”。詩人筆下的桃花林，芳草遍地，落花紛紛，美不勝收。用“落英園”命名，富有文化氣息，不但點明這里種的是花卉，還能表明我們在基地里能欣賞四季花卉，提升審美能力，豐富精神世界。4.示例：小舟，參與基地的日常管理，能提升我們的動手能力、創(chuàng)造能力和勞動素養(yǎng)等。你說沒時間，我們可以利用雙休日等課余時間去基地。我們確實沒啥經(jīng)驗，但正因如此，我們更應(yīng)在實踐中學(xué)習(xí)，積累勞動經(jīng)驗，增長各種本領(lǐng)。通過勞動實踐和參與管理，我們既能學(xué)到本領(lǐng)，還能在勞動中培養(yǎng)吃苦耐勞、團結(jié)合作等精神，是一舉多得的好事。我們一起去吧！你說好嗎？【解析】【1題詳解】考查字形。鋤頭，chútou，南方用的形狀像鎬的農(nóng)具。鐮刀，liándāo，彎鉤形刀，有一短柄，裝有短木把,用于割莊稼或割草。鐵鍬，tiěqiāo，一種扁平長方形半圓尖頭的適于用腳踩入地中翻土的構(gòu)形工具。從造字法的角度來看，這三個字都是形聲詞，都是左右結(jié)構(gòu)。左邊表意，右邊表聲。從部首的角度來看，這三個字都是“钅”偏旁，說明這些家具都是鐵制的?！?題詳解】考查擬寫對聯(lián)。下聯(lián)末字應(yīng)為一聲或二聲。C項末字為“業(yè)”，四聲，可排除。上聯(lián)后半句“稼穡園前留愿景”是一個偏正結(jié)構(gòu)。A項中的“古今黎庶樂耕耘”是一個主謂結(jié)構(gòu)。B項中的“桑麻事內(nèi)話來年”是一個偏正結(jié)構(gòu)。故選B?！?題詳解】考查擬名的能力。開放類試題，結(jié)合相關(guān)詩句與種植類型擬寫，言之成理即可。C園里種的是各種樹木?！短一ㄔ从洝分杏小坝辛继锩莱厣Ｖ裰畬佟?，由此可擬名為“桑竹園”。不僅點明了這里種的樹，還含蓄的表明了這里有著如世外桃源一樣的美好風(fēng)光，可以讓人心情愉悅、怡然自得。D園里種的是花卉?！跺X塘湖春行》中的“亂花漸欲迷人眼”，由此可擬名為“迷花園”。不僅點明這里種的是花，而且還表明這里種的花卉品種眾多，有讓人眼花繚亂之感。人們可以在這里盡情享受賞花的樂趣，也能在賞花中愉悅性情，陶冶身心?！?題詳解】考查語言表達。開放類試題，針對小舟提出的“我們平時學(xué)習(xí)忙，沒有時間；再說也沒種植經(jīng)驗，不能參與管理”進行有針對性的勸說即可。如：小舟，參與基地的日常管理，不僅是緊張的學(xué)習(xí)之余的一種有益的放松，也能鍛煉我們的動手能力與獨立能力。你說平常學(xué)習(xí)忙，沒有時間，我們可以利用雙休日或節(jié)假日等時間去基地。另外，你說自己沒有種植經(jīng)驗。所以我們才要通過在基地勞動積累勞動經(jīng)驗，增長各種頂不住呀。通過勞動實踐和參與管理，我們學(xué)到了勞動技能，意志也會得到鍛煉。這是多么好的一件事情呀。我們一起去吧，好嗎？二、文化傳承班級開展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動。請你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動開始，成為非遺的見證者和參與者；一起去探索打開非遺的無限可能。獨家采訪：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來采訪一位名錄上的“老前輩”，聽聽它的看法。受訪者檔案姓名中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝居住地浙江、福建等年齡最早可追溯至北宋名畫《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅固，造型別致成就中國橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類采訪問題：______我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長歷史中實踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時代變遷，人們對我們的關(guān)注和需求越來越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見。無人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護，我就有了這樣的想法。受訪者“講述”：加入名錄，非遺會有什么不同？我們的受訪者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來看看吧。加入名錄前加入名錄后明清時期2008年僅浙江、福建境內(nèi)就有200多座木拱橋掌握營造技藝的工藝世家有30多個以此為生的工匠有500多人經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年1949年—2000年被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》木拱橋不能通行載重車輛、無法適應(yīng)現(xiàn)代交通需求上百座木拱橋因自然或人為原因損毀，剩余數(shù)量不足100造橋工匠相繼改行或去世，剩余人數(shù)不足60，技藝面臨失傳風(fēng)險2009年至今政府大力支持，出臺各種保護方案和措施專業(yè)的木拱橋施工隊成立，負(fù)責(zé)維修、重建和新建木拱橋傳承基地興起，成為新橋和新工匠的搖籃木拱橋文化走進校園，融入中小學(xué)校本課程（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開非遺，有哪幾種方式？保護非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開非遺浙江實踐方式實例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊和教育意義，從而樂意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實景演出獨特的舞蹈、音樂、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進行實景演出，來充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶任務(wù)一學(xué)會采訪提問5.根據(jù)受訪者“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”的回答，補寫出第一個采訪問題。任務(wù)二設(shè)計打開方式6.舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計一種合適的“打開方式”，簡要闡述做法及意義?！炬溄淤Y料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三理解活動目的7.你認(rèn)為班委組織這次探究活動，最想達成的目的是什么（）A.鼓勵同學(xué)們參加研學(xué)活動，體驗非遺魅力 B.認(rèn)識非遺，了解非遺變化C.使同學(xué)意識到要保護非遺，讓它煥發(fā)新彩 D.宣傳保護非遺的重要意義任務(wù)四思考非遺未來8.班級就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話題展開討論。請你綜合思考，參與討論，就這一話題發(fā)表看法?！敬鸢浮?.很多人覺得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實生活，沒必要花力氣去保護和拯救，對此，您怎么看呢？6.示例一：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式可以是“非遺＋文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結(jié)制作成杯墊、鑰匙扣掛件等各種日常生活用品，供人們家常使用。這種打開方式，可以讓凝結(jié)了祖輩漁民經(jīng)驗和智慧的繩索結(jié)來裝點人們的日常生活，讓更多的人認(rèn)識繩索結(jié)，感受它的魅力，愿意學(xué)習(xí)它的技藝，從而使它得到傳承，煥發(fā)出新的活力。示例二：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式是“非遺＋演藝”。通過“印象普陀”演出，展示有關(guān)繩索結(jié)編織的故事、技藝等，讓人們在生動的故事及直觀的表演中，了解漁繩結(jié)的由來及編織方法，感受勞動人民的智慧，把漁歌號子、漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。7.C8.示例：要阻止非遺的消亡或失傳，非遺傳承人要積極申請，早日加入非遺名錄，以得到重視與保護；政府部門要積極支持，主動作為，出臺各種保護方案與措施；加強非遺文化的宣傳，將非遺文化融入中小學(xué)校本課程，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承；同時，非遺傳承人以及政府相關(guān)部門要積極開發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開方式，如將非遺和研學(xué)、民宿、文創(chuàng)、節(jié)慶、博物館等融合，讓非遺走進人們的生活，讓各個層面的人們積極參與、體驗非遺，享受非遺帶來的生活之美，這樣非遺才能煥發(fā)新彩，不斷傳承下去?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查采訪問題設(shè)計。根據(jù)受訪者的回答“我不認(rèn)同。我誕生于古代‘舟楫不通’的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長歷史中實踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個民族的歷史支撐”可知，受訪者的觀點為：非遺是中華民族在漫長歷史中實踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由非遺消失，那么失去的將是整個民族的歷史支撐。從“我不認(rèn)同”可知，采訪者的問題應(yīng)與受訪者的觀點相反。據(jù)此回答即可。示例：有人認(rèn)為非遺已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的時代，沒有必要保護和繼承，對此，您怎么看？6題詳解】本題考查材料內(nèi)容理解。根據(jù)材料可知，非遺的打開方式有：非遺+研學(xué)；非遺+演藝；非遺+文創(chuàng)。答題時，任選其中之一回答即可。示例一：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式可以是“非遺+研學(xué)”，可以設(shè)立“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝研學(xué)基地”，讓學(xué)生參觀舟山漁用繩索結(jié)展覽，觀看非遺傳承人編織繩索結(jié)表演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)編織繩索結(jié)，通過參觀和實踐，讓學(xué)生對舟山漁用繩索結(jié)編織技藝有直觀的認(rèn)識，同時培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓舟山漁用繩索結(jié)編織技藝得到傳承和發(fā)揚。示例二：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式可以是“非遺＋文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結(jié)制作成手機掛飾、創(chuàng)意項鏈等各種日常生活用品，讓日常生活用品融入漁用繩索結(jié)元素。這種打開方式，可以將漁用繩索結(jié)這一非物質(zhì)遺產(chǎn)走進人們的生活，讓人們直觀地感受到非遺的魅力，從而促進非遺的保護與傳承。示例三：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝打開方式可以是“非遺＋演藝”，通過“印象舟山”實景演出，再現(xiàn)舟山先輩們制作繩索結(jié)及出海捕魚的場景，讓我們感受到舟山人的勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，把漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。【7題詳解】本題考查材料內(nèi)容理解。根據(jù)活動主題“文化傳千古，非遺煥新彩”可知，班委組織這次探究活動，最想達成的目的是使同學(xué)意識到要保護非遺，讓它煥發(fā)新彩。故選C?！?題詳解】本題考查材料內(nèi)容理解及拓展延伸。答題時結(jié)合材料內(nèi)容和自己的見解，圍繞“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”作答即可。示例：①政府部門應(yīng)該制定非遺保護的相關(guān)政策，切實做好非遺的保護、管理和合理利用工作；②政府部門要組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的摸查、挖掘、保護工作；③政府部門要加大非遺保護的資金投入，加大非遺文化的宣傳，將非遺文化融入中小學(xué)校本課程，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承；非遺傳承人以及政府相關(guān)部門要積極開發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開方式，如非遺+研學(xué)、非遺+演藝、非遺+文創(chuàng)等，讓非遺融入人們的生活，這樣就能阻止非遺的消亡或失傳，讓非遺煥新彩。三、故鄉(xiāng)況味文學(xué)社開展散文閱讀活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。懷念蛙鼓①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長得碧油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上竄；芥萊、蘭草，田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時的嗓門也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂會更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。這場大合唱持續(xù)了三四個小時，接下來又是二重唱，童聲獨唱……②它們各自把最美的音色獻給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長短不同的曲調(diào)，有弦音，有樂音，有強音，有弱音，時而齊唱時而合唱，不需要指揮更無需歌譜。它們分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來臨的生命盛季。③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個好年成仿佛就在眼前了。④我們小孩子就從人群中溜出來，有的一手提一個瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心地呼喚：“呱——呱——呱?！本褪轻灢坏剑蠹乙埠敛辉谝?，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也漸漸地低下來，換成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯出夜的寧靜。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬籟寂靜是不是有一點單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中”便只是一個遙遠(yuǎn)的意象了，兒時那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨。“水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙”“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”……這些美好的精致在社會發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了。⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時，我失望了：蒼白的月光下是一望無際的田疇。沒有蟲鳴，也沒有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱——呱——呱?！辈贿h(yuǎn)處又來了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我不由顫栗起來……⑧辛棄疾曾樂觀地寫道：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！碑?dāng)蛙聲疏落時，稻花不香、豐年不再的噩運離我們還會遠(yuǎn)嗎？⑨今夜，我又聽到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動，更多的是憂慮。但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們自己。⑩突然想起了齊白石的一幅國畫，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并不見一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊……?懷念蛙鼓。（選自散文集《活在塵世中》有刪改作者簡默）9.結(jié)合全文，根據(jù)括號中的提示，品讀下面兩個句子。（1）霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。（連用比喻，有何妙處？）（2）但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。（句中“聆聽”一詞用得是否妥當(dāng)？）10.文章多處引用或化用古詩詞名句。請以第⑥段為例，概括說說這樣寫的作用。11.“比較”是一種重要的閱讀方法。選擇下面一篇散文與《懷念蛙鼓》進行比較，說說兩篇散文運用的主要寫作手法有何不同。A《老山界》B《白楊禮贊》C《五猖會》12.本文被報刊編輯選中，安排在“鄉(xiāng)村與城市”欄目中發(fā)表。請結(jié)合文本內(nèi)容，揣摩編輯這樣安排的原因?！敬鸢浮?.（1）連用比喻，生動形象地突出了青蛙鳴叫時此起彼伏、響亮歡快、氣勢恢弘的壯觀場面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和旺盛，表達作者對童年時期美好田園生活的喜愛、懷念之情。（2）妥當(dāng)?！榜雎牎笔羌芯β牭囊馑迹Ｓ糜谕磔厡﹂L輩，表達尊敬、恭敬之意。這里用在人們聽蛙聲的語境中，有“大詞小用”的意味，能突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊含的生命和自然的美好，表達作者對蛙鳴聲的熱愛以及希望人們親近自然保護環(huán)境之意。10.第⑥段中，這些古詩詞形象生動地描繪了各種生活場景下蛙鳴的美好景致，表達了作者因久居都市而再也見不到這些美好景致的遺憾之情。隱含著作者對童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。古詩詞的運用，也使本文語言充滿了詩意和美感，為文章增添了韻味。11.我選擇A。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，作者借景抒情，來表達對美好生活的喜愛和對人與自然和諧相處的希冀。《老山界》是典型的敘事性散文，按照時間變化和空間轉(zhuǎn)移的順序來敘述，通過生動的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫，真實生動地記敘了紅軍翻越老山界的經(jīng)過，贊頌了紅軍戰(zhàn)士樂觀昂揚的精神和革命必勝的信念。我選擇B。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索，串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化了，作者借景抒情，通過往事和對蛙鼓的描寫來表達情思。《白楊禮贊》是典型的托物言志類散文，先抑后揚，用白楊樹來象征廣大的北方人民，象征抗日軍民堅貞不屈的精神和意志。我選擇C。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，通過這一物象抒情，來表達作者的情思。《五猖會》是魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，文章通過環(huán)境氣氛的渲染和“我”看五猖會前后心境的對比，增強了文章的感染力，揭示強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。12.示例：本文通過對“蛙鼓”的反復(fù)描寫、渲染，為我們展示了鄉(xiāng)村田園生活的迷人魅力，抒發(fā)了作者濃重的鄉(xiāng)愁和對美好童年的懷念。也敘述了作者因久在都市生活而欣賞不到“蛙鼓”這樣美好景致的遺憾，描敘了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀，表達出作者對在城市化、現(xiàn)代化進程中，故鄉(xiāng)逐漸消逝的隱憂和關(guān)心，表達出對人與自然如何和諧相處，如何處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展等方面的反思。本文與報刊“鄉(xiāng)村與城市”欄目內(nèi)涵相符，所以編輯將本文放在此欄目?！窘馕觥俊?題詳解】考查詞句賞析。（1）“如萬馬奔騰，如浪濤洶涌”是比喻的修辭，把青蛙鳴叫比作萬馬奔騰和浪濤洶涌。萬馬奔騰，聲音響亮而雜亂，以此為喻，表現(xiàn)了蛙鳴的響亮歡快。浪濤洶涌，氣勢恢弘，以此為喻，表現(xiàn)了蛙鳴的氣勢恢弘。連用兩個比喻，生動形象地表現(xiàn)了蛙鳴聲所展現(xiàn)出來的生命的奔騰與旺盛。聯(lián)系作者感情可知，表現(xiàn)了作者對童年時美好田園生活的喜愛與懷念之情。（2）“聆聽”是集中精力聽的意思，常用于晚輩對長輩，表達尊敬、恭敬之意。這里用來形容人們聽蛙鳴，這是大詞小用的手法。聯(lián)系后句“用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們自己”可知，作者之所以用“聆聽”，是因為作者認(rèn)為蛙聲所代表的，是自然和生命的美好。他希望人們“能有愛護之心”，表現(xiàn)了希望人們能親近自然，敬畏自然，愛護弱小生靈，保護環(huán)境之意。【10題詳解】考查語句賞析。本段中“蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中”“水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙”“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”，描寫了不同生活場景下的蛙鳴的美好景致。聯(lián)系本段中的“這些美好的精致在社會發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎”可知，表現(xiàn)了作者因久居城市而再也見不到這些美好景致的惆悵之情。聯(lián)系“‘蛙聲一片’的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了”可知，表現(xiàn)了作者對童年時期美好的田園生活的懷念與留戀之情。引用古詩詞，使文章的語言典雅，富有詩意之美和文學(xué)之美，為文章增添了韻味?！?1題詳解】考查比較閱讀。開放類試題，選擇自己熟悉的課文與文本進行比較即可。如：聯(lián)系文本內(nèi)容可知，本文是以寫景抒情為主的散文。題目“懷念蛙鼓”點明主旨，奠定了全文的感情基調(diào)。行文中，作者以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，回憶了自己童年時聽到了蛙鳴之聲以及蛙鼓給自己帶來的樂趣。在本文中，“蛙鼓”不僅是描寫的對象，也是作者情感的觸發(fā)物，作者借描寫蛙鼓，表現(xiàn)了對童年時期美好田園生活的喜愛、懷念之情，以及希望人們親近自然保護環(huán)境之意。《老山界》是一篇敘事散文，主要按時間和空間順序記敘了紅軍長征時翻越老山界的經(jīng)過，其中的細(xì)節(jié)描寫，比如對睡不著時聽到的若有若無的聲音，還有環(huán)境描寫，如描寫山路的陡峭難行，表現(xiàn)了作者對紅軍戰(zhàn)士們革命樂觀義認(rèn)精神和對革命必勝的堅定信念的贊美之情。【12題詳解】考查賞析主旨。本文前五段作者回憶往事，重點描寫了兒時的“蛙鼓”，展現(xiàn)了蛙鳴中蘊含的生命的奔騰與美好。為我們展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的原汗原味，表現(xiàn)了作者對童年美好生活，對鄉(xiāng)村田園生活的回憶與懷念之情。第六段中的“這些美好的精致在社會發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了”表現(xiàn)了作者因久居都市而再也見不到這些美好景致的遺憾之情。隱含著作者對童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。第⑦段中的“蒼白的月光下是一望無際的田疇。沒有蟲鳴，也沒有了蛙鼓”“螢火蟲銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切”描敘了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀。第⑨段表達作者的思考，“但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們自己”，作者希望人們能處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展之間的關(guān)系，處理好農(nóng)村現(xiàn)代化進程中故鄉(xiāng)曾經(jīng)那些美好風(fēng)物逐漸消失的隱憂與關(guān)心。本文與報刊“鄉(xiāng)村與城市”欄目內(nèi)涵相符，所以編輯將本文放在此欄目。四、文人風(fēng)骨程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務(wù)章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)①于白云許謙，乃往就學(xué)焉。丁卯，從王朝京師。被累，謫云南長官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。時所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當(dāng)王師初靖，余孽尚驕，時西平侯沐英、布政使張紞以本立統(tǒng)須守御，因自誓曰：“吾當(dāng)以死救此一方?！彼觳槐芷D險，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鶴慶、麗江、水昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。（選自《革除遭事二》有刪改作者明?黃佐）【注釋】①考亭之學(xué)：指朱熹之學(xué)。②逮：至。洛陽七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開，一詩自遺。明?程本立我老西行幾日還，歸心隨爾過崤關(guān)。晚晴掃得離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山。（選自《巽隱集》卷一）【任務(wù)一閱文知人】13.認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，將下表填寫完整。時間篩選文本信息概括人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注年輕時聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)于白云許謙，乃往就學(xué)焉。遠(yuǎn)道求學(xué)“就學(xué)”可理解為（1）______丁卯年被累，謫云南長官司吏目。（2）______“謫”字學(xué)過，理解不難，耶！云南任上為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。（3）______“諸夷”是否就是“西和諸戎”中的“諸戎”呢？王師初靖后（4）______西南建功軍民安居樂業(yè)，全是程本立的功勞??！14.語言現(xiàn)象要學(xué)會梳理。根據(jù)例句中加點詞的用法，從學(xué)過的文言文中再舉兩例。詞類活用例句：山行野宿。句1：______句2：______【任務(wù)二悟詩識人】15.文學(xué)社想以程本立的詩為藍(lán)本制作一個微視頻，在校微信公眾號上推送。請你結(jié)合詩和文，完成視頻腳本創(chuàng)作。鏡頭畫外音：內(nèi)心獨白背景人物特寫風(fēng)吹塵飛，天色陰晦，驛路上一輛馬車漸行漸遠(yuǎn)，徒留兩道車轍。（1）______兒啊，我已老邁，這一別不知何時再見。狠心命你返回，望著陰沉天色，我的心仿佛正隨你一起經(jīng)過崤關(guān)。望你一路順利，平安歸家?。?）___。山腳下，橋邊一車，車簾微微掀起。安坐車中，面向青山，神態(tài)怡然。（3）______【任務(wù)三詩文頌人】16.校微信公眾號設(shè)立了“文人風(fēng)骨”專欄，上一期推介的是范仲淹。請你綜合詩文內(nèi)容，參照示例，寫一段話來推介程本立?！臼纠糠吨傺蜌v經(jīng)艱難，但勤奮樂觀，終有所成。鎮(zhèn)守西北邊疆期間，他號令嚴(yán)明，又愛撫士卒，招徠諸羌并推心接納，深為西夏所憚服。他敢于直言強諫，雖屢遭貶謫，但始終以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取，信念堅定，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨。【答案】13.①.到老師身邊學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)②.貶官云南③.智撫諸夷/平定邊事④.自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。14.①.句1：斗折蛇行②.句2：其一犬坐于前；句3：山行六七里；句4：箬篷覆之15.①.站在原地，目視馬車遠(yuǎn)行的方向，神態(tài)憂傷/老淚縱橫，不停擦眼淚②.一抹斜陽映照在對面的青山上/夕陽透過云層，閃耀著金光③.如今我被貶云南，聽說云南地方諸夷難治，我將竭盡所能，忠心為國。如今陰霾盡去，夕陽正好，兒子回程路上想必也一定會平安順利吧。且讓我放下心頭愁緒，先盡情飽覽山川之美吧！16.示例：程本立具有非凡的膽識，為安撫百夷叛亂，不辭艱險，敢于犧牲，單騎深入叛軍營中。他管理能力強，西南各地靠他多方安撫，民眾才能安居樂業(yè)。他有情有義，關(guān)愛家人，骨肉至性，真切感人。他用自己的言行詮釋了文人的風(fēng)骨?！窘馕觥俊?3題詳解】考查字詞句的理解。（1）乃往就學(xué)焉：便前去跟隨許謙學(xué)習(xí)。就學(xué)：到老師身邊學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)。（2）被累，謫云南長官司吏目：被牽連獲罪，貶為云南馬龍他郎甸長官司吏目。由此可概括為：貶官司云南。（3）“為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息”意為：寫信向他們曉諭禍福，諸酋因而全部歸附。邊疆戰(zhàn)事得以平息?？筛爬椋褐菗嶂T夷/平定邊事。（4）根據(jù)“軍民安居樂業(yè)，全是程本立的功勞??！”可得：自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。這句話的意思是“從此人民得以安居樂業(yè)，軍隊得以修整，這些都是本立的功勞呀”。【14題詳解】考查文言現(xiàn)象。山行野宿：在山中行走，在野外露宿。山，名詞作狀語，在山中。野，名詞作狀語，在野外。句一，“潭西南而望”中的“西南”，名詞作狀語，向西南方向。句二，“石青糝之”中的“石青”，名詞作狀語，用石青?！?5題詳解】考查比較閱讀。（1）根據(jù)詩前小序“洛陽七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開，一詩自遺”可知，此時他命兒子還大梁，他前來送行。與文本中的“留家大梁，自以一仆之任”相一致。父子分別，作為父親，自然會心中傷感。再想到自己即將遠(yuǎn)赴云南蠻荒之地，心中就更是悲傷了。故可設(shè)計為：程本立立在原地，目送兒子乘坐的馬車離去的方向，神態(tài)中滿是憂傷，淚水一時模糊了視線。（2）根據(jù)詩前小序中的“是日風(fēng)霾大作，晚色忽開”可知，此時已是傍晚，無風(fēng)無霾。故可設(shè)計背景為：夕陽落在西山，向大地酒下一片金輝。（3）根據(jù)文本中“時所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入”可知，此時程立本被貶到云南，那里的少數(shù)民族大多叛亂，難以治理。但程立本卻沒有畏縮不前，而是竭盡所能，忠心為國，使諸夷感悅歸順，邊事得以平息。聯(lián)系詩前小序中的“是日風(fēng)霾大作，晚色忽開”可知，此時天睛風(fēng)停，景色大好。這樣的景色仿佛預(yù)示著作者此行的平安順利。再聯(lián)系詩中的“穩(wěn)坐車中飽看山”可知，此時作者放下對兒子的擔(dān)憂，對前途的憂慮，正在盡情飽覽車外的青山。據(jù)此擬寫作者心理活動即可。【16題詳解】考查發(fā)析人物形象。根據(jù)文本中的“時所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息”可知，他具有非凡的膽識。根據(jù)“遂不避艱險，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鶴慶、麗江、水昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也”可知，他有著極強的處理政務(wù)能力。根據(jù)詩中的“我老西行幾日還，歸心隨爾過崤關(guān)”可知，他有情在義，關(guān)愛家人。程本立具有非凡的膽識，為安撫百夷叛亂，不辭艱險，敢于犧牲，單騎深入叛軍營中。他管理能力強，西南各地靠他多方安撫，民眾才能安居樂業(yè)。他有情有義，關(guān)愛家人，骨肉至性，真切感人。他用自己的言行詮釋了文人的風(fēng)骨。綜合以上分析可知，他作為朝廷的臣子，忠君愛國，勤政愛民。做為父親，他關(guān)愛家人，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨?！军c睛】參考譯文：程本立，字原道，嘉興崇德人。程本立年少讀書從不拘泥于章句。他聽說金華朱克修從許謙那里獲得朱熹之真?zhèn)鳎闱叭ジS許謙游學(xué)。二十年（1387），隨周王入朝覲見。被牽連獲罪，貶為云南馬龍他郎甸長官司吏目，他將家人留在大梁，僅攜一仆人上任。土酋施可伐煽動百夷叛亂，程本立獨自騎馬入其巢穴，曉諭禍福，諸酋因而全部歸附。邊疆戰(zhàn)事得以平息。西南正當(dāng)朝廷的軍隊剛剛綏靖之時，余孽還很驕縱。當(dāng)時，西平侯沐英、布政使張紞知道程本立賢能，命他代掌本縣軍事，且撫且御。于是自己發(fā)誓說：“我應(yīng)當(dāng)以一死來拯救此地一方百姓。”于是不避艱險，山行野宿，從楚雄、姚安直到大理、鶴慶、麗江、水昌，都有賴于他安撫綏靖。從此人民得以安居樂業(yè)，軍隊得以修整，這些都是本立的功勞呀。17.詩言志，文載道。請你根據(jù)積累，補全名句，感受高尚情操。許多古代文人也都有自己的風(fēng)骨。周敦頤借蓮花“（1）__________，（2）__________”來表達自己不同流合污、潔身自好的生活態(tài)度；蘇軾任密州太守，希望“會挽雕弓如滿月，（3）__________，（4）_______”，不忘報國初心；陸游以夜雨夢境入詩，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，（5）__________”，抒發(fā)了憂國憂民的拳拳之心。他們都是真正的君子，和古今無數(shù)仁人志士一樣，詮釋了“富貴不能淫，（6）__________，（7）__________”的風(fēng)骨，這些都是中華民族世代傳承的精神力量。我們青少年，也要繼續(xù)弘揚社會主義先進文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！敬鸢浮竣?出淤泥而不染②.濯清漣而不妖③.西北望④.射天狼⑤.鐵馬冰河入夢來⑥.威武不能屈⑦.貧賤不能移【解析】【詳解】考查名篇背誦，注意：淤、染、濯、漣、屈、賤。五、感悟收獲18.按要求寫作。溫儒敏教授說：“讀書，是一種良性生活方式?！睍顼L(fēng)帆，書如翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長；閱讀經(jīng)典名著更需要思考研討，提高認(rèn)知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個任務(wù)中任選一個，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不能泄露考生個人信息。一個人，要做成一件大事，最需要的品質(zhì)是什么？請圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇讀后感，和同學(xué)分享心得。A.《西游記》B.《紅星照耀中國》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》D.《水滸傳》【寫作提示】①可以是對作品主題的思考，可以是對某部分內(nèi)容的理解，可以是對某個細(xì)節(jié)或語句的感悟。②你可以適當(dāng)引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗來豐富內(nèi)容，也可以自由靈動進行創(chuàng)意表達……③不少于600字。【答案】例文：百煉才能成鋼——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感貧困的家庭、苦難的生活沒有使他屈服，親情友情愛情的離去他無怨無悔；即使病魔纏身，也不曾跟命運有一絲的妥協(xié)，他以理想為火，以生活為爐，赴湯蹈火，把自己煉就成了一個鋼筋鐵骨的英雄。他就是保爾·柯察金。掩卷細(xì)思，鋼鐵是到底是怎樣煉成的？在看到保爾在烈士墓前憑吊戰(zhàn)友感慨不已時，我的心像是被螞蟻啃食了般。我仿佛親眼見證了一個天真無邪的孩子到一個滿腔熱火的青年再到身殘志堅的作者的蛻變過程。一剎那，鳳凰欲火重生，蠶蛹破繭成蝶……一幅幅驚心動魄的畫面在腦海里不斷地回放，哦，鋼鐵原來就是在烈火焚燒中煉成,英雄在磨難中造就！人生在世，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，事事如意。那么，面對挫折，你是繼續(xù)奮斗還是就此放棄？你是迎接挑戰(zhàn)還是望而卻步？你是滿懷信心還是心灰意冷？磨難是天才的墊腳石。古今中外無數(shù)的成功者，無不以他們生動的人生經(jīng)歷，向我們證明了這一點。越王勾踐臥薪嘗膽，才打敗了吳國；司馬遷飽受艱辛，才寫成了《史記》；余秋雨風(fēng)塵仆仆、長途勞頓，才完成了《文化苦旅》；愛迪生實驗了上千種材料，才找到了電燈鎢絲；高爾基在“人間大學(xué)”經(jīng)受了種種磨練，才成為卓越的作家……這些都雄辯地告訴我們：歷經(jīng)磨難的人生，才能熠熠生輝。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”苦難在很大程度上是一種自然規(guī)律的表現(xiàn)，早在一千多年前，蘇軾就告訴了我們這樣的道理。不由得我想了我自己，還有我身邊的你和他。也許你和父母溝通不暢不被理解，委屈萬分；也許你人生的第一次鼓起勇氣的告白慘遭拒絕，備受打擊；也許你剛受到老師不問青紅皂白的一頓狂批，憤怒莫名；也許在本次期中考試中你沒有超越對手，焦慮郁悶；也許在運動會上你沒有獲得名次，無比失落；也許你沉湎網(wǎng)絡(luò)無法自拔……怎么辦？魯迅先生也說過“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，相比于保爾的不幸，我們所遇到所謂的挫折和磨難又算得了什么！青春期的我們，不懼拼搏！因為我們心中有夢，腳下有路，還有什么理由不前行。我們生活的時代雖不需金戈鐵馬，也需揚帆遠(yuǎn)航，路上會遇見和風(fēng)細(xì)雨艷陽天，也會恰逢雷霆萬鈞、濁浪滔天。而它們的意義只不過都是教會我們成長，幫助我們成為更好的自己，成就鋼鐵般堅不可摧的我們。今后，惟愿做保爾的鐵粉，以保爾為燈，為師，為友，不迷茫，不孤獨，不動搖，走好自己