20222023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市重點(diǎn)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（4月份）普通用卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共29.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

透視，是繪畫和其他造型藝術(shù)的專用術(shù)語(yǔ)。畫家在作畫的時(shí)候，把客觀物象在平面上正確地表現(xiàn)出來(lái)，使它們具有立體感和遠(yuǎn)近空間感，這種方法叫“透視法”。因?yàn)橥敢暚F(xiàn)象是近大遠(yuǎn)小的，所以也稱為“遠(yuǎn)近法”。

散點(diǎn)透視則很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置。整個(gè)畫面似乎有很多的視角，而每個(gè)視角又都在局部構(gòu)成透視關(guān)系。這種理解，有點(diǎn)像我們?cè)谂郎?，走一段，拍張照，再走一段，拍一張，然后再拼貼起來(lái)。畫面中畫家的視角是不斷移動(dòng)的，因而產(chǎn)生了多個(gè)消失點(diǎn)，這種方式被叫作“散點(diǎn)透視”，也叫“多點(diǎn)透視”。

中國(guó)山水畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界，正是運(yùn)用這種獨(dú)特的透視法的結(jié)果。由于采用繪畫的“散點(diǎn)透視”原理，中國(guó)古代藝術(shù)家才得以創(chuàng)作出數(shù)十米甚至百米以上的長(zhǎng)卷?！肚迕魃虾訄D》是“散點(diǎn)透視”用得最多的構(gòu)圖，如果是采用西畫中的“焦點(diǎn)透視法”可能就無(wú)法達(dá)到這種集“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”和諧統(tǒng)一“咫尺千里”的“宏大、遼闊、無(wú)邊”的藝術(shù)境界。

西洋畫一般是采用“焦點(diǎn)透視”，它就像照相一樣，觀察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能攝入鏡頭的物象如實(shí)地照下來(lái)，因?yàn)槭芸臻g的限制，視域以外的東西就不能攝入了。

高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)，即“三遠(yuǎn)”法。早在中國(guó)的北宋時(shí)期，繪畫理論家郭熙便率先提出了山水畫的取景構(gòu)圖法則——三遠(yuǎn)法，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)。他提出：“自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而就山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！?/p>

范寬的《溪山行旅圖》，就是以高遠(yuǎn)法的構(gòu)圖方法創(chuàng)作的成功之作。它的藝術(shù)特色，除了用筆雄強(qiáng)、堅(jiān)實(shí)之外，還善于以仰視的手法，表現(xiàn)山峰的高遠(yuǎn)，正如趙孟頫所評(píng)：山勢(shì)通人。王蒙所作《青下隱居圖》是以深遠(yuǎn)見勝的杰作。青下山本是江南不起眼的小山。王蒙以三遠(yuǎn)法加以參張，為了突出一個(gè)“隱”字，以“S”形的連續(xù)取勢(shì)，以重山復(fù)嶺、密樹深溪等景象的交替組合來(lái)增加山勢(shì)的深度。趙孟頫的《水村圖卷》，使用的便是平遠(yuǎn)法。作品高僅24.9厘米，橫達(dá)120.5厘米，場(chǎng)景展開，描繪了沙洛村舍、漁身出沒、丘陵長(zhǎng)提、岸柳塘筆的江南清礦平遠(yuǎn)景象。元代的倪云林也是一位善作平遠(yuǎn)山水的高手。

（摘編自《中國(guó)畫的透視與美學(xué)關(guān)系》）

材料二：

西洋十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家凡艾克的畫極注重寫實(shí)，精細(xì)地描寫人體，從畫面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間；畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界。于是透視法的知識(shí)被發(fā)揮出來(lái)，而用之于繪畫。意大利的建筑家勃魯納萊西在十五世紀(jì)的初年已經(jīng)深通透視法。阿卜柏蒂在他1436年出版的《畫論》里第一次把透視的理論發(fā)揮出來(lái)。

宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》里曾譏評(píng)大畫家李成采用透視立場(chǎng)“仰畫飛檐”，而主張“以大觀小之法”。他說：“李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂‘自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桶’。此論非也。大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應(yīng)見其溪谷間事。又如屋舍，亦不應(yīng)見中庭及后巷中事。若人在東立，則山西便合是遠(yuǎn)境；人在西立，則山東卻合是遠(yuǎn)境。似此如何成畫？”

沈括以為，畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山。他主張“以大觀小”，把全部景界組織成一幅氣韻生動(dòng)有節(jié)奏又和諧的藝術(shù)畫面，不是機(jī)械地照相。這畫面上的空間組織，是受著畫中全部節(jié)奏及表情所支配。要用心靈的眼，籠罩全景，從全體來(lái)看部分?！捌溟g折高折遠(yuǎn)，自有妙理”，這就是說須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖原理，而不是服從科學(xué)上算學(xué)的透視法原理。并且他以為那種依據(jù)透視法的看法只能看見片面，看不到全面，所以不能成畫。

西洋畫法上的透視法是在畫面上依幾何學(xué)的測(cè)算構(gòu)造一個(gè)三進(jìn)向的空間的幻景。一切視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)（或消失點(diǎn)）。正如鄒一桂所說：“布影由闊而狹，以三角量之。畫宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)。”而中國(guó)“三遠(yuǎn)”之法，則對(duì)于同此一片山景“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，我們的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的。由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再橫向于平遠(yuǎn)，成了一個(gè)節(jié)奏化的行動(dòng)。郭熙又說：“正面溪山林木，盤折委曲，鋪設(shè)其景而來(lái)，不厭其詳，所以足人目之近尋也。傍邊平遠(yuǎn)，嶠嶺重疊，鉤連縹緲而去，不厭其遠(yuǎn)，所以極人目之曠望也。”他對(duì)于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，用俯仰往還的視線，撫摩之，眷戀之，一視同仁，處處流連。這與西洋透視法從一固定角度把握“一遠(yuǎn)”大相徑庭，而正是宗炳所說的“身所盤桓，目所綢繆”的境界。蘇東坡詩(shī)云：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！闭婺苷f出中國(guó)詩(shī)人、畫家對(duì)空間的吐納與表現(xiàn)。

由這“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)的空間，不只是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間，而且是上升為詩(shī)意的創(chuàng)造性藝術(shù)空間。趨向著音樂境界，滲透了時(shí)間節(jié)奏。它的構(gòu)成不依據(jù)算學(xué)，而依據(jù)動(dòng)力學(xué)。清代畫論家華琳名之曰“推”。華琳在他的《南宗抉秘》里有一段論“三遠(yuǎn)法”，提出“推”字以說明中國(guó)畫面上“遠(yuǎn)”之表出。“遠(yuǎn)”不是以堆疊穿斫的幾何學(xué)的機(jī)械式的透視法表出，而是由“似離而合”的方法視空間如一有機(jī)統(tǒng)一的生命境界。由動(dòng)的節(jié)奏引導(dǎo)我們躍入空間感覺。直觀之如決流之推波，睨視之如行云之推月。全以波動(dòng)力引起吾人游于一個(gè)“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波”（莊子語(yǔ)）的宇宙?？諘r(shí)意識(shí)油然而生，不待堆疊穿斫，測(cè)量推度，而自然涌現(xiàn)了！這種空間的體驗(yàn)有如鳥之拍翅，魚之泳水，在一開一闔的節(jié)奏中完成。

（摘編自宗白華《中國(guó)詩(shī)畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.透視是畫家把客觀物象在平面上正確地表現(xiàn)出來(lái)，使它們具有立體感和遠(yuǎn)近空間感，使人們很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置。

B.西洋畫采用的是“焦點(diǎn)透視”，受空間限制，觀察者視域以外的東西無(wú)法攝入，其藝術(shù)成就則大打折扣。

C.中國(guó)山水畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界，是運(yùn)用了“散點(diǎn)透視”的結(jié)果。

D.只要采用“散點(diǎn)透視”原理，繪畫就能達(dá)到集“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”和諧統(tǒng)一“咫尺千里”的“宏大、遼闊、無(wú)邊”的藝術(shù)境界。

2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.郭熙對(duì)于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，用俯仰往還的視線，與西洋透視法從一固定角度把握“一遠(yuǎn)”的理論基本相同。

B.沈括主張“以大觀小之法”，認(rèn)為畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，他不認(rèn)同“仰畫飛檐”的透視立場(chǎng)。

C.透視法應(yīng)用于繪畫，是西方畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界的結(jié)果。

D.由“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)的空間，是一種詩(shī)意的創(chuàng)造性藝術(shù)空間，而不是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間。

3.郭熙講山水畫有“三遠(yuǎn)”，詩(shī)亦然。下列詩(shī)句與“三遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是

A.曲徑通幽處，禪房花木深。（深遠(yuǎn)）

B.江流天地外，山色有無(wú)中。（平遠(yuǎn)）

C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（高遠(yuǎn)）

D.群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。（平遠(yuǎn)）

4.材料一和材料二共同使用的論證方法有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括沈括主張的“以大觀小之法”與“散點(diǎn)透視”原理的相似之處。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

石匠留下的歌

何立偉

從山外頭來(lái)了一個(gè)石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側(cè)耳聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：“碾子要鑿了哦！”

爹正在水碾子坊里掃谷。提著高粱帚子出來(lái)，見是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過去。那石匠其時(shí)已將一根紙煙夾在食指與中指之間。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡。

水碾子正要鑿槽咧。很快講定了工價(jià)，無(wú)爭(zhēng)無(wú)吵，各自一派讓得三分的氣度。

那石匠繞碾子轉(zhuǎn)了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來(lái)。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時(shí)貯滿了這十分好聽的聲音。

先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚(yáng)，好比賽前的四妹子，不緊不慢，打出好聽的山歌來(lái)。后來(lái)，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。

天熱起來(lái)，他就索性打起赤膊鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時(shí)候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動(dòng)。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡(jiǎn)直那本身就是一鏨一鏨鑿出來(lái)的，像一尊石雕。拿來(lái)了蒲扇，拿來(lái)了茶罐，拿來(lái)了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧。”我說：“好。”爹放不下心，又吩咐：“這石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！?/p>

我說：“好?！?/p>

我就同他打扇，將砰茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請(qǐng)他歇憩。請(qǐng)他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲。我想同他談講，只想他是見過世界的，那重重的山外頭是個(gè)什么模樣呢？默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的，辣辣的，也是默的。

但幾分鐘以后他又拿起了錘子，煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛著鋼與石的回音，很長(zhǎng)的一聲一聲，仿佛四山里萬(wàn)人千人在鑿巖取石，你呼我應(yīng)。

又歇憩的時(shí)候，我急切地同他說：“說個(gè)故事我聽吧。說個(gè)故事！”“故事？什么故事？”他放下了錘子。

真的，什么故事呢？竟不曉得這個(gè)世界有哪樣一些故事。于是我說：“隨便你同我講點(diǎn)什么吧，反正我什么都不曉得?！?/p>

“等你長(zhǎng)大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會(huì)什么都曉得的。用不著別人講?！彼麑⒛嵌嗬O的厚實(shí)的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還細(xì)，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事?！?/p>

好久了我才說：“那就打一個(gè)山歌吧。”歉意地一笑，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。

潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。

直到黃昏從山溝里溢了出來(lái)，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒掉。這時(shí)，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。

掌燈吃夜飯時(shí)，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的鹿子腿。那鹿子，還是去冬大雪封山時(shí)，爹在鷹嘴巖打的。好肥的鹿子。爹舍不得吃，除非來(lái)了貴客。爹問他這問他那。爹這人，就景仰見過世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺得他不肯說出來(lái)的東西必定深?yuàn)W。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺到他是一部書，但誰(shuí)也無(wú)法打開。爹只好死勁地敬酒。

“多謝。明日趕早，我還要行路?！薄巴倪呑撸繋r陀，還是檀木坡？”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方?！彼α艘幌?，笑得很淡。有雪白的牙齒。

起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。

第二日天剛放明，爬起來(lái)我就要去找石匠。要問他，見了世界的人，為什么不會(huì)講故事？

爹朝水閘走去，說：“這時(shí)候才起來(lái)，石匠他走了咧！”

跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朧朧的背影。其實(shí)無(wú)法說那是背影，整個(gè)的只是小小的一個(gè)黑點(diǎn)了。那黑點(diǎn)，在這迷蒙的天地之間，越來(lái)越小，越來(lái)越小，就消失在霧之中了。他走了，同他來(lái)時(shí)一樣，同他吸煙鑿石時(shí)一樣，是默的，無(wú)聲無(wú)臭的。天和地，好大呵！

嘩啦！爹把水扯開了。蓄了一夜的溪水，撲過來(lái)，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動(dòng)起來(lái)，吱吱呀呀地帶動(dòng)了水磨。這清新的空氣里，就顫動(dòng)著它那好聽的聲音了。

比先前還要好聽些！清越。悠揚(yáng)。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長(zhǎng)大后，我一直覺得，這水碾子的聲音，是那個(gè)默默的石匠留下的一支很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歌，一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的故事……

（選自《人民文學(xué)》1983年06期，有刪改）

文本二：

小說，是我最重視的文學(xué)體裁。在上世紀(jì)八十年代初，我受到文壇普遍關(guān)注的，正是小說，尤其是短篇小說。受關(guān)注的原因，現(xiàn)在回想起來(lái)，恐怕在它的實(shí)驗(yàn)性上。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)興起，百無(wú)禁忌。在思想解放的大的社會(huì)背景下，文壇空前活躍，各種題材，各種文體，各種風(fēng)格，競(jìng)相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語(yǔ)言上與別人拉開距離。汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響。李陀先生亦說我的小說是“絕句式”的小說。皆是解人語(yǔ)也。肯定了我的有著詩(shī)的含蓄意韻的文體面目。我喜歡唐詩(shī)，尤喜絕句，五絕二十個(gè)字，七絕二十八個(gè)字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！卑褌€(gè)唐朝從開元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場(chǎng)景，輕巧地勾勒了出來(lái)。這種以小場(chǎng)景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當(dāng)其時(shí)，文壇大多數(shù)作家的敘事范式，是受西方文學(xué)的影響，而我是選擇受祖宗的影響。

（節(jié)選自何立偉《＜白色鳥＞自序》，有刪改）

6.下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.“我”對(duì)了解“世界”的問題很是急切，但因?yàn)槟昙o(jì)小，又不知應(yīng)該了解這個(gè)世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問。

B.“爹”對(duì)石匠熱情招待，目的是想通過見過世界的石匠了解外面的世界，但那個(gè)石匠卻口拙言遲，不愿回答。

C.石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽(yáng)剛之美，更暗含勞動(dòng)塑造人生的思想。

D.這篇小說故事簡(jiǎn)單，只是敘寫了一個(gè)石匠來(lái)為“我”家修理水碾與“爹”與“我”想通過石匠了解外界的故事。

7.下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.“煙絲”和“紙煙”兩物，分別了代表山內(nèi)、山外兩種不同的社會(huì)、不同的生活。

B.“我”和“爹”的“問”與石匠的默默辛勤的鏨鑿，構(gòu)成了小說深層的問答關(guān)系。

C.石匠側(cè)耳一聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，就可知碾子的狀態(tài)，側(cè)面寫出石匠精湛的技藝。

D.善用典型化的場(chǎng)景烘托人物。石匠勞作聲與周圍環(huán)境相融合，突出石匠的技藝高超。

8.小說標(biāo)題“石匠留下的歌”具有怎樣的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：“子以為何如？”對(duì)曰：“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里材士十萬(wàn)粟支數(shù)年公仲之軍二十萬(wàn)景翠以楚之眾臨山而救之秦必?zé)o功”對(duì)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝，則死，不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁?yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策東周策一》）

材料二：

（燭之武）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（節(jié)選自《左傳僖公三十年》）

①趙累：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王大臣。②公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱公仲侈、韓公仲。③甘茂：戰(zhàn)國(guó)中期秦國(guó)名將。④周公旦：姬旦，周文王之子。⑤主：古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時(shí)拿的玉器，依其大小，以別尊卑。⑥景翠：戰(zhàn)國(guó)中期楚國(guó)貴族將領(lǐng)。⑦煮棗：古邑名，戰(zhàn)國(guó)魏地。

9.下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.宜陽(yáng)城方八里/材士十萬(wàn)/粟支數(shù)年/公仲之軍二十萬(wàn)/景翠以楚之眾/臨山而救之/秦必?zé)o功/

B.宜陽(yáng)城方八里材/士十萬(wàn)粟/支數(shù)年/公仲之軍二十萬(wàn)/景翠以楚之眾/臨山而救之/秦必?zé)o功/

C.宜陽(yáng)城方八里材/士十萬(wàn)粟/支數(shù)年/公仲之軍二十萬(wàn)/景翠以楚之眾臨山/而救之秦/必?zé)o功/

D.宜陽(yáng)城方八里/材士十萬(wàn)/粟支數(shù)年/公仲之軍二十萬(wàn)/景翠以楚之眾臨山/而救之秦/必?zé)o功/

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是______

A.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯距：同“拒”，據(jù)守

B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉焉：句末語(yǔ)氣詞

C.遽效煮棗效：獻(xiàn)出

D.而德東周德：感激

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)，東周國(guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機(jī)援救的楚軍，秦國(guó)一定會(huì)無(wú)功而返。

B.趙累勸說楚國(guó)大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，既令秦國(guó)害怕，又得韓國(guó)感激，最終從兩國(guó)獲利。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士的游說活動(dòng)為主要內(nèi)容，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。

D.春秋時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。晉文公當(dāng)時(shí)為侯爵，故稱“晉侯”；秦穆公當(dāng)時(shí)為伯爵，故稱“秦伯”；鄭文公當(dāng)時(shí)為伯爵，故稱“鄭伯”。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。

②若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。

13.在評(píng)價(jià)燭之武時(shí)，有人稱贊他是“辯士”“勇士”“志士”，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀詩(shī)歌，完成問題。

題張十一旅舍三詠葡萄

韓愈

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。

若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。

題葡萄圖

徐渭

半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。

筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。

14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.韓詩(shī)和徐詩(shī)同屬題詩(shī)，韓詩(shī)題于行旅途中的一家旅舍，徐詩(shī)則題于畫作葡萄圖上。

B.韓詩(shī)中“滿盤堆馬乳”是詩(shī)人的想象，徐詩(shī)中“明珠”則是畫家畫出的成熟果實(shí)。

C.韓詩(shī)題為“葡萄”卻未寫葡萄之形，徐詩(shī)則以“閑拋閑擲”寫葡萄長(zhǎng)勢(shì)的舒放伸展。

D.韓詩(shī)與徐詩(shī)都借寫葡萄寄寓自己的生命之思，表述人生的態(tài)度，想象獨(dú)特，立意不俗。

15.這兩首詩(shī)雖然都寫葡萄，但所用的抒情手法并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共12.0分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子“各言其志”，而是先用“______，______”這兩句溫和自謙的話打消弟子的顧慮，創(chuàng)設(shè)一種輕松的氛圍。

(2)孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有著重要地位?！蹲勇?、曾誓、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是：______，______。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______，______”兩句表明孔子不認(rèn)可公西華只能做一個(gè)小相，而認(rèn)為公西華能做大事。

(4)《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)言表述，如“______，______”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

(5)杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”兩句描寫阿房宮占地面積之廣，建筑之高。

(6)“思而不學(xué)則殆”闡明了學(xué)和思的關(guān)系，《荀子勸學(xué)》中“______，______”，兩句也表述了類似的道理。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成小題。

不安分的螳螂揪著一片葉子蕩起了秋千；羞答答的木棉花在一點(diǎn)點(diǎn)綻放出甜甜的笑容；砂鍋里飄出的令人垂涎欲滴的香氣，猶如攝人心魂的美食交響樂……在新型顯示技術(shù)的助推下，觀眾通過屏幕“看”到的世界異彩紛呈，呼之欲出的立體視覺效果令觀眾①。

壯麗的珠穆朗瑪峰美景在超高清鏡頭中②，生動(dòng)的演唱會(huì)場(chǎng)面通過8K信號(hào)傳到云端，激烈的體育比賽現(xiàn)場(chǎng)直播讓觀眾③。超高清視頻技術(shù)融入劇院、旅游景區(qū)等場(chǎng)所，從內(nèi)容展示、產(chǎn)品體驗(yàn)、模式創(chuàng)新等方面突破，逼真、沉浸的視聽效果令人耳目一新。

一位喜歡看球賽的網(wǎng)友說，球迷是超高清顯示技術(shù)的最大受益者之一，顯示技術(shù)的升級(jí)為體育賽事直播提供了更多可能，通過高清高速設(shè)備，觀眾足不出戶，就可以體驗(yàn)到現(xiàn)場(chǎng)比賽的速度與激情，不僅有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺，甚至可以實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流。清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院的有關(guān)專家接受采訪時(shí)說，超高清顯示屏與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，使受眾的互動(dòng)感、融入感體驗(yàn)感大大增多。超高清顯示屏的需求很廣，正帶動(dòng)其他關(guān)聯(lián)行業(yè)升級(jí)發(fā)展。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的句子使用了擬人和通感的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。

20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在網(wǎng)上，入侵網(wǎng)課搗亂的行為被稱為“網(wǎng)課爆破”或“網(wǎng)課入侵”。網(wǎng)課參與者泄露網(wǎng)課會(huì)議號(hào)和密碼，隨后搗亂者有組織地“入侵”在線課堂，通過強(qiáng)行霸屏、騷擾信息刷屏，乃至辱罵師生、播放不雅視頻等極端方式，惡意擾亂教學(xué)秩序。入侵者被稱為“爆破手”。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課堂、會(huì)議室需要賬號(hào)、密碼，①？記者調(diào)查了解到，賬號(hào)、密碼有的是“黑客”破解，他們組成社交群組，交流侵入網(wǎng)課的信息和技術(shù)；更多的則是學(xué)生將相關(guān)信息外泄，“引狼入室”。針對(duì)“網(wǎng)課入侵”的惡行，越來(lái)越多的學(xué)校開始采取防范措施，但很多時(shí)候效果并不明顯。②：有些是學(xué)生反感上網(wǎng)課，自己邀請(qǐng)“爆破手”來(lái)?yè)v亂，實(shí)現(xiàn)把網(wǎng)課搞黃的目的；也有些是學(xué)生之間有矛盾，通過這種方式公開報(bào)復(fù)；還有些就是純粹的惡作劇。那么，③？中國(guó)政法大學(xué)網(wǎng)絡(luò)法學(xué)研究所所長(zhǎng)李懷勝說，網(wǎng)絡(luò)暴力的指向性非常明確，就是會(huì)對(duì)某一個(gè)人的合法權(quán)利造成非?，F(xiàn)實(shí)和直接的危害。由此可見，“網(wǎng)課爆破”就是一種網(wǎng)絡(luò)暴力。

多位受訪專家表示，“網(wǎng)課爆破”不僅擾亂了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的公共秩序，也給很多人帶來(lái)了實(shí)際傷害，已經(jīng)不單單是搞黃一堂課這么簡(jiǎn)單了，有的“網(wǎng)課爆破”可能涉嫌刑事犯罪，比如“黑客”破解網(wǎng)絡(luò)課堂賬號(hào)密碼，組織搗亂者進(jìn)入，或搗亂者辱罵他人造成嚴(yán)重后果。當(dāng)下，“網(wǎng)課爆破”亂象亟待整治、精準(zhǔn)打擊。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

22.請(qǐng)把文中畫波浪線的句子改寫成假設(shè)關(guān)系的復(fù)句?？蛇m當(dāng)增刪個(gè)別詞語(yǔ)。

解析和解答

1~5.C、B、D、、

（1）A.“透視是……使人們很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置”錯(cuò)，由原文“散點(diǎn)透視則很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置”可知，“很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置”的是散點(diǎn)透視。

B.“西洋畫采用的是‘焦點(diǎn)透視’”錯(cuò)，原文是“西洋畫一般是采用‘焦點(diǎn)透視’”；“其藝術(shù)成就則大打折扣”的說法過于絕對(duì)，沒有任何依據(jù)，原文只是介紹了中西畫法的不同，沒有比較優(yōu)劣。

C.正確。

D.“只要……就能……”說法絕對(duì)，原文是說“如果是采用西畫中的‘焦點(diǎn)透視法’可能就無(wú)法達(dá)到……”，并非說“只要采用‘散點(diǎn)透視’原理，繪畫就能達(dá)到……”。

故選C。

（2）A.“基本相同”錯(cuò)，原文是說“大相徑庭”，并非基本相同。

B.正確。

C.“透視法應(yīng)用于繪畫，是西方畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界的結(jié)果”強(qiáng)加因果，原文“西洋十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家凡艾克的畫極注重寫實(shí)，精細(xì)地描寫人體，從畫面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間；畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界。于是透視法的知識(shí)被發(fā)揮出來(lái)，而用之于繪畫”，可見兩者之間并沒有必然的因果關(guān)系。

D.“而不是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間”錯(cuò)，原文是說“由這‘三遠(yuǎn)法’所構(gòu)的空間，不只是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間，而且是上升為詩(shī)意的創(chuàng)造性藝術(shù)空間”，“不只是”，并非“不是”。

故選B。

（3）A.深遠(yuǎn)，就是“自山前而窺山后”，本句對(duì)應(yīng)正確。

B.平遠(yuǎn)，就是“自近山而望遠(yuǎn)山”，以水的浩瀚、江的雄渾壯闊為背景，寫出遠(yuǎn)景煙波飄渺，山色的若有若無(wú)，本句對(duì)應(yīng)正確。

C.本句屬高遠(yuǎn)，仰望山峰之高，突出絕壁之險(xiǎn)，對(duì)應(yīng)正確。

D.詩(shī)句寫出成千上萬(wàn)的山巒、山谷連綿不斷，如向荊門奔去一般，王昭君生長(zhǎng)的山村還留存至今，寫出縱深度，此句應(yīng)為深遠(yuǎn)。

故選D。

（4）①對(duì)比論證，材料一“中國(guó)山水畫能夠表現(xiàn)‘咫尺千里’的遼闊境界，正是運(yùn)用這種獨(dú)特的透視法的結(jié)果”“如果是采用西畫中的‘焦點(diǎn)透視法’可能就無(wú)法達(dá)到這種集‘高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)’和諧統(tǒng)一‘咫尺千里’的‘宏大、遼闊、無(wú)邊’的藝術(shù)境界”，材料二“西洋畫法上的透視法是在畫面上依幾何學(xué)的測(cè)算構(gòu)造一個(gè)三進(jìn)向的空間的幻景。一切視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)（或消失點(diǎn)）……而中國(guó)‘三遠(yuǎn)’之法，則對(duì)于同此一片山景‘仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山’，我們的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的”，二者都將中國(guó)畫與西洋畫的透視法作對(duì)比，突出“三遠(yuǎn)”的藝術(shù)境界。

②引用論證，材料一“早在中國(guó)的北宋時(shí)期，繪畫理論家郭熙便率先提出了山水畫的取景構(gòu)圖法則——三遠(yuǎn)法，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)。他提出：‘自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而就山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！?，材料二“正如鄒一桂所說：‘布影由闊而狹，以三角量之。畫宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)?！跤终f：‘正面溪山林木，盤折委曲，鋪設(shè)其景而來(lái)，不厭其詳，所以足人目之近尋也。傍邊平遠(yuǎn)，嶠嶺重疊，鉤連縹緲而去，不厭其遠(yuǎn)，所以極人目之曠望也?！?，可見兩則材料都引用了古代名人的藝術(shù)見解。

（5）①由“沈括以為，畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山。他主張‘以大觀小’，把全部景界組織成一幅氣韻生動(dòng)有節(jié)奏又和諧的藝術(shù)畫面，不是機(jī)械地照相”可知，沈括以為，畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山；而是用心靈的眼，籠罩全景，從全體來(lái)看部分，“以大觀小”。

②由“散點(diǎn)透視則很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置。整個(gè)畫面似乎有很多的視角，而每個(gè)視角又都在局部構(gòu)成透視關(guān)系……畫面中畫家的視角是不斷移動(dòng)的，因而產(chǎn)生了多個(gè)消失點(diǎn)”可知，散點(diǎn)透視很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置，畫面中畫家的視角是不斷移動(dòng)的，因而產(chǎn)生多個(gè)消失點(diǎn)。

由此可見，沈括的“以大觀小”與散點(diǎn)透視在原理上是相似的。

解析：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①對(duì)比論證，都將中國(guó)畫與西洋畫的透視法作對(duì)比，突出“三遠(yuǎn)”的藝術(shù)境界。②引用論證，兩則材料都引用了古代名人的藝術(shù)見解。

（5）①沈括以為，畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山；而是用心靈的眼，籠罩全景，從全體來(lái)看部分，“以大觀小”。②散點(diǎn)透視很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置，畫面中畫家的視角是不斷移動(dòng)的，因而產(chǎn)生多個(gè)消失點(diǎn)。由此可見，沈括的“以大觀小”與散點(diǎn)透視在原理上是相似的。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)文名句與材料觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方法的判斷和分析能力。答題時(shí)要通讀兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

常見的論證方法：舉例論證，比喻論證，道理論證，對(duì)比論證，假設(shè)論證、因果論證、類比論證等。

6~8.B、C、

（1）B.“石匠卻口拙言遲，不愿回答”錯(cuò)誤。從原文“不發(fā)表闊論高談”以及對(duì)“我”說的一番話“生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事”，可知石匠并非口拙言遲。

故選B。

（2）C.“側(cè)面寫出石匠精湛的技藝”錯(cuò)誤，“石匠側(cè)耳一聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，就可知碾子的狀態(tài)”，直接描寫石匠的動(dòng)作表明他精湛的技藝，應(yīng)為“正面描寫”。

故選C。

（3）小說寫道“從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來(lái)。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時(shí)貯滿了這十分好聽的聲音”，但是，“因?yàn)槿杖漳ィテ搅耸?，碾子的聲音就沉悶如沉雷了”，不過經(jīng)過石匠的打磨，“這清新的空氣里，就顫動(dòng)著它那好聽的聲音了。比先前還要好聽些！清越。悠揚(yáng)”可概括出：“石匠留下的歌”既指石匠錘鑿發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)暮寐牭穆曇粢约敖?jīng)過石匠修理后的水碾發(fā)出的“清越、悠揚(yáng)”的聲音。

原文“側(cè)耳聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：‘碾子要鑿了哦！’”，聽聲音就知道碾子要鑿了，可見其經(jīng)驗(yàn)豐富；“這時(shí)，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花”，并且經(jīng)石匠修理后的水碾發(fā)出的“清越、悠揚(yáng)”的聲音，可以看出石匠精湛的手藝。“唉，你還細(xì)，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事”，當(dāng)我讓“見過世面”的石匠講點(diǎn)什么的時(shí)候，他的深?yuàn)W的話語(yǔ)給我留下了無(wú)限的深思，給我的人生啟蒙和啟迪?？筛爬ǔ觯骸笆沉粝碌母琛庇种甘尘康氖炙嚒⒊练€(wěn)內(nèi)斂的性格、“見過世面”的人生閱歷、對(duì)生活獨(dú)到的感悟帶給我的人生啟蒙和啟迪。

本文回憶了小時(shí)候在深山里的生活情境，父親用水碾子碾谷，然后來(lái)自山外面的、手藝精湛的石匠給修理石碾，而這用水碾子碾谷，石匠修理石碾都代表著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式；此外，爹與石匠之間的交往很質(zhì)樸，“很快講定了工價(jià)，無(wú)爭(zhēng)無(wú)吵，各自一派讓得三分的氣度”“拿來(lái)了蒲扇，拿來(lái)了茶罐，拿來(lái)了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐……又吩咐：‘這石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！薄暗写?，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的鹿子腿。那鹿子，還是去冬大雪封山時(shí)，爹在鷹嘴巖打的。好肥的鹿子。爹舍不得吃，除非來(lái)了貴客”；而石匠只知道認(rèn)真干活，“天熱起來(lái)，他就索性打起赤膊鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時(shí)候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動(dòng)。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡(jiǎn)直那本身就是一鏨一鏨鑿出來(lái)的，像一尊石雕”，話很少。所以“石匠留下的歌”還指石匠這樣的闖江湖的手藝人和與之相關(guān)的純樸民風(fēng)、生活方式所代表的傳統(tǒng)文化與文明帶給我的留戀與向往。

解析：

（1）B

（2）C

（3）①“石匠留下的歌”既指石匠錘鑿發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)暮寐牭穆曇粢约敖?jīng)過石匠修理后的水碾發(fā)出的“清越、悠揚(yáng)”的聲音；②又指石匠精湛的手藝、沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格、“見過世面”的人生閱歷、對(duì)生活獨(dú)到的感悟帶給我的人生啟蒙和啟迪；③還指石匠這樣的闖江湖的手藝人和與之相關(guān)的純樸民風(fēng)、生活方式所代表的傳統(tǒng)文化與文明帶給我的留戀與向往。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解劇本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說標(biāo)題意蘊(yùn)的把握能力。解答此題，一般從表層含義和深層含義兩個(gè)角度分析。

文學(xué)類文本閱讀要求學(xué)生閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

9~13.A、B、B、、

（1）句意：宜陽(yáng)在不過八里見方的地方，有英勇善戰(zhàn)的士兵十萬(wàn)，糧食可以支用好幾年；在宜陽(yáng)附近有韓國(guó)國(guó)相公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，附近還有楚國(guó)大將景翠率領(lǐng)的兵士，依山扎寨，相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)成功。

“材”是“士”的定語(yǔ)，意為“英勇善戰(zhàn)的士兵”，中間不能斷開，排除BC。

“秦必?zé)o功”中“秦”是該句的主語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。

故選A。

（2）B.“焉：句末語(yǔ)氣詞”說法錯(cuò)誤。應(yīng)解釋為“兼詞，‘于此’”。句意：早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御。

故選B。

（3）B.“趙累勸說楚國(guó)大將景翠從自身利益出發(fā)，……”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“對(duì)曰：‘君謂景翠曰……’”可知，不是趙累直接勸說楚國(guó)大將景翠，而是他給周君的建議。

故選B。

（4）①“義”，通“議”，建議；“拔”，攻??；“宜陽(yáng)不拔”，被動(dòng)句；“恥”，以……為恥。譯文：秦王不聽群臣父兄們的建議去攻打宜陽(yáng)，如果宜陽(yáng)不被攻取，秦王會(huì)以此事為恥。

②“東道主”，東方道路上（招待過客）的主人；“行李”，出使的人；“共”，通“供”，供給；“乏困”，缺乏的東西。譯文：如果（您）放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。

（5）在《燭之武退秦師》一文中，燭之武的人物形象非常豐滿。文章通過簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言，充分展示了他的“志士”“勇士”，特別是“辯士”的性格。

辯士：燭之武在到了秦營(yíng)之后，面對(duì)強(qiáng)敵，不卑不亢，侃侃而談。他先以“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”論說滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益，只是增加了鄰國(guó)（晉國(guó)）。然后承諾，保存鄭國(guó)將會(huì)對(duì)秦國(guó)大有好處，“行李之往來(lái)，共其乏困”，這是鄭國(guó)請(qǐng)求秦國(guó)退兵所施予秦國(guó)的小小恩惠，既可使對(duì)方感興趣，以權(quán)衡利弊，又不失本國(guó)尊嚴(yán)。一番利誘之后，燭之武就從秦晉的歷史關(guān)系入手，用“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”揭示出晉文公過河拆橋、忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦晉兩國(guó)關(guān)系；并且用發(fā)展的眼光，引導(dǎo)秦伯認(rèn)識(shí)到晉的貪婪會(huì)給秦國(guó)帶來(lái)的危險(xiǎn)，這就使秦伯認(rèn)識(shí)到晉是敵而非友，并最終和鄭國(guó)結(jié)盟。燭之武一字未提鄭國(guó)的利益，卻成功說退秦師，充分展現(xiàn)了他的“辯士”形象。“辯士”形象是燭之武形象的核心。

勇士：由文中“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”可知，當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)正處在秦晉兩大強(qiáng)國(guó)的包圍之中，城池隨時(shí)可能被攻破，燭之武作為一個(gè)不被重用的文臣，面對(duì)鄭伯誠(chéng)懇的請(qǐng)求，雖有怨氣和牢騷，但面對(duì)國(guó)家的危難，他毅然選擇“夜縋而出，見秦伯”，他站在了危機(jī)的最前線，為國(guó)奔走。此去生死未卜，成敗也是難以預(yù)料，但為了挽救國(guó)家危亡，他沒有顧惜自己的生命安全，這樣的勇氣和氣魄展示了他的“勇士”性格。

志士：燭之武的才能通過佚之狐“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”的話得到了充分的肯定，一個(gè)“退”字，盡顯燭之武的才華，但由原文中“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”可知，這樣有才華的人卻長(zhǎng)期未被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢于言辭，以至于以“老矣，無(wú)能為也已”來(lái)推辭。但經(jīng)過鄭伯“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉”的一番誠(chéng)意和對(duì)國(guó)家形勢(shì)與個(gè)人利益關(guān)系的透徹分析后，他毅然選擇舍身救國(guó)，以國(guó)家利益為重，出使秦師。這足以說明他是個(gè)深明大義的愛國(guó)志士。

解析：

（1）A

（2）B

（3）B

（4）①秦王不聽群臣父兄們的建議去攻打宜陽(yáng)，如果宜陽(yáng)不被攻取，秦王會(huì)以此事為恥。

②如果（您）放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。

（5）燭之武是一個(gè)機(jī)智善辯的辯士、外交家，一名勇于擔(dān)當(dāng)、直入敵營(yíng)的勇士，更是一位深明大義的愛國(guó)志士。

①他是一位辯士。燭之武面對(duì)強(qiáng)敵，不卑不亢，侃侃而談，一字未提鄭國(guó)的利益，卻成功說退秦師。先引導(dǎo)秦伯認(rèn)識(shí)到滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益。然后承諾保存鄭國(guó)將會(huì)對(duì)秦國(guó)大有好處，既可使對(duì)方感興趣進(jìn)而權(quán)衡利弊，又不失本國(guó)尊嚴(yán)。最后從秦晉的歷史關(guān)系入手，揭示出晉文公過河拆橋、忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦晉兩國(guó)關(guān)系，這就使秦伯認(rèn)識(shí)到晉是敵而非友，并最終和鄭國(guó)結(jié)盟。

②他仍是一名勇士。兩方交戰(zhàn)，生死未卜。出使秦師，成敗難料。國(guó)家危亡之際，生死存亡之時(shí)，他站在了危機(jī)的最前線，作為一個(gè)不被重用的文官，燭之武“夜縋而出”，勇入秦營(yíng)，其知難而上、義無(wú)反顧的冒險(xiǎn)精神也展示了他的勇士性格。

③他還是一位志士。由于長(zhǎng)期未被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢于言辭，以至于用“老矣，無(wú)能為也已”來(lái)推辭。鄭伯沒有選擇放棄，而是選擇了自己堅(jiān)持，選擇了對(duì)燭之武信任。同時(shí)他也指出如果鄭國(guó)亡國(guó)了，燭之武就成了亡國(guó)之人，對(duì)他也沒有什么好處。也正是鄭伯的一番誠(chéng)意和對(duì)國(guó)家形勢(shì)與個(gè)人利益關(guān)系的透徹分析，最終感動(dòng)了他，他決心以國(guó)家利益為重，出使秦師。這足以說明他是個(gè)深明大義的愛國(guó)志士。

參考譯文：

材料一：

秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)城，東周君對(duì)大臣趙累說：“你預(yù)測(cè)一下事情的結(jié)果會(huì)怎樣？”趙累回答說：“宜陽(yáng)必定會(huì)被秦國(guó)攻破?！敝芫f：“宜陽(yáng)在不過八里見方的地方有英勇善戰(zhàn)的士兵十萬(wàn)，糧食可以支用好幾年；在宜陽(yáng)附近有韓國(guó)國(guó)相公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，附近還有楚國(guó)大將景翠率領(lǐng)的兵士，依山扎寨，相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)成功?！壁w累回答說：“攻打宜陽(yáng)的秦將甘茂是寄居秦國(guó)的客將，如果攻打宜陽(yáng)有功，就成了秦國(guó)的周公旦；如果不成功，就將在秦國(guó)被革除官職。秦王不聽群臣父兄們的意見，執(zhí)意要進(jìn)攻宜陽(yáng)，如宜陽(yáng)攻不下來(lái)，秦王會(huì)以此為恥。大勢(shì)如此，所以我說宜陽(yáng)一定能攻下來(lái)。”周君說：“那么你替我謀劃一下，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？”趙累回答說：“請(qǐng)主君對(duì)楚將景翠說：‘你的爵位已經(jīng)是執(zhí)圭，你的官職已經(jīng)是柱國(guó)，就是打了勝仗，官爵也不可能再升了；如果不取勝，就必遭死罪。不如與秦國(guó)作對(duì)而去援助宜陽(yáng)。只要你一出兵，秦國(guó)就會(huì)害怕你要乘秦軍疲憊去襲擊它，就一定會(huì)拿出寶物送給你；韓國(guó)國(guó)相公仲也會(huì)因?yàn)槟愠颂摴ゴ蚯貒?guó)而敬慕你，他也一定會(huì)寶物送給你。’”秦軍攻陷宜陽(yáng)以后，楚將景翠聽取周王意見發(fā)兵攻秦。秦國(guó)大為恐懼，趕緊把煮棗地方獻(xiàn)給景翠。韓國(guó)果然也拿出重寶酬謝景翠。景翠不但得到了秦國(guó)的煮棗城，又得到了韓國(guó)的財(cái)寶，所以他非常感激東周對(duì)他的恩德。

材料二：

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界，如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)來(lái)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

14~15.C、

（1）C.“寫葡萄長(zhǎng)勢(shì)的舒放伸展”分析有誤，“筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”寫的是自己畫的葡萄畫無(wú)處賣，只能閑置在荒亂的野藤中。

故選：C。

（2）韓詩(shī)屬于借物抒情?！靶虑o未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時(shí)生長(zhǎng)之狀，描繪的是葡萄樹上新的枝葉開始長(zhǎng)出，枝條歪斜欲倒的生長(zhǎng)狀態(tài)，實(shí)則是表現(xiàn)自己的仕途困頓的情形；自己就好似那新抽芽的葡萄需要有人“倒復(fù)扶”“添竹引龍須”，含蓄委婉地抒發(fā)了渴望有人提攜自己的意愿。徐詩(shī)抒情較為直接，屬于直抒胸臆。前兩句大意是“半生落魄已然成了老頭子，獨(dú)自站在書齋中聽著呼嘯的晚風(fēng)”，表現(xiàn)的是年老體弱，無(wú)人賞析的落魄失意，只能獨(dú)立于晚風(fēng)中，多么的感傷；后兩句寫自己畫的葡萄畫無(wú)出賣，抒發(fā)的是無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨；“閑拋閑擲”寫畫只能閑置在荒亂的野藤中，透露出無(wú)人賞識(shí)的無(wú)奈與自嘲之感。

解析：

（1）C

（2）①韓詩(shī)借物抒情（托物言志）。以“新莖未遍”“高架支離”描繪葡萄新芽剛出、枝條歪斜欲倒的生長(zhǎng)之態(tài)，含蓄表現(xiàn)詩(shī)人仕途困頓的情形；以“倒復(fù)扶”“添竹引龍須”委婉表述詩(shī)人渴望有人援引的意愿。②徐詩(shī)直抒胸臆。前兩句表現(xiàn)年老體衰、落魄失意的詩(shī)人風(fēng)中長(zhǎng)嘯的傷感；“筆底明珠無(wú)處賣”，表述詩(shī)人對(duì)自己多舛不幸、懷才不遇命運(yùn)的悲嘆；“閑拋閑擲”，直接抒發(fā)詩(shī)人因無(wú)人賞識(shí)的自嘲與無(wú)奈。

韓詩(shī)譯文：

葡萄新抽的芽尚未長(zhǎng)全一半還如枯木，高高葡萄架子松散歪斜倒了又被扶起。如果要想秋天餐盤中堆滿美味的馬乳葡萄，就不要推辭，應(yīng)該增加竹桿扎牢架子牽引龍須。

賞析：

這首詩(shī)是組詩(shī)中的第三首，全詩(shī)寫景簡(jiǎn)潔精練，寥寥數(shù)語(yǔ)就生動(dòng)地勾畫出自然景象；抒情委婉含蓄，蘊(yùn)含了孤獨(dú)怨憤的心境；詠物與言志融為一體，表面詠物，實(shí)際是表述人生哲理。

“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時(shí)生長(zhǎng)之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長(zhǎng)，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。

后二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，要在葡萄架子上多加竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好。詩(shī)人希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。

這首詩(shī)通過描繪葡萄生長(zhǎng)之態(tài)，表述自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。托物言志，詠物與言志融為一體，表面寫葡萄，實(shí)際是表述自己謫后的希冀。

徐詩(shī)譯文：

半生落魄已然成了老頭子，獨(dú)自站在書齋中聽著呼嘯的晚風(fēng)。筆下有明珠卻沒有地方可以賣，只能閑置在荒亂的野藤中。

賞析：

徐渭滿腹文才，卻似明珠復(fù)土無(wú)人識(shí)得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離……想到這里，不由悲從中來(lái)。這悲涼凄切的詩(shī)句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，借葡萄畫無(wú)處賣，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩(shī)句，分析使用的表現(xiàn)手法的能力。要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上先答出手法，再結(jié)合詩(shī)句分析表述效果，最后分析傳達(dá)的感情。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的。要盡量了解的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注解釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

16.以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也

為國(guó)以禮,其言不讓

赤也為之小,孰能為之大

位卑則足羞,官盛則近諛

覆壓三百余里,隔離天日

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也

故解析為：

（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（重點(diǎn)字：毋）

（2）為國(guó)以禮其言不讓（重點(diǎn)字：禮）

（3）赤也為之小孰能為之大（重點(diǎn)字：孰）

（4）位卑則足羞官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）

（5）覆壓三百余里隔離天日（重點(diǎn)字：覆）

（6）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：須）

本題考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《阿房宮賦》名句輯錄：

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

4.杜牧在《阿房宮賦》中“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句寫出秦的奢侈是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉。

17.踏浪前行，無(wú)畏風(fēng)雨人生在世，從來(lái)都是與挫折相伴而行，所有的經(jīng)歷都是一種成長(zhǎng)，所有的成長(zhǎng)都得親自去經(jīng)歷。經(jīng)歷過風(fēng)雨的樹木才會(huì)歷經(jīng)百年依然挺拔，經(jīng)歷過酸甜苦辣的人生才會(huì)趨于完美，遍地開花。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能瀟灑如風(fēng)?！疤焐也疟赜杏们Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途不順，仍堅(jiān)信不疑對(duì)未來(lái)滿懷信心與期待。李白覺得自己的天賦才華，既是天賜予下來(lái)必然有著用處；即便散去千金，仍能在奮發(fā)中重拾。對(duì)磨礪之局堅(jiān)韌不屈的意志，且催促堅(jiān)定的沖涌而出。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎能綻放光彩?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！必惗喾译p耳失聰，耳朵是音樂家最重要的器官，但是他沒有放棄，他獨(dú)自承受痛苦，用音樂來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)世界的人們。貝多芬的樂曲像清泉滋潤(rùn)我們的心田；他的音樂像戰(zhàn)鼓，激勵(lì)著我們；他的音樂像利劍，直插扭曲的靈魂。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能擁有成功?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”我難以想象，如果幼鷹不獨(dú)自經(jīng)受自然的磨難，又怎能展翅于蒼穹？我難以想象如果梅花不獨(dú)自承受秋風(fēng)的蕭瑟，又怎能傲放于嚴(yán)冬？我難以想象如果男孩不獨(dú)自承受摔跤的痛苦，又怎能成為頂天立地的男兒？沒有經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨的洗禮，哪能知道風(fēng)平浪靜的美好；沒有經(jīng)歷過泥濘道路的險(xiǎn)阻，哪能知道晴空萬(wàn)里的可愛；沒有經(jīng)歷過挫折的歷練，難能知道成功之后的喜悅？面對(duì)挫折，以微笑的心態(tài)振幅，用微笑的心態(tài)面對(duì)，成功就在眼前。

人的一生風(fēng)風(fēng)雨雨、起起落落，數(shù)不清的挫折與打擊，道不盡的辛酸與苦楚。人生雖苦，可誰(shuí)不是在壓力中前進(jìn)，在挫折里成長(zhǎng)呢？所以不必抱怨、不必憂傷，讓我們無(wú)懼風(fēng)雨，踏浪前行。做生活的強(qiáng)者，做勇敢的沖浪人。

本題考查學(xué)生的寫作能力，這是一道材料作文題。沖浪運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)員站立在沖浪板上，或利用腹板、跪板、充氣的橡皮墊、劃艇、皮艇等駕馭海浪的一項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)。沖浪，沖風(fēng)破浪，沖浪比喻很有意思，比喻盡情盡興地做某事。做什么事不但要有耐心，有恒心，有毅力，還要有適當(dāng)?shù)臈l件，有決心，勇于拼搏，乘風(fēng)破浪，砥礪前行。審題時(shí)要善于抓住材料和引語(yǔ)的關(guān)鍵語(yǔ)句，如“在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)”“在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者”。很明顯，題目給考生提出了思考的方向，考生所寫的應(yīng)是“沖浪”的比喻義。本題適合寫議論文，要做到觀點(diǎn)鮮明，論證有力。

立意提示：

1.勇立潮頭，做時(shí)代的沖浪者。

2.踏浪前行，無(wú)畏風(fēng)雨。

3.勇登浪頭搏發(fā)展。

4.用好“志”“力”“物”，做一個(gè)時(shí)代的沖浪者。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

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