《希臘羅馬古典文化》優(yōu)質(zhì)課件1

赫西俄德公元前8世紀(jì)“最最光榮而強(qiáng)大的宙斯，黑云之神，高天之王！”——阿咖們儂公元前9世紀(jì)荷馬“歌唱諸神和人類之父宙斯，稱贊他是神靈中最卓越者、最強(qiáng)有力！”

思考：從古希臘文明早期口耳相傳的史詩里可看出古希臘人最初思想的關(guān)注點(diǎn)是什么？對神的崇敬與敬畏，談?wù)勀氵€知道希臘那些神話？課堂導(dǎo)入第6課希臘羅馬古典文化素養(yǎng)提升課堂導(dǎo)入目標(biāo)評價任務(wù)評價單元大概念思維創(chuàng)新第二單元古代歐洲文明延遲符2022年課程標(biāo)準(zhǔn)：了解希臘、羅馬的古典文化成就。史料實(shí)證

歷史解釋立足史料實(shí)證和歷史解釋，了解希臘神話的特點(diǎn)和《荷馬史詩》，理解史書記載與考古發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系唯物史觀

史料實(shí)證立足史料實(shí)證和唯物史觀，掌握希臘的主要哲學(xué)家及其成就、羅馬建筑的特點(diǎn)和代表性建筑、羅馬法學(xué)的主要成就。家國情懷

立足家國情懷，認(rèn)識世界文化的多元性和豐富性壹貳叁目標(biāo)評價神話特點(diǎn)文學(xué)代表雕塑代表作公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史因荷馬史詩而得名。因此把之一時期的希臘稱作"荷馬時代"。宙斯像《擲鐵餅者》奧林匹克運(yùn)動會(奧運(yùn)會)起源于古希臘，每4年舉行一次。神與人同形同性《荷馬史詩》盲詩人荷馬所著是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中杰作之一閱讀教材第一子目，先獨(dú)學(xué)后合作討論，小組形成結(jié)論后由小組B層學(xué)生展示。任務(wù)評價一：希臘文學(xué)和雕塑互動探究1.希臘神話斷臂維納斯普羅米修斯盜火后受懲罰結(jié)合你所讀過的希臘神話作品，觀察圖片中的希臘神話描寫的神，他們和人有何相同？特點(diǎn)“神人同形同性”如何理解“神人同形同性”？

“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美?！吧袢送浴笔侵干裼兄腿艘粯拥男郧?，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)?；犹骄?.文學(xué)說一說：結(jié)合圖片和材料分析《荷馬史詩》的內(nèi)容和地位？盲詩人荷馬材料古希臘偉大詩人荷馬的兩部光輝詩篇《伊利亞特》和《奧德賽》便取材于此?！逗神R史詩》不但文學(xué)價值極高，也是古希臘公元前十一世紀(jì)到公元前九世紀(jì)的唯一文字史料。對愛琴文明的了解，原先主要來自《荷馬史詩》的描寫。1870年德國考古學(xué)家施里曼根據(jù)《荷馬史詩》提供的線索，歷經(jīng)三年發(fā)掘，終于揭開發(fā)岑文明的面紗。①內(nèi)容：《伊利亞特》、《奧德賽》②地位：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。根據(jù)材料概括古代史書記載的缺陷。指出史書記載與考古發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系。①缺陷：真實(shí)性、可信性較差②關(guān)系：古代史書中的記載是考古發(fā)掘的重要依據(jù)，考古發(fā)掘出的實(shí)物能夠佐證古代史書記載的真實(shí)性《伊利亞特》《奧德賽》主要內(nèi)容是敘述希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城的故事。它通過對特洛伊戰(zhàn)爭的描寫，歌頌英勇善戰(zhàn)、維護(hù)集體利益、為集體建立功勛的英雄。詩人把奧德修斯的10年海上歷險，用倒敘的手法放在他臨到家前40多天的時間里來描述。這10年驚心動魄的經(jīng)歷，包含了許多遠(yuǎn)古的神話，反映出經(jīng)幻想加工過的自然現(xiàn)象以及古希臘人同自然的斗爭和勝利。世界七大奇跡指的是公元前三世紀(jì)左右，在地中海東部沿岸地區(qū)七座宏偉的建筑和雕塑。它們是：埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔，只有埃及胡夫金字塔得以保存至今。擲鐵餅者斷臂的維納斯奧林匹亞神廟宙斯像不完整卻完美3.雕塑希臘建筑建筑藝術(shù)代表羅馬建筑建筑藝術(shù)代表羅馬大競技場(斗獸場或角斗場)帕特農(nóng)神廟遺址萬神廟①主要體現(xiàn)在神廟②建筑四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，柱式各有不同。帕特農(nóng)神廟遺址吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬大競技場(斗獸場或角斗場)、引水道工程、凱旋門、萬神廟等。閱讀教材第二子目，先獨(dú)學(xué)后合作討論，小組形成結(jié)論后由小組A層學(xué)生展示。任務(wù)評價二：建筑藝術(shù)

比較下列圖片，你能判斷出這些建筑分別是古代哪個地區(qū)的建筑風(fēng)格嗎，請簡述判斷的理由（依據(jù)特點(diǎn)）。希臘：神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)；羅馬：吸收了希臘建筑特點(diǎn)并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?。希臘的帕特農(nóng)神廟羅馬萬神廟穹頂羅馬的大競技場互動探究羅馬萬神殿美國白宮

比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處比利時議會大廈頂部三角形長方形主體建筑前面有圓柱古羅馬競技場荷蘭現(xiàn)代歌劇院英國奧林匹克中心鳥巢影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。史料實(shí)證材料一

古代中國以木結(jié)構(gòu)為建筑體系，采取縱深軸線的布列方式，講究高低有序、主次有別，如同交響樂的一個又一個樂章。明堂是史上最大的木構(gòu)建筑，其形制及理念為北京天壇“祈年殿”所延用；它也是著名的禮制建筑，很多重大典禮均在此進(jìn)行；隋唐洛陽城中軸建筑群中的“七大建筑”，是中國古代最高大，華麗的中軸建筑群。材料二

古羅馬建筑追求個體宏偉壯麗的氣魄與熱鬧喧鬧的氛圍，帝國的許多城市都用石頭興建角斗場，規(guī)模最大，最著名的是古羅馬角斗場。羅馬人曾以大角斗場象征國家的永恒，“只要角斗場在，羅馬就在”。大角斗場觀眾席分為五個區(qū)，可容納8萬多觀眾，60排座位逐排升高，觀覽條件好，這種設(shè)計(jì)被今天的大型體育場沿用。(1)依據(jù)材料一和材料二，指出中國古代建筑和古羅馬建筑的特點(diǎn)有哪些不同之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國古代建筑和古羅馬建筑的不同的原因。(1)建造理念不同：中國古代建筑強(qiáng)調(diào)建筑群體的和諧；古羅馬建筑強(qiáng)調(diào)建筑個體的宏偉壯麗。建筑的主要材質(zhì)不同：中國古代建筑以木結(jié)構(gòu)為主體；古羅馬以石制建筑為主體。(2)原因：中國儒家思想主導(dǎo)社會秩序，羅馬吸收希臘建筑特點(diǎn)；中國強(qiáng)調(diào)封建專制制度，古羅馬則是商業(yè)文明和民主制度。人物理論主張德謨克利特蘇格拉底亞里士多德希臘三賢——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”《蘇格拉底之死》提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題；他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”解剖了許多動物，莫定了動物學(xué)基礎(chǔ)邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出演繹法任務(wù)評價三：哲學(xué)和法學(xué)閱讀教材第三子目，先獨(dú)學(xué)后合作討論，小組形成結(jié)論后由小組C層學(xué)生展示。

在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎萌芽?！鞲袼沟轮兛死靥K格拉底柏拉圖亞里士多德“希臘三哲”古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)1.哲學(xué)德謨克利特蘇格拉底亞里士多德認(rèn)為世界是可以依靠人的觀察解釋、認(rèn)知的。提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成將思考轉(zhuǎn)向人類社會；指出求得知識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答；主張人應(yīng)該“認(rèn)識自己”一位百科全書式學(xué)者；創(chuàng)立邏輯學(xué)等新學(xué)科質(zhì)疑神認(rèn)識人人的價值我只知道自己一無所知?！K格拉底人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。強(qiáng)調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求理性精神。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問1.哲學(xué)《蘇格拉底之死》

1789年法國大革命時期雅克·路易·大衛(wèi)創(chuàng)作閱讀課文，說說蘇格拉底因何獲罪？

“不敬神”和“蠱惑青年”。雅典實(shí)行城邦民主制度?！安痪瓷瘛奔床恍懦前畹纳?，反對民主制度。雅典法庭作出怎樣的判決？判處死刑（一個月后執(zhí)行）你認(rèn)為蘇格拉底有脫身的可能嗎？1.認(rèn)罪；2.越獄逃生（雅典政府默許）蘇格拉底案件的結(jié)果如何？蘇格拉底飲鴆（毒汁液）從容赴死蘇格拉底為何選擇伏法？

堅(jiān)持自己的信念；維護(hù)法律的尊嚴(yán)寧愿失歡于眾，獲罪于邦，決不折腰。你認(rèn)為是誰殺死了蘇格拉底？雅典簡單多數(shù)的民主制多數(shù)人的主張不代表一定正確互動探究史料實(shí)證材料

公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”。……這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、墨子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響后世的人類社會?！ǖ拢┭潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，亞里士多德和老子在認(rèn)識世界方面分別有怎樣主張？據(jù)材料一指出，他們的主張有何共同影響？(1)主張：亞里士多德：認(rèn)為世界是客觀的，人的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知。老子：順應(yīng)自然；世間萬物都有其對立面，對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化。影響：他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響后世的人類社會。德國著名法學(xué)家耶林在《羅馬法精神》中說：

“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次是武力；第二次是宗教；第三次是法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！?/p>

這段話中的法律指的就是羅馬法。那么什么是羅馬法，羅馬法又是如何形成的呢？

羅馬法指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。2.法學(xué)法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一羅馬共和國疆域羅馬帝國疆域根據(jù)地圖概括羅馬國家發(fā)展的歷程？由共和國發(fā)展為帝國，疆域不斷擴(kuò)大

沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d羅馬法的形成過程習(xí)慣法成文法《十二銅表法》公民法萬民法《民法大全》平民反對貴族的斗爭對外擴(kuò)張的必然結(jié)果《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。《十二銅表法》+萬民法+經(jīng)濟(jì)法+其他法學(xué)概念=完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)2.法學(xué)羅馬法成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。羅馬法對世界的影響公歷的緣起來源古埃及太陽歷發(fā)展儒略歷確立格里高利歷《儒略歷》它將全年分設(shè)為12個月，單數(shù)月是大月，長31日，雙數(shù)月是小月，長為30日，只有2月平年是29日，閏年30日?！度迓詺v》編制好后，愷撒的繼承人奧古斯都又從2月減去一日加到8月上(8月的拉丁名即他的名字奧古斯都)使8月變成大月，又把9月、11月改為小月，10月、12月改為大月。儒略歷公元前45年1月1日起執(zhí)行，16世紀(jì)前，西方國家大多采用它。任務(wù)評價四：公歷的緣起1.來源：

糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。你出生的年是閏年嗎？為什么？2.內(nèi)容：3.影響：中國農(nóng)歷的閏月和儒略歷的閏年是兩回事。閏月是中國的農(nóng)歷的名詞。農(nóng)歷是陰陽歷，要兼顧月亮和太陽。由于每個月都要保證十五或者十六是滿月，所以每個月大約是29.5天，每三年左右要加一個月，使得農(nóng)歷年在長期平均上與公歷年的長度一致。加的這一個月就叫做閏月。農(nóng)歷的閏月大概是十九年七閏，究竟閏哪一個月由節(jié)氣來決定。。第一，希臘自然條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)。第二，社會政治制度先進(jìn)。城邦的精髓便是公民的集體治權(quán)，這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。第三，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。有利于公民意識、自由意識和獨(dú)立意識的成長。第四，先哲們的勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展。結(jié)合所學(xué)，分析歸納古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？素養(yǎng)提升材料一：西方著名的古典文化學(xué)者安邦納曾說:"全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對象是人,它從人的需要出發(fā),它注意的是人的利益和進(jìn)步,為了求得人的利益和進(jìn)步,它同時既探索世界也探索人,通過一方探索另一方。"安邦納的這一概括也同樣適用于古時代的羅馬。材料二：古羅馬頒布的《民法大全》中規(guī)定“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”。材料三：奧德賽說“人生在世，最大的光榮，莫如用自己的雙手和兩腳贏得勝利。”希臘人看重奧運(yùn)會冠軍的榮譽(yù)，在他們看來獲得這個稱號的人是宙斯神最喜愛的勇士，是全希臘最優(yōu)秀的公民。帕特農(nóng)神