江西省宜春市十校高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題（原卷版）

宜春十校2023~2024學(xué)年高三（上）第一次聯(lián)考?xì)v史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：《綱要》上、《綱要》下、選必1第1——3單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.上海中西書局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》中，收錄了《尹至》《尹誥》《程寤》等9篇簡(jiǎn)文。通過與流傳下來(lái)的《尚書》比較可知，傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書，這也印證了自北宋以來(lái)，許多學(xué)者對(duì)《尚書》的懷疑和否定是正確的。這一結(jié)論表明（）A.歷史研究方式?jīng)Q定歷史結(jié)論 B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究就越復(fù)雜C.歷史研究需多類型史料互補(bǔ) D.歷史研究應(yīng)注重史料多源互證2.有學(xué)者說：“戰(zhàn)國(guó)七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)‘編戶’‘著地’，國(guó)君已經(jīng)‘自主自決’（上無(wú)須擁戴周王，外沒有強(qiáng)權(quán)干預(yù)），律令體系逐漸成形，官僚機(jī)構(gòu)也略具規(guī)模?！庇谑?，“天下”一詞的使用頻度大大增加。該學(xué)者意在說明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯C.經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化 D.民族間文化認(rèn)同逐步形成3.在一定時(shí)期內(nèi)，如果不考慮規(guī)模效應(yīng)和技術(shù)進(jìn)步，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)固定的“斜率”（即增速）增長(zhǎng)（曲線1）。漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，收入的增加速度應(yīng)當(dāng)與農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率按照一個(gè)固定的“斜率”增長(zhǎng)（曲線2）。這就決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量（如圖所示）。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是，漢代（）A.踐行了重農(nóng)抑商政策 B.國(guó)家分裂勢(shì)力加劇 C.賦稅制度進(jìn)一步優(yōu)化 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速4.晉朝的司馬氏在追溯家世時(shí)稱：“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”?！读簳ぴ郾炯o(jì)》載，徐陵于鄴奉表曰：“臣聞封唐有圣，還承帝嚳之家……豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓項(xiàng)？莫不時(shí)因多難，俱繼神宗者也?！弊鏇_之如表曰：“而黃帝以來(lái)，世代所用，凡十一歷?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)已fl{現(xiàn)5.宋太宗在讀《道德經(jīng)》后表示：“朕每讀至‘兵者，不祥之器，圣人不得已而用之’。未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德致治?！蓖醢彩兎〞r(shí)，保甲法、將兵法等軍政改革均在中書發(fā)動(dòng)，盡管遭到樞密院的抵制，但并未因此停止推行。由此可知，宋朝（）A.實(shí)行軍政與民政分治政策 B.樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)C.推行崇文抑武的基本國(guó)策 D.儒道成為社會(huì)發(fā)展的潮流6.如圖是1690—1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時(shí)期的仕女圖，中心繪制紋章。紋章瓷最早定制者來(lái)自葡萄牙和西班牙，而整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)的紋章瓷數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國(guó)家，不僅有私人定制，還有為城市公司、行會(huì)等機(jī)構(gòu)定制的，涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項(xiàng)。這可用于說明（）A.外國(guó)商品在內(nèi)地流通范圍擴(kuò)大 B.紋章瓷是多元文明交流的見證C.世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 D.清朝實(shí)行“一口通商”對(duì)外政策7.如表為1840～1894年中國(guó)買辦資本投資去向表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)買辦的投資（）項(xiàng)目投資額(千兩)占總教(%)交存外商企業(yè)保證金10000050.0附股于外商企業(yè)120006.0投資城市房地產(chǎn)30000150投資商業(yè)、銀錢業(yè)5300026.5投資近代工業(yè)、航運(yùn)業(yè)50002.5合計(jì)200000100.0A.體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的殖民地化 B.強(qiáng)化了官僚資本的主導(dǎo)地位C.客觀上助推了中國(guó)的近代化 D.解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境8.清末新政期間，曾經(jīng)使疆吏、樞臣、朝官、親貴、縉紳、武將和眾多附著于科舉制度的士人合為一體的那些東西，日趨分崩離析。而“出洋學(xué)成，量與出身，已見明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在。”這可用于說明（）A.學(xué)習(xí)西方已成為社會(huì)共識(shí) B.辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性C.民眾民權(quán)意識(shí)的充分覺醒 D.新政使中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動(dòng)9.1926年12月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員徐謙在廬山會(huì)議如表態(tài)：“農(nóng)運(yùn)積極進(jìn)行，以為解決土地之張本。”1927年4月，徐謙參與修改《對(duì)農(nóng)民宣言》，再次重申堅(jiān)決扶助農(nóng)工運(yùn)動(dòng)。1927年5月，他卻支持國(guó)民政府通過制裁工農(nóng)運(yùn)動(dòng)保護(hù)剝削階級(jí)的各種辦法。徐謙對(duì)待工農(nóng)運(yùn)動(dòng)態(tài)度的變化（）A.緩和了國(guó)共兩黨間的關(guān)系 B.推動(dòng)了民主革命的深入開展C.立足于社會(huì)主要矛盾變化 D.具有鮮明資產(chǎn)階級(jí)兩面性10.2021年，我圍外交部長(zhǎng)王毅接受新華社采訪時(shí)說：“中國(guó)外交根植于五千年悠久的文化積淀……對(duì)待朋友，我們有好客之道；對(duì)待伙伴，我們有合作之道；對(duì)待惡人，我們也有斗爭(zhēng)之道。面對(duì)危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我們更需要主持公道”。這表明（）A.中國(guó)開始主導(dǎo)世界新秩序 B.中國(guó)大國(guó)外交的自信擔(dān)當(dāng)C.舊際形勢(shì)對(duì)中同十分不利 D.睦鄰友好是中國(guó)外交宗旨11.如圖體現(xiàn)了古代世界文明之交流。對(duì)此解讀正確的是（）A.交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同D.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步12.16世紀(jì)，法國(guó)作家拉伯雷提倡“想做什么，便做什么”的教育觀，提出書本是知識(shí)的來(lái)源，觀察、談話、游戲、游學(xué)、參觀、旅行等也是獲取知識(shí)的重要途徑。同時(shí)期，歐洲新興市民階級(jí)摒棄了中世紀(jì)對(duì)《圣經(jīng)》單調(diào)的研習(xí)，新開設(shè)了讀寫算術(shù)、邏輯學(xué)、哲學(xué)以及音樂、體育等課程。這說明（）A.基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治被摧毀 B.普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民族觀念形成 D.文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化13.19世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)高利貸資本幾乎滲透到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域。19世紀(jì)中葉成立的幾家大銀行，主要從事利息優(yōu)厚的國(guó)債和證券交易，以及對(duì)外貸款等信貸投機(jī)活動(dòng)。1869年，巴黎的交易所擁有307種有價(jià)證券，總數(shù)達(dá)330億法郎，幾乎超過當(dāng)時(shí)法國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的兩倍。這一狀況使法國(guó)（）A.國(guó)內(nèi)新技術(shù)投入相對(duì)不足 B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展C.生產(chǎn)資本集中并走向壟斷 D.資本輸出成為主要侵略手段14.美國(guó)文官制度不僅沒有長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的官僚政治傳統(tǒng)，而且由于大洋所造成的隔絕性，由于無(wú)限的西部邊疆亟待開發(fā)的廣闊資源以及急劇膨脹的人口，使美國(guó)在政府管理事務(wù)中必然要走出一條“獨(dú)特的道路”，即“提倡一個(gè)人應(yīng)該有一種明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長(zhǎng)，以期在施展其才能時(shí)獲得優(yōu)厚的報(bào)酬”。據(jù)此可知，美國(guó)文官制度（）A.忽視了官員道德素質(zhì) B.適應(yīng)了其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C.促進(jìn)了人才自由流動(dòng) D.大大提高了政府的行政效率15.十月革命后，蘇俄（聯(lián)）構(gòu)建社會(huì)的意圖主要包括：“必須與農(nóng)民和睦相處”“全力爭(zhēng)取改變我們同資本主義國(guó)家的關(guān)系，力爭(zhēng)從戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系變?yōu)楹推降暮唾Q(mào)易的關(guān)系，爭(zhēng)取持久的國(guó)際和平”“要利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)，來(lái)獲得大量的同盟者”。蘇俄（聯(lián)）這些意圖及其指導(dǎo)下的實(shí)踐（）A.緩和了與西方國(guó)家的矛盾 B.反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不足C.建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制 D.鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)16.美國(guó)國(guó)防和外交政策高級(jí)研究員卡彭特指出，現(xiàn)在獲得美國(guó)及西方民主認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)早已不是民主，而是在對(duì)外政策上對(duì)美國(guó)及西方是否服從。同時(shí)，還展示了下面所示的漫畫?？ㄅ硖氐难哉撝饕沂境瞿承┪鞣絿?guó)家（）A.反思西方模式 B.制造地區(qū)沖突 C.固守冷戰(zhàn)思維 D.遏制中國(guó)發(fā)展二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一回顧從秦漢到近代的歷史可以看到：一個(gè)包含漢族和其他眾多少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的形成，其最基本的條件就在于以郡縣制為機(jī)制的“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家結(jié)構(gòu)。自周初提出“敬德保民”或“敬天保民”的思想，之后發(fā)展為“民本”“重民”思想，貫穿中國(guó)封建社會(huì)始終?？v觀思想文化史，兼綜融合是其重要精神和傳統(tǒng)。這樣優(yōu)秀的文化精神和文化傳統(tǒng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的理想、信念、道德，以高度的凝聚力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力和巨大的協(xié)同力發(fā)揮了極為重要的作用。中國(guó)古代思想文化發(fā)展的過程體現(xiàn)了中華民族思想文化的歷史進(jìn)步性，也體現(xiàn)了思想文化對(duì)大一統(tǒng)社會(huì)的作用力?！幾远〉驴啤堵哉撝袊?guó)古代的大一統(tǒng)思想》材料二《大清一統(tǒng)志》初修于康熙二十五年（1686年），歷經(jīng)多次編修?？滴趸实墼诮o編修人員的諭旨中強(qiáng)調(diào)，要做到“厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，畫地成圖”，“以永我國(guó)家無(wú)疆之歷服，有攸賴焉”。乾隆皇帝詔令纂修的“皇朝三通”，即《清文獻(xiàn)通考》《清通典》《清通志》，一改“三通”以《禹貢》九州為綱的地理撰述格局，轉(zhuǎn)而以當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃為編次，旨在展現(xiàn)清前期“非禹跡所能限”的遼闊疆域和“圣朝無(wú)外之治”。雍正皇帝認(rèn)為，“本朝之為滿洲，猶中國(guó)之有籍貫”。早在《大清律例》制定之前，清王朝就將所行律令“頒行天下”，令外藩蒙古以及新歸附的各地區(qū)民眾曉諭遵行。全國(guó)大致統(tǒng)一后，清朝統(tǒng)治者更加重視對(duì)邊疆地區(qū)和民族地區(qū)的治理，施以教化，樹之風(fēng)聲，“俾荒服之人，成昭法守，斯尤大同之郅治”。——摘編自?shī)鋲?mèng)然《清前期“大一統(tǒng)”的多重內(nèi)涵》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中國(guó)古代大一統(tǒng)思想形成和發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清初“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵及維護(hù)“大一統(tǒng)”的主要舉措。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代大一統(tǒng)思想及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國(guó)，山河破碎，中華民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。為改變民族命運(yùn)，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼地探尋救亡圖存道路，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)。及至中華民國(guó)成立，資產(chǎn)階級(jí)政黨蜂起，但沒有一個(gè)是真正的革命黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，如同一幅壯闊恢宏的英雄史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史既是一部不懈奮斗史，也是一部理論探索史，更是一部自身建設(shè)史。百年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗的歷程，也是黨不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，以維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治使命的過程。黨的政治建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開創(chuàng)與探索、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲折、改革開放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)?！幾詣⒅小秾?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的發(fā)展，自擬一個(gè)能夠反映其發(fā)展歷程特征的論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：所擬論題角度不得與材料中的角度重復(fù)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著農(nóng)村改革向全省推進(jìn)，安徽農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了深刻變化。人們?cè)谒伎?，社?huì)主義經(jīng)濟(jì)體制到底是什么樣的？其道路如何走？既然改革能在農(nóng)村調(diào)動(dòng)人們的積極性，解放生產(chǎn)力，那么城市為什么不能進(jìn)行改革？一度時(shí)期，包字進(jìn)城，一包就靈，在城市中普遍推廣。自從農(nóng)民有了多余農(nóng)產(chǎn)品，自主交換也隨之而來(lái)。1979年國(guó)家首先松動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格管制，大幅度地提高了18種重要農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)價(jià)格，提高幅度達(dá)22.1%。1983年國(guó)家規(guī)定農(nóng)民完成糧食收購(gòu)任務(wù)后可多渠道經(jīng)營(yíng)，價(jià)格由雙方議定，也即市場(chǎng)價(jià)格。自此展開了糧食價(jià)格的雙軌制。我國(guó)勞動(dòng)力開始向非產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，謀求創(chuàng)業(yè)、一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生；接著是成億計(jì)的勞動(dòng)力外出進(jìn)城打工，這些都成為必然趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的人口紅利由此而出現(xiàn)，前后達(dá)30年之久，至今還沒有結(jié)束?！幾詫O自鐸《農(nóng)村改革對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的貢獻(xiàn)》材料二鄧小平1992年春天的南方談話是一個(gè)具有重大歷史意義的事件，改變了許多根深蒂固的觀念。社會(huì)主義成為一種“彈性的解釋體系”，是與多元化的所有制結(jié)構(gòu)、承認(rèn)收入差異性以及更重視價(jià)格配置資源作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系。這些觀念對(duì)于確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制改革目標(biāo)和1999年憲法的修改都具有先導(dǎo)意義。40年來(lái)，中國(guó)采取的是一種漸進(jìn)式的以制度的局部創(chuàng)新和地域的局部開放為突破口的改革模式，在舊有的傳統(tǒng)體制尚未徹底消失的前提下進(jìn)行新體制的嘗試。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革具有漸進(jìn)性變遷和激進(jìn)性變遷相融合的特征。中國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)改革總體上無(wú)疑是漸進(jìn)式的，具有試錯(cuò)的“摸著石頭過河”的特征?！幾酝跏锕狻吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)體制變遷的歷史脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)農(nóng)村改革對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立所作出的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革及完善過程遵循的內(nèi)在邏輯。（3）如果進(jìn)行課題研究，研究新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革還可以補(bǔ)充哪些類型的史料，至少列出兩種。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一“文明”最初指對(duì)知識(shí)進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、道德進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步的一種朦朧憧憬。1756年，伏爾泰的《風(fēng)俗論》被視為世界文化史或文明史的開山之作。伏爾泰主張放棄以往歷史中對(duì)偶然事件的敘述，而保留其中描寫風(fēng)俗習(xí)慣的材料，從而把雜亂無(wú)章的東西構(gòu)成整幅連貫清晰的圖畫，并