2022北京西城初二（下）期中語(yǔ)文試卷含答案

2022北京西城初二（下）期中

語(yǔ)文

（滿分：100分；考試時(shí)間：120分鐘）

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共22分）

（一）（共16分）

閱讀下面文段，完成后面小題。

（1）“草長(zhǎng)（鶯鷹）飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鶯?！耙?/p>

（誦頌）著這首詩(shī)，你眼前是否出現(xiàn)了風(fēng)箏伴著鶯燕滿天飛舞的場(chǎng)景？你是否感受到了童年純粹的快

樂(lè)？

（2）中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。風(fēng)箏又名紙鶯、紙鶉。。據(jù)史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓

信。傳說(shuō)垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上面系繆竹笛，迎風(fēng)作響，

漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的①（由來(lái)誕生）。每年清明前

后、重陽(yáng)時(shí)分，風(fēng)和日麗，碧空澄澈，家家戶戶②（尊老愛幼扶老攜幼），每個(gè)人都神采奕奕，一起到

空曠之處放風(fēng)箏。這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，既是一種相互觀摩、辱量的娛樂(lè)游戲，又是享受大自然恩賜的

一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

（3）①清明雖屬二十四節(jié)氣之一，但影響面要大得多，因?yàn)榍迕鞴?jié)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗之一。

②后人與前人生死相隔，濃濃淡淡的情緒總會(huì)泛起。③世人推重孝道，意味著發(fā)揚(yáng)并追懷祖先的美德。④

后人懂得感恩，就像游子渴望回到故土。⑤不獨(dú)國(guó)內(nèi)，全世界的華人都要在這一天祭奠先人、英烈乃至華

夏始祖。緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)，這是一種精神寄托，一種文化儀式。

1.對(duì)文中加點(diǎn)字注音和括號(hào)內(nèi)的字形選擇全都正確的一項(xiàng)是（）

A.系縛(XIfu)較量(jiao)草長(zhǎng)鷹飛吟誦

B.系縛(jlfu)較量(jiao)草長(zhǎng)鶯飛吟誦

C.系縛(xibo)較量(jiao)草長(zhǎng)鷹飛吟頌

D.系縛(jibo)較量(jiao)草長(zhǎng)鶯飛吟頌

2.在文中①②處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?()

A.由來(lái)尊老愛幼B.由來(lái)扶老攜幼

C.誕生尊老愛幼D.誕生扶老攜幼

3.在文中橫線處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.風(fēng)箏不但是人們的玩具，而且還與軍事有關(guān)。

B.風(fēng)箏不但與氣象有關(guān)，而且還是人們的玩具。

C.早期的風(fēng)箏多與軍事有關(guān)，后來(lái)風(fēng)箏進(jìn)入民間，成為人們的玩具。

D.早期的風(fēng)箏多與氣象有關(guān)，后來(lái)風(fēng)箏進(jìn)入民間，成為人們的玩具。

4.從第三段中找出有語(yǔ)病的句子，標(biāo)上序號(hào)，并且改正。

句，改正：_____________________

5.運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，將下面有關(guān)風(fēng)箏的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

上聯(lián)：少年乘風(fēng)①下聯(lián)：紙鶯②逐云飛

A.①牽線舞②載夢(mèng)B.①撥絲線②載夢(mèng)

C.①牽線舞②輕巧D.①撥絲線②輕巧

6.下面詩(shī)句所描寫的傳統(tǒng)節(jié)日最適宜放風(fēng)箏的一項(xiàng)是（）

A.去年元夜時(shí)，花市燈如晝。B.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

C.千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。D.階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。

7.下面是書法家以杜牧的《清明》為書寫內(nèi)容的書法作品。根據(jù)要求，完成填空。根據(jù)書法作品的【甲】

鑒賞示例，①處可填一，②處可填

宿海上清牧傳路清

明

閻

小家行明*童上

峙

酒

ff.行

蒼何人暗5、

為

家

部鼠郤ip人

雨

何

小布斷雨次

外

粉

后軌理憐置

化

外

瑰

1"X偌粉有

【甲】隸書：蠶頭燕尾【乙】行書：①—【丙】②書：端莊規(guī)矩

8.第7題的幾幅書法作品所用書體按照其在漢字演變過(guò)程出現(xiàn)的早晚順序，正確的一項(xiàng)是（）

A.丙】【甲】【乙】B.【甲】【丙】【乙】

C.【丙】【乙】【甲】D.【甲】【乙】【丙】

（二）

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了以“演講”為主題的“活動(dòng)?探究”單元，根據(jù)所選文段，請(qǐng)你完成下面小題。

反動(dòng)派挑撥離呵，卑鄙無(wú)恥，你們看見聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒(méi)有力量了嗎？特務(wù)

們！你們錯(cuò)了！你們看見今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來(lái)了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣

下去的！

（《最后一次講演》）

名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過(guò)的東西，就是文物了，凡人用過(guò)的就是廢物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)

事，寫起來(lái)叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人舉詞奪理，叫作雄辯，凡人就是②了:名人跟人握

握手，叫作③，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮得④，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里

流氣的……

（《我一生中的重要抉擇》）

9.學(xué)習(xí)演講詞時(shí)，部分同學(xué)對(duì)文段中加點(diǎn)字的讀音和演講者語(yǔ)言風(fēng)格的理解存在偏差，請(qǐng)幫助他們選出

全都正確的一項(xiàng)是（）

A.“間”此處是“挑撥使人不和”的意思，應(yīng)讀了汕。此段演講者號(hào)召進(jìn)步青年繼承先烈遺志，語(yǔ)氣委

婉。

B.“間”此處是“空間”的意思，應(yīng)讀jian。此段演講者直接向敵人發(fā)起攻擊，語(yǔ)氣鏗鏘，語(yǔ)意直露。

C.“強(qiáng)”此處是“勉強(qiáng)”的意思，應(yīng)讀qiNng。在講到名人和凡人話題時(shí)，演講者用了風(fēng)趣的對(duì)比，體現(xiàn)

了語(yǔ)言幽默的特點(diǎn)。

D.“強(qiáng)”此處是“強(qiáng)硬”的意思，應(yīng)讀qiGng。在講到名人和凡人話題時(shí)，演講者通過(guò)對(duì)比，對(duì)名人進(jìn)行

了諷刺。

10.根據(jù)語(yǔ)境，文中橫線處依次所填的詞語(yǔ)全都正確的一項(xiàng)是（）

A.①喧嘩②狡辯③前呼后擁④漫不經(jīng)心

B.①蠻橫②狡辯③平易近人④不修邊幅

C①蠻橫②浮躁③前呼后擁④不修邊幅

I）.①喧嘩②浮躁③平易近人④漫不經(jīng)心

H.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備匯報(bào)的講稿片段，其中對(duì)朗誦稿中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城【甲】”催人奮進(jìn)的國(guó)歌【乙】義勇軍

進(jìn)行曲唱出了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神。100年來(lái)，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年

代，再到繁榮發(fā)展的改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，始終與人民心連心【丙】同呼吸、共命運(yùn)，始終把

為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的初心，帶領(lǐng)中華民族不斷地前進(jìn)。努力實(shí)現(xiàn)【丁】?jī)蓚€(gè)一百

軍奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

A.【甲】處應(yīng)使用省略號(hào)，省略國(guó)歌中未引用部分的歌詞。

B.【乙】處應(yīng)使用雙引號(hào)，歌曲名稱需要用雙引號(hào)來(lái)標(biāo)明。

C.【丙】處應(yīng)使用頓號(hào)，表示“心連心”與“同呼吸”是并列短語(yǔ)。

D.【丁】處應(yīng)使用雙引號(hào)，表明“兩個(gè)一百年”具有特殊含義。

二、古詩(shī)文閱讀（共20分）

（-）（每空1分，共6分）

12.默寫。

（1）海內(nèi)存知己，?（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）《小石潭記》中描寫游魚由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的句子是：?,②—，?一。

（3）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中運(yùn)用對(duì)偶修辭方法，描繪洞庭湖雄偉景象的名句是：

②。

（二）（共7分）

閱讀古詩(shī)《關(guān)雎》，完成下面小題。

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不

得,寤寐思服。悠哉悠哉，①____o參差將菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差若萊，左右若之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

《藕葭》

萊葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。條葭

萎萎,白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中城菜葭采采，白露

未已。所謂伊人，②。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

13.在橫線上填寫相應(yīng)的詩(shī)句。

14.《關(guān)雎》《兼葭》是《詩(shī)經(jīng)》的代表作，集中反映了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。在刻畫形象上，兩首詩(shī)共

同展現(xiàn)了一個(gè)的女子形象。在表現(xiàn)手法上，兩首詩(shī)都運(yùn)用了“興”的手法：《關(guān)雎》以

“”兩句起興，寫出了男子對(duì)女子的愛戀思慕；《兼葭》每章的前兩句都以秋景起興，渲

染了“兼蒼露白”的凄清氣氛，烘托了人物的心情

15.重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法，每章只是對(duì)幾個(gè)文字略加改動(dòng)，在變化之中包涵穩(wěn)定，同時(shí)又造

成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。請(qǐng)你在兩首詩(shī)中伊圖1里句子，說(shuō)一說(shuō)重章疊句的效果在這組句子中的具體體現(xiàn)。

（三）（共7分）

閱讀下面文言文，完成各題。

（-）

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步；豁

然開朗。土她平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂建，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

【甲】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不

足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！疽摇刻丶辞踩穗S其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

（選自陶淵明《桃花源記》）

（二）

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！颈恳云渚尺^(guò)清，不可久居，乃記之而

去。

（選自柳宗元《小石潭記》）

16.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.不是為外人道兵甲已足是智多謀微不足道

B.便扶回路欣欣何榮所㈣披靡眈眈相㈣

C.乃記之而去停數(shù)日，辭去去冬今春當(dāng)日苦多

D.悉如外人悉以咨之悉聽尊便悉數(shù)奉還

17.翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，無(wú)卿的一項(xiàng)是（）

A.【甲】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

翻譯：漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了桃花源中的人，他們都很感嘆惋惜。

理解：這是漁人與桃花源人談話情景，言簡(jiǎn)而意豐。我們可以推知桃源人是在為漁人進(jìn)入桃花源的奇特

經(jīng)歷而嘆惋。

B.【乙】太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到路了。

理解：漁人復(fù)尋桃花源而不得的結(jié)果，暗示了這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不存在的，表達(dá)了作者無(wú)可奈何之

感。

C.【丙】以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

翻譯：因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不適合長(zhǎng)久居住，于是記下了這里的情景就離開了。

理解：作者在這里寓情于景，情景交融。小石潭景物的幽靜美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有

力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

18.《桃花源記》描繪了陶淵明心中的理想社會(huì)，【鏈接材料】所描繪的生活圖景和它有相似之處，請(qǐng)結(jié)

合內(nèi)容，填寫表格。

【鏈接材料】

涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童

牧豎相征逐，真行圖畫中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅

加——

彳尋—O

（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）

相似點(diǎn)《桃花源記》鏈接材料】

周圍環(huán)境優(yōu)美芳草鮮美，落英繽紛①__________

生活井然有序②—桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹

③__________黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)樵童牧豎相征逐

三、名著閱讀（共5分）

19.你準(zhǔn)備參加學(xué)校舉辦的“奮斗吧，青年！”主題演講比賽，要從《鋼鐵是怎樣煉成的》選擇合適的人

物作例證，請(qǐng)說(shuō)明你的選擇和理由。（100字以內(nèi)）

答：_________________________________________________

四、現(xiàn)代文閱讀（共13分）

（一）（共6分）

閱讀下面材料，完成小題。

【材料一】

冬至節(jié)歷史悠久。周代以十一月為正，已有祭神儀式。秦代沿其制，也以冬至為歲首，這就是把冬至

視為“過(guò)年”“過(guò)小年”的歷史原因。南北朝時(shí)，民間有拜父母之禮，吃赤豆粥以辟邪之俗。唐宋時(shí)，冬

至與歲首并重。明清仍承冬至過(guò)節(jié)習(xí)俗，節(jié)日期間，有祭天、祭祖、送寒衣、宴飲、腌制魚肉等習(xí)俗。

冬至節(jié)，節(jié)日飲食有鮮明的冬令特點(diǎn)。北方有“冬至餃子夏至面”之諺。認(rèn)為冬天寒冷，耗熱量多，

應(yīng)該多吃有營(yíng)養(yǎng)的食品，餃子、餛飩是冬令佳品。朝鮮族在冬至日必須吃冬至粥。福建有冬至吃糯米丸之

俗?！扒皵?shù)日，闔家老幼，將糯米粉制成銀錠、銀圓、草荒等形。初作時(shí)，必先搓小丸，俗稱搓丸。冬至

早晨，將所制糯米食品，用紅糖拌勻，祀神祭祖之后，合家分食?！保ㄟx自《中華全國(guó)風(fēng)俗志》）北方地

區(qū)喜歡在冬至前后腌制酸菜，南方地區(qū)在冬至后腌魚腌肉。

【材料二】

臘八節(jié)，又名成道節(jié)。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，“臘”本是一種祭禮，自從佛教傳入后，臘八節(jié)才確立了節(jié)日

具體時(shí)間，加入了吃臘八粥的內(nèi)容。據(jù)傳，釋迦牟尼苦修時(shí)，曾餓倒于地，幸得一位牧羊女以大米奶粥喂

食，才免于餓死。后于十二月八日得道成佛。佛門弟子為紀(jì)念此事，在臘八這天作佛會(huì)，熬粥供佛或施粥

貧者；民間也做臘八粥，或闔家聚食，或祀先供佛，或分贈(zèng)親友。宋代《東京夢(mèng)華錄》記載：“初八日，

街巷中有僧尼三五人，作隊(duì)念佛，揚(yáng)枝灑浴。諸大寺作浴佛會(huì)，并送七寶五味粥與門徒，謂之臘八粥。都

人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也?！薄肚寮武洝肪硎骸鞍巳諡榕D八，居民以菜果入米煮粥，謂之

臘八粥?；蛴叙?zhàn)陨嵴?，名曰佛粥?！迸D八粥的用料各地有異，但多選用大米、糯米、菱角米、栗子、

紅豆、紅棗、核桃仁、松子等混合制作而成。

【材料三】

除夕這一天家家戶戶要吃年夜飯。年夜飯講究全家團(tuán)聚。為此，外出的人紛紛回家過(guò)年，沒(méi)有回來(lái)的

人，也要給他留一個(gè)座位，擺上碗筷，象征他也回家團(tuán)聚了。吃年夜飯的時(shí)間多選擇在夜間，取一家團(tuán)聚

不被打擾之意。年夜飯席中一定有酒有魚，取喜慶吉祥、年年有余之意。人們吃年夜飯不僅要吃飽，還要

喝足，即使是平日不許沾酒的小孩，此時(shí)也可品嘗酒水。中原及北方廣大地區(qū)還要在除夕吃餃子，在包餃

子時(shí)，要往其中置錢、糖、棗等，祈求好運(yùn)。正月初一客人來(lái)拜年，主婦先敬茶一杯。清代葉調(diào)元《漢口

竹枝詞》云：“殷勤留坐端元寶，九碟寒肴一暖鍋。”注云：“正月飲茶飲酒用元寶杯，謂之端元寶?！?/p>

元寶杯繪有元寶或錢幣圖形，以示吉祥發(fā)財(cái)之意。后來(lái)用元寶茶，一般取紅棗沿腰切口，四周嵌入瓜仁，

沖白糖開水。春節(jié)期間待客以元寶茶的風(fēng)俗也相當(dāng)普遍，如民國(guó)四年刊《漢口小志》：“拜年客來(lái)，多留

吃元寶茶，或擺果盒以待。”果盒中裝有年糕、蜜棗、糖蓮子、柿餅等，分別寓意年年高升、早生貴子、

連生貴子、事事如意。

【材料四】

元宵節(jié)一向?yàn)樯鐣?huì)各階層民眾所重視。該日為滿月，滿月象征團(tuán)圓、美滿。是日，要進(jìn)行祭天，合家

團(tuán)圓，祈求豐年?！睹鲗m史》記載：“正月初九日后，吃元宵，其制法，用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖

為果餡，灑水滾成，如核桃大。”很多人以為元宵又稱湯圓，其實(shí)不然。從地域來(lái)看，元宵的叫法主要在

北方，湯圓的叫法多在長(zhǎng)江流域以南。做元宵，首先需將和好、凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)

盛滿糯米面的窗蘿內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到焰料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。簡(jiǎn)而言之，元宵

是滾出來(lái)的。而湯圓是包出來(lái)的，把做餡的各種原料拌勻，包進(jìn)糯米團(tuán)中。上海的湯圓獨(dú)具特色，甜湯圓

蜜漬香泛，濺齒流甘，甜得不知道什么叫甜了；成湯圓，肉餡精純，肥瘦適當(dāng)，切剁如糜，膏潤(rùn)芳鮮。另

有一種雞肉芥菜的，看似碧玉溶漿，清湯淺搖，裊裊然一種菜根香味暗涌。

20.從上面四則材料中，你發(fā)現(xiàn)中國(guó)的年節(jié)食俗有怎樣的特點(diǎn)。

21.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勛髡呤侨绾伟涯旯?jié)食俗說(shuō)得有根據(jù)、令人信服的。

（二）（共7分）

22.閱讀下文，完成問(wèn)題。

平安報(bào)與故人知

肖復(fù)興

①家對(duì)門一樓的小院里，種著兩株杏樹，今年開花比往年早一個(gè)多星期，根本不管疫情肆虐全球，爛

爛漫漫，滿枝滿丫，開得沒(méi)心沒(méi)肺。這家主人，每年春節(jié)前都會(huì)挈婦將雛全家回老家過(guò)年，破五后回來(lái)。

今年破五了，元宵節(jié)過(guò)了，春分都過(guò)了，清明也過(guò)了，他們還沒(méi)能趕回家，不知是在哪里受阻或因疫情被

隔離。屋子里始終是暗的，晚上沒(méi)見到燈亮，月色中顯得有些凄清。小院里，任憑杏花開了，落了，一地

繽紛如雪，又被風(fēng)吹走，吹得干干凈凈。小院一直寂寞著，等候主人的歸來(lái)。

②在這樣的非常時(shí)期，沒(méi)有什么比平安歸來(lái)更令人期待。畢竟平安歸家，是世上所有人心底最大的期

盼。

③無(wú)事可做，翻書亂讀，忽然發(fā)現(xiàn)我國(guó)古詩(shī)詞中，寫到平安的詩(shī)句非常多。這或許是因?yàn)樾挠兴氩?/p>

會(huì)句有所讀吧。不過(guò)，確實(shí)俯拾皆是，可見平安是從古至今人們心心相通的期待與祈愿。

④“種竹今逾萬(wàn)個(gè)，風(fēng)枝靜、日?qǐng)?bào)平安?！边@是宋代一個(gè)叫葛立方的詞人寫的一闋并不知名的小令，

但竹報(bào)平安是我國(guó)盡人皆知的象征。這句詞，寫的是平常日子里的景象，其中一個(gè)“靜”字，道出這樣平

和居家日子的閑適。如果在平常的日子里讀，我會(huì)隨手就翻過(guò)去，不會(huì)仔細(xì)看，覺(jué)得寫得太水，大白話，

沒(méi)什么味道。如今讀來(lái)，卻讓我向往，更讓我感嘆。日日足不出戶宅在家中，沒(méi)有任何人往來(lái)，屋里屋

外，同樣也是一個(gè)“靜”字了得，心里卻風(fēng)雨交加，電視屏幕中世界各地的確診人數(shù)驚心動(dòng)魄地頻頻增

加，會(huì)讓這個(gè)“靜”字傾翻，對(duì)平安的期盼涌上心頭。

⑤我所能讀到的關(guān)于平安的古典詩(shī)詞中，最讓我感動(dòng)并難忘的，是岑參的“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳

語(yǔ)報(bào)平安”。這是小時(shí)候就讀過(guò)的詩(shī)句，那種在戰(zhàn)爭(zhēng)或離亂之中偶遇故人，無(wú)紙無(wú)筆，急迫匆忙之中讓人

傳個(gè)話給家人報(bào)個(gè)平安的情景，什么時(shí)候想起，都讓人心動(dòng)。比起同屬于唐代詩(shī)人張籍的詩(shī)句“巡邊使客

行應(yīng)早，欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)”，要好；比起元代顧德潤(rùn)的“歸去難，修一緘回兩字報(bào)平安”，要好不知多

少。

⑥張顧岑三位，同樣是歸去難，一個(gè)只是守株待兔般空等使者的到來(lái)，好傳遞平安家書；一是已經(jīng)寫

好哪怕只有兩個(gè)字的平安書信；一個(gè)是偶然與歸家的故人相逢，請(qǐng)求轉(zhuǎn)達(dá)平安的口信。平安，讓相隔的關(guān)

山萬(wàn)重顯得多么沉重。岑參的好，是因?yàn)槟呐轮坏玫狡桨驳目谛?，也可以撫慰我們的?nèi)心，它會(huì)比接到真

正的平安書信更讓我們感動(dòng)，并充滿想象。

⑦同渴望平安消息一樣，有關(guān)得到平安消息和終于平安歸家的詩(shī)詞，也有很多?！捌桨蚕⒑茫吹?/p>

嶺頭梅”，這是文天祥的詩(shī)句；“難忘使君后日，便一花一草報(bào)平安”,這是辛棄疾的詞。無(wú)論是得到平

安消息，還是平安歸來(lái)，他們都是將平安與“梅”“一花一草”那些美好的意象聯(lián)系在一起。在這個(gè)動(dòng)蕩

的世界上，平安，是最美好的一種意象，一種無(wú)價(jià)的向往。因?yàn)槠桨彩呛蜔o(wú)價(jià)的生命緊密聯(lián)系在一起的，

任何財(cái)富與權(quán)勢(shì)，都無(wú)法與之相比。關(guān)于平安的近代詩(shī)詞中，我最喜愛的是魯迅先生和陳寅恪先生的兩首

絕句。

⑧“我亦無(wú)詩(shī)送歸棹?,但從心底祝平安。”這是魯迅先生1932年送給歸國(guó)的日本友人②的詩(shī)句。這

一年，日本侵略者將戰(zhàn)火燒到上海，戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中，人身的安危同那隨海浪顛簸動(dòng)蕩的歸棹一樣，令人擔(dān)

憂，這使得心中的祈愿是那樣的一言難盡，意味深長(zhǎng)。

⑨“多少柔條搖落后，平安報(bào)與故人知。“這是陳寅恪1957年寫給妻子的詩(shī)句。這一年，陳寅恪在

廣州中山大學(xué)教書，校園里，印度象鼻竹結(jié)實(shí)大如梨，妻子為竹作畫，此為陳題畫詩(shī)中的一聯(lián)。這一年，

剛經(jīng)歷“反右”斗爭(zhēng)，其平安一聯(lián)是寫給妻子也是告與朋友的。其中“柔條”和粗壯的象鼻竹毫不相稱的

對(duì)比，會(huì)讓我們看到劫后余生的平安，是多么的難能可貴，而讓人們格外喟嘆與珍重。

⑩人生沉浮，世事跌宕，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景與生活境遇下，無(wú)論在什么樣的動(dòng)蕩與變化中，哪

怕我們?cè)缫呀?jīng)從農(nóng)耕時(shí)代飛躍進(jìn)電子時(shí)代，從古到今，平安都是為世界所共情共生的一種期盼與祈愿，萬(wàn)

古不變。特別是在如今疫情全球蔓延之際，這種對(duì)平安的期盼與祈愿，更是讓人把心緊緊攥在胸口。無(wú)論

富貴貧賤，無(wú)論哪個(gè)種族、國(guó)家，無(wú)論是奔波在前線的戰(zhàn)士還是居家的普通百姓，沒(méi)有什么是比平安更重

要的?！钡珡男牡鬃０病?，是我們的期盼；“平安報(bào)與故人知”，是我們的祈愿。

?我一直隱隱懸著的心一下子放下來(lái)了——前兩天的晚上，家對(duì)門一樓的房間里亮起了燈，橘黃色的

燈光，明亮地灑滿他們家的陽(yáng)臺(tái)。主人終于平安地回家了。盡管錯(cuò)過(guò)了今年小院里杏花如雪盛開，那兩株

杏樹，已經(jīng)綠蔭如蓋，也算是替他們守在家中，“一花一草報(bào)平安”了。

（《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月,有刪節(jié)）

注：①［棹］音zhao,此處指船。②［日本友人］指山本初枝女士，日本歌人，曾寫過(guò)不滿于日本軍國(guó)主義的

短歌。③［陳寅?。葜麑W(xué)者，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人。

（1）閱讀全文，說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾段的作用。

（2）下面是某位同學(xué)從引號(hào)作用的角度為第四段畫線句寫的賞析初稿，結(jié)合上下文，根據(jù)你的理解，修

改他的表述，讓該句賞析準(zhǔn)確完整。（用修改符號(hào)修改）

句中的兩個(gè)“靜”字，通過(guò)加引號(hào)，有著特殊的含義，表現(xiàn)了作者在疫情期間對(duì)他人的牽掛、對(duì)平安的期

盼之情。

（3）文章大量引用詩(shī)詞，下面詩(shī)句則幾次出現(xiàn)。根據(jù)文章主旨和具體內(nèi)容，任選下面詩(shī)句中的一個(gè)，簡(jiǎn)

要說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)詞給予中國(guó)人巨大影響的體會(huì)或感受。

【甲】難忘使君后日，便一花一草報(bào)平安。（宋?辛棄疾《木蘭花慢?題上饒郡圃翠微樓》）

【乙】我亦無(wú)詩(shī)送歸棹，但從心底祝平安。（現(xiàn)代?魯迅《一二八戰(zhàn)后作》）

【丙】多少柔條搖落后，平安報(bào)與故人知。（現(xiàn)當(dāng)代?陳寅恪《題畫詩(shī)（其一）》）

五、作文（共40分）

從下面兩個(gè)題目中隹塔:朗，寫一篇文章。

23題目一：

十四歲，是最富青春活力的年齡；十四歲，是通向懂事成熟的驛站；十四歲，是踏入社會(huì)的開始；十

四歲，更是學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光……

在這個(gè)人生最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們渴望長(zhǎng)大的感覺(jué)和自由的快樂(lè)，也渴望成功的喜悅和師長(zhǎng)的贊揚(yáng)，

更渴望能有精彩的生活和美麗的回憶。在這樣一個(gè)特殊的年齡段，我們多了一份責(zé)任，多了一份自信，多

了一份思考，當(dāng)然也可能會(huì)多了一份煩惱……

請(qǐng)你以"十四歲，我"為題，寫一篇文章。

要求：①請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡作文紙上。

②作文內(nèi)容積極向上。

③字?jǐn)?shù)在600-800字之間。

④文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。

24.題目二：

現(xiàn)在，人工智能越來(lái)越多地走入人們的生活，假如，你的作業(yè)本是智能的，你希望它有哪些功能呢？

你與它之間又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？

請(qǐng)發(fā)揮想象，寫一篇故事，題目自擬。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目寫在答題卡上。

（2）作文內(nèi)容積極向上。

（3）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（4）不要出現(xiàn)所在班級(jí)及師生的姓名。

參考答案

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共22分）

（一）（共16分）

【答案】1B2.B3.C

4.①.③

②.世人推重孝道，意味著追懷并發(fā)揚(yáng)祖先的美德。5.A6.D

7.①.行云流水②.楷書8.B

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音字形。根據(jù)題意可知：

系縛：拴著，系著；讀音為『出；

較量：比較力量、本領(lǐng)的高低（常指用競(jìng)賽、斗爭(zhēng)等方式）；讀音為jiiiol訪ng；

草長(zhǎng)鶯飛：鶯：黃鵬?；ú萆L(zhǎng)，群鶯飛舞。形容暮春時(shí)節(jié)的迷人景色；所以應(yīng)為“鶯"而非‘'鷹"：

吟誦：吟詠歌誦；吟頌：謳吟歌誦。這里是形容讀詩(shī)歌，所以應(yīng)用“吟誦”；

綜上所述應(yīng)選B。

【2題詳解】

本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。第①處，“由來(lái)”意為從發(fā)生到現(xiàn)在或事物發(fā)生的原因、來(lái)源：“誕生”意為

（人）出生，也比喻事物形成。在句中可知應(yīng)該是講成語(yǔ)的來(lái)源，所以應(yīng)該用“由來(lái)”這個(gè)詞語(yǔ)；第②

處，“尊老愛幼”意為尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)晚輩，形容人的品德良好，“扶老攜幼”意為攙著老人，牽著小

孩子。形容很多人成群結(jié)隊(duì)而行，所以在句中是寫得大家出來(lái)放風(fēng)箏的場(chǎng)景，所以應(yīng)該填入的是“扶老

攜幼”，故選B。

【3題詳解】

本題考查語(yǔ)句的銜接。根據(jù)第②段“中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。風(fēng)箏又名紙鶯、紙鶴”可知橫線處的內(nèi)容應(yīng)該是

先寫風(fēng)箏，根據(jù)“據(jù)史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信”“韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上面系縛竹笛，

迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣”可知，橫線處應(yīng)該是提到和軍事相關(guān)，幫助劉邦

突圍，所以說(shuō)應(yīng)該是說(shuō)明風(fēng)箏一開始和軍事相關(guān)。所以選C。

【4題詳解】

本題考查語(yǔ)病的辨析和修改。③有語(yǔ)病，語(yǔ)序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”和“追懷”應(yīng)該是先懷念先祖，然后在發(fā)揚(yáng)

他們的美德，所以將“發(fā)揚(yáng)”和“追懷”顛倒順序即可。

【5題詳解】

本題考查對(duì)聯(lián)知識(shí)。對(duì)聯(lián)講究對(duì)偶修辭的運(yùn)用，所以詞性應(yīng)相對(duì)，平仄相對(duì)。根據(jù)題目可知，“撥絲線”

的“線”為名詞，而“逐云飛”的“飛”卻是動(dòng)詞，詞性不同，所以不能相對(duì)；“牽線舞”的“舞”和

“逐云飛”的“飛”都是動(dòng)詞，相同詞性，所以可以相對(duì)。上聯(lián)“乘風(fēng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“載夢(mèng)”也是，所

以選A。

【6題詳解】

本題考查文化常識(shí)。適合放風(fēng)箏的季節(jié)是春天，所以應(yīng)選擇描寫春日的詩(shī)句。

A.“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”形容的是元宵節(jié)，所以不適合；

B.“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾”形容的是端午，所以不適合；

C.“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”是指的春節(jié)，所以不適合：

D.“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜”指的是清明，清明節(jié)在每年的四月初，所以正值春天，可以放風(fēng)

箏；

故選D。

【7題詳解】

本題考查文化常識(shí)。隸書的特點(diǎn)是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點(diǎn)

變連為斷、強(qiáng)化提按粗細(xì)變化，結(jié)體扁平、工整、精巧，起、行、收用筆的三過(guò)程都有明確的體現(xiàn)；行書的

特點(diǎn)字體端正平穩(wěn)、放縱流動(dòng),在書寫時(shí)在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)的較為明顯，字與字之間會(huì)留下了相

互牽連、細(xì)若游絲的痕跡，一般是上密下疏、左密右疏、內(nèi)密外疏，書寫輕松、活潑、迅捷。所以第一空填

入行云流水或放縱流動(dòng)；楷書的特點(diǎn)講究用筆，不同的線條需要不同的用筆方法去體現(xiàn)，每一個(gè)筆畫的起

筆和收筆都要工整規(guī)范、交待清楚、不能潦草、粘連，在結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)部首和筆畫均衡分布、比例適當(dāng)、重

心平穩(wěn)、字形端正、合乎規(guī)范,字與字的排列要大小勻稱、行款，所以第二空涉及端莊規(guī)矩的應(yīng)該是楷

書。

【8題詳解】

本題考查文化常識(shí)，根據(jù)漢字的演變過(guò)程可知應(yīng)該是象形文字、甲骨文、小篆、隸書、楷書、行書這個(gè)順

序，所以根據(jù)順序可以進(jìn)行排序：甲丙乙。故選B。

（二）

【答案】9.C10.B11.B

【解析】

【9題詳解】

本題考查字音和演講風(fēng)格的理解。

A.“語(yǔ)氣委婉”有誤，應(yīng)是“語(yǔ)氣鏗鏘有力”；

B.根據(jù)語(yǔ)境可知，“間”此處是“挑撥使人不和”的意思，應(yīng)讀誦n；

D.“強(qiáng)”此處是“勉強(qiáng)”的意思，應(yīng)讀qiMg；

故選C

【10題詳解】

本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。

第一空。喧嘩：形容聲音大而雜亂、嘈雜。蠻橫：（態(tài)度）粗暴而不講理。根據(jù)前面的內(nèi)容可知“你們”

指的是反動(dòng)派特務(wù)，應(yīng)該用“蠻橫”；

第二空。狡辯：狡猾地強(qiáng)辯。浮躁：急躁，不沉穩(wěn)，輕浮急躁。根據(jù)前面的“強(qiáng)詞奪理”一詞可知這里應(yīng)

是“狡辯”；

第三空。前呼后擁：前面有人吆喝開路，后面有人圍著保護(hù)。舊時(shí)形容官員出行，隨從的人很多。平易近

人：態(tài)度和藹，使人感到親切，容易接近。結(jié)合“跟人握握手”可知這里可選“平易近人”；

第四空。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。不修邊幅：隨隨便便，不拘小節(jié)。后形容不注意衣著或容貌

的整潔。結(jié)合“打扮”一詞可知這里可選“不修邊幅”；

故選B。

[11題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。

B.乙處應(yīng)使用書名號(hào)，歌曲名稱需要用書名號(hào)來(lái)標(biāo)明；

故選B。

二、古詩(shī)文閱讀（共20分）

（一）（每空1分，共6分）

12.【答案】①.天涯若比鄰②.怡然不動(dòng)③.俶爾遠(yuǎn)逝④.往來(lái)翕忽⑤.氣蒸云夢(mèng)澤

⑥.波撼岳陽(yáng)城

【解析】

【詳解】默寫題解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答

題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。本題的“怡、俶、翕、蒸、撼”等字詞容易寫錯(cuò)。

（二）（共7分）

【答案】13.①輾轉(zhuǎn)反側(cè)；②所謂伊人，在水之唉。

14.①.尋而不得②.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲③.惆悵

15.示例：《兼葭》“蒼蒼”“萋萋”“采采”形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯澗從之”“溯游從之”作

了鋪墊，渲染了氣氛，表達(dá)了古代人民追求愛情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了欲見而不得惆悵之情。

【解析】

【13題詳解】

本題考查詩(shī)句默寫。

注意本題中的“輾轉(zhuǎn)、謂、伊、唉”等詞語(yǔ)容易寫錯(cuò)。

【14題詳解】

本題考查起興手法分析。

《關(guān)雎》這首詩(shī)寫一個(gè)男子在河邊遇到一個(gè)采摘苻菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，隨之

引起了強(qiáng)烈的愛慕之情的故事?！都孑纭分械摹耙寥恕笔撬找顾寄畹囊庵腥耍逖鸥邼?，可親可愛，然

而由于種種阻力，變得遙不可及。在刻畫形象上，兩首詩(shī)共同展現(xiàn)了一個(gè)尋而不得的女子形象。《關(guān)雎》

第一章起興句是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。這兩句以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女配君子的聯(lián)想；

《兼葭》每章的頭兩句都是以“兼葭”秋景起興，引出正文。它既交代了季節(jié)與時(shí)令，又渲染了兼蒼露白

的凄清氛圍，烘托了人物悵惘、惆悵的心情。

【15題詳解】

本題考查詩(shī)歌鑒賞。

重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法，如《關(guān)雎》巧妙地運(yùn)用了重章疊句的表現(xiàn)手法，“參差吞菜，左右流

之”“參差行菜，左右采之”“參差若菜，左右茫之”幾句，一詠三嘆，回環(huán)往復(fù)，突出了這位采谷菜的

姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的美好姿態(tài)，也表達(dá)了主人公的愛慕之情及強(qiáng)烈的思念。

詩(shī)歌《兼葭》，全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句的反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，

而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推

移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之旗”，從

“宛在水中央”，到“宛在水中坡”，再到“宛在水中讓”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；

從“道阻且長(zhǎng)”，到“道阻且躋”，再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人

公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。詩(shī)中還巧妙地運(yùn)用了如“蒼蒼”“萋萋”“采采”這樣的疊詞，寫出了蘆葦生長(zhǎng)茂盛

的姿態(tài)，為下文男子“溯游從之”“溯澗從之”進(jìn)行了鋪敘，也渲染了秋日凄楚的氛圍，使全文聲情兼

備，更為真切地表達(dá)古代勞動(dòng)人民追求愛情的執(zhí)著與堅(jiān)定。

（三）（共7分）

【答案】16.D17.B

18.①.四山回環(huán)，澗水蜿蜒②.土地平曠，屋舍儼然/有良田、美池、桑竹之屬/阡陌交通，雞犬相

聞③.人們悠閑適意

【解析】

【16題詳解】

本題考查一詞多義。

A.足：值得'充足'充足\值得；

B.向：舊的，原來(lái)的\趨向，奔向'面對(duì)\面對(duì)；

C.去：離開'離開'過(guò)去'過(guò)去；

D.悉：都\都\都,都；

故選D

【17題詳解】

本題考查句子的翻譯和理解。

A.“桃源人是在為漁人進(jìn)入桃花源的奇特經(jīng)歷而嘆惋”的理解有誤，應(yīng)為“桃源人是在為外界經(jīng)歷的動(dòng)亂

而嘆惋，為外面人的黑暗生活而嘆惋”；

C.“不適合長(zhǎng)時(shí)間居住”的翻譯有誤，應(yīng)為“不適合長(zhǎng)時(shí)間停留”；

故選B。

【18題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

第一空。鏈接材料中表現(xiàn)周圍環(huán)境優(yōu)美的句子，根據(jù)“四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾”提

煉可得：四山回環(huán)，澗水蜿蜒。

第二空。《桃花源記》中，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”描

寫了桃源人的生活，井然有序，安靜平和。

第三空?！包S發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”意為：老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)?！伴酝霖Q相征逐”，

意思是：砍柴的樵夫和牧童互相追逐打鬧，可見人們生活安寧和樂(lè)。因此這兩句話都表現(xiàn)了居住在當(dāng)?shù)氐?/p>

人們的悠閑適意。

【點(diǎn)睛】參考譯文

（-）

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。

漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下

子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田

間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男

男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。

這里的人看見了漁人，就感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人

們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽消息。（他

們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不

再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更

不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽了都很

驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離

開。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)啊！”

（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵

郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了

路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就

病死了。以后就不再有探訪的人了。

（-）

向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望過(guò)去）一段看得見，一段又看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的

牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜

深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

鏈接材料

涉過(guò)溪水，四面山勢(shì)回旋環(huán)繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似有一條白蛇曲折起伏向下投入深谷之中，原來(lái)是山澗的水

啊。整齊的桑樹和小麥，高高低低地連在一起，農(nóng)家隱臧遮蔽在竹子樹木下，砍柴的樵夫和牧童互相追逐

打鬧，真好似行走在圖畫之中！想要問(wèn)問(wèn)所經(jīng)之地的歷史和名稱，可轎夫質(zhì)樸士氣，不太懂得吳地方言，

有時(shí)勉強(qiáng)應(yīng)答，有時(shí)答非所問(wèn)，大抵問(wèn)十句只能回答兩三句。

三、名著閱讀（共5分）

19.【答案】《鋼鐵是怎樣煉成》中的保爾，雖然身處殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，且飽受各種疾病的折磨，卻始終保

持奮斗的激情，讓自己擁有充實(shí)而有價(jià)值的青春，可以鼓勵(lì)青年人努力奮斗。

【解析】

【詳解】本題考查名著人物形象分析和語(yǔ)言表達(dá)。

參加“奮斗吧，青年”主題演講比賽，要求從《鋼鐵是怎樣煉成的》選擇合適的人物作例證，可選擇主人

公保爾，結(jié)合他的個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗經(jīng)歷，談?wù)勊木駥?duì)青年人的啟示。注意字?jǐn)?shù)限制。

示例：我選保爾。保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，馳騁疆場(chǎng)，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)；在建設(shè)祖國(guó)的艱難

歲月中，又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。我們青少年，應(yīng)學(xué)習(xí)保爾的奮斗精神，為中華民族的偉大復(fù)

興竭盡自己的全部力量。

四、現(xiàn)代文閱讀（共13分）

（一）（共6分）

【答案】20.示例：歷史悠久；中國(guó)年節(jié)飲食文化中融入了農(nóng)耕文化、原始宗教文化、佛教文化等，令節(jié)日

飲食文化變得豐富多彩；崇祖好祀；趨吉避害；節(jié)日食物有鮮明的節(jié)令特點(diǎn)；存在區(qū)域差異。

21.答案示例：追本溯源，多角度引用古籍中的詩(shī)文。如作者為了介紹北方人正月初一在飲食習(xí)俗上追求“吉

祥”，引用了《漢口竹枝詞》和《漢口小志》中的內(nèi)容，分別介紹了“端元寶”以示吉祥發(fā)財(cái)，果盒中食物

的吉祥寓意等，史料豐富，令人信服。

【解析】

【20題詳解】

本題考查材料內(nèi)容的比較概括。

四則材料分別介紹了冬至節(jié)、臘八節(jié)、除夕以及元宵節(jié)的相關(guān)習(xí)俗?！岸凉?jié)歷史悠久”，周代便有記

錄；臘八節(jié)在“中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期”便有記載；除夕與元宵節(jié)的介紹引用了清代葉調(diào)元《漢口竹枝詞》，《明宮

史》的相關(guān)記載，由此可見中國(guó)年節(jié)食俗都?xì)v史悠久；四則材料都介紹了四個(gè)年節(jié)的習(xí)俗，冬至“有祭

天、祭祖、送寒衣、宴飲、腌制魚肉等習(xí)俗”，臘八“佛門弟子為紀(jì)念此事，在臘八這天作佛會(huì)，熬粥供

佛或施粥貧者；民間也做臘八粥，或闔家聚食，或祀先供佛，或分贈(zèng)親友”，除夕“年夜飯講究全家團(tuán)

聚”，元宵“要進(jìn)行祭天，合家團(tuán)圓，祈求豐年”，可見這些節(jié)日都與農(nóng)耕、宗教、佛教等相關(guān)，而且每

個(gè)節(jié)日都有與眾不同的紀(jì)念活動(dòng)；都表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往和美好祝愿，冬至“以辟邪之俗”“祀神祭

祖”，臘八“佛門弟子為紀(jì)念此事，在臘八這天作佛會(huì)，熬粥供佛或施粥貧者”，除夕“取喜慶吉祥、年

年有余之意”“分別寓意年年高升、早生貴子、連生貴子、事事如意?！?，元宵節(jié)“滿月象征團(tuán)圓、美

滿”“合家團(tuán)圓，祈求豐年”；四個(gè)節(jié)日都提到了不同地域的習(xí)俗有所不同等，節(jié)日食物有鮮明的節(jié)令特

點(diǎn)；存在區(qū)域差異。由此來(lái)歸納概括即可。

[21題詳解】

本題考查材料內(nèi)容的分析。

解答此題一定要注意題干中的關(guān)鍵詞“有根據(jù)、令人信服”，從文中尋找證明的相關(guān)信息。我們?cè)谡f(shuō)明文

及議論文中經(jīng)常會(huì)引用典籍、諺語(yǔ)等，起到增強(qiáng)說(shuō)服力的作用，可由此受到啟發(fā)，找尋材料中引用典籍的

內(nèi)容來(lái)分析。如：介紹冬至節(jié)時(shí)，引用了“冬至餃子夏至面”的諺語(yǔ)，還引用《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中對(duì)糯

米丸制作分食等；介紹臘八節(jié)時(shí)，引用了宋代《東京夢(mèng)華錄》《清嘉錄》對(duì)臘八粥的介紹；介紹除夕時(shí)，

材料中用了《漢口竹枝詞》和《漢口小志》中的內(nèi)容；介紹元宵節(jié)時(shí)，引用了《明宮史》中的記載，說(shuō)明

了有關(guān)習(xí)俗的介紹不是空口無(wú)憑之說(shuō)。

（二）（共7分）

22.【答案】（1）①照應(yīng)開頭，形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

②以生動(dòng)和富含深情的描寫收束全文，使文章更富感染力，更加具有打動(dòng)人心的力量。

③對(duì)燈光和杏樹的描寫，增添了文章的抒情氣氛，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)鄰居平安歸來(lái)的欣喜之情，同時(shí)點(diǎn)

明文章主旨“平安”。

（2）句中的兩個(gè)“靜”字，通過(guò)加引號(hào)，有著特殊的含義，寫出了作者看似平靜而內(nèi)心焦慮不安的心

境，表現(xiàn)了作者在疫情期間對(duì)他人的牽掛、對(duì)平安的期盼之情。

（3）例如“多少柔條搖落后，平安報(bào)與故人知”含有對(duì)平安的期盼和對(duì)他人的牽掛，與文章主題契合；

這句詩(shī)是陳寅恪寫給妻子的題畫詩(shī)，其中暗含著劫后余生的平安更讓人珍惜的感悟，與本文現(xiàn)實(shí)情景和情

感都很吻合，因此作者也是用此句作為標(biāo)題；詩(shī)詞構(gòu)筑了中國(guó)人的含蓄心理結(jié)構(gòu)，詩(shī)詞能夠有效表達(dá)人們

的各種心理感受。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查結(jié)尾段作用。從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答。

結(jié)構(gòu)上：放在最后，起到總結(jié)全文的作用。結(jié)尾段“盡管錯(cuò)過(guò)了今年小院里杏花如雪盛開，那兩株杏樹，

已經(jīng)綠蔭如蓋，也算是替他們守在家中”與①段“小院里，任憑杏花開了，落了，一地繽紛如雪，又被風(fēng)

吹走，吹得干干凈凈”相照應(yīng)，“我一直隱隱懸著的心”和①段中“他們還沒(méi)能趕回家，不知是在哪里受

阻或因疫情被隔離”相照應(yīng)，結(jié)尾鄰居平安歸來(lái)與開頭疫情被阻、小院寂寞相照應(yīng)，這些照應(yīng)使文章結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)。

內(nèi)容上：描寫鄰居歸來(lái)后溫暖的燈光“橘黃色的燈光，明亮地灑滿他們家的陽(yáng)臺(tái)”和院中的杏樹“綠蔭如

蓋”，增添了文章的抒情氣氛，這些細(xì)膩的語(yǔ)言，使文章更富有感染力?！爸魅私K于平安地回家了”“一

花一草報(bào)平安”等語(yǔ)句也含蓄地表達(dá)了作者的對(duì)鄰居平安歸來(lái)的欣喜之情，點(diǎn)明文章主旨“平安”。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查引號(hào)的作用，修改符號(hào)的使用和對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。引號(hào)的一般作用：表示引用；表示特定稱

謂；表示特殊含義；表示反語(yǔ)；突出強(qiáng)調(diào)。本文表示特殊含義。重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解要從詞語(yǔ)所在的上下文中

的詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子、段落中進(jìn)行尋找。④段“日日足不出戶宅在家中，沒(méi)有任何人往來(lái)”寫的是我生活

環(huán)境的平靜，“心里卻風(fēng)雨交加，電視屏幕中世界各地的確診人數(shù)驚心動(dòng)魄地頻頻增加，會(huì)讓這個(gè)‘靜'

字傾翻”表現(xiàn)了我內(nèi)心焦慮不安的滋味，只盼平安。所以賞析初稿應(yīng)該在“特殊含義”后添加“寫出了作

者看似平靜而內(nèi)心焦慮不安的心境”。

【小問(wèn)3詳解】

本題考查引用的詩(shī)句在表情達(dá)意上的作用。這三句詩(shī)表達(dá)了不同語(yǔ)境下對(duì)平安的理解?！半y忘使君后日，

便一花一草報(bào)平安”是辛棄疾在坎坷的仕途中期盼來(lái)日的平安，這里暗示我期盼得到鄰居一家平安的消

息；“我亦無(wú)詩(shī)送歸棹，但從心底祝平安”是魯迅先生1932年送給歸國(guó)的日本友人的詩(shī)句，戰(zhàn)火年代，

只能用此句來(lái)表達(dá)對(duì)即將離開的朋友的祝愿，暗示對(duì)出門在外的鄰居的牽掛；“多少柔條搖落后，平安報(bào)

與故人知”是陳寅恪1957年寫給妻子的詩(shī)句，可看出劫后的平安多么的珍貴，值得珍惜，暗示疫情下的

平安值得珍惜。新冠疫情下好多人對(duì)平安的期盼恰是經(jīng)歷了這三種心境，這些只可意會(huì)不可言傳的心情在

詩(shī)句中都能找到契合的表達(dá)，所以詩(shī)詞能很好的傳達(dá)人們的各種心情和感受，帶給人含蓄雋永的體會(huì)。

五、作文（共40分）

從下面兩個(gè)題目中隹造一博，寫一篇文章。

23.【答案】范文

十四歲，我多了一份釋然

在青春的道路上，我踉踉蹌蹌地行進(jìn)著，感覺(jué)累了，便坐下歇息