2022中考模擬試題（賈勇語(yǔ)文）

2022中考模擬試題（賈勇語(yǔ)文）

（全卷四個(gè)大題，共26個(gè)小題，共8頁(yè)；滿分120分，考試用時(shí)150分鐘）

一、語(yǔ)文知識(shí)積累（1?6題，每題2分，第7題8分，共20分）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.怨悵(chang)愧魏(nan)筵席(yan)砥斯底里（xie）

B.髀骨(bi)劫號(hào)(1U6)絹本(juan)悲天他1人（min）

C.瀕臨(pin)雕鎂(lou)豬簟(huan)黎人聽(tīng)聞（hdi）

D.軒榭（xuan）黏土（nian）眼眶(kuang)傷痕瞿累（iSi）

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)

A.玄虛鮮腴任勞任怨李代桃僵B.韁繩妖饒城惶誠(chéng)恐翻來(lái)覆去

C.伶仃斟酌千均重負(fù)花枝招展D.饋退統(tǒng)籌眼花繚亂截然不同

3.下列句子中橫線上應(yīng)填入的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

淺閱讀可以把碎片化的時(shí)間、多樣化的空間充分地利用起來(lái)，這是其積極的一面。但淺

閱讀的局限性在于造成了知識(shí)的表象化，使知識(shí)很難其系統(tǒng)性、邏輯性、完整性。

有人戲稱手機(jī)等移動(dòng)終端把人們的大腦變成了“雜拌信息的跑馬場(chǎng)”，的“知

識(shí)分子”越來(lái)越多，有思想的“知識(shí)分子”越來(lái)越少。閱讀的本質(zhì)是一種文化底蘊(yùn)的積累過(guò)

程，有細(xì)讀、深讀、精讀，在的閱讀過(guò)程中有所思考，才能真正吸取書(shū)本的養(yǎng)

分，心靈、開(kāi)闊視野、陶冶情操、塑造人格。

A.顯現(xiàn)浮光掠影循規(guī)蹈矩啟示B.呈現(xiàn)登堂入室循規(guī)蹈矩啟迪

C.顯現(xiàn)登堂入室循序漸進(jìn)啟示D.呈現(xiàn)浮光掠影循序漸進(jìn)啟迪

4.對(duì)下列病句的病因解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文化是詩(shī)意的靈魂，更是一座城市的軟實(shí)力。一個(gè)地區(qū)能不能吸引更多的人流、物流、

資金流，關(guān)鍵在于能夠經(jīng)營(yíng)好生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境。（“能不能”“能夠”兩面對(duì)--面。）

B.近日，被譽(yù)為“天然高山生物園”稱號(hào)的香格里拉，登上了“2021中國(guó)最具詩(shī)意百佳縣

市”榜單。（“被譽(yù)為……稱號(hào)”賓語(yǔ)贅余。）

C.有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，無(wú)德有才是毒品，德育是防止大

部分人不淪為階下囚的有效手段。（“無(wú)德無(wú)才"和'‘無(wú)德有才”語(yǔ)序不當(dāng)。）

D.在印度面臨疫情爆發(fā)的巨大危機(jī)時(shí)，中國(guó)不計(jì)前嫌為其送去抗疫設(shè)備，這種雪中送炭充

分展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。（“展現(xiàn)”缺主語(yǔ)。）

5.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①雖然我不能做出父親那樣的豐功偉績(jī)，但他的精神和氣節(jié)我要繼承。

②到1953年，我己經(jīng)上了4年學(xué)，認(rèn)了不少字，那一年秋天，母親鄭重地送了我一本書(shū)。

③拿到手上，我才知道這本書(shū)原來(lái)竟是父親的遺著之一《可愛(ài)的中國(guó)》。

④他一生忠貞不屈，為了救國(guó)，犧牲自己的一切，我為有這樣一位好父親感到無(wú)上光榮。

⑤直到讀這本書(shū)，我才開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)父親、了解父親，漸漸懂得父親說(shuō)過(guò)的話，理解了他

的作為。

A.②③⑤④①B.②③①④⑤C.①⑤③②④I）.①⑤④③②

6.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“埋骨何須桑梓地”中的“桑梓”代指“家鄉(xiāng)”，“復(fù)立楚國(guó)之社稷”的“社稷”代指“國(guó)

家”，“今日又南冠”的“南冠”代指“俘虜”。

B.《古詩(shī)十九首》是一組五言詩(shī)，詩(shī)歌語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展史

上有重要地位，我們學(xué)過(guò)的《庭中有奇樹(shù)》就選自其中。

C.郭沫若的歷史劇《屈原》中“我要向你稽首”的“稽首”是古代的一種跪拜禮，叩頭至

地，是九拜中最隆重的一種。

D?莫頓?亨特、阿西莫夫、雨果都是英國(guó)作家，他們的作品分別是《走一步，再走一步》

《恐龍無(wú)處不有》和《安娜?卡列尼娜》。

7.根據(jù)提示填空（每空1分，共8分，凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況，該

空不得分）

（1）,西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

（2）天接云濤連曉霧，o（李清照《漁家傲》）

（3）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，。（酈道元《三峽》）

（4）,草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）

（5）面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，無(wú)數(shù)人用生命赴使命，他們?nèi)缋钌屉[《無(wú)題》中的

“,"兩句一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，用摯愛(ài)護(hù)

蒼生，取得了抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果。

（6）去年，一批批重大科技成果相繼涌現(xiàn)，“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射成功，嫦娥五號(hào)地外天體采樣

成功返回，量子芯片打破美國(guó)壟斷等，都讓我們感受到了盎然的春意，腦海里不禁涌現(xiàn)

出岑參《白雪歌送武判官歸京》中的兩句：

二、綜合性學(xué)習(xí)（8?12題，共12分）

（-）口語(yǔ)交際（4分）

根據(jù)要求完成8~9題。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“世世代代的中華兒女

培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大

精神支撐?！弊屛覀円黄鹱哌M(jìn)以“經(jīng)典?傳承”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

【材料一】當(dāng)下，“漢服熱”愈發(fā)升溫。在城市的大街小巷尤其是熱門(mén)旅游景點(diǎn)，越來(lái)

越多的人身著漢服出行。漢服是中華民族傳承千年的

傳統(tǒng)民族服飾，是最能體現(xiàn)中華民族特色的服裝。在幾

千年的時(shí)間里，勞動(dòng)人民憑著自己的智慧，創(chuàng)造出絢麗

多彩的漢服文化。身著漢服，并不是一件簡(jiǎn)單的穿著問(wèn)

題，從中透露出國(guó)人對(duì)我們的民族服飾越來(lái)越自信，對(duì)

我們的民族文化越來(lái)越自信，對(duì)做一名真正的中國(guó)人

越來(lái)越自信。

【材料二】花燈劇作為云南省最具代表性的地方

戲曲劇種，經(jīng)長(zhǎng)期的演變發(fā)展，已成為我國(guó)戲劇百花園

中獨(dú)具魅力的藝術(shù)奇葩。但是花燈劇的受眾群中，年輕

人非常少，在大多年輕人的印象中，這些戲曲是老年人喜歡的，是與時(shí)代不符的事物

年輕人不喜愛(ài)花燈的理由對(duì)花燈藝術(shù)發(fā)展阻礙的看法

不了解表演時(shí)形式和內(nèi)其他人才宣傳力遠(yuǎn)離普及其他

聽(tīng)不懂間長(zhǎng)容老套缺乏度不夠生活不夠

35%29%29%7%18%29%21%28%4%

8.今年的文化藝術(shù)節(jié)上，你班將要表演一個(gè)“漢服秀”的節(jié)目。在前期宣傳時(shí)，為了

讓更多人對(duì)節(jié)目感興趣，請(qǐng)你寫(xiě)一句廣告詞。（2分）

9.閱讀材料二，請(qǐng)為花燈的發(fā)展提出至少四點(diǎn)策略。（2分）

（二）名著閱讀（4分）

（-）我愛(ài)這土地（-）太陽(yáng)的話

假如我是一只鳥(niǎo)，打開(kāi)你們的窗子吧，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：打開(kāi)你們的板門(mén)吧，

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流,進(jìn)到你們的小屋里.

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，我?guī)е瘘S的花束，

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明?我?guī)е珠g的香氣，

------然后我死了，我?guī)е凉夂蜏嘏?/p>

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？讓我把花束，把香氣，把亮光,

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……溫暖和露珠撒滿你們心的空間。

10.以上兩首詩(shī)的中心意象分別是和,其中第（一）首詩(shī)的中心

意象象征著,第（二）首詩(shī)表達(dá)了

作者對(duì)的向往。（4分）

（三）書(shū)寫(xiě)與鑒賞（4分）

11.請(qǐng)仔細(xì)觀察左邊的字帖，從中挑出八個(gè)不同的漢字并用氐僧將它們書(shū)寫(xiě)在田字格中。

（2分）

英

嗖

失

fflTTT牛

BrTtr1X

尼w

家

生

一

夜

朗|

乏

EW臘

>茵

渾

一

E肱

一

路

村

12.漢隸三頌中的《石門(mén)頌》被稱為隸書(shū)中的草書(shū)。此書(shū)以圓筆為主，逆入平出，圓起圓收，

結(jié)體以舒朗開(kāi)闊為基調(diào)，中宮比較寬松，字的外部緊結(jié)，重心居上，上緊下松，從而呈現(xiàn)

出雍容大度、從容不迫的氣息。以下圖是《石門(mén)頌》。（2分）

宣

禹

京

卅

性

今

於

造A

朝位惟H

威

琳

用IW

主

麴

大

璃

噩

Aw祇

沙

百

譚川皿物

云

T士>

管

鬻?m

溪

都

有

者

亭

之

有潭圜葉-

嘴

硼

廖馳

先

本

人

歌

先

腐

.

甲乙丙「

三、閱讀（13?25題，共38分）

（一）閱讀下面的曲，完成13?14題。（4分）

天凈沙?秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

13.分析畫(huà)線句的作用。（2分）

14.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)曲中“斷腸”二字的理解。（2分）

（二）閱讀下面的文言文，完成15?18題。（12分）

【甲】

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于

水中，事不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鉗，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃

石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。量石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不

能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（紀(jì)啊《河中石獸》）

【乙】

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如

洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡'°,

北音清越，槨②止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，

所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，余送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。至莫

夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大聲發(fā)于水上，噌眩?如鐘鼓不絕。徐而察之，則山下

皆石穴罅④，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃⑤而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大

石當(dāng)中流，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有森坎鐐鞫之聲?,與同之噌肱者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；而陋者

乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（選自蘇軾《石鐘山記》，有刪節(jié)）

【注釋】①函胡：同“含糊”。②梓：鼓槌。③噌肱：ch@ngh6ng,形容鐘聲洪亮。④罅：

xia,裂縫。

⑤涵澹澎湃：水波搖蕩。⑥嶷（kuan）坎鎮(zhèn)（tang）整（位）之聲：森坎，擊物聲。鏈整，

鐘鼓聲。

15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）

（1）竟不可得竟：（2）爾輩不能究物理物理：

（3）黃石性堅(jiān)重蓋：（4）與同之噌眩者相應(yīng)向：

16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

17.【甲】【乙】?jī)晌臒o(wú)論是內(nèi)容還是表達(dá)方式都有異曲同工之妙，都采用記敘和A相

結(jié)合的表達(dá)方式，【甲】文通過(guò)講尋找石獸的方法，最后用老河兵B(niǎo)的

辦法找到了石獸；【乙】文寫(xiě)作者探尋石鐘山命名的由來(lái)，最后作者探尋出石鐘山命名

的真正原因是C。（3分）

18.【甲】【乙】?jī)晌亩荚⒗碛谑?，?qǐng)談?wù)勛x了這兩篇文章，你有什么收獲？（3分）

（三）閱讀下面的文章，完成19?21題。（9分）

善于自我否定

李慧勇

①古希臘德?tīng)栰吵堑陌⒉_神廟前豎立著一塊巨大的石碑，上面刻著一句象征人類最高

智慧的神諭：“認(rèn)識(shí)你自己！”它道明一件事，就是人最難的不是看清別人，而是認(rèn)清自己。

事實(shí)上，人的一生，本就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己、否定自己的過(guò)程，認(rèn)識(shí)自己很難，否定自己

更難。

②自我否定的核心是承認(rèn)自己的不足。很多不敢或不愿自我否定的人，就是因?yàn)樘^(guò)于

沉醉過(guò)往的成就和經(jīng)驗(yàn),無(wú)法正視自身的缺點(diǎn)和短板。自我否定是一種手段,也是一種方法，

更是一種動(dòng)力，一個(gè)人只有不斷進(jìn)行自我反省，對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，才能真正了

解自己、揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。

③明代方孝孺說(shuō)過(guò):“人之不幸，莫過(guò)于自足。”即使自己做得再好，也還會(huì)有很多不足。

越是有自知之明的人，越會(huì)知道自己的不足。只有知道自己的不足，才能找到前進(jìn)的目標(biāo)和

動(dòng)力。知不足，其實(shí)就是要善于自我否定。當(dāng)然，這里說(shuō)的自我否定并非是對(duì)自己全盤(pán)否定，

也不是妄自菲薄、打擊自信。要知道，自信是建立在全面而準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上的，而不

是靠抬高自身來(lái)樹(shù)立自信。自恃過(guò)高只能助長(zhǎng)虛榮，一旦虛榮心得不到滿足，反而會(huì)讓自信

受到重創(chuàng)。即使我們?cè)谀承┓矫嬗兴?shù)，也應(yīng)該明白“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”的道理，更

何況“山外青山樓外樓，更有英雄在前頭"，誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，總是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。

④“昔日之得，不足以為矜；后日之成，不容以自限?！薄酢鼋?jīng)做出的業(yè)績(jī)固然可喜，但

卻可能限制思想的延伸乃至束縛手腳，成為走向未來(lái)的“絆腳石”。因此,要保持空杯心態(tài)，

勇于放下曾經(jīng)的輝煌，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和虛懷若谷的胸襟，經(jīng)得住困難挫折和各種

誘惑的考驗(yàn)，時(shí)刻有一種本領(lǐng)恐慌的危機(jī)感、奮發(fā)拼搏的緊迫感，在成績(jī)和榮譽(yù)面前能夠保

持清醒的頭腦，在鮮花和掌聲中看到差距和不足，見(jiàn)賢思齊、擇善而從，借梯上樓、借智登

高，不斷提升自己。

⑤著名作家遲子建手捧中國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)，內(nèi)心卻十分冷靜。在無(wú)數(shù)的贊譽(yù)聲中，她仍

然能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足，把名利當(dāng)作是浮云，在成功的喜悅中堅(jiān)持不驕傲、不自滿，

不斷攀登文學(xué)的新高峰。自我否定與自我發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，只有不拘泥于過(guò)往的成就和已

有的經(jīng)驗(yàn)，擺脫業(yè)已存在的僵化思維模式，摒棄妄自尊大的僵硬和刻板，不斷否定自己、挑

戰(zhàn)自己，方能突破自我、提高自我。

⑥“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”。人生在世，每個(gè)人都有自己的天

賦。在平凡平淡的工作生活中，我們需要時(shí)不時(shí)地給予自己一些否定，讓人生在不斷的自我

挑戰(zhàn)中完成蛻變，遇見(jiàn)不一樣的風(fēng)景，成為更好的自己。

（選自《思維與智慧》2021年第6期）

19.根據(jù)選文內(nèi)容填空。（3分）

本文圍繞“A"的中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，首先引用古希臘神廟面前石碑上

的話，說(shuō)明否定自己很難，接著指出自我否定的核心是“B"，然后運(yùn)

用道理論證和舉例論證證明了要不斷否定自己，才能突破自我、提高自我，最后得出一

________C_________的結(jié)論。

20.選文第④段畫(huà)線句子用了什么論證方法？有何作用？（3分）

21.聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑥段畫(huà)波浪線句子的體會(huì)。（3分）

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（四）閱讀下面的文章，完成22?25題。（13分）

一棵長(zhǎng)在城里的桑樹(shù)

朱永波

①單位在一個(gè)老舊小區(qū)里，前排是辦公樓,后排是家屬樓，在兩樓之間靠近辦公樓一側(cè)，

有一棵碗口粗的桑樹(shù)。

②沒(méi)人知道這棵桑樹(shù)是什么時(shí)候出現(xiàn)的，直到有一年，一位同城的朋友在微信朋友圈里

求助，說(shuō)是他上小學(xué)的孩子在養(yǎng)蠶，哪兒能找到桑樹(shù)。我告訴他，我單位的院子便有一棵。

他很驚訝，城里還能找到桑樹(shù)？

③在民間，總有“前不栽桑，后不栽柳”的習(xí)俗，所以桑樹(shù)是很少能出現(xiàn)在庭院的。一

般能看到桑樹(shù)的地方，不是荒蕪掉的田里，就是偏僻的溝邊。桑樹(shù)給鳥(niǎo)兒奉獻(xiàn)了香甜的桑果，

鳥(niǎo)兒也順便給它傳播了種子。所以我猜想，單位里的這棵桑樹(shù)也應(yīng)該是一只貪吃的鳥(niǎo)兒種的，

它在城外的一棵桑樹(shù)上吃了桑果，在路過(guò)城市的時(shí)候在空中拉了便便，恰好落在我單位院子

里，這里便長(zhǎng)出了一棵桑樹(shù)。

④二樓的樓道一伸手就可以夠到桑樹(shù)的樹(shù)枝，朋友非常開(kāi)心。他說(shuō)要不是我告知，他不

知道要驅(qū)車多少公里去城外找桑樹(shù)。他平時(shí)在家少，很少陪伴兒子，感到很愧疚。因此，兒

子喜歡養(yǎng)蠶寶寶，他無(wú)論如何也要滿足孩子的這個(gè)愿望。

⑤一棵平時(shí)沒(méi)怎么留意的桑樹(shù)，卻滿足了一位父親的愛(ài)子之心，我突然為這棵桑樹(shù)感到

驕傲起來(lái)。朋友走后，我默默地站在窗前，仔細(xì)打量起這棵樹(shù)來(lái)。它并不魁梧，因?yàn)閵A在兩

樓之間，只能努力地往上生長(zhǎng)，便顯得瘦瘦高高的，像極了一位初來(lái)乍到的靦腆少年。

⑥我以為這事就此了了，不料這卻只是個(gè)開(kāi)始。

⑦第二天下午，我聽(tīng)到樓道里有孩子的聲音，一看，幾個(gè)小學(xué)生模樣的孩子在二樓樓道

上東張西望的，是那種想采桑葉又擔(dān)心被人說(shuō)的樣子。當(dāng)然，沒(méi)人愿意去打碎一群少年的學(xué)。

此后的一段時(shí)間，幾乎每天放學(xué)后都有孩子前來(lái)采桑葉，小院居民也從來(lái)沒(méi)人嫌吵，有幾次，

我還看到在院子里轉(zhuǎn)悠的老伯幫孩子們采桑葉。

⑧整個(gè)春天，這棵桑樹(shù)都在為孩子們奉獻(xiàn)著葉子，它也像遭了難一樣，除了主干最高處

一枝獨(dú)秀，周邊能夠得著的地方都被采光了，只剩下光禿禿的樹(shù)枝。甚至，有些樹(shù)枝都被調(diào)

皮的孩子折斷了，像殘廢了的胳膊在空中宜拉著。我開(kāi)始心疼這棵樹(shù)了。

⑨然而，我的顧慮是多余的，夏日的腳步剛抵達(dá)，這棵