普寧二中2011年11月月考高二政治試卷(附答案)

第5頁(yè)（共6頁(yè)）廣東省普寧第二中學(xué)2011~2012學(xué)年度月考（2011年11月）高二政治命題人：周慶水本試卷共6頁(yè)，滿(mǎn)分100分?？荚囉脮r(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將字跡的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案，答案不能寫(xiě)在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不安以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。共35小題，每小題2分，共70分）1.北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的造型融人了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說(shuō)明A．文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的B．文學(xué)、藝術(shù)源于靈感C．文化生活是社會(huì)生活的重要組成部分D．文化是一種精神力量2.有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨?！鄙鲜鲇^點(diǎn)A．承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用B．沒(méi)有看到文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性C．肯定了文化有其自身的獨(dú)立性D．否定了文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象3．“我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來(lái)理解文化的作用。”對(duì)這句話(huà)理解正確的是A．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C．文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用D．文化具有相對(duì)獨(dú)立性4.2009年9月21日，劉云山在第十一屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”表彰座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，宣傳文化部門(mén)要努力推出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，為創(chuàng)造中華文化的新輝煌作出積極貢獻(xiàn)。優(yōu)秀文化之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠銩．使人深受震撼、力量倍增 B．成為心靈的火炬、前進(jìn)的旗幟C．具有特殊的感染力和感召力 D．激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好、幸福的生活5.2009年5月12日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中得到錘煉和升華的“萬(wàn)眾一心，同舟共濟(jì)”的偉大民族精神，是激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)全面勝利的強(qiáng)大動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神支柱，在災(zāi)后重建以及以后的生活中我們必須百倍珍惜、大力弘揚(yáng)。我們要百倍珍惜、大力弘揚(yáng)中華民族精神，是因?yàn)锳．文化作為一種精神力量能夠獨(dú)立存在B．文化作為一種精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)C．文化作為一種精神力量必定推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D．文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展6．第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。除場(chǎng)館設(shè)施、藝術(shù)精品“硬”“軟”兩方面實(shí)力的提升，還將建立山東演出院線，組建山東劇院聯(lián)盟，發(fā)揮新建場(chǎng)館作用，把山東的演藝市場(chǎng)培育起來(lái)，讓更多的老百姓走進(jìn)劇場(chǎng)，看到更多更精彩的演出。通過(guò)各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。上述材料主要說(shuō)明A．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和活動(dòng)B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性D．不同的地區(qū)、民族有不同的文化7．巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明A．文化影響著人們的交往行為和交往方式B．文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C．文化是人創(chuàng)造的，文化來(lái)源于人們的靈感D．文化能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量8．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@說(shuō)明A．要積極參加各種文化活動(dòng)B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化活動(dòng)使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)指出：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。據(jù)此完成9～10題。9.“各美其美，美人之美”的基本含義是A．只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能共同發(fā)展B．承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．只有發(fā)展好本民族文化，才能稱(chēng)譽(yù)世界10.“美美與共，天下大同”的基本含義是A.不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)文化的多樣性B．尊重每個(gè)民族的文化特色，最終達(dá)到民族文化的完全融合C．文化的交流與合作，能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程D．保存不同民族的文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)11．南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛(ài)，羞羞答答……北方的雨，下得豪爽、酣暢、干脆，像北方小伙子的情，熱烈如焰。關(guān)于雨的描寫(xiě)A．說(shuō)明地方的自然特色決定了地方的文化特色B．借南方和北方自然環(huán)境的差異說(shuō)明了文化差異C．文化的多樣性是很難交流和傳播的D．文化差異是不存在的12.受以網(wǎng)絡(luò)代表的新興媒體的沖擊，傳統(tǒng)報(bào)業(yè)停下了持續(xù)多年的上升腳步，廣告增長(zhǎng)率從持續(xù)了20年的高位跌落下來(lái)，同時(shí)伴隨著的是年輕讀者的流失和發(fā)行市場(chǎng)的萎縮。傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)地位從根本上被動(dòng)搖，報(bào)紙市場(chǎng)的蛋糕正在縮小。但現(xiàn)在報(bào)紙依然具有網(wǎng)絡(luò)媒體無(wú)法企及、替代至少短期內(nèi)難以替代的優(yōu)勢(shì)，尤其是內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。以上材料說(shuō)明A．傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體終結(jié)了B．網(wǎng)絡(luò)媒體只是對(duì)傳統(tǒng)媒體的補(bǔ)充和輔助C．傳統(tǒng)媒體受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊D．各種媒體均衡發(fā)展13.日本3月11日大地震發(fā)生后，許多在日華僑、留學(xué)生與在大陸的家人失去聯(lián)系，為了尋找他們，他們的家屬用微博發(fā)布了尋人消息，而眾多網(wǎng)友紛紛參與進(jìn)來(lái)，一場(chǎng)“微博尋親”活動(dòng)正在開(kāi)展?！拔⒉びH”的興起是因?yàn)锳．微博作為一種交流平臺(tái)，日益顯出傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是最有效的尋人途徑④“德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大?！?東漢?王符)A．①② B．②④C．②③ D．③④28．古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們：A.人的全面發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步 B.對(duì)幸福的理解是因人因時(shí)而異的C.必須重視中外文化交流與合作 D.應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展29．古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說(shuō)明A．驚訝，是一種正常的心理活動(dòng)B．驚訝才能滿(mǎn)足自己的好奇心C．哲學(xué)開(kāi)端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D．驚訝和困惑也是一種哲學(xué)30．對(duì)哲學(xué)、世界觀、方法論之間關(guān)系的表述正確的是①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A．①④B．①②③C．①③D．②③④31．國(guó)務(wù)院總理溫家寶2011年1月5日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定實(shí)施新一輪農(nóng)村電網(wǎng)改造升級(jí)工程。會(huì)議要求，各地區(qū)、各有關(guān)部門(mén)、單位要高度重視，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)編制規(guī)劃，加強(qiáng)工程質(zhì)量管理，確保農(nóng)村電網(wǎng)改造升級(jí)工程順利實(shí)施?？梢?jiàn)，在實(shí)際工作中，我們都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A．唯物主義和唯心主義的關(guān)系B．思維和存在的關(guān)系C．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D．個(gè)人與他人的關(guān)系32．古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的是A．樸素唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)33．黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新、鼓動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用。那么哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在Ａ．通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊體制和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想Ｂ．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán)C．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器Ｄ．反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治34．馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的最根本的指導(dǎo)思想和方法。馬克思主義哲學(xué)的基本特征是①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果④在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④35．“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想和力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步”。上述論斷說(shuō)明A．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”二、非選擇題（共4題，滿(mǎn)分30分）36.廣東的嶺南文化因其獨(dú)特的地域性，原創(chuàng)性，曾與京派海派文化并行。但目前有論調(diào)說(shuō)嶺南文化呈現(xiàn)沒(méi)落的痕跡，沒(méi)能與現(xiàn)代接軌缺乏生機(jī)。廣東有很多可以代表嶺南地域文化特色的民俗文化遺產(chǎn)。而很多民俗文化遺產(chǎn)正瀕臨滅絕。廣東傳統(tǒng)的民間文化可以說(shuō)是異彩紛呈，豐富多樣，然而其中絕大多數(shù)基本上處于岌岌可危的狀態(tài)。隨著文化體制改革的進(jìn)一步深化，廣東省加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，積極打造有廣東特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)深化文化體制改革，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組，營(yíng)造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，打造廣東文化品牌，使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，時(shí)代精品不斷涌現(xiàn)。結(jié)合述材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說(shuō)明廣東省建設(shè)文化大省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義?（8分）37.有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問(wèn)。你是怎么看待這一問(wèn)題的？(6分)38.2011年全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題是“節(jié)能我行動(dòng)，低碳新生活”。廣東圍繞全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題，開(kāi)展“七個(gè)一”活動(dòng)，即辦好一次展、制作一個(gè)專(zhuān)欄、開(kāi)展一次能源緊缺體驗(yàn)、開(kāi)好一次會(huì)、組織一次專(zhuān)家行、辦好一件實(shí)事、做好一系列推廣活動(dòng)，旨在通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)宣傳國(guó)家及省有關(guān)節(jié)能的方針政策，增強(qiáng)全社會(huì)的節(jié)能意識(shí)，傳播節(jié)能理念，普及節(jié)能知識(shí)，營(yíng)造濃厚的節(jié)能減排社會(huì)氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)節(jié)能全民行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)“十二五”節(jié)能約束性目標(biāo)起好步、開(kāi)好頭。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明，“七個(gè)一”活動(dòng)對(duì)人們的生活會(huì)有哪些影響？（8分）39.由于種種原因，中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化，都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出，要加強(qiáng)公共外交，廣泛開(kāi)展民間友好交流，推動(dòng)人文交流，增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交，推動(dòng)人文交流的角度。（8分）廣東省普寧第二中學(xué)2011~2012學(xué)年度月考（2011年11月）高二政治參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（每小題2分，共70分）題號(hào)123456789101112答案ABCCDABBCABC題號(hào)131415161718192021222324答案BDCABCDCDBCB題號(hào)2526272829303132333435答案ABBDCCBAACC二、非選擇題（共30分）36.（1）①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，并反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2分）②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平；有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。（2分）③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，有利于豐富人們的精神生活，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；（2分）④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以有利于凝聚民族精神，增強(qiáng)民族的向心力、生命力和創(chuàng)造力。（2分）37.①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)38.①開(kāi)展“七個(gè)一”活動(dòng)對(duì)人們交往行為和方式、對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久和潛移默化的影響。（2分）②人們參加“七個(gè)一”活動(dòng)能增長(zhǎng)人們的環(huán)保、節(jié)能知識(shí)和增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，能夠使人們得到精神上的愉悅、情操上的陶冶和提高審美水平，不斷豐富自身的精神世界，養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣和方式。