2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

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2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇1

各位游客好!歡迎大家來到上海!下面為大家介紹的是著名的大觀園。

"莫道紅樓乃一夢，淀山建有大觀園”。大觀園占地面積1,300多畝，已建

成的“大觀樓"，"瀟湘館"、"怡紅院""稻香村"等，或華麗、或樸拙、或清幽、或

淡雅，處處體現(xiàn)了曹雪芹在《紅樓夢》中所描繪的風(fēng)韻和意境。

"……走不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，四面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈行。

青松指檐，玉蘭繞砌;金輝獸面。彩煥螭頭”。眼前的大觀樓，恰是如此，這里是

元妃省親時(shí)族人朝覲之所，正殿主樓的東西兩面，有含芳閣和綴錦閣，三座建筑

以游廊相連，并與前庭的兩院相接。

旁邊，則是戲臺，是元妃游幸時(shí)觀戲的地方。整個(gè)建筑群飛光流彩，金碧輝

煌。一派帝王邸宅的氣勢。大觀樓東南，便是林黛玉居住的“瀟湘館"，，從月洞

門入，沿曲折游廊，經(jīng)六角亭，便可看見黛玉所掛的鸚鵡架，跨過溪水上的水橋，

可來到"有風(fēng)來儀”主廳。而薛寶釵的"衡蕪院"，另是一番情致，院內(nèi)不相干一株

花兒，迎面太湖石玲瓏好聽嬌，魚兒在池中安逸地噴水。真可謂"衡蕪滿凈苑，

蘿藤助芬芳"了。

大觀園內(nèi)的"怡紅院"一組建筑。跨進(jìn)鐫有"怡紅快綠”匾額的院門，只見深宅

重院，富貴典雅。繹蕓軒前，植著芭蕉和海棠。西屋為襲人、晴雯等丫頭的住所，

東屋則是賈寶玉的臥房，花嵌磚綠，雕床描金，堂皇中又有點(diǎn)脂粉氣。中間過廳，

東西兩屋，以碧妙櫥和博古架相隔。今天，這里不僅發(fā)秀美旖旎的景色令人陶醉，

還將以鮮美的魚蝦蔬果奉獻(xiàn)給游人。在淀山湖風(fēng)景區(qū)東面的關(guān)王廟，已開辟了一

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個(gè)游泳場。岸邊蘆葦搖動，遠(yuǎn)處水天一色，不等下水已令人到渾身舒暢。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇2

各位游客，大家好!歡迎大家光臨上海。我是上海旅行社的導(dǎo)游，大家可以

叫我小X,或者X導(dǎo)。現(xiàn)在，我們來到了外灘游覽區(qū)。下面，我先把外灘游覽區(qū)

的概況跟大家介紹一下。

外灘游覽區(qū)位于上海的母親河黃浦江和蘇州河的交匯處、與浦東的東方明珠

游覽區(qū)隔江相望，它北起外白渡橋，南至延安東路全長1300米的中山東一路兩

側(cè)區(qū)域。

外灘游覽區(qū)的主要景點(diǎn)有被譽(yù)為"萬國建筑博覽群"中最高的海關(guān)大樓，在外

灘門面最寬、占地最廣、體量最大的匯豐銀行大樓，充滿中華元素的中國銀行大

樓和外白渡橋，以及上海的母親河黃浦江、黃埔公園，還有世博會前夕竣工的四

大廣場。（周邊的景點(diǎn)有百老匯大廈和正在進(jìn)行綜合改造的外灘源。）

外灘，原來是上海城廂外東北面的沿江灘地，俗稱"黃浦灘"。1843年上海開

埠后，英國第一任駐滬領(lǐng)事巴富爾看中了這塊地方，就在1845年以上海道臺公

布的所謂"上海土地章程"為依據(jù)，劃定外灘在內(nèi)的800畝土地為英租界，沿江開

筑道路稱"黃浦路、黃埔灘路"。上世紀(jì)初前后，就有國內(nèi)外銀行入住，并逐步發(fā)

展成為"東方的華爾街"。直到1945年，才改名為中山東一路。

解放后，特別是20世紀(jì)90年代和20xx年世博會前夕外灘經(jīng)歷了兩次大規(guī)

模的改造。值得一提的是：經(jīng)過世博會前夕的改造，外灘游覽區(qū)全面提升了外灘

濱水區(qū)域的環(huán)境品質(zhì)、更加凸顯了"萬國建筑”的歷史文化風(fēng)貌和特色、充分演繹

了"城市，讓生活更美好”的世博會主題，使外灘成為上海最具標(biāo)志性、最經(jīng)典的

城市景觀區(qū)域。

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20xx年，外灘游覽區(qū)以"外灘晨鐘"之名，被評為"新滬上八景"之一。

總之，我們說：外灘游覽區(qū)集人文景觀和自然景觀于一體、西方古典風(fēng)情和

中國現(xiàn)代風(fēng)情相得益彰，是上海都市旅游中經(jīng)久不衰的經(jīng)典旅游景區(qū)。是國內(nèi)外

游客到上海游覽必到的一個(gè)旅游景點(diǎn)。

好，各位游客。由于時(shí)間關(guān)系，有關(guān)外灘游覽區(qū)的概況就暫時(shí)說到這里。下

面，我們就去參觀景點(diǎn)吧。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇3

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教

宮觀，始建于明代永樂年間（1403-1424）,距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始

建于明代永樂年間（1420xx年后），廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上

?？h城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時(shí)香火極其鼎盛，上海的男女老幼,

人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集，市場繁榮，到城隍

廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化

大型旅游購物中心--豫園商城。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前

（即清代末年），具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛

比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，

大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的

上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云

樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著

3個(gè)菩薩，即護(hù)城神秦裕伯、霍光、陳化成。關(guān)于他們的傳說不一，版本很多。

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就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士"的上海人，為

逃避亂世，辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海。明朝開國后，朱元璋多次請他

出山，才應(yīng)允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在

他死后封他為上?！俺勤蛑?。還有個(gè)版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，

曾在上海住過。傳說他是一個(gè)孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座

像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲

過了一場災(zāi)禍。清軍南下時(shí)，原準(zhǔn)備屠城。行動前夜，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯，

秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯"顯靈"，救了上海百姓，故被列為

城隍爺。

霍光是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂年間，上?？h正式建城隍廟的時(shí)候，

知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。

使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，

市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督

陳化成的神像，供奉在大殿后進(jìn)，表達(dá)了上海人民的抗戰(zhàn)決心。

城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。

至于那城隍廟隔壁的豫園，據(jù)說是永樂年間一個(gè)在四川任布政使發(fā)了跡的上

海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個(gè)花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它

的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個(gè)熙熙攘攘了幾百年的花

園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。

在豫園對面，一排餐飲店延伸了數(shù)十米，都是各式的美食店。老字號"南翔

饅頭店"賣的小籠包遠(yuǎn)近聞名，中午飯時(shí)間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了

隊(duì)。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕

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連檐，再上面是鏤雕的窗根，頂上是翹角的飛檐。街心還有個(gè)連廊，就像架起的

第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾"、"景龍軒"、"木梳

大王"、"扇"、"茶"等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店

鋪空調(diào)宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石

板石專的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親

切。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇4

歡迎大家來到上海，為大家介紹上海東方明珠。

東方明珠廣播電視塔坐落于黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑

博覽群隔江相望。塔高468米，位居亞洲第一、世界第三的高塔和左右兩側(cè)的南

浦大橋、楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢，成為上海改革開放的象征。

東方明珠廣播電視塔的設(shè)計(jì)者富于幻想地將十一個(gè)大小不一、高低錯(cuò)落的球

體從蔚藍(lán)的空中串聯(lián)到如茵的綠色草地上，兩個(gè)巨大球體宛如兩顆紅寶石，晶瑩

奪目，與塔下新落成的世界一流的上海國際會議中心（1999財(cái)富論壇上海年會主

會場）的兩個(gè)地球球體，構(gòu)成了充滿“大珠小珠落玉盤"詩情畫意的壯美景觀。

東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球

體、五個(gè)小球、塔座和廣場組成?？奢d50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯

為目前國內(nèi)所僅有。立體照明系統(tǒng)絢麗多彩、美不勝收。光彩奪目的上球體觀光

層直徑45米，高263米，，是鳥瞰大上海的最佳場所。當(dāng)風(fēng)和日麗時(shí)，舉目遠(yuǎn)望，

余山、崇明島都隱約可見，令人心曠神怡。上球體另有設(shè)在267米的旋轉(zhuǎn)餐廳（每

小時(shí)轉(zhuǎn)一圈）、DISC。舞廳、鋼琴酒吧和設(shè)在271米的20間KTV包房向游客開放。

高聳入云的太空艙建在350米處，內(nèi)有觀光層、會議廳和咖啡座，典雅豪華、

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得天獨(dú)厚。空中旅館設(shè)在五個(gè)小球中，有20套客房，環(huán)境舒適、別有情趣。東

方明珠萬邦百貨有限公司商場面積18000平方米，經(jīng)營服裝、工藝美術(shù)品、金銀

飾品、皮具、食品等，使游客在觀光之余可享受到購物與美食的樂趣。

東方明珠科幻城位于塔底，有森林之旅、南極之旅、魔幻之旅、藏寶洞、迪

尼劇場、歡樂廣場、激光影院、動感影院、探險(xiǎn)列車等項(xiàng)目，精彩刺激、老少咸

宜。還有獨(dú)一無二的"太空熱氣球"將您送上天空，盡覽上海大都市美景，使您永

生難忘。東方明珠塔內(nèi)的上海歷史博物館，是專門介紹上海近百年來發(fā)展史的

史志性博物館。通過珍貴的文物、文獻(xiàn)、檔案、圖片，以先進(jìn)的影視和音響設(shè)備，

形象生動地反映近代上海城市發(fā)展的歷史。館內(nèi)陳列分國中之國的租界、舊上海

市政建設(shè)和街景、近代城市經(jīng)濟(jì)、近代文化、都市生活、政治風(fēng)云等六大部分，

全面地展示了上海在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生活等各方面的深刻變化。是一

個(gè)形象生動的人文景點(diǎn)。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇5

七寶古鎮(zhèn)始于北宋，盛于明清，至今已有一千多年歷史。自古以來，這里人

文薈萃，商賈云集。漫長的歲月積淀下深厚的文化底蘊(yùn)，使古鎮(zhèn)成為了上海本土

文化的發(fā)祥地之一。

七寶老街位于古鎮(zhèn)上，因傳有金字蓮花經(jīng)、神樹、氽來鐘、飛來佛、金雞、

玉筷、玉斧"七寶"而得名。明清時(shí)以布、紗、酒、木器、水運(yùn)而名重黃浦、吳淞

兩江，老街經(jīng)重新整修后，成為滬上勝景。蒲匯、橫瀝二水交匯，三橋跨于清流

之上。水中槳櫓聲聲，岸表柳絲裊裊。街分南北，巷串東西，呈現(xiàn)出"非"字形格

局。老街的深巷是宋代遺存的，亭臺樓閣是明清風(fēng)格的，小橋流水是江南特色的，

老街上的羊肉、糟肉、方糕、肉棕遠(yuǎn)近聞名。漫步老街，感受到的是傳統(tǒng)文化的

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悠遠(yuǎn)與凝重。

棉織坊

明清兩代，七寶因棉紡織業(yè)的發(fā)展而繁榮，所產(chǎn)棉布有"七寶尖"之稱，棉織坊

以實(shí)物、操作表演、人物蠟像展示傳統(tǒng)的棉布制作工藝，讓人領(lǐng)略到當(dāng)?shù)氐牟嘉?/p>

化及先人的智慧與勤勞。坊內(nèi)還設(shè)傳統(tǒng)的“喜堂"，重現(xiàn)古代江南地區(qū)的民間婚俗

場景。

酒坊

七寶地區(qū)的酒文化源遠(yuǎn)流長，所產(chǎn)白酒"七寶大曲”曾風(fēng)靡滬上。老酒坊集生

產(chǎn)、觀賞、銷售于一體，一展釀酒工藝全過程。內(nèi)設(shè)品酒小席、名酒陳列、歷代

宴飲餐具等部分，讓人于休閑之中體味中國酒文化的博大精深。

老行當(dāng)

七寶自古為滬西重鎮(zhèn)，商鋪林立，百業(yè)俱興。這里將已消失的老行當(dāng)一一傳

統(tǒng)行業(yè)濃縮、提煉、以街景、實(shí)物人物蠟像的形式再現(xiàn)昔日七寶百業(yè)興旺的景象。

木匠、鐵匠、銀匠、竹匠、作坊、豆腐房、店鋪……讓人置身于數(shù)百年前的集鎮(zhèn)

喧囂聲中，感受先人們的勞作與生存狀態(tài)。

蟋蟀草堂

七寶蟋蟀歷來名躁滬城、飲譽(yù)江南。草堂于典雅環(huán)境中，挖掘歷代蟋蟀文化，

將捕捉、飼養(yǎng)、競斗以及有關(guān)器具、方式一一展示，讓人充分玩賞這一饒有情趣

的市井文化現(xiàn)象，感受其中的樂趣。每年秋天，草堂都要舉辦“蟋蟀節(jié)"。

當(dāng)鋪

清道光年間，七寶設(shè)有當(dāng)鋪，它成為松郡之地金融活動的重要場所?，F(xiàn)于原

址建以傳統(tǒng)當(dāng)鋪模擬景點(diǎn)，重現(xiàn)當(dāng)年的場景和經(jīng)營活動，反映古鎮(zhèn)的商業(yè)文化風(fēng)

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情。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇6

早上好!女士們、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對不起，昨晚行李

送遲了。因?yàn)樾欣钴噳牧?，我們只得再要了一輛。順便問一下，你們行李打開了

沒有?怪不得外面陽光明媚。我們導(dǎo)游常說：”客人把陽光裝在包里帶來了。"為

此我謝謝你們。好言歸正傳。早餐的我已宣布過日程安排，今天我們先去海老城，

也就是豫園、豫園商場的所在地。

我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來

的。

為了節(jié)省時(shí)間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。

在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私

家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個(gè)基本因

素組成。這四個(gè)因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就

是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘，

是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的"豫"字就取其

豫悅之意?？上У氖撬改改┠苎垡娫@落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后

代變賣此園于當(dāng)?shù)匦袝?。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海

爆發(fā)小刀會起義，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我

建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎？

這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個(gè)數(shù)字是121o我想最好

不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷詈?。大家?zhǔn)備好了沒有?

我們上路吧。下車時(shí)請注意自行車。

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女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢？因?yàn)槭顷枖?shù)最高

的數(shù)。走在橋上，逗留時(shí)間就長。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有，據(jù)說鬼怪

只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。

在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老

人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種

綠茶，叫做“龍井"。這個(gè)茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊

麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。

確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個(gè)夏日，你來到茶

館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風(fēng)。在悠雅的江南絲竹

聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的"龍井"茶。你會覺得飄然若仙。

你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們?nèi)?。等我們看完豫園再做決定，

行不行？

這兒就是豫園的入口。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私家花園，視線總會被什么東西擋住，

有時(shí)是假山，有時(shí)是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱之為障景。不讓你一日了

然，卻讓你看到一部分，然后才達(dá)到"步移景易”的效果。

這座堂叫"仰山堂"。大家知道，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無山、無林。所

以此"山"就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個(gè)奇

跡。因?yàn)樗陌俣嗄昵皼]有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明研和石

灰，把石塊粘起來。至今安然無恙?？匆娚巾?shù)耐ぷ訂?？四百年前，這是上海城

最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。

你也僅能看見他們上移的頭頂。因?yàn)楸P旋的小徑皆被樹;石遮住。這實(shí)在是園藝

大師張南陽的杰作。也被公認(rèn)是本地最佳假山。

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在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色?？偣灿形鍡l龍墻。這邊走，我要

帶你們?nèi)€(gè)地方，那兒能清楚地看見另一條龍墻。

女士們、先生們,這就是我剛才說的那條龍墻。龍實(shí)際上是想像出來的動物。

我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，

這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會發(fā)覺這是個(gè)多種動物的綜合體。

你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說角似鹿，身似蛇，

鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個(gè)趾。三個(gè)對。但一般龍應(yīng)有五

趾。為什么是三個(gè)呢?其中有一故事。以前，，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖

案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調(diào)

查。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個(gè)趾。當(dāng)朝延官吏一到，園主說："瞧，這

本不是龍，只有三趾?！ㄕ媸莻€(gè)聰明人，不然他性命難保。

你們說想拍一集體照。我看以龍墻為背景，這可是最佳的地方，我來替你們

拍，別忘了說"Cheese"。

這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作"玉玲瓏"。這并非是玉，但是挺有

名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇

花異石，稱"花石綱"?？稍趺磿竭@兒來的呢?原來，在運(yùn)往當(dāng)時(shí)京都遺失了。

多年之后，又成了地地方官紳的玩物。后來他把該石送給潘允端做嫁妝，因?yàn)榕?/p>

的兄弟娶了他女兒。玉玲瓏因有“瘦、透、皺、漏''等特點(diǎn)而著稱。假如你自上而

下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非

常美麗。園主以前常凝視此石多時(shí)，留連忘返。這也是園林功效之一，一個(gè)景物

使你沉思，結(jié)果達(dá)到情晚合一的境界。

豫園之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它。最后，大家必須做出選擇：是喝茶

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還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去？!什么?我愿不

愿去?說實(shí)話，這正合我意。那么我們還等什么呢?大家走吧！

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇7

各位旅客朋友們：

大家好！

醉白池位于上海市松江區(qū)人民南路，始建于1644年，為明代畫家董其昌觴

詠處，也是名人學(xué)士常游之地。清順治七年（公元1650年）工部主事顧大申建。

醉白池之名取于蘇軾《醉白堂記》，謂宋代宰相韓琦慕唐詩人白居易晚年以飲酒

詠詩為樂而筑醉白堂。顧大申擅繪畫，善詩文，亦慕白居易之樂而以"醉白"為池、

園名。

全園占地80畝，分為內(nèi)園和外園兩部分，外園是新建的，內(nèi)園是原有的。

內(nèi)園為全園精華之所在，庭院相接，亭臺錯(cuò)落，長廊回環(huán)，清泓秀矗。堂、軒、

亭、舫、榭、池組成了主體建筑群，有池上草堂、玉蘭院、雕花廳、四面廳、束

鹿苑、臥樹軒等十景。園內(nèi)廊壁和部分庭園里，石刻碑碣較多，這是該園的特色

之一。池南長廊的墻壁上，嵌有《云間邦彥畫像》石刻，共二十八塊，鐫明、清

松江府屬各縣鄉(xiāng)賢名士百余人之畫像，刻畫甚工。園內(nèi)還有樹齡在三四百年的古

銀杏、古樟樹，年齡在百年以上的牡丹。

醉白池既具有明清時(shí)期江南園林山石清池相映、廊軒曲徑相襯的風(fēng)格，又具

有歷史古跡甚多、名人游蹤不斷的特點(diǎn)。它以水石精舍，古木名花之勝馳名江南。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇8

歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個(gè)明顯的分界標(biāo)志，

一個(gè)是西邊的界河，另一個(gè)就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊

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的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨(dú)特的地理區(qū)域。

這座高大的仿古牌坊，上方醒目的"楓涇"二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整

座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。

牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鐳

金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進(jìn)門就對楓涇

豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個(gè)簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。

正面第一副對聯(lián)的全文是：

發(fā)祥晚唐揚(yáng)名元明毓秀鐘靈滄桑久歷；

食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來。

此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早

興起于唐朝晚期，到元、明時(shí)，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，

楓涇在明清時(shí)期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享"衣被天

下”的榮譽(yù)。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)的楓涇土布，遠(yuǎn)銷全國各地，商販紛紛來?xiàng)鳑懿少彛慌?/p>

繁榮景象。

正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：

清涇似練滿城瑞氣出芙蓉；

萬楓如丹一天秀色連吳越。

聯(lián)內(nèi)嵌入"楓涇"二字，并點(diǎn)出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植

荷花而雅稱"芙蓉"。

牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：

白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑；

宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚(yáng)四方。

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上聯(lián)一口氣道出四個(gè)楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最

早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭

金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個(gè)傳說。到

了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，

后簡稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的

青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱"連五邑"。

下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄（宣公），宋代有

屯田員外郎陳舜俞（賢良），明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學(xué)士、

天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芭生、顧水如、朱學(xué)范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，

他們的美好名聲遠(yuǎn)揚(yáng)四方。

背面兩側(cè)邊柱上的對聯(lián)全文是：

南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn)；

古今融匯垂信八極長治萬年。

說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南

北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，一直到了1951年

3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，豐厚

的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。

即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江

南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，門頭正中刻著"唔口奴喔哩"四個(gè)字，唔口奴喔哩是地地道道的楓涇

話，用普通話解釋就是我的家里的意思、。這個(gè)門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它

就正式進(jìn)入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達(dá)

了楓涇的飲食文化。因?yàn)闂鳑芩W(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別

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豐富，每個(gè)月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉(zhuǎn)六月紅"

的拉司和彎轉(zhuǎn)，請大家猜猜看是什么？拉司學(xué)名叫蟾蛛，別名叫望天魚，俗稱為

癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說初夏吃拉司，不會生琲子，拉司肉質(zhì)細(xì)嫩,

可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道

鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉(zhuǎn)其實(shí)就是河蝦，那彎轉(zhuǎn)是我們楓涇人對河蝦的一

種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。長廊景

觀

現(xiàn)在我們來到的就是當(dāng)?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑一一長廊。這條

長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側(cè)是商店和民

房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，

是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀

而且實(shí)用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不

撐傘，這給當(dāng)?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖恪Ｒ郧斑@里曾是繁榮的商業(yè)街,

沿河店面林立，特別是米糧行和秋皮店多達(dá)30余家，這是因?yàn)檫@條市河河道寬

闊，噸位大些的船只可以直接開進(jìn)來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設(shè)

行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照常可以做生意，

于是在造店面的時(shí)候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方

便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊

棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷修建才逐漸

形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。

我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多。現(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇

色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據(jù)說是古代姓金的兩

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兄弟分家產(chǎn)時(shí)開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人

對面行走要相互側(cè)身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女

人迎面走來，就走進(jìn)弄堂，乘機(jī)耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條

弄，摸奶弄的別名從此叫開，時(shí)間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來

定弄堂名字時(shí)，考慮"摸奶”兩字實(shí)在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃

弄還有個(gè)故事，相傳有個(gè)地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有

一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進(jìn)莫乃弄，阿三迎上前

去，手剛摸到這個(gè)人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時(shí)鮮血直流，痛得阿三

直喊"救命"。原來這個(gè)姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特

意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時(shí)，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，

連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里

（廊棚）當(dāng)著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實(shí)面前，想賴也賴不了，

無可奈何只好低頭認(rèn)錯(cuò)，后來阿三被官府定了個(gè)"調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，

受到了應(yīng)有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了"癩頭阿三伸黑手，竹弓

夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭"的順口溜。根據(jù)這件事，民間

又稱這條弄為莫奈弄，這個(gè)奈是無可奈何的奈字，這個(gè)弄名起到了警示作用，使

得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。

各位游客朋友，在不遠(yuǎn)處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單

孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因?yàn)楸泵媸浅勤驈R，所以當(dāng)?shù)乩习傩沼址Q為城

隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅

燈籠，倒映在流動的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。

在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河

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看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會

走出長廊，我們看到的就是今天的第一個(gè)景點(diǎn)一一東區(qū)火政會。它是我們上

海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機(jī)構(gòu)，在里面不僅可以看到當(dāng)年鎮(zhèn)上的消防歷

史，還可以看到當(dāng)年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)門面是西洋式

的，這是受到當(dāng)時(shí)上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，下面就請大家跟我到里面參

觀一下。

火政會在當(dāng)時(shí)又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1920一年我們鎮(zhèn)

上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東

區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又

由原來的八處合并成東、南、北、中四個(gè)區(qū)會。期間，又增設(shè)了機(jī)械"泵浦"和進(jìn)

水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木揪龍等舊設(shè)備被全部淘

汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為"楓涇救火總會”，直到1959年"救火

會"更名為"人民消防隊(duì)"由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半

個(gè)世紀(jì)后，成為了歷史。

以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員

當(dāng)天穿著整齊的消防制服，列隊(duì)攜器，"號子”開道，前往大星橋境或桃源漾、人

民廣場等處進(jìn)行救火演習(xí)比賽，俗稱："演水龍"。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山

人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。

大家現(xiàn)在看到的這個(gè)模型是為了紀(jì)念歷年來?xiàng)鳑苕?zhèn)上為救火而犧牲的一些

勇士而建造的。1920—年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高

7米的消防紀(jì)念塔，全稱"楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀(jì)念塔"，下刻銘文表彰義務(wù)

救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀(jì)念塔，現(xiàn)列

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為上海市文物保護(hù)單位。

大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當(dāng)年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上

掛的就是上世紀(jì)20_年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個(gè)展館中歷史年代最

悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當(dāng)時(shí)的消防器械是非常的簡陋的。大家

再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)50年代所

使用的。這火政會里最先進(jìn)的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是

我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前

的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請

看在我們上方還有一口警鐘，因?yàn)榇蠹抑酪郧暗耐ㄓ嵲O(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生

火災(zāi)就由第一個(gè)發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報(bào)警，由消防人員

到救火會帶了器械前往搶救。

大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘

消防船，因?yàn)橐郧皸鳑芩W(wǎng)遍布，河道四通八達(dá)，比公路更暢通，所以火政會根

據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機(jī)，一旦出現(xiàn)火警,

立即開到了出事地點(diǎn)，啟動機(jī)器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重

要的作用。這艘船使用長達(dá)41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一

艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大

家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進(jìn)行仿制的。

好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一

座石橋一一泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我

們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)一一著

名的國畫大師程十發(fā)的祖居。國畫大師程十發(fā)祖居

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我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫

院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖

上三代以及他本人一到九歲時(shí)的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三域兩

天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護(hù)起來，下面

就請大家到里面看一下。

大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，

所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個(gè)診所。大家請看

墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年

的歷史了。上面所寫的就是"楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈"，按現(xiàn)在醫(yī)

院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家

來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟(jì)事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱

頌為“壹室?guī)硖街弧薄：髞戆傩枕樌沓烧碌匕殉碳宜诘倪@條街稱為“太平

坊”,現(xiàn)在被更名為“和平街"。

大家請看這邊的天井里有一個(gè)月亮形的石雕，其實(shí)它就是母親懷抱孩子的造

型，因?yàn)樵诔淌l(fā)的《丹青蘊(yùn)情》一書中寫到了這么一句話："楓涇是江蘇省和

浙江省連系的一個(gè)小鎮(zhèn)，可以證明兩個(gè)‘母親’共同喜歡這個(gè)孩子。"這個(gè)石像正體

現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇

和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在這邊的祖居不僅保留有當(dāng)年的正廳，還有在二樓的當(dāng)年主人的臥室，但因

為考慮到整個(gè)房子是木結(jié)構(gòu)的，為了安全，二樓暫時(shí)還沒有開放?，F(xiàn)在我們大家

可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當(dāng)年主人的畫室，還有程十發(fā)

較為詳細(xì)的一些介紹。

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大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋"四個(gè)輕靈飄逸的大字，這是程十

發(fā)的手跡，“三釜"的立意有兩層，第一"三釜"寓"三斧"之意，在程姓老祖宗中，

最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭"乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠

以"三釜"暗喻自己也只有三斧頭的本領(lǐng)，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，"釜"

乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋?zhàn)雍帽葒?、集體、個(gè)人，只有

大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用"三釜"喻國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系，立

意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨(dú)具匠心?！叭苏浅淌l(fā)先生愛國愛

民崇高思想境界的生動寫照。

在中央的這張書桌就是少年時(shí)程十發(fā)用過的實(shí)物，在這張書桌上，少年時(shí)的

程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。

大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個(gè)大字，此句意義深遠(yuǎn),

"三釜"乃"三釜書屋"，"鈞"乃是一個(gè)重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。

大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到"三

釜書屋”的二樓看一下。

在這邊的二樓，大家可以看到是由9個(gè)版塊詳細(xì)介紹了程十發(fā)成長、成名的

全過程。大家請看，這張大幅照片是20—年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)

父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是

在1920_年春生下一子（即程十發(fā)），取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。

后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海

美專專科學(xué)校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長女，取名程欣

孫。

程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12H,受當(dāng)時(shí)左的思想的干擾，他被下

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放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時(shí)節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站

創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的

友誼，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)愛好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅(jiān)持走下去。

20一年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時(shí)隔兩個(gè)月，一

本集中收集上世紀(jì)70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享

有盛名的畫家到楓涇體驗(yàn)生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊(yùn)情》

出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名。《丹青蘊(yùn)情》畫冊的首發(fā)式上，

程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，還與當(dāng)時(shí)自己手把手教過的農(nóng)民畫家

陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古戲臺

以前楓涇因?yàn)槟?、北?zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位

于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象

還是比較少見的，堪稱江南一絕。

我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時(shí)候，

每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演

戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時(shí)，商販、戲班、雜技團(tuán)等云集

楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。

在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺"秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事

情發(fā)生于康熙癸丑（1673年）三月，當(dāng)時(shí)戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾

聲，忽然從觀看人群中躍出一人,用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。

事故發(fā)生后，這位行刺者被送進(jìn)官府審訊，他傲首作答："民與梨園從無半面，

實(shí)恨秦檜耳。禮不計(jì)真假也!"判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。

自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復(fù)了往日的熱鬧，每天上、下

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午都會有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。

人民公社舊址

人民公社是中國現(xiàn)代一段特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國上下掀

起了轟轟烈烈的人民公社化運(yùn)動。在此形勢下，當(dāng)時(shí)楓圍鄉(xiāng)（今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村

部分）也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民

公社。一直到1984年，根據(jù)上級精神，楓圍人民公社才恢復(fù)為楓圍鄉(xiāng)人民政府。

前后20_年時(shí)間，四分之一個(gè)世紀(jì)，這里一直是當(dāng)時(shí)人民公社的辦公地點(diǎn)。那紅

彤彤的宣傳標(biāo)語、極左的大批判專欄、讓當(dāng)時(shí)人崇拜的會議室、時(shí)髦的陳列品.......

無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。

民間剪紙

這個(gè)展館里的展品全是由姚劍明先生個(gè)人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇

鎮(zhèn)，1963年在建楓中學(xué)畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設(shè)兵團(tuán)，在那長期從事宣傳工作，

由于工作需要開始嘗試剪紙藝術(shù)，那里的條件非常艱苦，平時(shí)沒有什么娛樂活動,

無事時(shí)，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術(shù)也在逐

步提高，他的剪刻領(lǐng)袖像通過粗細(xì)線條，體現(xiàn)形象，獨(dú)具一格，深受領(lǐng)導(dǎo)和群眾

的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術(shù)，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美

國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構(gòu)思很巧妙，圖案很細(xì)

膩，他的作品和事跡也先后被媒體報(bào)道。三百園

現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進(jìn)三落的大宅院，占地面積達(dá)

5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年

間都做過大官，謝墉在當(dāng)年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家組織

部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園？

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這是謝家根據(jù)孔子所說的"《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪”’而來的，這

表明謝家要做知書達(dá)理之家，品行純正之人。現(xiàn)在我們對三百園賦予了新的含義，

在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風(fēng)情和歷史文

化。

到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師

丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，

樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現(xiàn)

在上海，以后迅速在各個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解

放后，我國電力增強(qiáng)，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實(shí)物。

大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，

從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)

史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達(dá)"豐登好年"的喜慶祝愿；

青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團(tuán)體紛紛上街表演舞龍燈、

串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，

熱鬧非凡。其實(shí)這個(gè)場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。

三橋景觀

這就是我們楓涇的另一道風(fēng)景線一一楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十

年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風(fēng)味

的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標(biāo)志性景觀之一，大家不妨可以看一下。

楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個(gè)景觀，它由北豐橋、竹行橋、

清風(fēng)橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗

子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風(fēng)閣茶樓，這里的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣名稱的

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由來都是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當(dāng)他

棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實(shí)事、好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎銎?/p>

清風(fēng)亮節(jié)還把當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)名改為了清風(fēng)涇。我們看到的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣也正是為了

紀(jì)念這位員外郎。

橋?yàn)忱铩⑹┩鯓?、施王廟

走到這邊的橋?yàn)忱铮皿w現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色"小橋、流水、

人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離城市的喧囂也是一種享受。

在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的

部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬

的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說法，

他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因?yàn)樗且粋€(gè)忠君愛國的人,

在他死后當(dāng)?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面

的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。

走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在

建設(shè)的具有北美風(fēng)格的新城，所以在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能

看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教齊全的古鎮(zhèn)，

眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨(dú)特的宗教文化。現(xiàn)在看

到的就是施王廟，在我們當(dāng)?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年（1579年），清

光緒三十年（1920—年）重修，并擴(kuò)建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面

積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上

施王廟是金山區(qū)道教的一個(gè)主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，

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即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個(gè)日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠(yuǎn)

近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖櫓齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。

1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷

加大，楓涇被列為上海重點(diǎn)城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)

整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強(qiáng)烈愿望下，20—年7月，經(jīng)上海民族、

宗教事務(wù)委員會和金山區(qū)人民政府批準(zhǔn)，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重

建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。

丁聰漫畫陳列館

這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現(xiàn)代最負(fù)盛名的漫畫家之一，他出

生于1920—年，從上世紀(jì)三十年代開始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以"小丁"

署名的諷刺漫畫作品至今仍在報(bào)刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁

聰在上世紀(jì)四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》,

形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當(dāng)時(shí)社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官

商、窮教授、沽名釣譽(yù)的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)

的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現(xiàn)實(shí)圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)

云中大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)闹型馍倘恕囸I中的窮人、被迫上陣的"炮灰”……在丁聰?shù)墓P

下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個(gè)時(shí)代的縮影。

1956年丁聰總算有了個(gè)家，可幸福的日子還不到半年，就被打成"右派"，

遣送到北大荒勞動改造，直到—以后丁聰才得以翻身，但那時(shí)大好的年華已過去

20—年，此時(shí)他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗。"這一

幅就是丁聰以一為素材所畫的一幅作品，應(yīng)該說是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實(shí)意義

的。

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這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也

愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。

文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時(shí)，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》:

"不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人?！边@首詩不僅寫出了他們

間的爽直友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u價(jià)。

丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種"交保險(xiǎn)”的方法給一些名人做名著插圖,

有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、

許地山等名家名作繪過插圖I。所以我們要看的第三個(gè)展室就是丁聰所畫的一些名

著的插圖。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇9

外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處，與浦東東方明珠觀光旅游區(qū)

隔江相望。它在北起外白渡橋，南至新開河的中山東一路，中山東二路，長約

1800多米，地形呈新月形。

這里原是一片沿江灘地，由于地處老城廂的外面故名，舊時(shí)俗稱"黃浦灘"。

1843年，上海對外開放后，英國第一任駐滬領(lǐng)事巴富爾以低價(jià)強(qiáng)行奪走了這塊

土地。二三十年代臨江建造起巍峨?yún)⒉?、鱗次櫛比的世界各國古典風(fēng)格的建筑群,

并在此地區(qū)開設(shè)了110多家銀行等金融機(jī)構(gòu)，成為遠(yuǎn)東最大的經(jīng)濟(jì)、金融中心,

一個(gè)"東方的巴黎”之美譽(yù)由此產(chǎn)生。

外灘，作為一個(gè)美麗的風(fēng)景線的形成，應(yīng)歸功于改革開放的二十年，

1992-1993年，上海人民政府對外灘進(jìn)行了大規(guī)模的改造工程，使外灘景色更是

美麗，是中外游客最喜歡的地方，怪不得人們說,到上海不去外灘等于沒到上海。

我們可以把外灘比做一首美妙的五線譜，從北到南，它由被譽(yù)為"凝固的音

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樂”的萬國建筑博覽群藝術(shù)風(fēng)景線，由十條道路組成的寬廣的馬路線，由各類雕

塑和噴泉組成的綠化線，沿江堤岸觀景線，以及黃浦江與遙遙相對的陸家嘴風(fēng)景

線。

那么外灘主要的特色在哪里呢？

一、外灘是個(gè)人文和自然景觀相結(jié)合的風(fēng)景線，主要的景觀是100多年來陸

續(xù)建起的26幢大樓，他高低起伏猶如巍峨高山，青山需要綠水相襯，蘇州河、

黃浦江形成了水繞山轉(zhuǎn)的美景。

二、外灘景區(qū)具有典型的海派文化。主要海派文化特色呈現(xiàn)在建筑物上，它

既有"巴洛克式"、"哥特式"等西方代表，又有中國民族形式的代表。

三、外灘景區(qū)有購物天堂的譽(yù)稱，解放以后，逐漸形成了以南京路為代表的

"中華商業(yè)第一街"，這里無論是商品的質(zhì)量、服務(wù)的質(zhì)量，均會讓你高興而來滿

意而歸，云南路上小吃一條街也不能不去。

2022年上海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇10

靜安寺位于上海市南京西路1686號。向?yàn)橹瞎艅x。據(jù)碑志，建于三

國吳大帝孫權(quán)赤烏十年(247),創(chuàng)始人為康僧會。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸,

初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名

靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之

危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側(cè)，即現(xiàn)今寺址。

靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝,

即：三國時(shí)所立赤烏碑、南北朝時(shí)所植陳朝檜、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的蝦子

潭、南宋仲依所建講經(jīng)臺、沸井浜中突沸的涌泉、詩僧壽寧所筑方丈室綠云洞、

行人取道渡吳淞江的古渡口蘆子渡、東晉遺存防御海寇的滬瀆壘。壽寧搜集歷代

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詩人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369),

鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有洪武二年鑄，祝皇太子千秋銘文，至今嗚響大殿，

聲洪震遠(yuǎn)。

清初以來，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了

靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾

隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長白)盛保又修建寺前

涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀

杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于

太平天國戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖

等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌

舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的

一年一度靜安寺廟會，三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會)遂成為滬

上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》

碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。

光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺,

使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建靜安南翔塔院一座，將靜安

寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派

專人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。

1912年至于1916年，靜安寺成為上海和全國佛教活動的重要寺院之一。1912

年，第一個(gè)全國性佛教組織中華佛教總會成立，會址設(shè)于靜安寺，著名愛國詩僧

寄禪(八指頭陀)任會長。次年，寄禪為保護(hù)全國寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請?jiān)肝垂?，不?/p>

圓寂于北京法源寺。上海及全國佛教界在靜安寺召開追悼大會，太虛大師在會上

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提出教理、教制、教產(chǎn)—說，對全國佛教影響很大。1913年3月，中華佛教總

會在靜安寺如開首次全國代表大會，會議推選冶開、熊希齡為會長，清海為副會

長，圓瑛為參議長。

1919年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路（即今南京西路），滬西

一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，1920年，寺

僧常貴會同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無所建樹，而寺產(chǎn)糾紛興訟

不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，

注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、

趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會，會同監(jiān)院密迦整頓

寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。

抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐

新山門，由鄧散木（鐵翁）題額靜安古寺。并在新山門前、天下第六泉井欄一側(cè)，

豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日

佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，

拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會僧俗逾萬人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。

在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農(nóng)

村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒（暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授）五

人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費(fèi)均同靜安寺負(fù)擔(dān)。

1947年春，住持德悟、監(jiān)院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上

海市佛教會，主動提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請市佛教

會主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí)，靜安寺會體僧眾也贊同德悟、密迦這一

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建議，亦函呈上海市佛教會請求改制選賢。于是，上海市佛教會尊重住持德悟法

師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長老、護(hù)法居士及全寺

僧眾，舉行會議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首

任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求：一、靜安寺既

定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會會同本市諸山代表及本寺兩序大眾公

推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應(yīng),

以期成為純粹弘法之道場。三、寺內(nèi)經(jīng)濟(jì)應(yīng)行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公

益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，

除寺內(nèi)行政大計(jì)如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負(fù)責(zé)。所

有瑣務(wù)應(yīng)酬，幸勿相累。獲得與會者一致通過。持松法師擔(dān)任住持后，任命白圣

為監(jiān)院，四項(xiàng)規(guī)約，得以實(shí)施，寺務(wù)大有進(jìn)展。

靜安佛學(xué)院建于1946年春,聘太虛大師為首任院長。后持松法師繼任院長，

白圣為副院長。育枚為教導(dǎo)主任，圓明、守成、妙然先后任監(jiān)學(xué)。師資一時(shí)稱盛：

原金陵大學(xué)哲學(xué)系主任本光法師講授佛學(xué)概論、比較宗教學(xué)、唯識論等課程，道

源法師講授賢首教儀,度寰法師講授因明學(xué)，林子青教授講印度佛教史，關(guān)德棟、

陳詒先教授先后講國文，秀奇法師講授美術(shù)。學(xué)僧行后就讀者近百人。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，

學(xué)術(shù)氣氛甚濃厚，來院作講座的先后有太虛大師、北平中國佛學(xué)院院長周叔迦、

法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學(xué)牟潤孫教授、金陵大學(xué)文學(xué)院院長倪

青原教授等。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了《學(xué)僧天地》雜志，除發(fā)表本院學(xué)僧研究

文章外，為《學(xué)僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學(xué)者大醒、法尊、

靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語言學(xué)系主任季羨林、著名教育家、作

家葉圣陶先生等。因經(jīng)費(fèi)困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。1948年初，

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靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。

1948年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶?，?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任

所長，白圣任副所長，秀奇、樂觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆溟、李光佑

為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲

濟(jì)世。為籌募醫(yī)療基金，由持松法師發(fā)起，敦請海內(nèi)書畫名家捐贈作品，舉行義

展。當(dāng)時(shí)有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、

申石伽等三十多位名家義贈書畫、扇面二百余件，滬上各大報(bào)均以一定篇幅報(bào)道

靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。這一慈善事業(yè)，深得社會群眾嘉許。

建國后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會，由圓瑛、

持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。1953年，方丈持松

法師在寺內(nèi)建立真言宗壇場，接續(xù)了我國自五代以來失傳已久的東密。壇場設(shè)于

法堂樓上。中間主壇稱大壇，是修法時(shí)主要壇場，供奉毗盧遮那如來、不動明王、

受染明王三尊塑像。左壇稱護(hù)摩壇是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香等作為供養(yǎng)的壇場，上供普

賢延命金剛，后掛金剛界大曼荼羅。右壇稱圣天壇，上供如意輪觀音菩薩，后持

胎藏界大曼荼羅。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、

金剛智、不空、善無車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛

密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室,左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。

兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天;西壁為

日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持松法師主持下，寺

內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會，傳授密法，為弟子灌頂。每逢香

期佛誕，全寺開放，香客游人，一時(shí)稱盛。1966年—中，寺廟遭受嚴(yán)重沖擊，

佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。

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1983年，靜安寺被國務(wù)院列為全國漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。這是黨的

十一屆三中全會之后，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認(rèn)真落實(shí)，靜安

寺也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1984年