【高中語(yǔ)文】《與妻書》課件+高一語(yǔ)文同步學(xué)與練（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

第五單元統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)11.2與妻書【幫課堂】壹素養(yǎng)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.積累掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和特殊句式類型。2..梳理文章脈絡(luò)層次，以對(duì)聯(lián)形式概括內(nèi)容。3.感召前人精神，學(xué)習(xí)使命擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大抱負(fù)1.理清文章思路，感受情理交融的表達(dá)特點(diǎn)。2.賞析重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)矛盾糾葛的復(fù)雜情感。3.感召前人精神，學(xué)習(xí)使命擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大抱負(fù)。

體會(huì)書信的寫作用意，領(lǐng)悟林覺(jué)民烈士對(duì)妻子的至愛(ài)情感；理解林覺(jué)民烈士“吾至愛(ài)汝”與“勇于就死”相統(tǒng)一的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)。貳預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)作者介紹：林覺(jué)民（1887年—1911年4月27日[一說(shuō)5月3日]），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣（今福州市區(qū)）。中國(guó)民主革命的先驅(qū)，革命烈士。

少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。

1911年，林覺(jué)民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對(duì)于即將到來(lái)的生死未卜，林覺(jué)民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書。在寫《與妻書》的同時(shí)，林覺(jué)民還給他父親林孝穎先生寫了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。3．知識(shí)鏈接——書信(1)書信稱書為“信”，是近代才有的事。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，信又有許多別名、美稱。例如古時(shí)書函長(zhǎng)約一尺，故名“尺牘”，亦稱“尺翰”“尺簡(jiǎn)”“尺紙”“尺書”；古代傳說(shuō)鴻雁能傳書，信又有了“鴻雁”“雁足”“雁帛”“雁書”等代名詞；用白絹(或綢)寫成的書信稱為“尺素”，后來(lái)“素”成為書信的代稱；一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱；函原指信的封套，后來(lái)就稱信件為“函”；書簡(jiǎn)原指盛書信的郵筒，“書簡(jiǎn)”也成了書信的代稱；古人常把書信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，故又有“雙魚(yú)”“雙鯉”“魚(yú)書”等名稱。(2)古代書信的提稱語(yǔ)書信一定要用稱謂，首先要分清所寫書信給的對(duì)象是父母、尊長(zhǎng)，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)敬意，如臺(tái)端、臺(tái)甫等，這類詞語(yǔ)為提稱語(yǔ)。提稱語(yǔ)與稱謂有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對(duì)象，其中比較常用的有，①用于父母：膝下、膝前、尊前等。②用于長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。③用于師長(zhǎng)：函丈、尊鑒、道席等。④用于平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒等。⑤用于同學(xué)：硯右、文幾等。⑥用于夫婦：儷鑒等。⑦用于女性：芳鑒、淑鑒等。(3)書信格式①稱呼：頂格書寫，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問(wèn)候語(yǔ)：如寫“你好”“近來(lái)身體是否安康”等，獨(dú)立成段，可以接正文。③正文：信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。④祝頌語(yǔ)：書信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫?！按酥隆倍趾蟛患訕?biāo)點(diǎn)，“敬禮”二字后可加感嘆號(hào)表示誠(chéng)意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫在名字下方。4．名家評(píng)點(diǎn)(1)這是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。——顧甫濤(2)數(shù)十年來(lái)一直傳誦人口，激動(dòng)人心，成為中國(guó)人民寶貴的愛(ài)國(guó)主義教科書中富有魅力的一頁(yè)?！R斯飛(3)全篇以質(zhì)樸的語(yǔ)言，直抒心聲，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一?！w景云

叁知識(shí)清單[①至愛(ài)：最愛(ài)。至，副詞，最、極。②即：副詞，就是。③念：念頭，想法。④自：介詞，自從。⑤原天下有情人都成眷屬：語(yǔ)出《西廂記》，眷屬，家屬，這里是夫妻。⑥然：轉(zhuǎn)折連詞，然而。⑦遍地腥云，滿街狼犬：比喻清朝血腥兇殘的統(tǒng)治。⑧稱心：適合心意。⑨彀：同“夠”。⑩仁者：仁愛(ài)的人。?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。第一個(gè)“老”：動(dòng)詞，尊敬。第二個(gè)“老”：名詞，老人。第一個(gè)“幼”：動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)。第二個(gè)“幼”：名詞，孩子。?充：擴(kuò)充。?其：代詞，他們，指天下人。?所以：……的原因。?而：連詞，表修飾。?體：體察，理解。?當(dāng)：一定。?樂(lè)：以……為樂(lè)。?犧牲：為公或正義事業(yè)獻(xiàn)出生命、財(cái)產(chǎn)等。?福利：幸福利益。其：副詞，表希望。][①至愛(ài)：最愛(ài)。至，副詞，最、極。②即：副詞，就是。③念：念頭，想法。④自：介詞，自從。⑤原天下有情人都成眷屬：語(yǔ)出《西廂記》，眷屬，家屬，這里是夫妻。⑥然：轉(zhuǎn)折連詞，然而。⑦遍地腥云，滿街狼犬：比喻清朝血腥兇殘的統(tǒng)治。⑧稱心：適合心意。⑨彀：同“夠”。⑩仁者：仁愛(ài)的人。?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。第一個(gè)“老”：動(dòng)詞，尊敬。第二個(gè)“老”：名詞，老人。第一個(gè)“幼”：動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)。第二個(gè)“幼”：名詞，孩子。?充：擴(kuò)充。?其：代詞，他們，指天下人。?所以：……的原因。?而：連詞，表修飾。?體：體察，理解。?當(dāng)：一定。?樂(lè)：以……為樂(lè)。?犧牲：為公或正義事業(yè)獻(xiàn)出生命、財(cái)產(chǎn)等。?福利：幸福利益。其：副詞，表希望。]本文寫作的直接原因是作者擔(dān)心妻子不能“察吾衷”，所以整篇文章以“吾衷”為主線統(tǒng)領(lǐng)全文。作者是如何讓妻子體察自己的人生志向的？請(qǐng)概括內(nèi)容，梳理行文脈絡(luò)。答：_____________________________________________________________________________答案

①第一部分(1～2段)信的開(kāi)端：悲痛心情，表明心志。說(shuō)明寫信原因(從此陰陽(yáng)兩隔)與心情，同時(shí)表明“初衷”：吾至愛(ài)汝，使吾勇于就死。②第二部分(3～5段)信的主體：反復(fù)傾訴，不斷解釋。我至愛(ài)你，我也愛(ài)國(guó)，艱難選擇。③第三部分(6～8段)信的結(jié)尾：希望理解，再表悲慟。再次訣別，希望愛(ài)妻理解自己。深入文本

感受真情1.林覺(jué)民起義前在絹帛上留下的這封《與妻書》，是一封情書，還是一封遺書？用意是什么?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页龃鸢浮?/p>

遺書：吾今以此書與汝永別矣!情書：

恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，

謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。這篇文章又叫《與妻訣別書》2.①當(dāng)你讀完這樣的一封家書之后，有什么樣的感受？用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)形容一下自己心情。②在這封《與妻書》中，林覺(jué)民最打動(dòng)你的一點(diǎn)是什么，請(qǐng)用原文的一個(gè)字來(lái)說(shuō)明。愛(ài)愛(ài)情愛(ài)國(guó)之情3.至愛(ài)一詞，多重的分量，多深的真情。作者深情的吐露著對(duì)于妻子的情誼——“吾至愛(ài)汝”“吾愛(ài)汝至”。文中哪些地方表現(xiàn)了這種“至愛(ài)”呢？（提示：第三段、第四段、第六段）

明確：①三次回憶

夫妻誰(shuí)先死的談話

新婚的甜蜜生活情景

兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情②三樁愿望

一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；

三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí)4.既然三憶三愿都飽含“吾至愛(ài)汝”的深情，那作者為何要“勇于就死”，留下弱妻稚子？請(qǐng)同學(xué)們速度課文的第三、第五段話，找出相關(guān)句子。①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。③離散不相見(jiàn)，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，人民災(zāi)難深重背景解說(shuō)：只有深入了解舊中國(guó)的苦難，才能真正讀懂革命先烈不惜用鮮血和生命去追求的民族獨(dú)立、人民解放，是多么的刻骨銘心。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐敗無(wú)能，曾是世界強(qiáng)國(guó)的中國(guó)陷入了歷史上最黑暗最悲慘的境地。那時(shí)的中國(guó)，戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭，山河破碎、滿目瘡痍，中華民族遭受了前所未有的苦難；那時(shí)的中國(guó)，國(guó)勢(shì)衰微、租界林立，飽受欺侮、任人宰割，中國(guó)人民遭受了前所未有的凌辱。5.因?yàn)閲?guó)家形勢(shì)所迫，為了救民于水火，他就選擇了舍小愛(ài)為大愛(ài)，舍小家為國(guó)家，毅然赴死嗎？他對(duì)于妻子的至愛(ài)之情就全然不顧了嗎？對(duì)家對(duì)國(guó)這兩種情感他又該如何兼顧呢？讀文章的第三、第四、第六自然段，再次深入文本感受作者對(duì)妻子的“至愛(ài)”。4.既然三憶三愿都飽含“吾至愛(ài)汝”的深情，那作者為何要“勇于就死”，留下弱妻稚子？請(qǐng)同學(xué)們速度默讀課文的第三、第五段話，找出相關(guān)句子。（注意圈點(diǎn)勾畫，做標(biāo)注）①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。③離散不相見(jiàn)，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。當(dāng)時(shí)國(guó)家腐敗，社會(huì)黑暗，人民災(zāi)難深重背景解說(shuō)：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐敗無(wú)能，曾是世界強(qiáng)國(guó)的中國(guó)陷入了歷史上最黑暗最悲慘的境地。那時(shí)的中國(guó)，戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭，山河破碎、滿目瘡痍，中華民族遭受了前所未有的苦難；那時(shí)的中國(guó)，國(guó)勢(shì)衰微、租界林立，飽受欺侮、任人宰割，中國(guó)人民遭受了前所未有的凌辱。只有深入了解舊中國(guó)的苦難，才能真正讀懂革命先烈不惜用鮮血和生命去追求的民族獨(dú)立、人民解放，是多么的刻骨銘心。5.因?yàn)閲?guó)家形勢(shì)所迫，為了救民于水火，他就選擇了舍小愛(ài)為大愛(ài)，舍小家為國(guó)家，毅然赴死嗎？他對(duì)于妻子的至愛(ài)之情就全然不顧了嗎？對(duì)家對(duì)國(guó)這兩種情感他又該如何兼顧呢？（大聲誦讀第二段并思考）明確：因?yàn)椤拔嶂翋?ài)汝”，所以選擇推己及人，“充吾愛(ài)汝之心”，以天下人為念，為了為天下人謀永福。從結(jié)果上看，他的行為的確是舍家為國(guó)，但從用意上來(lái)說(shuō)，這愛(ài)國(guó)之情何嘗不是愛(ài)家之情的升華。這就是刻在他骨子里、基因里的家國(guó)情懷。6.從林覺(jué)民對(duì)后世的囑托中，你能讀出哪些情感？讀一讀文本第五段話，細(xì)細(xì)體會(huì)。明確：①作者在想象未出世的孩子，飽含溫情與希望，確也含著不得相見(jiàn)的悲痛。②囑咐妻子要教子“以父志為志”，繼續(xù)傳承革命精神、家國(guó)大義。就連后事囑托中也飽含著對(duì)妻子的深情，和對(duì)國(guó)家的大義。肆探究提升1.《與妻書》作者在抒寫“吾至愛(ài)汝”的感情時(shí)，主要回憶了哪幾件事？作用分別是什么？提示：作者追憶了三件事：第一件事是夫妻誰(shuí)先死的談話，說(shuō)明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子；第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說(shuō)明自己“真真不能”忘記愛(ài)妻；第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說(shuō)明自己“至愛(ài)”妻子，怕妻子承受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了作者對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想無(wú)所不至。用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人，即“吾至愛(ài)汝”。2.感受李斯務(wù)求實(shí)效和林覺(jué)民明曉大義的形象。有人用“大丈夫”和“小男人”肯定與褒獎(jiǎng)林覺(jué)民，請(qǐng)結(jié)合文本，分析林覺(jué)民形象，感受家國(guó)兩難全的情懷。提示：(1)大丈夫——國(guó)之情懷。作者寫道：“語(yǔ)云：仁者‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”一個(gè)“為天下人”，一個(gè)“謀永福”已將他的凜然正義體現(xiàn)得淋漓盡致，即使自己將要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，即使自己將要與妻兒陰陽(yáng)永相隔，他心中依舊堅(jiān)定“犧牲吾身與汝身之福利”可以為全國(guó)同胞“謀永?！?。正是他的信任、信念、信仰支撐著他義無(wú)反顧地奔赴革命，英勇就義。2.感受李斯務(wù)求實(shí)效和林覺(jué)民明曉大義的形象。有人用“大丈夫”和“小男人”肯定與褒獎(jiǎng)林覺(jué)民，請(qǐng)結(jié)合文本，分析林覺(jué)民形象，感受家國(guó)兩難全的情懷。(2)小男人——家之念想?！杜c妻書》中“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕”的句子，便是最好的證明。通過(guò)文段我們能體會(huì)到他們之間那份濃濃的琴瑟之音。他們新婚不久，就談“死”的問(wèn)題，讓意映非常生氣，但是在覺(jué)民的婉言解釋下無(wú)不見(jiàn)其恩愛(ài)之意。他為了妻子的健康、幸福，情愿讓她“先吾而死”，因?yàn)檫@樣，將來(lái)自己就可以獨(dú)受“喪妻之苦”而不讓妻子去承擔(dān)“失夫之痛”，這是何等至深至美的感情。書信中只是擷取了四個(gè)他們的生活片段：關(guān)于夫妻誰(shuí)先死的爭(zhēng)論；初婚時(shí)雙棲之所的甜蜜生活；六七年前“逃家復(fù)歸”之事；前十余日回家“呼酒買醉”的情景，但是林覺(jué)民對(duì)妻子深沉的愛(ài)是“不能以寸管形容之”的，他把對(duì)妻子的思念之情，說(shuō)得淋漓盡致，令人牽衣頓足，柔腸寸斷。

體會(huì)文章中貫穿始終的至情至理，分析豐富的表達(dá)技巧。作者抒發(fā)的是夫妻之情，說(shuō)明的卻是國(guó)家大義，運(yùn)用多變句式，情因理抒發(fā)得感人肺腑，理因情具有了很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。請(qǐng)加以分析。提示：《與妻書》中不僅有長(zhǎng)短句相互交替，還多處運(yùn)用對(duì)偶、排比等句式。從結(jié)構(gòu)上給人耳目一新的感覺(jué)。如：“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？”該句前半部分如滾滾長(zhǎng)江之水，排山倒海，讓人感受到一種強(qiáng)烈的浩然之氣，后半句筆勢(shì)卻突然放緩，讓人深切地感受到“淚珠和筆墨齊下”的張力和節(jié)奏。給人極大的沖擊。8.這封絕筆書中用了許多典故，請(qǐng)結(jié)合課本填出下面表格中的空缺內(nèi)容。典故出處作用“太上之忘情”語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》:“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰:“孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！薄疤贤椤?，意思是修養(yǎng)最高的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情。

表達(dá)自己關(guān)心民眾的疾苦，與人民的感情息息相通。典故出處作用“骨化石”事見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》:“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云:昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！狈蚱揠x散，相見(jiàn)無(wú)期。典故出處作用“破鏡能重圓？”事見(jiàn)唐朝孟棨《本事詩(shī)·情感》:“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：“他年必以正月望日賣破鏡于都市，冀得相見(jiàn)。’及陳亡，其妻果人越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩(shī)曰:‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。公歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。’公主得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。在反動(dòng)勢(shì)力肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓。典故出處作用“獨(dú)善其身”語(yǔ)出《孟子·盡心上》:“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。表明他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。9.作者本無(wú)意為文，然而該文卻成為天下之至文。敘兒女之情，言革命之理，情理交融，相互映發(fā)，字字出自肺腑，句句撼人心靈。其語(yǔ)言修辭特色尤為突出，試分析對(duì)比、反襯兩種手法在本文中的運(yùn)用效果。明確：1.反襯：第四段中作者對(duì)曾經(jīng)生活過(guò)的老屋描述以及婚后二人生活描述，以昔日夫妻的甜蜜幸福反襯今日永訣之悲。2.對(duì)比：第五段中為了讓妻子明白自己“敢率性就死不顧汝“的道理，作者就死做了多方面的的對(duì)比。說(shuō)明”相守以死“的”愿“，在今日之中國(guó)是絕對(duì)不可能的。其次，用“即可不死”與“死”對(duì)比。6．作者是怎樣將兒女之情與英雄之氣結(jié)合在一起的？答：_____________________________________________________________________________答案

①寓理于情，以情動(dòng)人。敘述抒情和議論抒情相結(jié)合，把革命的道理、斗爭(zhēng)的哲學(xué)巧妙地融會(huì)在夫婦之間的絮語(yǔ)傾訴之中，使作品匯成一種情波飛流、叩心奪魄之勢(shì)，因而愈發(fā)顯得娓娓動(dòng)人，搖人魂魄。②議論、記敘、描寫、抒情手法的綜合運(yùn)用，使這篇《與妻書》主旨精深、情意濃郁。文章中，作者對(duì)自己與妻子之間真摯愛(ài)情的回顧感人至深，他先用記敘和描寫的手法為我們勾畫了幾幅色彩鮮明的畫面，真摯自然，誠(chéng)懇動(dòng)人。又由于把抒情和議論作為記敘和描寫的發(fā)展和升華，因而那些描寫和記敘又顯得旨趣高深，用心精妙。③《與妻書》的表現(xiàn)手法的運(yùn)用也有其一定的特色。作者為了淋漓盡致地表現(xiàn)其以身許國(guó)的耿耿忠心、萬(wàn)死不辭的凜然正氣，較多地運(yùn)用了反詰句、感嘆句、排比句和對(duì)偶句，從而使語(yǔ)言顯得整齊而勻稱，壯烈而有力。全文激情充沛，情感跌宕，匯成了一股洶涌奔騰的文勢(shì)，直擊人心，思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式達(dá)到了和諧完美的統(tǒng)一。又多用典故，使得文章深厚，意韻豐厚。體會(huì)主題：在革命紀(jì)念館，感受民族大義7．林覺(jué)民于1911年春回國(guó)，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文，隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。林覺(jué)民故居同時(shí)也是福州辛亥革命紀(jì)念館。林覺(jué)民為什么參加起義？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲈蚝兔鑼懏?dāng)時(shí)社會(huì)背景的句子。答：_____________________________________________________________________________答案(1)起義原因：一顆仁愛(ài)、博愛(ài)之心，無(wú)私、犧牲自己為天下人的心；一份以天下為己任的家國(guó)情懷和責(zé)