高中語文統(tǒng)編版必修上冊第六單元復習課件

學習之道——必修上第六單元文言基礎知識總結要求1.文言句式：課文典型例句，提取特征標志。2.實詞：一詞多義（特殊詞義和課文例句），通假和古今異義（摘句圈詞）。3.虛詞：用法+例句（可根據(jù)個人掌握情況擇要積累，注意總結復合虛詞）。4.文化常識：擇要積累，摘關鍵詞。

一

悟學習之道勸學·荀子，名

，戰(zhàn)國末期

國人先秦

家學派代表人物之一?！ぁ盾髯印番F(xiàn)存

篇，由

著。5中心論點？學不可以已含義？終生學習的態(tài)度持之以恒的精神廣泛學習的習慣

青取之于藍而青于藍冰水為之而寒于水木直中繩輮以為輪其曲中規(guī)雖有槁暴不復挺者輮使之然也故木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣1.翻譯文段，指出特殊的文言詞句現(xiàn)象。2.論證手法及所論證的觀點（具體說明）。提高自己改變自己比喻論證智慧修養(yǎng)學之意義

吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也登高而招臂非加長也而見者遠順風而呼聲非加疾也而聞者彰假輿馬者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絕江河君子生非異也善假于物也1.翻譯文段，指出“而”的用法及特殊的文言詞句現(xiàn)象。2.論證手法及所論證的觀點（具體說明）。彌補不足比喻論證善假于物學之作用

積土成山風雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無爪牙之利筋骨之強上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也1.翻譯文段，指出“而”的用法及特殊的文言詞句現(xiàn)象。2.論證手法及所論證的觀點（具體說明）。比喻對比學之方法積累堅持專一學不可以已9義意用作態(tài)度方法提高改變彌補積累堅持專注知明行無過神明得圣心備不足為什么怎么辦韓愈，字

，世稱“

”?！疤扑伟舜蠹摇保?/p>

）之首。韓愈、柳宗元世唐代“古文運動”的倡導者，他們主張“

”“

”“

”?！罢f”是一種

文體，初中學過

。師說

李氏子蟠年十七好古文六藝經(jīng)傳皆通習之不拘于時學于余余嘉其能行古道作《師說》以貽之點明本文寫作緣由的段落是:年輕好學博覽群書不拘時俗作文嘉贈

古之學者必有師師者所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也1中心論點2師的職責3從師原因4從師態(tài)度5擇師標準

嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人其出人也遠矣猶且從師而問焉今之眾人其下圣人也亦遠矣而恥學于師是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復可知矣巫醫(yī)樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟縱比圣人與眾人自比待子與待己橫比平民與官士批判時俗

圣人無常師孔子師郯子萇弘師襄老聃郯子之徒其賢不及孔子孔子曰三人行則必有我?guī)熓枪实茏硬槐夭蝗鐜煄煵槐刭t于弟子聞道有先后術業(yè)有專攻如是而已舉圣人之例

引圣人之言

補充論述擇師標準提出論點——批判時俗——補充論述——點明緣由通暢翻譯《勸學》《師說》，充分理解文意后總結：針對性論證思路論證方法論證語言學習觀《勸學》層進式提出論點分析原因指出做法《師說》提出主要觀點批判不良時俗補充論證觀點說明寫作緣由條理清晰論述嚴密

通暢翻譯《勸學》《師說》，充分理解文意后總結：針對性論證思路論證方法論證語言學習觀《勸學》性惡論層進式提出論點分析原因指出做法比喻論證對比論證通篇比喻，生動形象；大量排比，增強氣勢。學不可以已博學而日參省善假于物積善成德鍥而不舍用心一也《師說》師道不傳恥學于師位卑則足羞官盛則近諛其智不及提出主要觀點批判不良時俗補充論證觀點說明寫作緣由對比論證舉例論證引用論證整散結合、句式多樣，（反問感嘆）錯落有致、富有氣勢；必有師惑而從師無貴無賤道所存師所存不恥相師傳道解惑無常師師不必賢與弟子條理清晰論述嚴密

通俗易懂

邏輯嚴謹

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。——柳宗元《答韋中立論師道書》

自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？

——蘇軾·潮州韓文公廟碑賞析比喻論證及對比論證的手法1.青取之于藍，而青于藍；冰水為，而寒于水。

比喻論證。以靛青取自藍草而比藍草更青和冰由水凝結而比水更冷為喻，論證了學習可以提高自己的觀點；以生活常識設喻，通俗易懂而生動形象。2.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

對比論證。將巫醫(yī)樂師百工不恥相師和士大夫嘲笑從師者的行為進行對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，諷刺了士大夫輕視師道的風氣，有力論證了師道傳承的重要意義。二

明說理之道拿來主義雜文戰(zhàn)斗性論辯性諷刺性

形象性

清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外來文化及文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。閉關主義送去主義送來主義因果推論立拿來主義者孱頭昏蛋廢物立破破拿來主義對比論證對比論證比喻論證舉例論證類比論證朗讀課文

梳理思路

明確論證方法樹靶子閉關主義送去主義送來主義擺現(xiàn)象做概括挖根源揭本質談危害駁論讀1-6段找到相應語句進行概括梳理“破”的思路樹靶子閉關主義送去主義送來主義擺現(xiàn)象自己不去，別人也不許來送古董、送畫、送“人”鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西做概括揭本質談危害不送不拿只送不拿聽憑送來排外媚外落后挨打割地賠款喪權辱國貽害子孫懼外經(jīng)濟衰敗文化墮落軍事削弱讀1-6段找到相應語句進行概括梳理“破”的思路駁論魚翅

鴉片煙槍煙燈姨太太孱頭昏蛋廢物吃掉治病留點毀掉遣散使用存放毀滅占有挑選讀7-10段勾畫觀點語句分析“立”的觀點魚翅

鴉片煙槍煙燈姨太太孱頭昏蛋廢物吃掉治病留點毀掉遣散使用存放毀滅占有挑選運用腦髓放出眼光自己來拿懦弱無能害怕繼承拒絕借鑒逃避主義者全盤否定割斷歷史盲目排斥虛無主義者創(chuàng)新全盤接受不分好壞愚蠢貪婪投降主義者文化遺產(chǎn)外來文藝取其精華去其糟粕批判繼承合理利用拿來主義者精華益害并存無益糟粕沉著勇猛有辨別不自私獨立思考仔細鑒別自主選擇敢拿會拿善拿新文藝新人

是什么拿來主義：運用腦髓，放出眼光，自己來拿!閉關主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣孱頭

不敢進門逃避害怕昏蛋放火燒光全盤否定廢物

接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立錯誤態(tài)度

正確態(tài)度（占有、挑選）立破總結歸納拿來主義回顧課文

勾畫典型語句

體會語言特色細節(jié)生動——漫畫式

畫面感修辭恰當——比喻

反語用詞巧妙——褒貶詞混用,大詞小用造句新穎——反邏輯式造句，形成反差句式靈活——長短交錯睿智犀利妙趣橫生《拿來主義》

發(fā)表于1934年6月7日《中華日報》副刊《動向》《反對黨八股》

1942年2月8日在延安干部會上的講話議論要有針對性現(xiàn)實意識：新聞事件

社會現(xiàn)象

關注問題

爭議話題——或破或立事理意識：論個別之事，明普遍之理讀者意識：年齡閱歷、知識層次、能力喜好——選擇內容及表達方式

空話連篇，言之無物。裝腔作勢，借以嚇人。無的放矢，不看對象。語言無味，像個癟三。甲乙丙丁，開中藥鋪。不負責任，到處害人。流毒全黨，妨害革命。傳播出去，禍國殃民。內容空洞動機不純目的不明缺少文采形式主義責任心不足貽害無窮思想內容文章形式根源危害表現(xiàn)反對黨八股（節(jié)選）總——分——總

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。（樹靶子）我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。（擺現(xiàn)象）為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。（挖根源）因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。（談危害）去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。（擺現(xiàn)象）現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。（立觀點）延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?？（析原因·反面）長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。（談做法）或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。（立觀點·辯證）俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。（析原因