山東省濟寧市梁山縣20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濟寧市梁山縣20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析）梁山縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測試

語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在解析卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘆思宏（以下簡稱“蘆”）：李老師，您好！好的作家往往離不開地域文化的浸淫，老舍又是京派作家的典型代表，其創(chuàng)作中呈現(xiàn)哪些特點，您可以和我們分享嗎？

李玲（以下簡稱“李”）：老舍作品流淌著濃郁的京味，他寫的多是北京的人和事。老舍從本地居民的視角抒寫北京人的鄉(xiāng)土之情，是一個人對生于斯長于斯的鄉(xiāng)土的眷戀。他把北京比作自己的搖籃，把自己對北京的愛比作對母親的愛。

其作品充溢著濃郁的悲涼感，這既來自老舍對北京平民命運的體悟，也來自自身對生命悲涼的感悟。老舍創(chuàng)作刻畫了北京中下層社會的各種人物，著墨詳寫的往往都是苦人，而不是惡人。由此抒發(fā)了自己的生命悲感，控訴了缺少公平正義的亂世，也表述了對建立良好社會秩序的渴望。

他的創(chuàng)作多方面揭示了北京市民的生存艱辛，弘揚了北京現(xiàn)代市民文化的正面價值。他最為贊賞的品質(zhì)是人的敬業(yè)奮斗精神與自尊自愛品格?！恶橊勏樽印分袎櫬渲暗南樽邮抢仙嵩概c之共呼吸的敬業(yè)良民。他自律、積極、不貪戀他人財物、渴望按照合理的社會生活秩序勤勉奮斗。

作為一名杰出的北京現(xiàn)代市民，老舍還在自己的創(chuàng)作中承擔(dān)了北京文化的自我反思責(zé)任。在他眼中，北京市民中既有恪守仁義禮智信的自尊自愛者，也有自私貪婪的道德缺失者。抗戰(zhàn)前，老舍著重從日常生活細節(jié)描寫中揭穿偽君子的自私貪婪。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍往往把反面人物在日常生活中的自私貪婪與其在民族大義上的賣國行徑之間建立起同構(gòu)關(guān)系。

另外，老舍在創(chuàng)作時自覺追求幽默的語言風(fēng)格，盡量選擇現(xiàn)代北京口語中的俗白詞匯，不用生僻的字詞，少用形容詞，追求語言的生動性。他對自己“用平民千字文課的一千個字也能寫出很好的文章”深感自豪。

蘆：老舍作品中出現(xiàn)了很明顯的世界性視野，

李：老舍寫作上有兩個角度，一是老舍創(chuàng)作中如何寫外國人；一是老舍創(chuàng)作中如何從一種世界性的視野來寫本國人。

我認(rèn)為，老舍在寫外國人時，非常可貴的一點是具有雙重性：一方面，他能從堅守中華民族主體性的角度去看中外關(guān)系；另一方面他又能超越本民族的利益，全面探索異國人的人性。在《四世同堂》中，老舍寫得最多的是英國人中的牧師，平等地探索英國人的國民性和人性。既堅守了中華民族的主體性，又展示了避免把異國人民他者化的廣闊胸襟，超越了弱勢民族的怨恨心理。

老舍對中國人的形象書寫有一種世界視角。在民族戰(zhàn)爭書寫中，無論是反思還是弘揚民族的正面品格，都有一個基本的底子，就是維護平等的現(xiàn)代民主國家。所以老舍的反戰(zhàn)書寫沒有傳統(tǒng)帝國的中心意識，沒有出現(xiàn)“小日本”之類的話語，他對日本“鬼子”再怎么鄙視，仍基于一種平等的民主國家觀念。

蘆：中國現(xiàn)當(dāng)代文化的發(fā)展受到了西方很大的影響，尤其是在反帝與啟蒙的對抗過程中，不斷呈現(xiàn)出中國文化與西方文化的碰撞，您對這個問題是怎么看的？我們在梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史時又該注意什么？

李：我們中國現(xiàn)代文學(xué)在面對世界的時候，經(jīng)常會面臨一個矛盾，就是“反帝”和“啟蒙”的沖突。一方面，我們作為一個后發(fā)的、現(xiàn)代性國家的國民，往往會自覺地維護民族主體性，而且我們也確實需要維護民族主體性，因此就會有反帝的需求。另一方面，我們要學(xué)習(xí)異域文明，反思本民族的不足，必然就有啟蒙的需求。

從當(dāng)下來看，回觀文學(xué)史和百年學(xué)術(shù)史，我認(rèn)為我們對于學(xué)習(xí)異域文明、反思本民族不足，警惕西方的殖民主義，始終維護中華民族的主體性而避免喪失民族主體意識這一點，已經(jīng)有了很充分的認(rèn)識。

當(dāng)下在重構(gòu)我們的文學(xué)史框架時，仍然要固守民族身份和民族大義。因為當(dāng)下的世界格局，仍然是平等的民族國家關(guān)系，民族國家關(guān)系是很重要的。但是我們還要有另外一個維度，就是超越身份、話語權(quán)的執(zhí)著來思辨是非，因為我們要建立人類命運共同體。

蘆：中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著價值和言說的雙重困境，您認(rèn)為老舍是怎樣認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化的呢？

李：以老舍作品中的閑適傳統(tǒng)為例，中國文學(xué)作品中有一脈閑適無為的傳統(tǒng)。它關(guān)懷的是人超越現(xiàn)實生存功利和社會羈絆層面的生命自由，倡導(dǎo)人放下操勞奔波的進取態(tài)度，以超然隱逸、平和悠閑的心境享受生命的自由自在。

老舍的創(chuàng)作，既從現(xiàn)代啟蒙立場出發(fā)，反思閑適無為人生態(tài)度的價值缺憾，又從民族文化自我認(rèn)同的立場出發(fā)，闡釋閑適無為人生態(tài)度中所蘊含的審美精神、普遍價值。在全球化語境中重敘中國閑適文化傳統(tǒng)，老舍創(chuàng)作所建構(gòu)的中華民族主體實質(zhì)上具備了與其他民族主體間和諧共存、平等對話的意識。從重建民族主體性視角審視中國閑適文化傳統(tǒng)，老舍創(chuàng)作所建構(gòu)的民族意識是一種既自尊自強又開放兼容的意識。

（蘆思宏湯可《探究老舍作品的文化傳播意義——中國老舍研究會副會長李玲教授訪談》）

1.下列對所選材料特點的理解和分析不正確的一項（）

A.記者所提問題，既有宏觀層面的觀照，也有微觀層面的審視，認(rèn)知和研究價值兼具。

B.李玲在探究老舍作品文化傳播意義的同時，也給中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究提出了建議。

C.李玲全面梳理了老舍作品中傳統(tǒng)文化元素，肯定了其對審美精神和普遍價值的闡釋。

D.本文和《別了，“不列顛尼亞”》都屬于新聞體裁，但本文屬于專訪，后者屬于通訊。

2.下列對李玲的觀點理解正確的一項是（）

A.老舍的作品中既有對生于斯長于斯的鄉(xiāng)土的眷戀，也承擔(dān)了對民族文化自我反思的責(zé)任。

B.在老舍作品中沒有傳統(tǒng)帝國的中心意識，平等的民主國家觀念是老舍反戰(zhàn)書寫的基礎(chǔ)。

C.既要固守民族身份和民族大義，又要超越民族身份，這都是建立人類命運共同體的要求。

D.老舍的創(chuàng)作所建構(gòu)的自尊自強、開放兼容的民族意識，有助于傳統(tǒng)文化走出言說的困境。

3.將文中的問題在橫線處補充完整，下列選項最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.請問這種明顯的世界性視野的本質(zhì)是什么？

B.請問這種視野是如何在人物描寫中呈現(xiàn)的？

C.請您基于研究談?wù)劺仙崛绾嗡茉烊宋镄蜗螅?/p>

D.您覺得這種視野會影響作家的文學(xué)創(chuàng)作嗎？

4.在回答第一個問題時，李玲簡要概括了老舍創(chuàng)作中的特點，請談?wù)劇恫桊^》第一幕是怎樣具體體現(xiàn)這些特點的？

5.你認(rèn)中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)注意哪些問題？請結(jié)合文本簡要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白河流域的幾個碼頭

沈從文

那條河便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，則三丈五丈的深潭清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。①水中游魚來去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作為人家所在的旗幟。②秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠那么妥貼！且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人得到的印象非常愉快。（本段引自小說《邊城》）

白河中山水木石最美麗清奇的碼頭，應(yīng)數(shù)王村。夾河高山，壁立拔峰，竹木青翠，巖石黛黑。水深而清，魚大如人。河岸兩旁黛色龐大石頭上，在晴朗冬天里，尚有野鶯畫眉鳥，從山谷中竹篁里飛出來，休息在石頭上曬太陽，悠然自得囀唱悅耳的曲子，直到有船近身時，方從從容容一齊向林中飛去。水邊還有許多不知名水鳥，身小輕捷，活潑快樂，或頸膊極紅，如縛上一條彩色帶子，或尾如扇子，花紋奇麗，鳴聲都異常清脆。白日無事，平潭靜寂，但見小漁船船舷船頂站滿了沉默黑色魚鷹，緩緩向上游劃去。傍山作屋，重重疊疊，如堆蒸糕，入目景象清而壯。

白河多灘，鳳灘、茨灘、繞雞籠、三門、駝碑五個灘最著名。弄船人有兩個口號：“鳳灘茨灘不為兇，上面還有繞雞籠?！鄙闲写絻纱鬄r，有時得用兩條竹纖在兩岸拉挽，船在河中小小容口破浪逆流上行。繞雞籠因多曲折石坎，下行船較麻煩，一不小心撞觸河床中的大石，即成碎片，船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救。三門附近山道名白雞關(guān)，石壁插云，樹身大如桌面，茅草高至二丈五尺以上。山中出虎豹，大白天可聽到虎吼。

由三門水行七十里，到保靖縣。保靖瀕河兩個洞為最美麗知名。一名石樓洞，臨長河，據(jù)懸崖。對河一山，山上老松數(shù)列，錯落布置，十分自然。景物清疏，但洞穴內(nèi)多人工鋪排，并無可觀。一名獅子洞，洞被廟宇掩著，廟宇又被老樹大竹古藤掩著。洞口并不十分高大，進到里面去后，用火燎高照，既不見邊，也不見頂，才看出這洞穴何等宏敞闊大，令人吃驚。四面石壁白潤如玉，地下鋪滿白色細砂。洞中還另有一小小天然道路，可上升到一個石屋里去。道路踏腳處帶朱砂紅斑，顏色極鮮艷。石屋中有石床石桌，似為昔日方士修煉住處。洞中既寬闊，又黑暗，必用三五個火燎燭照，由廟中人引導(dǎo)，視火燎燃到三分之二后，即尋路外出，不然恐迷路不易走出?；鹆怯每葜裰ψ龀桑墒貜R道士出賣給游洞者，點燃時枯竹枝在洞中爆炸，聲音如槍響，如大雷公邊炮響。洞中夏天有一小小泉水，水味甘美。水中還有小小魚蝦，到冬天時僅一空穴，魚蝦亦不知去處。

對河亦有一大山，名野豬坡。坡上土地叢林和洞穴，為燒山種田人同野獸大蛇所割據(jù)，一到晚上，虎豹就傍近種田開山人家來吃小豬，從被咬去的小豬銳聲叫喊里，可以知道虎豹走去的方向。這大蟲有時在大白天也昂頭一吼，山谷響應(yīng)許久。種田人因此常常拿了刀矛火器種種家伙，往樹林山洞中去尋覓，用繩網(wǎng)捕捉大蛇，用毒煙設(shè)陷阱獵捕野獸。③嶺上人打鑼擊鼓獵野豬的事，也就成為一種常有的儀式，常有的娛樂了。

本地出好梨，皮色淡赭，味道香而甜，名“洋冬梨”，皮較厚韌，因此極易保藏。④產(chǎn)材質(zhì)堅密的黃楊木，鄉(xiāng)下人常常用繩索系身，懸空下垂到溪谷絕壁間，把黃楊木從高崖上砍下，背負(fù)入城找求售主，同賣柴一樣。出好茶葉，和鄰近山城那個古丈縣的茶葉比較，味道略淡。然而清醇之中，別有一種芬馥之氣。

白河上游商業(yè)較大水碼頭名“里耶”。站在里耶河邊高處，可望川湘鄂三省接壤的八面山。山如一個桶形，周圍數(shù)百里，四面陡削懸絕，只一條小路可以上下。若將那條山路塞斷，即與一切隔絕，儼然別有天地。過去二十年常為落草大王盤據(jù)，不易攻打。惟上面無鹽，所以不易久守。

白河上游分支數(shù)處，其一河源在川東，湖南境到茶峒為止。因為這是湖南境最后一個水碼頭，這地方事實上雖與人十分陌生，可是說起來又好像十分熟習(xí)。下面是從我一個小說上摘引下來的，白河流域像這樣的地方，似乎不止一處。

憑水倚山筑城，近山一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，那些房子莫不設(shè)吊腳樓。河中漲了春水，水若特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為水沖去。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。于是在水勢較緩處，便常常有人駕了小舢板，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，或一只空船，船上有一個婦人或小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去。這些勇敢的人，也愛利，也好義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨?。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢。（本段引自小說《邊城》）

三十年一月七日在昆明野外校改

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的是（）

A.本文以白河為“線”，以流域的幾個碼頭為“點”，點線相連，彰顯特色，徐徐展開一幅幅湘西風(fēng)情畫。

B.簡寫石樓洞，景物清疏，多人工痕跡；詳寫?yīng){子洞，洞口隱蔽，洞內(nèi)卻宏闊寬敞，白壁紅斑，別有洞天。

C.白河多灘，與鳳灘、茨灘相比，繞雞籠因多曲折石坎，更為兇險；弄船人的口號，語言淺白，但聽之生畏。

D.里耶物產(chǎn)豐美，地形險峻，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”正是對此地的生動寫照，體現(xiàn)了其重要的軍事地位。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“皆如浮在空氣里”的“浮”字，“逼人眼目”的“逼”字，賦予景物動態(tài)之美。

B.句子②中“妥帖”用詞準(zhǔn)確，寫“黃泥的墻”和“烏黑的瓦”搭配和諧，相互映襯，位置得當(dāng)。

C.句子③中用“儀式”“娛樂”形容人與野獸的殊死搏斗，淡化了殘酷和血腥，增添了詩意。

D.句子④與“本地出好梨”“出好茶葉”句式不完全一致，但讀起來節(jié)奏舒緩從容，張弛有度。

8.王村風(fēng)景“美麗清奇”“入目景象清而壯”，請結(jié)合第二段分析“清”字具體表現(xiàn)在哪些方面？

9.文章首尾引用的是小說《邊城》中的寫景文段，嵌在此篇散文中，與中間部分渾然一體，毫無違和之感。對此你如何理解？

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

二十三年十月，越王復(fù)伐吳。吳王率群臣遁去，達于秦馀杭山。

越兵至，三圍吳。吳王書其矢而射種①之軍，辭曰：“吾聞狡兔以死，良犬就烹。今吳病矣，大夫何慮乎？”

大夫種急而攻。大夫種書矢射之曰：“越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。且吳有大過六，以至于亡。伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫圣直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，而吳伐二國，大過四也；吳與越上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，后為大患，大過六也?！?/p>

大夫種謂越君曰：“中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃?！痹酵踉唬骸爸Z。今圖吳王，將為何如？”大夫種曰：“君嗔目大言以執(zhí)之?！痹酵跄巳绱蠓蚍N辭吳王，言有頃，吳王不自殺。越王復(fù)使謂曰：“世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃于王？”吳王仍未肯自殺。勾踐謂種曰：“子何不誅之？”種曰：“臣，人臣之位，不敢加誅于人主。愿主急而命之，天誅當(dāng)行，不可久留?！痹酵鯊?fù)嗔目怒曰：“死者，人之所惡，惡者，無罪于天，不負(fù)于人。今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？”吳王乃太息，曰：“諾?！?/p>

吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰：“吾生既慚，死亦愧矣。使死者有知吾羞前君地下不忍睹忠臣伍子胥及公孫圣使其無知，吾負(fù)于生。死必連繴組②以罩吾目，恐其不蔽，愿復(fù)重羅繡三幅，以為掩明，生不昭我，死勿見我形，吾何可哉？”

越王乃葬吳王以禮于秦馀杭山卑猶。

（節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳第五》）

[注]①種：文種，越王勾踐的謀臣，春秋末期著名的謀略家。②繴（bì）組：絲帶。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

使死者A有知B吾C羞前君地下D不忍睹E忠臣F伍子胥G及公孫圣H使其無知

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.病，意為失敗，與《歸去來兮辭并序》中的“違己交病”中的“病”意思不同。

B.聽，意為聽信，與《陳情表》中“聽臣微志，庶劉僥幸”中“聽”意思不同。

C.“大言”，意為夸大的言辭，與現(xiàn)在所說的“大言不慚”中的“大言”意思相同。

D.以為，意為用作，與《石鐘山記》中的“自以為得之矣”中的“以為”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.吳軍被越兵重重包圍，吳王射書信到文種軍中，將文種比作狡免，將自己比作良犬，表明我們彼此都面臨相同厄運，試圖以此勸說文種投降。

B.大夫文種認(rèn)為，昔日上天把越國賜給吳國，吳國沒有接受，是違反天意，如今氣數(shù)已定，上天將實行殺戮，越王若違反天意，反而會遭受災(zāi)禍。

C.大夫文種在信中指出吳國的六大過錯，其中越國和吳國在天上對應(yīng)相同的星宿，在地上同屬一個分野，可是吳國卻侵略越國，這是第五大罪過。

D.吳王臨近自殺時叮囑身邊的人，希望在他死后不僅要用編制的絲帶罩住他的眼睛，還要用三幅羅繡遮住他的視線，并且不要暴露自己的形體。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越王乃如大夫種辭吳王，言有頃，吳王不自殺。

（2）今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？

14.大夫文種身上表現(xiàn)出哪些特點？請結(jié)合文本簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干①？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒②。

不能手提天下往，何忍身去游其間。

①河漢：銀河。②昆侖、蓬萊：古代傳說中的仙山。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句用清風(fēng)無力來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)，緊扣詩題中的“苦”字。

B.頷聯(lián)把“人已懼”與“天不惜”形成對比，暗含對老天爺怨恨之情。

C.頸聯(lián)所寫“昆侖雪”“蓬萊寒”，體現(xiàn)了詩人身不能至的苦悶與無奈。

D.詩人最后盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。

16.有人評價此詩“構(gòu)思新奇，造語精辟，充滿豐富的浪漫主義色彩”，對此你怎樣理解？請結(jié)合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中，“_____________，______________”兩句通過寫自己寅年、寅月、寅日出生，表現(xiàn)自己降生不凡，誕辰吉祥。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，“__________________，___________________”從栽種和養(yǎng)護等兩方面總結(jié)了保全樹木天性的實踐經(jīng)驗，看似矛盾，實則辯證統(tǒng)一。

（3）古人常以樂器入文，盡得風(fēng)雅，比如《登快閣》中寫到“_____________”，又如《望海潮》（東南形勝）中寫到“_____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

種質(zhì)資源，事關(guān)國家生態(tài)安全，事關(guān)人類未來。作為絕大多數(shù)物種重大研究成果基礎(chǔ)和未來科技較量必爭之地的種質(zhì)資源是物種遺傳信息的一種載體。青藏高原，這片國際生物多樣性的熱點地區(qū)，擁有我國最大的生物基因庫，但由于高寒艱險、環(huán)境惡劣，植物學(xué)家很少涉足，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。即使在全世界最大的種質(zhì)資源庫中，也沒有中國西藏地區(qū)植物的影子。

作為一名生物學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚決定行動起來。

在世界屋脊采集種子的艱苦，非親歷難以想象。每一種植物的樣本數(shù)量要達到5000粒，瀕危物種樣本一般需要500粒。為了保證植物遺傳信息獨立，每個樣本之間的距離不能少于50公里，同時在整個西藏境內(nèi)，任何一個物種的樣本不能超過5個群體……于是，在廣袤的高原上，鐘揚有時一天要奔波800公里。早上五六點出發(fā)，晚上八九點鐘到達宿營點，之后還需要連續(xù)幾個小時整理標(biāo)本，一天睡3個小時是常態(tài)。并不是說去過西藏很多次，高原反應(yīng)就不存在了。事實上，高原反應(yīng)有10多種，鐘揚每次進藏都會遭遇幾種。他曾連續(xù)十幾天腹瀉，卻堅持野外采樣。藏族同事給他起了個別名——鐘大膽。因為不管山多高、水多涼，不管多么危險、多么困難，只要對研究有幫助，他就一往無前。

18.文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19.文中畫波浪線的句子使用了數(shù)字，請分析其特點及表述效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

賽里木湖正南，即果子溝。車到果子溝，雨停了。我們來得不是時候，沒有看到滿山密雪一樣的林檎的繁花，①。

吉普車在山頂?shù)墓飞下兄?，公路一?cè)的下面是重重復(fù)復(fù)的山頭和深淺不一的山谷。②，但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深綠的。每一個山頭和山谷多是一種綠法。大抵越是低處，顏色越淺；越往上，越深。新雨初晴，日色斜照，細草豐茸，光澤柔和，在深深淺淺的綠山綠谷中，星星點點地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬，十分悠閑安靜。迎面陡峭的高山上，密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷白云從黑色的云杉間飛出。③。我到過很多地方，從來沒有覺得什么地方是仙境。到了這兒，我覺得這里該出現(xiàn)一個小小的仙女，穿著雪白的紗衣，披散著頭發(fā)，手里拿一根細長的牧羊杖，赤著腳，唱著歌，歌聲悠遠，回繞在山谷之間……

從伊犁返回烏魯木齊，重過果子溝。果子溝不是來時那樣了。草、樹、山，都有點發(fā)干，沒有了那點靈氣。我不復(fù)再覺得這是一個仙境了。旅游，也要碰運氣。我們在大風(fēng)雨中過賽里木，雨后看果子溝，皆是（）的事。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

21.文中加點兩個重疊形式，和“重復(fù)的”“深淺的”相比，表述效果上有什么不同？

22.將下列俗語填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.到什么山唱什么歌B.可遇而不可求

C.秤桿子離不開秤砣D.船到橋頭自然直

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

理想的詩人是怎樣的？學(xué)者顧隨認(rèn)為“糞土中生長的才能開花結(jié)子，在水里長出來的漂漂亮亮的豆芽菜，淡而無味，沒前程”，“出淤泥而不染才可貴，必植根在泥土中，所開幻想之花才能美麗”，并引用西方古諺“我們需要更臟的手，我們需要更干凈的心”來說明觀點。

上述材料對青年成長頗具啟示意義。請結(jié)合材料、聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

梁山縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測試

語文試題解析解答

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在解析卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘆思宏（以下簡稱“蘆”）：李老師，您好！好的作家往往離不開地域文化的浸淫，老舍又是京派作家的典型代表，其創(chuàng)作中呈現(xiàn)哪些特點，您可以和我們分享嗎？

李玲（以下簡稱“李”）：老舍作品流淌著濃郁的京味，他寫的多是北京的人和事。老舍從本地居民的視角抒寫北京人的鄉(xiāng)土之情，是一個人對生于斯長于斯的鄉(xiāng)土的眷戀。他把北京比作自己的搖籃，把自己對北京的愛比作對母親的愛。

其作品充溢著濃郁的悲涼感，這既來自老舍對北京平民命運的體悟，也來自自身對生命悲涼的感悟。老舍創(chuàng)作刻畫了北京中下層社會的各種人物，著墨詳寫的往往都是苦人，而不是惡人。由此抒發(fā)了自己的生命悲感，控訴了缺少公平正義的亂世，也表述了對建立良好社會秩序的渴望。

他的創(chuàng)作多方面揭示了北京市民的生存艱辛，弘揚了北京現(xiàn)代市民文化的正面價值。他最為贊賞的品質(zhì)是人的敬業(yè)奮斗精神與自尊自愛品格?！恶橊勏樽印分袎櫬渲暗南樽邮抢仙嵩概c之共呼吸的敬業(yè)良民。他自律、積極、不貪戀他人財物、渴望按照合理的社會生活秩序勤勉奮斗。

作為一名杰出的北京現(xiàn)代市民，老舍還在自己的創(chuàng)作中承擔(dān)了北京文化的自我反思責(zé)任。在他眼中，北京市民中既有恪守仁義禮智信的自尊自愛者，也有自私貪婪的道德缺失者?？箲?zhàn)前，老舍著重從日常生活細節(jié)描寫中揭穿偽君子的自私貪婪?？箲?zhàn)爆發(fā)后，老舍往往把反面人物在日常生活中的自私貪婪與其在民族大義上的賣國行徑之間建立起同構(gòu)關(guān)系。

另外，老舍在創(chuàng)作時自覺追求幽默的語言風(fēng)格，盡量選擇現(xiàn)代北京口語中的俗白詞匯，不用生僻的字詞，少用形容詞，追求語言的生動性。他對自己“用平民千字文課的一千個字也能寫出很好的文章”深感自豪。

蘆：老舍作品中出現(xiàn)了很明顯的世界性視野，

李：老舍寫作上有兩個角度，一是老舍創(chuàng)作中如何寫外國人；一是老舍創(chuàng)作中如何從一種世界性的視野來寫本國人。

我認(rèn)為，老舍在寫外國人時，非?？少F的一點是具有雙重性：一方面，他能從堅守中華民族主體性的角度去看中外關(guān)系；另一方面他又能超越本民族的利益，全面探索異國人的人性。在《四世同堂》中，老舍寫得最多的是英國人中的牧師，平等地探索英國人的國民性和人性。既堅守了中華民族的主體性，又展示了避免把異國人民他者化的廣闊胸襟，超越了弱勢民族的怨恨心理。

老舍對中國人的形象書寫有一種世界視角。在民族戰(zhàn)爭書寫中，無論是反思還是弘揚民族的正面品格，都有一個基本的底子，就是維護平等的現(xiàn)代民主國家。所以老舍的反戰(zhàn)書寫沒有傳統(tǒng)帝國的中心意識，沒有出現(xiàn)“小日本”之類的話語，他對日本“鬼子”再怎么鄙視，仍基于一種平等的民主國家觀念。

蘆：中國現(xiàn)當(dāng)代文化的發(fā)展受到了西方很大的影響，尤其是在反帝與啟蒙的對抗過程中，不斷呈現(xiàn)出中國文化與西方文化的碰撞，您對這個問題是怎么看的？我們在梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史時又該注意什么？

李：我們中國現(xiàn)代文學(xué)在面對世界的時候，經(jīng)常會面臨一個矛盾，就是“反帝”和“啟蒙”的沖突。一方面，我們作為一個后發(fā)的、現(xiàn)代性國家的國民，往往會自覺地維護民族主體性，而且我們也確實需要維護民族主體性，因此就會有反帝的需求。另一方面，我們要學(xué)習(xí)異域文明，反思本民族的不足，必然就有啟蒙的需求。

從當(dāng)下來看，回觀文學(xué)史和百年學(xué)術(shù)史，我認(rèn)為我們對于學(xué)習(xí)異域文明、反思本民族不足，警惕西方的殖民主義，始終維護中華民族的主體性而避免喪失民族主體意識這一點，已經(jīng)有了很充分的認(rèn)識。

當(dāng)下在重構(gòu)我們的文學(xué)史框架時，仍然要固守民族身份和民族大義。因為當(dāng)下的世界格局，仍然是平等的民族國家關(guān)系，民族國家關(guān)系是很重要的。但是我們還要有另外一個維度，就是超越身份、話語權(quán)的執(zhí)著來思辨是非，因為我們要建立人類命運共同體。

蘆：中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著價值和言說的雙重困境，您認(rèn)為老舍是怎樣認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化的呢？

李：以老舍作品中的閑適傳統(tǒng)為例，中國文學(xué)作品中有一脈閑適無為的傳統(tǒng)。它關(guān)懷的是人超越現(xiàn)實生存功利和社會羈絆層面的生命自由，倡導(dǎo)人放下操勞奔波的進取態(tài)度，以超然隱逸、平和悠閑的心境享受生命的自由自在。

老舍的創(chuàng)作，既從現(xiàn)代啟蒙立場出發(fā)，反思閑適無為人生態(tài)度的價值缺憾，又從民族文化自我認(rèn)同的立場出發(fā)，闡釋閑適無為人生態(tài)度中所蘊含的審美精神、普遍價值。在全球化語境中重敘中國閑適文化傳統(tǒng)，老舍創(chuàng)作所建構(gòu)的中華民族主體實質(zhì)上具備了與其他民族主體間和諧共存、平等對話的意識。從重建民族主體性視角審視中國閑適文化傳統(tǒng)，老舍創(chuàng)作所建構(gòu)的民族意識是一種既自尊自強又開放兼容的意識。

（蘆思宏湯可《探究老舍作品的文化傳播意義——中國老舍研究會副會長李玲教授訪談》）

1.下列對所選材料特點的理解和分析不正確的一項（）

A.記者所提問題，既有宏觀層面的觀照，也有微觀層面的審視，認(rèn)知和研究價值兼具。

B.李玲在探究老舍作品文化傳播意義的同時，也給中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究提出了建議。

C.李玲全面梳理了老舍作品中傳統(tǒng)文化元素，肯定了其對審美精神和普遍價值的闡釋。

D.本文和《別了，“不列顛尼亞”》都屬于新聞體裁，但本文屬于專訪，后者屬于通訊。

2.下列對李玲的觀點理解正確的一項是（）

A.老舍的作品中既有對生于斯長于斯的鄉(xiāng)土的眷戀，也承擔(dān)了對民族文化自我反思的責(zé)任。

B.在老舍作品中沒有傳統(tǒng)帝國的中心意識，平等的民主國家觀念是老舍反戰(zhàn)書寫的基礎(chǔ)。

C.既要固守民族身份和民族大義，又要超越民族身份，這都是建立人類命運共同體的要求。

D.老舍的創(chuàng)作所建構(gòu)的自尊自強、開放兼容的民族意識，有助于傳統(tǒng)文化走出言說的困境。

3.將文中的問題在橫線處補充完整，下列選項最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.請問這種明顯的世界性視野的本質(zhì)是什么？

B.請問這種視野是如何在人物描寫中呈現(xiàn)的？

C.請您基于研究談?wù)劺仙崛绾嗡茉烊宋镄蜗螅?/p>

D.您覺得這種視野會影響作家的文學(xué)創(chuàng)作嗎？

4.在回答第一個問題時，李玲簡要概括了老舍創(chuàng)作中的特點，請談?wù)劇恫桊^》第一幕是怎樣具體體現(xiàn)這些特點的？

5.你認(rèn)為中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)注意哪些問題？請結(jié)合文本簡要概括。

1.C2.D3.B

4.①《茶館》第一幕通過茶館這個“小社會”生動展示了清末北京的社會風(fēng)貌和人物的不同命運，以北京居民的視角抒寫了濃厚的鄉(xiāng)土之情。②賣女的康六、乞討的鄉(xiāng)婦母女等人，他們都是命運悲苦的底層人物，老舍通過他們反映了民不聊生的社會狀況，作品充滿悲涼感。③王利發(fā)、常四爺和秦仲義等人物，他們是良民，老舍通過他們弘揚了市民文化的正面價值。④劉麻子、二德子等人物是社會的渣滓，老舍以此對北京文化進行反思。⑤“這位爺，您圣明，您給評評理”“我的鐵桿莊稼又保住了”等語言，風(fēng)趣幽默，京味十足。

5.①要立足本土文化，弘揚本土文化的正面價值。②要自尊自強，自覺維護民族的主體性。③要有維護平等的民主國家的意識。④要開放兼容，借鑒異域文明的優(yōu)勢和長處。

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“全面梳理了老舍作品中傳統(tǒng)文化元素”錯，回答中只提到“以老舍作品中的閑適傳統(tǒng)為例”。

故選C。

本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“民族文化”錯，應(yīng)為“北京文化”，選項擴大范圍；

B.原文是“老舍的反戰(zhàn)書寫沒有傳統(tǒng)帝國的中心意識”，所以“老舍的作品中”錯；

C.原文“當(dāng)下在重構(gòu)我們的文學(xué)史框架時，仍然要固守民族身份和民族大義……但是我們還要有另外一個維度，就是超越身份、話語權(quán)的執(zhí)著來思辨是非，因為我們要建立人類命運共同體”，可見“要固守民族身份和民族大義”不是“建立人類命運共同體的要求”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，補充相關(guān)信息的能力。

李玲的回答并非分析“世界性視野”的本質(zhì)，而是講在人物描寫時的表現(xiàn)，所以A項不當(dāng)；

呼應(yīng)前句，應(yīng)緊扣“世界性視野”來談，所以C項不當(dāng)；

李玲僅從人物形象描寫方面談“世界性視野”，而“文學(xué)創(chuàng)作”過于寬泛，所以D項不當(dāng)。

故選B。

本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。

①原文“老舍作品流淌著濃郁的京味，他寫的多是北京的人和事。老舍從本地居民的視角抒寫北京人的鄉(xiāng)土之情，是一個人對生于斯長于斯的鄉(xiāng)土的眷戀”“老舍創(chuàng)作刻畫了北京中下層社會的各種人物”，《茶館》第一幕通過茶館這個“小社會”生動展示了清末北京的社會風(fēng)貌和人物的不同命運，以北京居民的視角抒寫了濃厚的鄉(xiāng)土之情。

②原文“其作品充溢著濃郁的悲涼感，這既來自老舍對北京平民命運的體悟，也來自自身對生命悲涼的感悟。老舍創(chuàng)作刻畫了北京中下層社會的各種人物，著墨詳寫的往往都是苦人，而不是惡人。由此抒發(fā)了自己的生命悲感，控訴了缺少公平正義的亂世，也表述了對建立良好社會秩序的渴望”，賣女的康六、乞討的鄉(xiāng)婦母女等人，他們都是命運悲苦的底層人物，老舍通過他們反映了民不聊生的社會狀況，作品充滿悲涼感。

③原文“他的創(chuàng)作多方面揭示了北京市民的生存艱辛，弘揚了北京現(xiàn)代市民文化的正面價值”，王利發(fā)、常四爺和秦仲義等人物，他們是良民，老舍通過他們弘揚了市民文化的正面價值，如常四爺?shù)恼保刂倭x的實業(yè)救國等。

④原文“作為一名杰出的北京現(xiàn)代市民，老舍還在自己的創(chuàng)作中承擔(dān)了北京文化的自我反思責(zé)任。在他眼中，北京市民中既有恪守仁義禮智信的自尊自愛者，也有自私貪婪的道德缺失者”，劉麻子、二德子等人物是社會的渣滓，老舍以此對北京文化進行反思。

⑤原文“老舍在創(chuàng)作時自覺追求幽默的語言風(fēng)格，盡量選擇現(xiàn)代北京口語中的俗白詞匯，不用生僻的字詞，少用形容詞，追求語言的生動性”，“這位爺，您圣明，您給評評理”“我的鐵桿莊稼又保住了”等語言，風(fēng)趣幽默，京味十足。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①由“他的創(chuàng)作多方面揭示了北京市民的生存艱辛，弘揚了北京現(xiàn)代市民文化的正面價值。他最為贊賞的品質(zhì)是人的敬業(yè)奮斗精神與自尊自愛品格”可知，要立足本土文化，弘揚本土文化的正面價值。

②由“我們作為一個后發(fā)的、現(xiàn)代性國家的國民，往往會自覺地維護民族主體性，而且我們也確實需要維護民族主體性”“老舍創(chuàng)作所建構(gòu)的民族意識是一種既自尊自強又開放兼容的意識”可知，要自尊自強，自覺維護民族的主體性。

③由“在民族戰(zhàn)爭書寫中，無論是反思還是弘揚民族的正面品格，都有一個基本的底子，就是維護平等的現(xiàn)代民主國家”“從當(dāng)下來看，回觀文學(xué)史和百年學(xué)術(shù)史，我認(rèn)為我們對于學(xué)習(xí)異域文明、反思本民族不足，警惕西方的殖民主義，始終維護中華民族的主體性而避免喪失民族主體意識這一點，已經(jīng)有了很充分的認(rèn)識”可知，要有維護平等的民主國家的意識。

④由“我認(rèn)為，老舍在寫外國人時，非?？少F的一點是具有雙重性：一方面，他能從堅守中華民族主體性的角度去看中外關(guān)系；另一方面他又能超越本民族的利益，全面探索異國人的人性”“當(dāng)下在重構(gòu)我們的文學(xué)史框架時，仍然要固守民族身份和民族大義。因為當(dāng)下的世界格局，仍然是平等的民族國家關(guān)系，民族國家關(guān)系是很重要的。但是我們還要有另外一個維度，就是超越身份、話語權(quán)的執(zhí)著來思辨是非，因為我們要建立人類命運共同體”可知，要開放兼容，借鑒異域文明的優(yōu)勢和長處。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白河流域的幾個碼頭

沈從文

那條河便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，則三丈五丈的深潭清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。①水中游魚來去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作為人家所在的旗幟。②秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠那么妥貼！且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人得到的印象非常愉快。（本段引自小說《邊城》）

白河中山水木石最美麗清奇的碼頭，應(yīng)數(shù)王村。夾河高山，壁立拔峰，竹木青翠，巖石黛黑。水深而清，魚大如人。河岸兩旁黛色龐大石頭上，在晴朗冬天里，尚有野鶯畫眉鳥，從山谷中竹篁里飛出來，休息在石頭上曬太陽，悠然自得囀唱悅耳的曲子，直到有船近身時，方從從容容一齊向林中飛去。水邊還有許多不知名水鳥，身小輕捷，活潑快樂，或頸膊極紅，如縛上一條彩色帶子，或尾如扇子，花紋奇麗，鳴聲都異常清脆。白日無事，平潭靜寂，但見小漁船船舷船頂站滿了沉默黑色魚鷹，緩緩向上游劃去。傍山作屋，重重疊疊，如堆蒸糕，入目景象清而壯。

白河多灘，鳳灘、茨灘、繞雞籠、三門、駝碑五個灘最著名。弄船人有兩個口號：“鳳灘茨灘不為兇，上面還有繞雞籠?！鄙闲写絻纱鬄r，有時得用兩條竹纖在兩岸拉挽，船在河中小小容口破浪逆流上行。繞雞籠因多曲折石坎，下行船較麻煩，一不小心撞觸河床中的大石，即成碎片，船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救。三門附近山道名白雞關(guān)，石壁插云，樹身大如桌面，茅草高至二丈五尺以上。山中出虎豹，大白天可聽到虎吼。

由三門水行七十里，到保靖縣。保靖瀕河兩個洞為最美麗知名。一名石樓洞，臨長河，據(jù)懸崖。對河一山，山上老松數(shù)列，錯落布置，十分自然。景物清疏，但洞穴內(nèi)多人工鋪排，并無可觀。一名獅子洞，洞被廟宇掩著，廟宇又被老樹大竹古藤掩著。洞口并不十分高大，進到里面去后，用火燎高照，既不見邊，也不見頂，才看出這洞穴何等宏敞闊大，令人吃驚。四面石壁白潤如玉，地下鋪滿白色細砂。洞中還另有一小小天然道路，可上升到一個石屋里去。道路踏腳處帶朱砂紅斑，顏色極鮮艷。石屋中有石床石桌，似為昔日方士修煉住處。洞中既寬闊，又黑暗，必用三五個火燎燭照，由廟中人引導(dǎo)，視火燎燃到三分之二后，即尋路外出，不然恐迷路不易走出?；鹆怯每葜裰ψ龀?，由守廟道士出賣給游洞者，點燃時枯竹枝在洞中爆炸，聲音如槍響，如大雷公邊炮響。洞中夏天有一小小泉水，水味甘美。水中還有小小魚蝦，到冬天時僅一空穴，魚蝦亦不知去處。

對河亦有一大山，名野豬坡。坡上土地叢林和洞穴，為燒山種田人同野獸大蛇所割據(jù)，一到晚上，虎豹就傍近種田開山人家來吃小豬，從被咬去的小豬銳聲叫喊里，可以知道虎豹走去的方向。這大蟲有時在大白天也昂頭一吼，山谷響應(yīng)許久。種田人因此常常拿了刀矛火器種種家伙，往樹林山洞中去尋覓，用繩網(wǎng)捕捉大蛇，用毒煙設(shè)陷阱獵捕野獸。③嶺上人打鑼擊鼓獵野豬的事，也就成為一種常有的儀式，常有的娛樂了。

本地出好梨，皮色淡赭，味道香而甜，名“洋冬梨”，皮較厚韌，因此極易保藏。④產(chǎn)材質(zhì)堅密的黃楊木，鄉(xiāng)下人常常用繩索系身，懸空下垂到溪谷絕壁間，把黃楊木從高崖上砍下，背負(fù)入城找求售主，同賣柴一樣。出好茶葉，和鄰近山城那個古丈縣的茶葉比較，味道略淡。然而清醇之中，別有一種芬馥之氣。

白河上游商業(yè)較大水碼頭名“里耶”。站在里耶河邊高處，可望川湘鄂三省接壤的八面山。山如一個桶形，周圍數(shù)百里，四面陡削懸絕，只一條小路可以上下。若將那條山路塞斷，即與一切隔絕，儼然別有天地。過去二十年常為落草大王盤據(jù)，不易攻打。惟上面無鹽，所以不易久守。

白河上游分支數(shù)處，其一河源在川東，湖南境到茶峒為止。因為這是湖南境最后一個水碼頭，這地方事實上雖與人十分陌生，可是說起來又好像十分熟習(xí)。下面是從我一個小說上摘引下來的，白河流域像這樣的地方，似乎不止一處。

憑水倚山筑城，近山一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，那些房子莫不設(shè)吊腳樓。河中漲了春水，水若特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為水沖去。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。于是在水勢較緩處，便常常有人駕了小舢板，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，或一只空船，船上有一個婦人或小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去。這些勇敢的人，也愛利，也好義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨?。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢。（本段引自小說《邊城》）

三十年一月七日在昆明野外校改

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的是（）

A.本文以白河為“線”，以流域的幾個碼頭為“點”，點線相連，彰顯特色，徐徐展開一幅幅湘西風(fēng)情畫。

B.簡寫石樓洞，景物清疏，多人工痕跡；詳寫?yīng){子洞，洞口隱蔽，洞內(nèi)卻宏闊寬敞，白壁紅斑，別有洞天。

C.白河多灘，與鳳灘、茨灘相比，繞雞籠因多曲折石坎，更為兇險；弄船人的口號，語言淺白，但聽之生畏。

D.里耶物產(chǎn)豐美，地形險峻，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”正是對此地的生動寫照，體現(xiàn)了其重要的軍事地位。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“皆如浮在空氣里”的“浮”字，“逼人眼目”的“逼”字，賦予景物動態(tài)之美。

B.句子②中“妥帖”用詞準(zhǔn)確，寫“黃泥的墻”和“烏黑的瓦”搭配和諧，相互映襯，位置得當(dāng)。

C.句子③中用“儀式”“娛樂”形容人與野獸的殊死搏斗，淡化了殘酷和血腥，增添了詩意。

D.句子④與“本地出好梨”“出好茶葉”句式不完全一致，但讀起來節(jié)奏舒緩從容，張弛有度。

8.王村風(fēng)景“美麗清奇”“入目景象清而壯”，請結(jié)合第二段分析“清”字具體表現(xiàn)在哪些方面？

9.文章首尾引用的是小說《邊城》中的寫景文段，嵌在此篇散文中，與中間部分渾然一體，毫無違和之感。對此你如何理解？

6.D7.B

8.①用“青翠”“黛黑”“極紅”“黛色”“彩色”“黑色”等色彩詞語，寫出風(fēng)景清麗的特點。

②天氣晴朗，“水深而清”，畫面清澈。

③鳥鳴清脆，如同悅耳的音樂。

④鳥從容飛去，快樂活潑，人白日無事，緩緩劃船，鳥與人都是清閑悠然的。

9.①開頭從總體上描寫白河流域的風(fēng)光，引出下文對幾個碼頭風(fēng)景的描繪。結(jié)尾描繪茶峒風(fēng)土人情，和上文寫白河流域茶峒的內(nèi)容相呼應(yīng)。

②首尾段和文章其他部分都展現(xiàn)了白河流域清麗壯美的風(fēng)景，也展現(xiàn)了此地百姓的生活狀態(tài)，表述了對湘西的熱愛。

③首尾兩段與全文語言風(fēng)格一致，典雅優(yōu)美、簡潔質(zhì)樸、富有詩意。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“體現(xiàn)了其重要軍事地位”錯誤。原文“山如一個桶形，周圍數(shù)百里，四面陡削懸絕，只一條小路可以上下。若將那條山路塞斷，即與一切隔絕，儼然別有天地。過去二十年常為落草大王盤據(jù)，不易攻打。惟上面無鹽，所以不易久守”，可看出，只是說落草大王常盤據(jù)，并沒有體現(xiàn)其有重要的軍事地位。

故選D。

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

B.“寫‘黃泥的墻’和‘烏黑的瓦’搭配和諧，相互映襯，位置得當(dāng)”錯。原文“秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠那么妥貼”，可看出“位置卻永遠那么妥貼”陳述的仍是“房屋”，而不是“黃泥的墻，烏黑的瓦”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

①原文“夾河高山，壁立拔峰，竹木青翠，巖石黛黑”“河岸兩旁黛色龐大石頭上，……水邊還有許多不知名水鳥，身小輕捷，活潑快樂，或頸膊極紅，如縛上一條彩色帶子，或尾如扇子，花紋奇麗，鳴聲都異常清脆。白日無事，平潭靜寂，但見小漁船船舷船頂站滿了沉默黑色魚鷹，緩緩向上游劃去。傍山作屋，重重疊疊，如堆蒸糕，入目景象清而壯”。

據(jù)此看出，用“青翠”“黛黑”“極紅”“黛色”“彩色”“黑色”等色彩詞語，寫出風(fēng)景清麗的特點。

②原文“若溯流而上，則三丈五丈的深潭清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目”。

據(jù)此看出，天氣晴朗，“水深而清”，畫面清澈。

③原文“在晴朗冬天里，尚有野鶯畫眉鳥，從山谷中竹篁里飛出來，休息在石頭上曬太陽，悠然自得囀唱悅耳的曲子，直到有船近身時，方從從容容一齊向林中飛去。水邊還有許多不知名水鳥，身小輕捷，活潑快樂，或頸膊極紅，如縛上一條彩色帶子，或尾如扇子，花紋奇麗，鳴聲都異常清脆”。

據(jù)此看出，鳥鳴清脆，如同悅耳的音樂。

④原文“水邊還有許多不知名水鳥，身小輕捷，活潑快樂，或頸膊極紅，如縛上一條彩色帶子，或尾如扇子，花紋奇麗，鳴聲都異常清脆。白日無事，平潭靜寂，但見小漁船船舷船頂站滿了沉默黑色魚鷹，緩緩向上游劃去”。

據(jù)此看出，鳥從容飛去，快樂活潑，人白日無事，緩緩劃船，鳥與人都是清閑悠然的。

本題考查學(xué)生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

①開頭“那條河便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，則三丈五丈的深潭清澈見底。……春天時只需注意，凡有桃花處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠那么妥貼！且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人得到的印象非常愉快”，據(jù)此看出，從總體上描寫白河流域的風(fēng)光，引出下文對幾個碼頭風(fēng)景的描繪。

結(jié)尾“憑水倚山筑城，近山一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，那些房子莫不設(shè)吊腳樓。河中漲了春水，水若特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為水沖去。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹”，上文“白河上游分支數(shù)處，其一河源在川東，湖南境到茶峒為止。因為這是湖南境最后一個水碼頭，這地方事實上雖與人十分陌生，可是說起來又好像十分熟習(xí)。下面是從我一個小說上摘引下來的，白河流域像這樣的地方，似乎不止一處”。

據(jù)此看出，結(jié)尾描繪茶峒風(fēng)土人情，和上文寫白河流域茶峒的內(nèi)容相呼應(yīng)。

②首段從總體上描寫白河流域的風(fēng)光，尾段描繪白河流域茶峒風(fēng)土人情，中間分別描寫了白河中山水木石最美麗清奇的王村碼頭，白河最著名的五灘景象，保靖瀕河最美麗知名的石樓洞和獅子洞，白河上游商業(yè)較大水碼頭名“里耶”及豐饒的物產(chǎn)等。

據(jù)此看出，首尾段和文章其他部分都展現(xiàn)了白河流域清麗壯美的風(fēng)景，也展現(xiàn)了此地百姓的生活狀態(tài)，表述了對湘西的熱愛。

③開頭的景物描寫，“深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，皆如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目”，語言樸實自然、色彩清麗；結(jié)尾的景物描寫，“憑水倚山筑城，近山一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，那些房子莫不設(shè)吊腳樓。河中漲了春水，水若特別猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為水沖去。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹”，自然質(zhì)樸，優(yōu)美雅致，富有詩情畫意。

據(jù)此看出，首尾兩段與全文語言風(fēng)格一致，典雅優(yōu)美、簡潔質(zhì)樸、富有詩意。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

二十三年十月，越王復(fù)伐吳。吳王率群臣遁去，達于秦馀杭山。

越兵至，三圍吳。吳王書其矢而射種①之軍，辭曰：“吾聞狡兔以死，良犬就烹。今吳病矣，大夫何慮乎？”

大夫種急而攻。大夫種書矢射之曰：“越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。且吳有大過六，以至于亡。伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫圣直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，而吳伐二國，大過四也；吳與越上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，后為大患，大過六也?！?/p>

大夫種謂越君曰：“中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃?！痹酵踉唬骸爸Z。今圖吳王，將為何如？”大夫種曰：“君嗔目大言以執(zhí)之?！痹酵跄巳绱蠓蚍N辭吳王，言有頃，吳王不自殺。越王復(fù)使謂曰：“世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃于王？”吳王仍未肯自殺。勾踐謂種曰：“子何不誅之？”種曰：“臣，人臣之位，不敢加誅于人主。愿主急而命之，天誅當(dāng)行，不可久留?！痹酵鯊?fù)嗔目怒曰：“死者，人之所惡，惡者，無罪于天，不負(fù)于人。今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？”吳王乃太息，曰：“諾。”

吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰：“吾生既慚，死亦愧矣。使死者有知吾羞前君地下不忍睹忠臣伍子胥及公孫圣使其無知，吾負(fù)于生。死必連繴組②以罩吾目，恐其不蔽，愿復(fù)重羅繡三幅，以為掩明，生不昭我，死勿見我形，吾何可哉？”

越王乃葬吳王以禮于秦馀杭山卑猶。

（節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳第五》）

[注]①種：文種，越王勾踐的謀臣，春秋末期著名的謀略家。②繴（bì）組：絲帶。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

使死者A有知B吾C羞前君地下D不忍睹E忠臣F伍子胥G及公孫圣H使其無知

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.病，意為失敗，與《歸去來兮辭并序》中的“違己交病”中的“病”意思不同。

B.聽，意為聽信，與《陳情表》中“聽臣微志，庶劉僥幸”中的“聽”意思不同。

C.“大言”，意為夸大的言辭，與現(xiàn)在所說的“大言不慚”中的“大言”意思相同。

D.以為，意為用作，與《石鐘山記》中的“自以為得之矣”中的“以為”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.吳軍被越兵重重包圍，吳王射書信到文種軍中，將文種比作狡免，將自己比作良犬，表明我們彼此都面臨相同的厄運，試圖以此勸說文種投降。

B.大夫文種認(rèn)為，昔日上天把越國賜給吳國，吳國沒有接受，是違反天意，如今氣數(shù)已定，上天將實行殺戮，越王若違反天意，反而會遭受災(zāi)禍。

C.大夫文種在信中指出吳國的六大過錯，其中越國和吳國在天上對應(yīng)相同的星宿，在地上同屬一個分野，可是吳國卻侵略越國，這是第五大罪過。

D.吳王臨近自殺時叮囑身邊的人，希望在他死后不僅要用編制的絲帶罩住他的眼睛，還要用三幅羅繡遮住他的視線，并且不要暴露自己的形體。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越王乃如大夫種辭吳王，言有頃，吳王不自殺。

（2）今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？

14.大夫文種身上表現(xiàn)出哪些特點？請結(jié)合文本簡要概括。

10.BDH11.C12.A

13.（1）越王于是就按大夫文種所說勸告吳王，說完過了一會兒，吳王沒有自殺。

（2）現(xiàn)在你犯有六大罪過，還不知道慚愧羞恥，反而想求生，難道不鄙陋嗎？

14.①謀略過人，善于審時度勢，列舉吳王六大罪過，準(zhǔn)確把握戰(zhàn)機；②忠于越國，不受吳王蒙騙，為破吳竭忠盡智；③明白君臣之分，不貪功邀賞，把勸吳王自栽的機會留給越王。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：假如死人還有知覺的話，我沒有臉在地下面對先王，也不忍去見忠臣伍子胥和公孫圣。假如死人沒有知覺的話。

“死者”是“有知”的主語，句子結(jié)構(gòu)完整，在“有知”后斷開，即B處；

“羞前君地下”是“吾”的謂語部分，句子結(jié)構(gòu)完整，在“羞前君地下”后斷開，即D處；

“忠臣”“伍子胥”“及公孫圣”共同作“不忍睹”的賓語，中間不能斷開，在“及公孫圣”后斷開，即H處。

故在BDH三處句讀。

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。失敗；困乏、痛苦。意思不同。句意：現(xiàn)在吳國快失敗了/違背本意去做官，身心都感痛苦。

B.正確。聽信；滿足。意思不同。句意：卻聽信并重用他/滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地享盡天年

C.錯誤。大聲說話；夸大的言辭。意思不同。句意：請您瞪大眼睛大聲呵斥來將他制服/說大話而不覺得難為情。

D.正確。用作；認(rèn)為。意思不同。句意：用它遮蓋我的視線/自己認(rèn)為找到了這個石鐘山命名的原因。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“將文種比作狡免，將自己比作良犬”錯誤，由原文“吾聞狡兔以死，良犬就烹。今吳病矣，大夫何慮乎”可知，應(yīng)是將自己比作狡免，將文種比作良犬，勸文種減緩攻勢。

故選A。

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“如”，按，按照；“辭”，勸告；“有傾”，過了一會兒。

（2）“抱”，擁有；“鄙”，鄙陋；“豈……哉”，難道……嗎。

本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。

①由原文“大夫種急而攻。大夫種書矢射之曰：‘且吳有大過六，以至于亡……’”可知，謀略過人，善于審時度勢，列舉吳王六大罪過，準(zhǔn)確把握戰(zhàn)機；

②由原文“大夫種書矢射之曰：‘越君勾踐下臣種敢言之……’”“大夫種謂越君曰：‘中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃’”可知，忠于越國，不受吳王蒙騙，為破吳竭忠盡智；

③由原文“勾踐謂種曰：‘子何不誅之？’種曰：‘臣，人臣之位，不敢加誅于人主。愿主急而命之，天誅當(dāng)行，不可久留’”可知，明白君臣之分，不貪功邀賞，把勸吳王自栽的機會留給越王。

參考譯文：

二十三年十月，越王再次攻打吳國。吳王率領(lǐng)大臣們逃跑，到達秦馀杭山。

越軍趕到，把吳王重重包圍住了。吳王把書信綁在箭上射到文種軍中，信上寫到：“我聽說狡猾的兔子一旦死光，優(yōu)良的獵狗就該被烹食了，現(xiàn)在吳國快失敗了，大夫還圖個什么呢？”

大夫文種加緊進攻。大夫文種也把信系在箭上射給吳王，說：“越王勾踐的臣下文種大膽地進言：昔日上天把越國賜給吳國，吳國不肯接受，這是違背天意。況且吳國有六大罪過，以至于亡國。伍子胥因為忠心直諫而被殺死，這是第一個大罪過；公孫圣正直地進言卻沒有功勞，這是第二個大罪過；太宰嚭愚昧而奸詐，你卻聽信并重用他，這是第三個大罪過；齊國、晉國沒有倒行逆施的行為，可吳國卻攻打這兩個國家，這是第四個大罪過；吳國和越國在天上對應(yīng)著相同的星宿，在地上同屬一個分野，可是吳國侵略越國，這是第五個大罪過；過去越人親手殺了吳國的先王，罪過沒有比這個更大的了，而吳國僥幸攻克越國，卻不順從上天旨意，反而放過了自己的仇敵，以致后來釀成大患，這是第六個大罪過?！?/p>

大夫文種對越王說：“仲冬時節(jié)，氣數(shù)已定，上天將施行殺戮。如果不按上天的旨意進行殺戮，反而會遭受災(zāi)殃?！痹酵跽f：“是?，F(xiàn)在想要吳王死去，將要怎么辦？”大夫文種說：“請您瞪大眼睛大聲呵斥來將他制服?！痹酵跤谑蔷桶创蠓蛭姆N所說勸告吳王，說完過了一會兒，吳王沒有自殺。越王又派使者對吳王說：“世上沒有能活萬年君主，死和生都是一樣的。現(xiàn)在您還殘留一點君主的榮耀，何必非讓我的兵眾對你動兵刃呢？”吳王仍然不肯自殺。勾踐對文種說：“您為何不去殺了他？”文種說：“我處在臣下的位置上，不敢對人君施加殺戮。希望大王加緊命令吳王，上天要施行的殺戮，應(yīng)當(dāng)立即執(zhí)行，不可再久留了?！痹酵踉俅蔚芍劬ε獾溃骸八劳觯侨怂鶇拹旱?。厭惡死亡者，必須是沒有得罪上天，沒有辜負(fù)他人的。現(xiàn)在你犯有六大罪過，還不知道慚愧羞恥，反而想求生，難道不鄙陋嗎？”吳王于是長聲嘆息，說道：“好?！?/p>

吳王臨近伏劍自殺時，轉(zhuǎn)過頭對身邊的人說：“我活著也內(nèi)疚，死了也羞愧啊。假如死人還有知覺的話，我沒有臉在地下面對先王，也不忍去見忠臣伍子胥和公孫圣。假如死人沒有知覺的話，我也對不起活著的人。我死了以后，你們一定要編織絲帶罩住我的眼睛。恐怕這樣還不能完全蒙住我的眼睛，希望你們再加上三幅羅繡，用它遮蓋我的視線。我活著的時候眼睛不明，死后不要暴露我的形體。不然我可怎么辦??？”

越王于是依照禮儀把吳王埋葬在秦馀杭山的卑猶。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干①？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒②。

不能手提天下往，何忍身去游其間。

①河漢：銀河。②昆侖、蓬萊：古代傳說中的仙山。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句用清風(fēng)無力來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)，緊扣詩題中的“苦”字。

B.頷聯(lián)把“人已懼”與“天不惜”形成對比，暗含對老天爺?shù)脑购拗椤?/p>

C.頸聯(lián)所寫“昆侖雪”“蓬萊寒”，體現(xiàn)了詩人身不能至的苦悶與無奈。

D.詩人最后盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。

16.有人評價此詩“構(gòu)思新奇，造語精辟，充滿豐富的浪漫主義色彩”，對此你怎樣理解？請結(jié)合全詩簡要分析。

15.C16.①首聯(lián)將清風(fēng)、熱、落日擬人化，清風(fēng)無力屠熱，落日著翅飛上山，生動地突出了天氣酷熱的特征。

②頷聯(lián)使用反問的方式，指斥上天任旱情肆虐，不顧人間黎民，形象地表述了對上天的怨恨、無奈的情緒。

③后兩聯(lián)由實轉(zhuǎn)虛，由人間苦熱聯(lián)想到“有積雪、常遺寒”的仙境，表述了愿與天下人共苦難的情懷。

本題考查學(xué)生對詩歌綜合理解和賞析能力。

C.“體現(xiàn)了詩人身不能至的苦悶與無奈”錯。頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒”，意思是高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼，其中的“昆侖雪”“蓬萊寒”是人們心目中無暑旱酷熱之苦的理想化的清涼世界，表述了詩人的向往與愿望。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。

①首聯(lián)“清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山”，意思是清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。據(jù)此看出，將清風(fēng)、熱、落日擬人化，清風(fēng)無力屠熱，落日著翅飛上山，生動地突出了天氣酷熱的特征。

②頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，意思是人們個個擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？據(jù)此看出，使用反問的方式，指斥上天任旱情肆虐，不顧人間黎民，形象地表述了對上天的怨恨、無奈的情緒。

③后兩聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間”，意思是高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？據(jù)此看出，詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，據(jù)此看出，由實轉(zhuǎn)虛，由人間苦熱聯(lián)想到“有積雪、常遺寒”的仙境，表述了愿與天下人共苦難的情懷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中，“_____________，______________”兩句通過寫自己寅年、寅月、寅日出生，表現(xiàn)自己降生不凡，誕辰吉祥。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，“__________________，___________________”從栽種和養(yǎng)護等兩方面總結(jié)了保全樹木天性的實踐經(jīng)驗，看似矛盾，實則辯證統(tǒng)一。

（3）古人常以樂器入文，盡得風(fēng)雅，比如《登快閣》中寫到“_____________”，又如《望海潮》（東南形勝）中寫到“_____________”。

①.攝提貞于孟陬兮②.惟庚寅吾以降③.其蒔也若子④.其置也若棄⑤.萬里歸船弄長笛⑥.羌管弄晴（乘醉聽簫鼓）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“陬”“惟”“寅”“蒔”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

種質(zhì)資源，事關(guān)國家生態(tài)安全，事關(guān)人類未來。作為絕大多數(shù)物種重大研究成果基礎(chǔ)和未來科技較量必爭之地的種質(zhì)資源是物種遺傳信息的一種載體。青藏高原，這片國際生物多樣性的熱點地區(qū)，擁有我國最大的生物基因庫，但由于高寒艱險、環(huán)境惡劣，植物學(xué)家很少涉足，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。即使在全世界最大的種質(zhì)資源庫中，也沒有中國西藏地區(qū)植物的影子。

作為一名生物學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚決定行動起來。

在世界屋脊采集種子的艱苦，非親歷難以想象。每一種植物的樣本數(shù)量要達到5000粒，瀕危物種樣本一般需要500粒。為了保證植物遺傳信息獨立，每個樣本之間的距離不能少于50公里，同時在整個西藏境內(nèi)，任何一個物種的樣本不能超過5個群體……于是，在廣袤的高原上，鐘揚有時一天要奔波800公里。早上五六點出發(fā)，晚上八九點鐘到達宿營點，之后還需要連續(xù)幾個小時整理標(biāo)本，一天睡3個小時是常態(tài)。并不是說去過西藏很多次，高原反應(yīng)就不存在了。事實上，高原反應(yīng)有10多種，鐘揚每次進藏都會遭遇幾種。他曾連續(xù)十幾天腹瀉，卻堅持野外采樣。藏族同事給他起了個別名——鐘大膽。因為不管山多高、水多涼，不管多么危險、多么困難，只要對研究有幫助，他就一往無前。

18.文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19.文中畫波浪線的句子使用了數(shù)字，請分析其特點及表述效果。

18.種質(zhì)資源是物種遺傳信息的一種載體，是絕大多數(shù)物種重大研究成果的基礎(chǔ)，也是未來科技較量的必爭之地。

19.①從5000到5，數(shù)字由大到小，而工作艱辛的程度不斷加深。②數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，體現(xiàn)了科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞯膽B(tài)度，使讀者直觀地感受到采集樣本繁重困難。

18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。

先提取主干句“種質(zhì)資源是物種遺傳信息的一種載體”，單獨成句，然后分析“作為絕大多數(shù)物種重大研究成果基礎(chǔ)和未來科技較量必爭之地的”這個定語，可以拆分為兩個“謂語+賓語”句式，“是絕大多數(shù)物種重大研究成果的基礎(chǔ)”“是未來科技較量的必爭之地”，單獨成句即可。

故可改為：種質(zhì)資源是物種遺傳信息的一種載體，是絕大多數(shù)物種重大研究成果的基礎(chǔ)，也是未來科技較量的必爭之地。

本題考查學(xué)生賞析句子的表述效果的能力。

句中用具體數(shù)字“5000”“500”“50”“5”來說明植物樣本數(shù)量以及樣本距離等，使說明更具體，更準(zhǔn)確，更科學(xué)，這樣能準(zhǔn)確地顯示出事物的特點，容易使人對植物樣本的情況獲得具體的印象，讓讀者一目了然，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，體現(xiàn)了科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞯膽B(tài)度，使讀者直觀地感受到采集樣本繁重困難，也更具有說服力。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

賽里木湖正南，即果子溝。車到果子溝，雨停了。我們來得不是時候，沒有看到滿山密雪一樣的林檎的繁花，①。

吉普