第23課和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流教學(xué)設(shè)計(jì)-高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流一、教材分析本課是部編本《中外歷史綱要（下）》第九單元“和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流”第23課，包含“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”“人類發(fā)展面臨的問(wèn)題”“在合作共贏中促進(jìn)全球共同發(fā)展”三個(gè)子目。教材主要講述了冷戰(zhàn)結(jié)束后世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展愈加突出，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。然而，和平與發(fā)展遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)，人類面臨許多共同的難題，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要在合作共贏中促進(jìn)全球共同發(fā)展。通過(guò)國(guó)際組織發(fā)揮全球治理的作用，改革原有的全球治理機(jī)制，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)心的問(wèn)題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)對(duì)世界和平與發(fā)展，對(duì)全球治理體系改革與建設(shè)提供的中國(guó)方案?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)本課的要求是：“通過(guò)了解冷戰(zhàn)結(jié)束后世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的發(fā)展特點(diǎn)，以及出現(xiàn)的全球性問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，理解和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流；牢固樹立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)，共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)，共促全球的和平與發(fā)展?！北菊n教學(xué)內(nèi)容涉及冷戰(zhàn)后世界所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，教材分別從“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”與“人類發(fā)展面臨的問(wèn)題”加以闡釋。接著指出在合作共贏的時(shí)代潮流下，全球才能共同發(fā)展，進(jìn)而提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。這一教學(xué)內(nèi)容整體的邏輯結(jié)構(gòu)是“提出問(wèn)題解決問(wèn)題”。因此，教師在研究教材時(shí)，要注意把握好這些重要的歷史問(wèn)題。這一教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)世界的緊密關(guān)系，教師要突出教學(xué)立意，幫助學(xué)生從更高的角度感悟歷史；在微觀上則要統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織，服務(wù)于教學(xué)評(píng)價(jià)。二、學(xué)情分析學(xué)生在《世界歷史》（九年級(jí)下冊(cè)）第21課“冷戰(zhàn)后的世界格局”中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)影響世界和平與發(fā)展的部分因素，各國(guó)建立國(guó)際新秩序的努力，以及中國(guó)所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。所以，高一的學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)有了一定知識(shí)儲(chǔ)備。但是，本課內(nèi)容對(duì)于高一學(xué)生而言，內(nèi)容龐雜，知識(shí)之間的關(guān)系復(fù)雜，并且對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和歷史價(jià)值觀的把握要求高，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的挑戰(zhàn)。三、教學(xué)目標(biāo)1．運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空表達(dá)方式敘述冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界形勢(shì)，利用歷史材料分析理解和平與發(fā)展的時(shí)代主題，認(rèn)識(shí)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣性的發(fā)展特點(diǎn)。2．通過(guò)歷史材料分析人類和平與發(fā)展所面對(duì)的挑戰(zhàn)。知道霸權(quán)主義、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題構(gòu)成了對(duì)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。3．認(rèn)識(shí)中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念是順應(yīng)并引領(lǐng)了當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流和歷史發(fā)展大勢(shì)。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：時(shí)代潮流的判斷，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。難點(diǎn)：中國(guó)對(duì)推動(dòng)世界和平與發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。五、教學(xué)過(guò)程教師講述：二戰(zhàn)后初期由于冷戰(zhàn)的爆發(fā)，國(guó)際間的斗爭(zhēng)異常激烈，民族解放運(yùn)動(dòng)高潮迭起，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命仍是時(shí)代主題，但同時(shí)也在孕育著新的“和平與發(fā)展”時(shí)代主題。正是在世界大和平和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的兩大背景下，1978年中共十一屆三中全會(huì)確定了改革開放的國(guó)策，摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，將全黨全國(guó)工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)；對(duì)外實(shí)行開放，致力于同世界各國(guó)和平相處，營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。（設(shè)計(jì)意圖）二戰(zhàn)后，世界形勢(shì)劇烈變化，經(jīng)歷了冷戰(zhàn)和戰(zhàn)后世界格局的變遷，通過(guò)教師講述，把學(xué)生帶入歷史長(zhǎng)時(shí)段的時(shí)空觀念中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。（過(guò)渡）中國(guó)改革開放后，鄧小平對(duì)世界存在的基本矛盾及其走向進(jìn)行了深入分析，對(duì)世界大和平和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的兩大問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。（一）和平與發(fā)展的時(shí)代主題材料一1983年3月，鄧小平在同中央領(lǐng)導(dǎo)人的談話中又指出，“大戰(zhàn)打不起來(lái)······以前總擔(dān)心打仗······現(xiàn)在看，是擔(dān)心得過(guò)分了，我看至少十年打不起來(lái)”。1987至1988年，鄧小平在多次接見(jiàn)外賓時(shí)指出，“看來(lái)第三次世界大戰(zhàn)可以在比較長(zhǎng)的時(shí)間里避免·······要利用這個(gè)機(jī)會(huì)，借助一切力量，把經(jīng)濟(jì)搞好”?！皬娜挚?，在本世紀(jì)和下一世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里仗打不起來(lái)。我們不要喪失這個(gè)時(shí)機(jī)，而要利用這二十年、三十年、四十年的和平時(shí)間好好發(fā)展自己”?！多囆∑酵饨凰枷雽W(xué)習(xí)綱要》編寫組：《鄧小平外交思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：世界知識(shí)出版社，2000年，第2223,2526頁(yè)材料二當(dāng)前世界上主要有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是發(fā)展問(wèn)題。和平是有希望的，發(fā)展問(wèn)題還沒(méi)有解決?！ぁぁぁぁぁ?guó)際社會(huì)雖然提出要解決南北問(wèn)題，但講了多少年了，南北之間的差距不是在縮小，而是在擴(kuò)大，并且越來(lái)越大。······所以，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題。只有這樣，才能明了發(fā)展問(wèn)題既是發(fā)展中國(guó)家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國(guó)家的責(zé)任?！多囆∑轿倪x》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第281282頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：依據(jù)材料一，鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出了怎樣的判斷？依據(jù)該判斷，結(jié)合材料二，當(dāng)今世界的時(shí)代主題是什么？其內(nèi)在關(guān)系是什么？（參考答案：判斷：世界將在一定時(shí)間內(nèi)保持和平。主題：和平與發(fā)展。關(guān)系：和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的保障。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：鄧小平對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代主題的判斷是非常重要的。沒(méi)有和平的國(guó)際環(huán)境就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就難以維護(hù)世界持久和平。和平與發(fā)展不僅關(guān)系到中國(guó)的發(fā)展方向，也關(guān)系到世界各國(guó)的發(fā)展方向，對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言尤其重要。正是根據(jù)和平與發(fā)展時(shí)代主題的判斷，我國(guó)及時(shí)抓住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)根本，通過(guò)艱巨復(fù)雜的改革建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，極大地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)40年的持續(xù)高速發(fā)展。（設(shè)計(jì)意圖）和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的判斷，對(duì)于順應(yīng)世界潮流具有高瞻遠(yuǎn)矚的意義，對(duì)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型更是具有舉足輕重的作用。學(xué)生通過(guò)史料閱讀，做出合理的史料實(shí)證和歷史解釋。主要指向史料實(shí)證水平1能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息；歷史解釋素養(yǎng)水平2對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋。（過(guò)渡）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，在給世界帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也提出了新的挑戰(zhàn)。請(qǐng)學(xué)生閱讀史料，小組合作完成問(wèn)題。（二）人類發(fā)展面臨的問(wèn)題1．人類社會(huì)面臨的機(jī)遇材料三長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家壟斷著國(guó)際制度的制定權(quán)，近些年來(lái)，國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)卻使西方主導(dǎo)的治理機(jī)制的缺陷暴露無(wú)遺。與此同時(shí)，二十國(guó)集團(tuán)異軍突起，亞投行和金磚國(guó)家開發(fā)銀行產(chǎn)生，導(dǎo)致舊有的國(guó)際制度架構(gòu)出現(xiàn)歷史性的松動(dòng)。以中國(guó)為代表的新興國(guó)家成為國(guó)際秩序改革與轉(zhuǎn)型的重要實(shí)踐者，推動(dòng)世界格局朝著更為均衡、合理的方向發(fā)展。世界多極化有利于促進(jìn)世界平衡發(fā)展，體現(xiàn)各國(guó)共同利益，促使國(guó)際關(guān)系趨向平等和民主，進(jìn)而有利于制約霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有助于建立更為公正、合理的國(guó)際新秩序。俞國(guó)斌主編：《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》，成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2015年，第5859頁(yè)材料四進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界歷史整體發(fā)展又出現(xiàn)了新的變化：一是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快。所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，國(guó)際社會(huì)分工更加明確，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相互聯(lián)系和密切結(jié)合越來(lái)越呈現(xiàn)出全球化趨勢(shì)，使世界各國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越融為一個(gè)你中有我、我中有你緊密相連的整體。胡德坤：《20世紀(jì)以來(lái)時(shí)代主題的演進(jìn)與習(xí)近平的新時(shí)代觀》，載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2019年第1期材料五在全球化加速發(fā)展的今天，不同文化的發(fā)展方向、發(fā)展意愿并未隨著國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的趨同而步伐一致，反而因?yàn)樗鼈冏陨淼莫?dú)特性而呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的差異，并構(gòu)成當(dāng)代世界文化多元性的一面。由于全球化發(fā)展的非均衡性以及個(gè)體間在價(jià)值、情感、觀念、思維等方面的差異，文化多元性特征仍具有十分強(qiáng)大的生命力。俞國(guó)斌主編：《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》，成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2015年，第6869頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：依據(jù)材料，分別概括當(dāng)今人類社會(huì)面臨的機(jī)遇主要有哪些，分別指出這些機(jī)遇對(duì)于世界和平與可持續(xù)發(fā)展的意義。（參考答案：機(jī)遇：當(dāng)今人類社會(huì)面臨的機(jī)遇主要有政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣性。意義：世界多極化建立在各地區(qū)、各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，有利于維護(hù)世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化有利于人才、資金、技術(shù)等資源在世界范圍內(nèi)流通和合理配置，降低生產(chǎn)成本。文化多樣性，積極維護(hù)并推動(dòng)不同文化之間的互動(dòng)交流，不僅是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然途徑。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：冷戰(zhàn)結(jié)束以后，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下，人類社會(huì)面臨的機(jī)遇主要有政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣性。至此，人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)取得了令人矚目的新成就，這進(jìn)一步推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展。2．人類社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)材料六現(xiàn)實(shí)的國(guó)際體系并非處于“無(wú)政府狀態(tài)”。自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)處于世界秩序的中心。美國(guó)人也普遍把他們的國(guó)家叫作“全球領(lǐng)導(dǎo)”“全球帝國(guó)”，或者“全球國(guó)家”，無(wú)論哪種叫法，實(shí)質(zhì)都是美國(guó)的“全球霸權(quán)”。龐中英：《霸權(quán)治理與全球治理》，載《外交評(píng)論》，2009年第4期材料七恐怖主義是全球化世界的一個(gè)持久性特征，它并不是一種新現(xiàn)象，只是因?yàn)楫?dāng)今交通、運(yùn)輸和武器的快速發(fā)展，所以才造成極大的影響。而媒體的高度關(guān)注，尤其是世界范圍內(nèi)的電視網(wǎng)絡(luò)覆蓋已經(jīng)將恐怖主義的惡行暴露給無(wú)數(shù)觀眾，從而改變了恐怖主義的實(shí)踐。全球不同國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系日益緊密，而持續(xù)的恐怖活動(dòng)需要復(fù)雜的金融支持網(wǎng)絡(luò)、可靠而持續(xù)的武器技術(shù)、躲藏之地支持。所以，近年來(lái)的恐怖主義活動(dòng)日益呈現(xiàn)出全球化的特征。［美］杰里·本特利、［美］赫伯特·齊格勒著，魏鳳蓮譯：《新全球史》，北京：北京大學(xué)出版社，2014年，第423424頁(yè)材料八東歐、非洲、拉丁美洲和亞洲的部分發(fā)展中國(guó)家的人民每天還在為獲得足夠的食物、清潔的水源以及其他的生活必需品而斗爭(zhēng)。普遍貧困是許多前殖民地和附屬國(guó)的主要特征，所有的發(fā)展中國(guó)家都盡力通過(guò)多種手段提高收入水平，消滅貧困。但只有少數(shù)國(guó)家，如韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)了史無(wú)前例的財(cái)富，但也進(jìn)一步加劇了富國(guó)與窮國(guó)之間的差距。［美］杰里·本特利、［美］赫伯特·齊格勒著，魏鳳蓮譯：《新全球史》，北京：北京大學(xué)出版社，2014年，第418419頁(yè)材料九可持續(xù)發(fā)展主要包括三方面的內(nèi)容：自然資源與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。其中，生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件，社會(huì)持續(xù)是目的?？沙掷m(xù)發(fā)展道路并不平坦，因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展需要各國(guó)采取協(xié)調(diào)合作的行動(dòng)，約束跨國(guó)公司的生產(chǎn)活動(dòng)，要求發(fā)達(dá)國(guó)家擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，不可避免地與各國(guó)現(xiàn)實(shí)利益沖突。比如2009年12月的哥本哈根會(huì)議，來(lái)自193個(gè)國(guó)家的代表更新了《京都議定書》，規(guī)定了更嚴(yán)格的溫室氣體排放限制。但是，由于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在減排責(zé)任、資金支持和監(jiān)督機(jī)制等議題上分歧嚴(yán)重，哥本哈根會(huì)議未能圍繞后京都時(shí)代國(guó)際氣候制度取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。李景治、林甦主編：《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年，第6566頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：依據(jù)材料，分別概括當(dāng)今人類社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)主要有哪些；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出這些挑戰(zhàn)對(duì)于世界和平與可持續(xù)發(fā)展的危害。（參考答案：挑戰(zhàn)：當(dāng)今人類社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)主要有霸權(quán)主義、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、環(huán)境問(wèn)題。危害：霸權(quán)主義是導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)不穩(wěn)定甚至是走向戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素；恐怖主義行動(dòng)，造成大量的人員傷亡，使人們生活在極度恐懼之中，嚴(yán)重影響著世界各地的安全。世界上北方發(fā)達(dá)、富裕，南方不發(fā)達(dá)、貧困。相對(duì)地說(shuō)，富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮。南方不發(fā)展，北方市場(chǎng)受到限制。另外，貧困造成了大量饑餓、營(yíng)養(yǎng)不良和死亡。人類面臨著各種各樣的生態(tài)環(huán)境災(zāi)難，如森林與耕地的減少、生物物種的瀕危、極端天氣的頻繁、江河湖泊的污染等。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：人類面臨前所未有發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也存在著威脅人類生存的重大問(wèn)題。霸權(quán)主義、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、環(huán)境問(wèn)題等不同程度上對(duì)世界的和平與發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)。（設(shè)計(jì)意圖）人類面臨前所未有發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也存在著威脅人類生存的重大問(wèn)題。通過(guò)史料分析，學(xué)生能夠理解當(dāng)今人類面臨的問(wèn)題更多是全球性的，需要各個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織協(xié)同應(yīng)對(duì)，為下一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供史料支撐。學(xué)生通過(guò)本部分的史料閱讀，做出合理的史料實(shí)證和歷史解釋。主要指向史料實(shí)證水平1能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息；歷史解釋素養(yǎng)水平2對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋。（過(guò)渡）人類面臨的各種全球性問(wèn)題，早已超越任何一國(guó)的利益，也非任何一國(guó)所能單獨(dú)解決。各國(guó)政府和人民應(yīng)順應(yīng)和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流，更加理性地運(yùn)用自己的聰明才智，拋棄各種極端觀念和單邊主義政策，在締造國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序地過(guò)程中，攜手攻破一個(gè)個(gè)難題。唯有如此，才能保持世界地整體和平，實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)地共同發(fā)展。（三）在合作共贏中促進(jìn)全球共同發(fā)展材料十構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。我認(rèn)為，國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力。堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》（2017年1月18日），新華網(wǎng)，：／／．xinhuanet．／world／201701／19／c＿1120340081．Htm材料十一“大道之行也，天下為公?！焙推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰?。?dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話》（2015年9月28日），新華網(wǎng)，：／／．xinhuanet．／world/201509/29/c_1116703645.htm材料十二在“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。這是我提出這一倡議的初衷，也是希望通過(guò)這一倡議實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)。習(xí)近平：《開辟合作新起點(diǎn)謀求發(fā)展新動(dòng)力在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇圓桌峰會(huì)上的開幕辭》（2017年5月15日），新華網(wǎng)，：／／．xinhuanet．／politics/201705/15/c_1120976082.htm教師設(shè)問(wèn)：依據(jù)材料十，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步描繪了怎樣的建設(shè)藍(lán)圖？依據(jù)材料十一，你對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議有何認(rèn)識(shí)？依據(jù)