江西省“三新”協(xié)同教研共同體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試卷（解析版）

PAGEPAGE1江西省“三新”協(xié)同教研共同體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1.下圖所示為陜西臨潼姜寨遺址出土的小口尖底瓶。該瓶作為仰韶文化半坡類型的典型水器，其形制在甘肅到河南黃河流域內(nèi)的早期遺址中多有發(fā)現(xiàn)。由此可知，這一時(shí)期（）小口尖底瓶A.社會(huì)出現(xiàn)階級(jí)分化現(xiàn)象 B.地域文明之間存在一定交流C.黃河流域文化趨于統(tǒng)一 D.中華民族多元一體格局奠基〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。圖片中瓶子能在甘肅到河南黃河流域內(nèi)的早期遺址中多有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同地區(qū)的文明存在著交流和借鑒，B項(xiàng)正確；社會(huì)階級(jí)分化指的是出現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，伴隨著私有制產(chǎn)生和社會(huì)分工，材料都沒(méi)提及，排除A項(xiàng)；材料只展示一張圖片，無(wú)法說(shuō)明黃河流域文化趨向于統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料提及了中國(guó)北方的狀況，沒(méi)有提及中國(guó)南方長(zhǎng)江流域的情況，不能說(shuō)明這一時(shí)期中華民族多元一體格局奠基，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周公在分封衛(wèi)國(guó)（授殷民七族）時(shí)，授予康叔《康誥》，并特別囑咐衛(wèi)康叔在統(tǒng)治時(shí)要“皆啟以商政，疆以周索”，即以商王朝過(guò)去的統(tǒng)治模式來(lái)統(tǒng)治，而以周人的制度來(lái)劃分疆界。這一安排（）A.消弭了土著居民的反抗意識(shí) B.削弱了姬姓諸侯的統(tǒng)治力量C.促進(jìn)了殷人國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)變 D.提供了民族交融的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的內(nèi)容，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，周朝采用商王朝過(guò)去的統(tǒng)治模式來(lái)統(tǒng)治衛(wèi)國(guó)，而以周人的制度來(lái)劃分疆界，采用因俗制宜的治理方式，可以強(qiáng)化衛(wèi)國(guó)對(duì)周朝統(tǒng)治的認(rèn)可度，促進(jìn)了殷人國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)變，維護(hù)周王朝統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“消弭”二字過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；采用因俗制宜的治理方式是為了減少地方的反抗，并沒(méi)有削弱了姬姓諸侯的統(tǒng)治力量，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不能得出提供了民族交融的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋中后期，爭(zhēng)奪田邑的斗爭(zhēng)異常激烈。此類斗爭(zhēng)事件不僅發(fā)生在列國(guó)內(nèi)部卿大夫之間、卿大夫與公室之間，而且也發(fā)生在不同諸侯國(guó)的貴族之間，諸侯國(guó)貴族與東周（宗周）貴族之間，以及東周天子與其臣下之間。田邑爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上反映出（）A.土地所有制度改變 B.治國(guó)理政思想轉(zhuǎn)變C.分封制度徹底瓦解 D.宗法血緣關(guān)系廢弛〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：春秋中后期（中國(guó)）。春秋中后期，各國(guó)對(duì)土地制度進(jìn)行了改革，以直接或者間接的形式承認(rèn)了土地私有制，導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪田邑的斗爭(zhēng)異常激烈，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及各國(guó)治國(guó)理政的內(nèi)容，無(wú)法反映各國(guó)治國(guó)理政思想轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；分封制度瓦解的表現(xiàn)是分封制所形成等級(jí)遭到破壞，分封制瓦解的標(biāo)志是在葵丘會(huì)盟中齊桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》記載，顏淵問(wèn)為邦，子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》；放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”由此可知，孔子主張（）A.有教無(wú)類 B.禮法并重 C.施行仁政 D.禮樂(lè)治國(guó)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》”可知孔子主張通過(guò)禮法和音樂(lè)來(lái)管理國(guó)家和治理社會(huì)，屬于禮樂(lè)治國(guó)思想，D項(xiàng)正確；有教無(wú)類是孔子在教育方面的思想，材料未提及教育，排除A項(xiàng)；禮法并重是荀子的思想，排除B項(xiàng)；“仁政”是孟子的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦朝以天下為郡縣，但是在征服嶺南、設(shè)立三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守；兩漢時(shí)期設(shè)置了西域都護(hù)府、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和職官。這說(shuō)明秦漢時(shí)期（）A.邊疆管理因時(shí)制宜 B.華夏認(rèn)同不斷加強(qiáng)C.中央集權(quán)未曾實(shí)現(xiàn) D.君主專制開(kāi)始形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“秦朝以天下為郡縣，但是在征服嶺南、設(shè)立三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守”“兩漢時(shí)期設(shè)置了西域都護(hù)府、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和職官”可知，秦漢時(shí)期對(duì)少數(shù)民族的管理并未直接采取一刀切的做法，而是因俗而治和因時(shí)制宜，這對(duì)于維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)揮了巨大作用，A項(xiàng)正確；材料反映了秦漢時(shí)期邊疆管理因時(shí)制宜，未涉及華夏認(rèn)同，排除B項(xiàng)；秦朝確立專制主義中央集權(quán)制度，而材料反映了秦漢時(shí)期的邊疆管理，CD項(xiàng)與材料主旨不符合，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.張衡是創(chuàng)作東漢小賦的代表人物，他在《歸田賦》中寫(xiě)道：“于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤！边@體現(xiàn)出東漢小賦的特點(diǎn)是（）A.雄渾壯闊 B.清新淡雅 C.沉郁頓挫 D.剛健豪邁〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。”并結(jié)合所學(xué)可知，《歸田賦》選取一年四季中最富生機(jī)的春景，而且抓住春景中極具特征的典型物象——?dú)夂蚯迤?、草木繁茂、百鳥(niǎo)和鳴，精心構(gòu)織成一幅清新秀媚的風(fēng)光圖畫(huà)，以與世俗社會(huì)的紛亂污濁相對(duì)照，給僵化的漢代文壇吹進(jìn)了一股清新平暢之風(fēng)，B項(xiàng)正確；雄渾壯闊、沉郁頓挫、剛健豪邁屬于漢代大賦的特點(diǎn)，材料不能體現(xiàn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.尚書(shū)臺(tái)（?。?，本是秦漢九卿之一“少府”屬下的一個(gè)小機(jī)構(gòu)，主管收發(fā)和保管文書(shū)；漢武帝以后，尚書(shū)臺(tái)地位逐漸提升；東漢時(shí)成為協(xié)助皇帝處理軍國(guó)大事的綜合性權(quán)力機(jī)構(gòu)。尚書(shū)臺(tái)地位的變化反映出（）A.中樞機(jī)構(gòu)趨于完善 B.三省六部制度形成C.丞相職位走向虛設(shè) D.專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，尚書(shū)臺(tái)是東漢光武帝劉秀設(shè)立的總理國(guó)家政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)，全國(guó)政務(wù)通歸尚書(shū)臺(tái)管理，最后總攬于皇帝，該機(jī)構(gòu)是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及到中樞機(jī)構(gòu)的變動(dòng)，排除A項(xiàng)；三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制，它確立于隋朝，完善于唐朝，排除B項(xiàng)；丞相職位在漢朝時(shí)期是實(shí)職，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.在唐代，官吏的任用由于科舉制度的推廣而排斥了“選”與“舉”相互結(jié)合的察舉制度，變成了有“選”而無(wú)“舉”的考試制度。這一變化（）A.保障了官員道德素養(yǎng) B.強(qiáng)化了中央政府權(quán)威C.改變了唐代政治格局 D.擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干材料可知這一變化是指唐朝參加科舉考試的考生不需要地方長(zhǎng)官察舉，更不需中正評(píng)定，沒(méi)有出身門第的限制，可以自行報(bào)名投考，說(shuō)明唐朝科舉制度使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)考試參與政權(quán)，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。D項(xiàng)正確；科舉制選官依據(jù)是學(xué)識(shí)與才能，不能保障官員的道德素養(yǎng)，排除A項(xiàng)；科舉制把官吏的任免權(quán)由地方收回到中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但材料體現(xiàn)的是參加科舉考試的讀書(shū)人沒(méi)有出身門第的限制，排除B項(xiàng)；科舉制并沒(méi)有改變唐朝的政治格局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出：劉焯撰成《皇極歷》；耿詢制作出水力渾天儀；僧人一行第一次對(duì)地球子午線進(jìn)行了科學(xué)測(cè)量。取得上述成就的主要原因是隋唐時(shí)期（）A.中外文化交流頻繁 B.與民休息民生恢復(fù)C.政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮 D.政策寬松兼容并包〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“劉焯撰成《皇極歷》；耿詢制作出水力渾天儀；僧人一行第一次對(duì)地球子午線進(jìn)行了科學(xué)測(cè)量”可知，隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出，沒(méi)有體現(xiàn)中外文化交流頻繁，中外文化交流也并不是這時(shí)期取得天文成就的主要原因，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期采取與民休息政策，民生得到一定恢復(fù)，但這不是天文學(xué)成就突出的主要原因，排除B項(xiàng)；材料并未涉及隋唐時(shí)期政策寬松兼容并包，也不是這時(shí)期取得巨大成就的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.北宋名臣趙普曾為宋太祖出謀劃策，提出“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的方針。這些政策出臺(tái)主要針對(duì)的是（）A.豪強(qiáng)作亂 B.農(nóng)民起義 C.宰相專權(quán) D.武將驕橫〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，北宋統(tǒng)治者（趙匡胤）鑒于唐后期以來(lái)軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，抑制武將勢(shì)力膨脹，采取了趙普“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的方針，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，節(jié)度使是武官并非豪強(qiáng)，排除A項(xiàng)；“農(nóng)民起義”與題意不符，排除B項(xiàng)；為了防止宰相專權(quán)，北宋在中央設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.所謂“捺缽”，是指契丹皇帝在游獵牧漁地區(qū)所設(shè)的行帳（行宮）。四時(shí)捺缽的習(xí)慣，是遼代政治生活中一個(gè)固有制度，終遼之世，一直未變。遼代堅(jiān)持此習(xí)俗主要是為了（）A.鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治 B.強(qiáng)化重武輕文理念C.延緩封建化的進(jìn)程 D.彰顯疆域遼遠(yuǎn)廣闊〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為遼朝（中國(guó)）。捺缽制度指的是在游獵地區(qū)設(shè)置行帳，并與南北面諸大臣會(huì)議國(guó)事的制度，這一制度保留了草原習(xí)俗，終遼之世，一直未變。遼政權(quán)之所以這樣做，是為了有效的鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；重武輕文理念通過(guò)四時(shí)捺缽制度并不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；封建化進(jìn)程對(duì)于遼朝是有利的，四時(shí)捺缽制度并不能延緩遼政權(quán)的封建化進(jìn)程，排除C項(xiàng)；四時(shí)捺缽制度是草原習(xí)俗，其并不能彰顯出疆域的遼闊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.宋初訂立征商稅則并公榜示眾，州縣設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，禁止各級(jí)官吏勒索商賈，嚴(yán)禁滯留刁難商人，否則商賈可以越級(jí)上告。這些規(guī)定（）A.弱化了政府公共服務(wù)職能 B.加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理C.規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)管理秩序 D.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，宋初訂立征商稅則并公榜示眾，州縣設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，同時(shí)禁止各級(jí)官吏勒索商賈，嚴(yán)禁滯留刁難商人，否則商賈可以越級(jí)上告，這體現(xiàn)了政府在一定程度上保護(hù)商人的合法權(quán)益，禁止官吏勒索商賈，這有利于規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)管理秩序，C項(xiàng)正確；材料中的規(guī)定是政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的管理，不是政府公共服務(wù)職能，排除A項(xiàng)；材料中的做法是政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)管理的規(guī)范化，而不是加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，排除B項(xiàng)；材料中的規(guī)定有利于商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1904年，在新疆吐魯番的柏孜克里克石窟出土了兩份元代文書(shū)，其內(nèi)容同為：“信實(shí)徐鋪，打造南柜佛金諸般金箔，不誤使用，住杭州官巷，在崔家巷口開(kāi)鋪?！痹陆霈F(xiàn)杭州金鋪的廣告說(shuō)明（）A.絲綢之路重新開(kāi)辟 B.杭州商貿(mào)繁榮昌盛C.廣告業(yè)務(wù)形成定制 D.跨區(qū)域貿(mào)易較活躍〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，在新疆出土杭州金鋪的廣告，說(shuō)明元朝時(shí)期跨區(qū)域貿(mào)易較活躍，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判斷絲綢之路重新開(kāi)辟，排除A項(xiàng)；材料描述的是跨區(qū)域貿(mào)易活躍，而非杭州商貿(mào)繁榮，排除B項(xiàng)；廣告業(yè)務(wù)形成定制，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.學(xué)者許倬云認(rèn)為，明代官方借程、朱（的學(xué)問(wèn)）確立君主權(quán)威，其正統(tǒng)的威勢(shì)雖受到絕大多數(shù)士大夫的附從擁護(hù)，卻也招致壓力之下的反彈，社會(huì)思潮從正統(tǒng)中生出另類思想風(fēng)氣。到了16世紀(jì)，尋求個(gè)人主體性的思潮，在文化與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展為巨大的能量。這種變化（）A.推動(dòng)了人文主義思想發(fā)展 B.促使陽(yáng)明心學(xué)形成與傳播C.表明文學(xué)藝術(shù)已完成下移 D.反映出工商業(yè)者地位提升〖答案〗B〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為明代（中國(guó)）。根據(jù)材料“到了16世紀(jì)，尋求個(gè)人主體性的思潮，在文化與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展為巨大的能量”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明心學(xué)體系是對(duì)程朱理學(xué)的一種反叛，意在發(fā)揚(yáng)人的主體性，在明代后期影響很大，與材料主旨相符，B項(xiàng)正確；人文主義作為中思想思潮，興起于文藝復(fù)興時(shí)期，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)在思想領(lǐng)域并不存在這樣一股思潮，排除A項(xiàng)；材料僅能說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了對(duì)程朱理學(xué)的反叛，并不能證明文學(xué)藝術(shù)的下移情況，排除C項(xiàng)；尋求個(gè)人主體性的思潮符合工商業(yè)者的訴求，但不能反映出工商業(yè)者地位提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.明代徽州（今安徽歙縣）文學(xué)家汪道昆在其《太函集》中記述：“余聞本富為上，末富次之，謂賈不若耕也；吾郡在山谷，即富者無(wú)可耕之田，不賈何待？且耕者什一、賈之廉者亦什一、賈何負(fù)于耕？古人病不廉，非病賈也?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)（）A.重農(nóng)抑商 B.節(jié)制資本 C.農(nóng)商皆本 D.經(jīng)世致用〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“且耕者什一、賈之廉者亦什一、賈何負(fù)于耕？”并結(jié)合所學(xué)可知，學(xué)者說(shuō)明農(nóng)民能夠繳納十分之一的稅，廉潔的商人也能夠繳納十分之一的稅，商人的貢獻(xiàn)并不比農(nóng)民小，可見(jiàn)其反對(duì)重農(nóng)抑商，強(qiáng)調(diào)商業(yè)的重要性，主張農(nóng)商皆本，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知學(xué)者反對(duì)重農(nóng)抑商，排除A項(xiàng)；材料未涉及資本發(fā)展，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.康熙皇帝平定臺(tái)灣鄭氏割據(jù)勢(shì)力后，在臺(tái)灣設(shè)一府三縣，隸屬福建省；并設(shè)巡道一員、總兵官一員，副將兩員，兵八千，將臺(tái)灣納入中央進(jìn)行統(tǒng)一管理。由此可知（）A.多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固 B.地方分權(quán)現(xiàn)象有所加強(qiáng)C.臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)始得到開(kāi)發(fā) D.君主專制制度達(dá)到頂峰〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，清朝加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄，設(shè)置了機(jī)構(gòu)，派遣了兵將，將臺(tái)灣納入中央進(jìn)行統(tǒng)一管理，這說(shuō)明多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固，A項(xiàng)正確；材料主旨是中央對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄加強(qiáng)，而非地方分權(quán)現(xiàn)象加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；臺(tái)灣地區(qū)的開(kāi)發(fā)并非始于清朝，排除C項(xiàng)；雍正時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，其中17題20分，18題20分，19題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)諸侯國(guó)改革者改革內(nèi)容齊鄒忌舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫魏李悝廢除貴族世襲特權(quán)，實(shí)行“盡地力之教”，推行“平糴法”，著《法經(jīng)》以保護(hù)變法韓申不害實(shí)行中央集權(quán)，以“術(shù)”來(lái)任用、監(jiān)督、考核臣下楚吳起廢除貴族世卿世祿制，裁減冗官，選賢舉能趙公仲連選能舉賢，節(jié)財(cái)儉用，察度功德秦商鞅廢除井田制，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，推行縣制，編定戶口材料二北魏孝文帝改革是相對(duì)落后的鮮卑族學(xué)習(xí)中原漢族，以謀求進(jìn)步的一場(chǎng)少數(shù)民族漢化改革。在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)。在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為露田、桑田兩種……同時(shí)在授予土地時(shí)對(duì)“鰥寡孤獨(dú)”給予適當(dāng)照顧。為了便于學(xué)習(xí)漢族，拉近與漢族世家大族的關(guān)系，孝文帝下令將“拓跋”姓改為“元”，“獨(dú)孤”姓改為“劉”等。孝文帝還曾言：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音?！薄幾院鳚伞侗蔽盒⑽牡鄹母锏某删团c問(wèn)題剖析》材料三“晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜……慶之因此羽儀服式悉如魏法，江表士庶，競(jìng)相?？薄爸腥A”用于人事、文化、民族，最初大概因“衣冠華族”而發(fā)生，擴(kuò)而大之，指“禮樂(lè)冠帶”這種中原傳統(tǒng)文化和具備傳統(tǒng)文化的人。如北魏鮮卑，不僅自居“中華”，甚至被南朝士庶所景慕?！幾再M(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法內(nèi)容體現(xiàn)的進(jìn)步傾向。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝漢化的舉措并分析其意義?！即鸢浮剑?）進(jìn)步傾向：由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變；由宗法分封制國(guó)家向中央集權(quán)制國(guó)家轉(zhuǎn)變；由井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變。（2）舉措：實(shí)行九品選官制；實(shí)行均田制；改漢姓、說(shuō)漢話；遷都洛陽(yáng)，學(xué)習(xí)中原王朝禮制。意義：推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程；促進(jìn)了民族融合；緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了統(tǒng)治；為隋唐大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。〖解析〗【小問(wèn)1】本題特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（戰(zhàn)國(guó)）。進(jìn)步傾向：根據(jù)材料“廢除貴族世襲特權(quán)”“選能舉賢”可知，由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“實(shí)行中央集權(quán)，以‘術(shù)’來(lái)任用、監(jiān)督、考核臣下”可知，由宗法分封制國(guó)家向中央集權(quán)制國(guó)家轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“廢除井田制，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，推行縣制，編定戶口”可知，由井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變?！拘?wèn)2】本題為特點(diǎn)類、影響類材料題。時(shí)空范圍為北魏（戰(zhàn)國(guó)）。第一小問(wèn)舉措：根據(jù)材料“在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品”可知，實(shí)行九品選官制；根據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為露田、桑田兩種”可知，實(shí)行均田制；根據(jù)材料“孝文帝下令將‘拓跋’姓改為‘元’，‘獨(dú)孤’姓改為‘劉’等……今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音?！笨芍?，改漢姓、說(shuō)漢話；根據(jù)材料“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝遷都洛陽(yáng)，學(xué)習(xí)中原王朝禮制。第二小問(wèn)意義：孝文帝改革推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程；孝文帝主動(dòng)漢化，促進(jìn)了民族融合；孝文帝實(shí)行均田制，緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了統(tǒng)治；孝文帝改革為隋唐大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。18.中國(guó)古代封建社會(huì)進(jìn)入成熟期之后，社會(huì)仍不斷向前發(fā)展，在物質(zhì)生活和精神生活方面都出現(xiàn)了一系列新變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一朱熹理論體系的最高范疇是“理”，“理”在邏輯上是先于、高于且超越萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象世界，也是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的本體存在……然而，“理”雖超越、主宰萬(wàn)事萬(wàn)物，卻又決非玄妙而不可測(cè)，人世間倫理綱常便是“理”的具象化……朱子所構(gòu)建的理學(xué)體系，不僅將綱常倫理確立為萬(wàn)事萬(wàn)物之所以然，亦即“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)“天理”的自覺(jué)意識(shí)?！谶@一系列范疇中，“格物致知”是基本出發(fā)點(diǎn)。所謂“格物”，便是體驗(yàn)作為外在性規(guī)范的“天理”；所謂“致知”，即了悟到倫理本體并貫徹到自己的行動(dòng)中?！谑?，經(jīng)朱熹構(gòu)造，一個(gè)龐大的以人的倫常秩序?yàn)楸倔w軸心的儒學(xué)體系得以建立?？?、孟的一系列思想在這一體系中被加以新的形而上的解釋，釋道兩教關(guān)于個(gè)體修煉與宇宙論、認(rèn)識(shí)論的思想精粹亦被廣為攝取。自兩漢以來(lái)，多元發(fā)展的思想意識(shí)形態(tài)至此越過(guò)“正”“反”兩階段而進(jìn)入“合”的集大成境地?！幾择T天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》材料二自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。由于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)方式的推廣，很多地方的農(nóng)業(yè)染上了商業(yè)色彩，農(nóng)產(chǎn)品主要面向市場(chǎng)而并非自己消費(fèi)，同時(shí)糧食商品化的趨勢(shì)也日益明顯。許多重要商品的貿(mào)易，已不再局限于地方局部范圍內(nèi)的狹小市場(chǎng)，而是被長(zhǎng)途販運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方銷售，乃至行銷全國(guó)。與海外貿(mào)易的發(fā)展相聯(lián)系，白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的現(xiàn)象。在商業(yè)資本日益膨脹的趨勢(shì)中，逐漸形成了一些具有地方特色的商人集團(tuán)。宋朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的地方性市鎮(zhèn)、集市（草市），在明中葉以后有了更大的發(fā)展，幾乎遍及全國(guó)。它們與作為州縣治所的傳統(tǒng)城市不同，完全是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而崛起的工商業(yè)中心。……另一方面，明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮仍然帶有嚴(yán)重的局限性?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱熹理學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、概括明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其帶有局限性的原因?！即鸢浮剑?）內(nèi)容：理是萬(wàn)物的本原；三綱五常就是天理；主張格物致知。特點(diǎn)：以儒家倫理為核心，融合其他流派思想；把自然、社會(huì)、人生等方面統(tǒng)統(tǒng)融入其學(xué)術(shù)體系之中；側(cè)重抽象思維；帶有客觀唯心主義傾向；理論嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、規(guī)范。（2）表現(xiàn)：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；白銀貨幣化；商業(yè)資本規(guī)模擴(kuò)大；地域性商幫興起；工商業(yè)市鎮(zhèn)崛起。局限性：閉關(guān)鎖國(guó)政策，海外貿(mào)易發(fā)展受限；政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；程朱理學(xué)限制思想；君主專制空前強(qiáng)化?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為宋代（中國(guó)）。第一小問(wèn)內(nèi)容：根據(jù)材料“‘理’在邏輯上是先于、高于且超越萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象世界，也是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的本體存在”可知，理是萬(wàn)物的本原；根據(jù)材料“不僅將綱常倫理確立為萬(wàn)事萬(wàn)物之所以然，亦即‘天理’，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)‘天理’的自覺(jué)意識(shí)”可知，三綱五常就是天理；根據(jù)材料“在這一系列范疇中，格物致知點(diǎn)”可知，主張格物致知。特點(diǎn)：根據(jù)材料“一個(gè)龐大的以人的倫常秩序?yàn)楸倔w軸心的儒學(xué)體系得以建立?？?、孟的一系列思想在這一體系中被加以新的形而上的解釋，釋道兩教關(guān)于個(gè)體修煉與宇宙論、認(rèn)識(shí)論的思想精粹亦被廣為攝取”可知，以儒家倫理為核心，融合其他流派思想；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，朱熹把自然、社會(huì)、人生等方面統(tǒng)統(tǒng)融入其學(xué)術(shù)體系之中；朱熹提出了一系列哲學(xué)概念，側(cè)重抽象思維；從性質(zhì)上看，朱熹理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向；從體系結(jié)構(gòu)看，其理論嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、規(guī)范?！拘?wèn)2】本題為特點(diǎn)類、背景類材料題。時(shí)空范圍為明清時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)表現(xiàn)：根據(jù)材料“很多地方的農(nóng)業(yè)染上了商業(yè)色彩，農(nóng)產(chǎn)品主要面向市場(chǎng)而并非自己消費(fèi)，同時(shí)糧食商品化的趨勢(shì)也日益明顯”可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；根據(jù)材料“許多重要商品的貿(mào)易，已不再局限于地方局部范圍內(nèi)的狹小市場(chǎng)，而是被長(zhǎng)途販運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方銷售，乃至行銷全國(guó)”可知，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；根據(jù)材料“白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的現(xiàn)象。在商業(yè)資本日益膨脹的趨勢(shì)中，逐漸形成了一些具有地方特色的商人集團(tuán)”可知，白銀貨幣化、商業(yè)資本規(guī)模擴(kuò)大、地域性商幫興起；根據(jù)材料“它們與作為州縣治所的傳統(tǒng)城市不同，完全是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而崛起的工商業(yè)中心”可知，工商業(yè)市鎮(zhèn)崛起。第二小問(wèn)局限性：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策，海外貿(mào)易發(fā)展受限；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代中