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PAGEPAGE1遼寧省瓦房店市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷時(shí)間:60分鐘;滿分:100分考試范圍:1—15課注意事項(xiàng):1.答卷前,請(qǐng)將姓名、學(xué)校、考號(hào)準(zhǔn)確填寫(xiě)在答題卡上。2.答卷時(shí),選擇題要在答題卡上將所選〖答案〗對(duì)應(yīng)題目的標(biāo)號(hào)涂黑,非選擇題要將〖答案〗寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)位置上。第I卷選擇題(共90分)一、選擇題(45小題,每題2分,共90分)1.距今約1萬(wàn)年前,中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代,是指以磨制方法制作石器的時(shí)代。下列新石器時(shí)代文化遺存位于長(zhǎng)江下游的是()①仰韶文化②紅山文化③河姆渡文化④良渚文化A.①②③④ B.①②③ C.③④ D.①②④〖答案〗C〖解析〗注意限定信息“長(zhǎng)江下游”,結(jié)合所學(xué)可知,河姆渡文化位于中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南地區(qū);良渚文化位于錢(qián)塘江流域和太湖流域,均屬于長(zhǎng)江流域,③④正確;仰韶文化位于黃河中游地區(qū);紅山文化位于東北地區(qū)西南部,①②錯(cuò)誤。因此C項(xiàng)正確,排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.周人以九百畝為一“井”,平均分為九塊,每塊一百畝,中間一塊為公田,周邊八塊為私田;私田由個(gè)人耕種,每家一塊,收獲歸己,中間的公田由八家人共同耕種,收獲歸公。關(guān)于這一時(shí)期土地制度的說(shuō)法正確的是()A.被稱(chēng)作均田制 B.是奴隸主土地國(guó)有制C.始于商鞅變法 D.直接導(dǎo)致了西周滅亡〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“以九百畝為一‘井’,平均分為九塊,每塊一百畝,中間一塊為公田,周邊八塊為私田”可知這一土地制度是井田制,井田制是奴隸主土地國(guó)有制,B項(xiàng)正確;北魏到唐前期實(shí)行均田制,排除A項(xiàng);井田制在商鞅變法前就已經(jīng)存在,排除C項(xiàng);公元前771年,西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂,攻破鎬京,殺死周幽王,西周滅亡,D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。3.“周王給予地方諸侯的恩惠和優(yōu)待明顯高于在中央朝廷服務(wù)的王室官員,除了一些關(guān)系到王室利益的諸侯繼位等事務(wù)外,沒(méi)有證據(jù)顯示中央朝廷曾試圖干預(yù)地方封國(guó)的內(nèi)部事務(wù)”。材料表明西周()A.宗法制鞏固了封建統(tǒng)治 B.王權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集中C.分封制加強(qiáng)了中央集權(quán) D.君主專(zhuān)制政體正式形成〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,地方諸侯的待遇較高,中央基本上不干預(yù)地方封國(guó)的內(nèi)部事務(wù)等,表明西周王權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集中,B項(xiàng)正確;材料不能說(shuō)明以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制鞏固了封建統(tǒng)治,排除A項(xiàng);分封制加強(qiáng)了中央集權(quán)與中央很少干預(yù)地方事務(wù)不符,排除C項(xiàng);君主專(zhuān)制政體正式形成是在秦朝時(shí)期,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4.根據(jù)規(guī)定,諸侯國(guó)國(guó)君每五年就要朝見(jiàn)周天子一次。據(jù)魯史《春秋)記載,二百四十二年間,魯國(guó)國(guó)君朝見(jiàn)周天子只有三次,朝見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期()A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.周王室衰微 C.社會(huì)和平穩(wěn)定 D.儒學(xué)居主導(dǎo)地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知,春秋時(shí)期魯國(guó)朝拜當(dāng)時(shí)強(qiáng)國(guó)晉國(guó)的次數(shù)遠(yuǎn)高于周天子,說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)周王室衰微,B項(xiàng)正確;材料與中央集權(quán)無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);春秋時(shí)期的顯著特征是諸侯爭(zhēng)霸,排除C項(xiàng);漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后,儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流思想,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.商鞅變法規(guī)定:“勠力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身;事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴)?!边@表明商鞅實(shí)行()A.什伍連坐 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.重農(nóng)抑商 D.推行縣制〖答案〗C〖解析〗材料中的“戮力本業(yè)”是指要努力的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是重農(nóng)的表現(xiàn),C項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有涉及到什伍連坐、獎(jiǎng)勵(lì)征戰(zhàn)和推行縣制的內(nèi)容,排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.有人把先秦諸子的思想描述為:“歸服自然的隱士派”帶著逍遙魂兒,避世尋自由;“中央集權(quán)的法制派”刻薄嚴(yán)苛,法度嚴(yán)明;“提倡節(jié)儉與互愛(ài)互利的反戰(zhàn)派”愛(ài)好和平,講求實(shí)際功利;“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”一股正氣,平治天下。這些思想分別對(duì)應(yīng)的是哪家學(xué)派()A.儒、法、道、墨 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“歸服自然的隱士派”指的是提倡順應(yīng)自然、無(wú)為而治的道家學(xué)派,“中央集權(quán)的法制派”指的是提倡法制的法家學(xué)派,“提倡節(jié)儉與互愛(ài)互利的反戰(zhàn)派”指的是提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉的墨家學(xué)派,“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”指的是提倡仁愛(ài)追求道德修養(yǎng)的儒家學(xué)派,綜上看得出正確排序?yàn)榈?、法、墨、儒,D項(xiàng)正確;儒、法、道、墨與題干中所述思想的排序有出入,排除A項(xiàng);墨、儒、法、道不是題干中所述思想的排序,排除B項(xiàng);法、儒、道、墨與題干中思想排序不符,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
7.據(jù)《史記·平津侯主父列傳》載:“元元黎民,得免于戰(zhàn)國(guó),逢明天子,人人自以為更生?!贝硕挝淖直憩F(xiàn)出司馬遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一意義是()A.使人民脫離了各諸侯國(guó)的統(tǒng)治 B.奠定了封建社會(huì)政治制度的基本格局C.建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 D.使人民生產(chǎn)生活有了安定的社會(huì)環(huán)境〖答案〗D〖解析〗由材料“元元黎民,得免于戰(zhàn)國(guó),逢明天子,人人自以為更生”可知,秦朝的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂局面,使人民有了安定的社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境,符合廣大人民的愿望,D項(xiàng)正確;材料說(shuō)的是人民擺脫了戰(zhàn)國(guó)的分裂戰(zhàn)亂而非各諸侯國(guó)的統(tǒng)治,排除A項(xiàng);材料不涉及政治制度,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)一使人民免受戰(zhàn)亂,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有學(xué)者指出:“是故秦者,古今之界也。自秦以前,朝野上下所行者,皆三代之制也;自秦以后,朝野上下所行者,皆非三代之制也?!痹搶W(xué)者意在說(shuō)明秦朝()A.割裂了政治制度發(fā)展 B.是我國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)端C.政治制度具有開(kāi)創(chuàng)性 D.治國(guó)理念為后世所認(rèn)同〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知,秦朝創(chuàng)立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)秦朝政治制度具有開(kāi)創(chuàng)性,A項(xiàng)不符合材料主旨,排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)秦朝是我國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)端,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是政治制度,而不是治國(guó)理念,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,正式廢除分封制,創(chuàng)立郡縣制??たh兩級(jí)的長(zhǎng)官分別由中央任免,他們直接對(duì)中央政權(quán)負(fù)責(zé)??h自秦以后一直作為基本的行政區(qū)劃,歷代沒(méi)有什么變化。秦朝這些舉措()A.為中國(guó)中央集權(quán)體制確立奠定基礎(chǔ) B.在世界地理行政史上有劃時(shí)代意義C.郡縣二級(jí)的地方管理機(jī)制得以固化 D.官僚政治已經(jīng)完全取代了貴族政治〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知,秦始皇廢分封、行郡縣,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),為中國(guó)中央集權(quán)體制確立奠定基礎(chǔ),A項(xiàng)正確;材料沒(méi)有顯示秦始皇這些舉措對(duì)世界的影響,排除B項(xiàng);秦以后出現(xiàn)過(guò)三級(jí)、五級(jí)地方行政區(qū)劃,排除C項(xiàng);郡縣制只是官僚政治開(kāi)始取代貴族政治的標(biāo)志,并不意味著完全取代,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.漢文帝、漢景帝下詔允許農(nóng)民開(kāi)荒耕種國(guó)家所有的山林川澤,鼓勵(lì)富人高價(jià)購(gòu)買(mǎi)農(nóng)民的糧食,將田租稅率由漢初十五稅一降到三十稅一,還免除田稅長(zhǎng)達(dá)12年。據(jù)此可知,文、景二帝()A.實(shí)行重農(nóng)抑商政策 B.實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的強(qiáng)盛 D.徹底摒棄秦朝的制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知,漢文帝、漢景帝時(shí)期向農(nóng)民開(kāi)放國(guó)家所有的山林川澤,鼓勵(lì)富人高價(jià)購(gòu)買(mǎi)農(nóng)民的糧食,減免田租,這些措施減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)恢復(fù),表明文、景二帝實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策,B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有“抑商”相關(guān)信息,排除A項(xiàng);材料未提及“休養(yǎng)生息”政策的實(shí)施效果,不能得出實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的強(qiáng)盛,排除C項(xiàng);漢承秦制,有所損益,徹底摒棄秦朝制度的說(shuō)法不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.漢武帝即位后,一方面通過(guò)親自過(guò)問(wèn)政務(wù),以切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系;另一方面以賢良文學(xué)上書(shū)言事,并在現(xiàn)任官吏中選拔出一批人作為自己的侍從和助手。這些做法()A.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一局面 B.建立了中央集權(quán)體制C加強(qiáng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治 D.完善了官員選拔制度〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“漢武帝即位后,一方面通過(guò)親自過(guò)問(wèn)政務(wù),以切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系;另一方面以賢良文學(xué)上書(shū)言事,并在現(xiàn)任官吏中選拔出一批人作為自己的侍從和助手?!笨芍瑵h武帝繼位后,切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系,孤立丞相,削弱丞相的權(quán)力和影響力,同時(shí),選拔一批自己的侍從和助手,用來(lái)牽制和分丞相的權(quán)力,有利于皇權(quán)的加強(qiáng),C項(xiàng)正確;鞏固了國(guó)家統(tǒng)一局面,與材料主旨不符,排除A項(xiàng);建立了中央集權(quán)體制是在秦朝時(shí)期,排除B項(xiàng);完善了官員選拔制度是察舉制,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.如圖漫畫(huà)反映了漢代一位皇帝的治國(guó)措施,他是()A.漢文帝 B.漢景帝 C.漢武帝 D.漢元帝〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“推恩令封地”結(jié)合所學(xué)知識(shí),漢武帝時(shí)期,采用主父偃的建議,頒布“推恩令”,C項(xiàng)正確;漢文帝、漢景帝、漢元帝時(shí)期沒(méi)有頒布“推恩令”,排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.秦漢時(shí)期,全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方;魏晉南北朝時(shí)期,雖然北方經(jīng)濟(jì)總體上仍強(qiáng)于南方;但北重南輕的局面得到很大改變。這一變化主要得益于()A.南北政權(quán)對(duì)峙與競(jìng)爭(zhēng) B.絲綢之路的開(kāi)辟C.南方豐富的人力資源 D.江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)〖答案〗D〖解析〗自三國(guó)起,孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳均以江南地區(qū)為統(tǒng)治中心,它們對(duì)江南的開(kāi)發(fā)在一定程度上縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距,D項(xiàng)正確;南北政權(quán)的對(duì)峙和競(jìng)爭(zhēng)易導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩,不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,排除A項(xiàng);絲綢之路以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等北方城市為起點(diǎn),對(duì)北方經(jīng)濟(jì)的積極影響更顯著,排除B項(xiàng);C項(xiàng)不符合史實(shí),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.圖中的A地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)開(kāi)始于()A.秦朝 B.西漢 C.唐朝 D.元朝〖答案〗B〖解析〗公元前60年,西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù),管理西域的軍事、政治、保護(hù)往來(lái)商旅,是新疆地區(qū)正式歸屬中央政府統(tǒng)轄的開(kāi)始。圖中A地區(qū)是西域都護(hù)府,所以是西漢,B項(xiàng)正確;秦朝時(shí)期尚未在此設(shè)立管理機(jī)構(gòu),排除A項(xiàng);唐朝管理此地區(qū)的機(jī)構(gòu)是安西都護(hù)府,排除C項(xiàng);元朝時(shí)期新疆地區(qū)屬于四大汗國(guó)之一的察合臺(tái)汗國(guó),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.史學(xué)界認(rèn)為:古代中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)選擇的治國(guó)模式是外儒內(nèi)法而劑之以道。即以儒家文飾政治,以法家支持政治,以道家調(diào)劑政治。西漢時(shí)期能夠論證該觀點(diǎn)的是A.前期無(wú)為而治,體現(xiàn)了道家的調(diào)劑作用B.中期國(guó)弱變有為,體現(xiàn)法家的支持作用C.中期加強(qiáng)中央集權(quán),體現(xiàn)儒家文飾作用D.后期重農(nóng)抑商,體現(xiàn)了法家的支持作用〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西漢初期統(tǒng)治者信奉道家的黃老之學(xué),實(shí)行無(wú)為而治、休養(yǎng)生息的政策,這體現(xiàn)了道家的調(diào)劑作用,與題干主旨相吻合,故選A;西漢中期國(guó)力逐漸強(qiáng)盛,故B說(shuō)法錯(cuò)誤;西漢中期統(tǒng)治者積極有為,加強(qiáng)中央集權(quán),體現(xiàn)了法家的支持作用,而非儒家文飾作用,故排除C;重農(nóng)抑商的政策,不能體現(xiàn)法家支持政治的作用,故排除D。16.《后漢書(shū)》記載,東漢王朝第二任皇帝漢明帝劉莊(28-75年)曾親自到太學(xué)講學(xué),和諸位儒生討論儒家經(jīng)典內(nèi)容,太學(xué)門(mén)前圍觀聽(tīng)講的人不可勝數(shù)。漢明帝這一做法A.推動(dòng)了儒家思想的傳播發(fā)展 B.體現(xiàn)了他對(duì)太學(xué)教育的不滿C.帶動(dòng)了漢代民間的向?qū)W風(fēng)氣 D.把儒家思想確立為統(tǒng)治思想〖答案〗A〖解析〗材料“東漢王朝第二任皇帝漢明帝劉莊(28-75年)曾親自到太學(xué)講學(xué),和諸位儒生討論儒家經(jīng)典內(nèi)容”體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的重視,這有利于儒家思想的傳播和發(fā)展,A正確;B說(shuō)法明顯與材料不符,排除;C與材料無(wú)關(guān),排除;D是在漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后,排除。故選A。17.淝水之戰(zhàn)是魏晉南北朝時(shí)期一場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)爭(zhēng),也是決定南北割據(jù)局面的關(guān)鍵戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)()A.完成了北方地區(qū)的統(tǒng)一 B.維持了南北對(duì)峙格局C.結(jié)束了國(guó)家分裂的局面 D.少數(shù)民族取得了勝利〖答案〗B〖解析〗淝水之戰(zhàn)是公元383年前秦與東晉的戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果東晉以少勝多,大敗前秦。淝水之戰(zhàn)以后前秦很快土崩瓦解,北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。B項(xiàng)正確;沒(méi)有完成統(tǒng)一,分裂也沒(méi)有結(jié)束,東晉勝利,而不是少數(shù)民族的前秦,排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.有學(xué)者認(rèn)為,魏晉南北朝是國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的時(shí)期,在這個(gè)一體化進(jìn)程中,少數(shù)民族用武力帶來(lái)新鮮的血液,而漢族以其傳統(tǒng)文化及政治制度和農(nóng)業(yè)文明發(fā)揮了重要的國(guó)家整合功能。這主要說(shuō)明()A.隋唐盛世局面與民族交融緊密相關(guān) B.民族交融是國(guó)家重歸統(tǒng)一重要原因C.尚武精神自此融人了中華民族血脈 D.少數(shù)民族文化推動(dòng)中原文化的創(chuàng)新〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題,據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:魏晉南北朝時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料“在這個(gè)一體化進(jìn)程中,少數(shù)民族用武力帶來(lái)新鮮的血液,而漢族以其傳統(tǒng)文化及政治制度和農(nóng)業(yè)文明發(fā)揮了重要的國(guó)家整合功能”和所學(xué)知識(shí)可知,魏晉南北朝時(shí)期,少數(shù)民族內(nèi)徙,并建立了眾多的政權(quán),在與漢族政權(quán)及中原封建文化的相互碰撞之中,少數(shù)民族政權(quán)積極學(xué)習(xí)漢文化,民族融合進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了日后的國(guó)家統(tǒng)一,B項(xiàng)正確;材料未涉及隋唐盛世,排除A項(xiàng);“自此”一說(shuō)絕對(duì),早在魏晉南北朝前,中華民族就存在尚武精神,排除C項(xiàng);材料未涉及文化創(chuàng)新,而是強(qiáng)調(diào)民族交融是國(guó)家重歸統(tǒng)一重要原因,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.獨(dú)具時(shí)代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)的時(shí)空中,是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)指示性坐標(biāo)。下表所列信息,按朝代先后排列正確的是()①嫡長(zhǎng)子繼承制、何尊、共和行政②中朝、鹽鐵官營(yíng)、董仲舒③三家分晉、圓形方孔錢(qián)、李悝變法④曲轅犁、“天可汗”、《職貢題》A.①②④③ B.①④②③ C.③②①④ D.①③②④〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué),①嫡長(zhǎng)子繼承制、何尊、共和行政,屬于西周時(shí)期。②中朝、鹽鐵官營(yíng)、董仲舒,屬于漢武帝時(shí)期。③三家分晉、圓形方孔錢(qián)、李悝變法,屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。④曲轅犁、“天可汗”、《職貢題》,屬于唐代。按朝代順序是①③②④,D項(xiàng)正確;③應(yīng)排在②前,④屬于唐代,排在最后,排除A項(xiàng);④屬于唐代,應(yīng)排在最后,排除B項(xiàng);③屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,應(yīng)排在①之后,②屬于漢武帝時(shí)期,應(yīng)排在③之后,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.唐太宗說(shuō):“國(guó)以民為本,人以食為命。若禾黍不登,則兆庶(百姓)非國(guó)家所有?!庇纱丝芍铺冢ǎ〢.虛懷納諫,建章立制 B.戒奢從簡(jiǎn),減輕賦稅C.知人善任,成就稱(chēng)霸偉業(yè) D.以農(nóng)為本,重視發(fā)展生產(chǎn)〖答案〗D〖解析〗材料“若禾黍不登,則兆庶(百姓)非國(guó)家所有”體現(xiàn)的是唐太宗對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視,D正確;ABC與材料無(wú)關(guān),未涉及相關(guān)信息。故選D項(xiàng)。21.中國(guó)古代科技一度走在世界前列,歷朝歷代都有很多優(yōu)秀的科技發(fā)明成果。下列科技成果中,屬于隋唐時(shí)期的是()①賈思勰著述《齊民要術(shù)》②李春設(shè)計(jì)建造趙州橋③裴秀繪制《禹貢地域圖》④孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》A.①② B.②④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“屬于隋唐時(shí)期的優(yōu)秀的科技發(fā)明成果”可知,趙州橋是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的,唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》,②④符合題意,B項(xiàng)正確;北魏賈思勰的著述是《齊民要術(shù)》,魏晉時(shí)期的裴秀繪制了《禹貢地域圖》,①③不符合題意,排除A項(xiàng)、排除C項(xiàng)、排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.自大運(yùn)河修通之后,揚(yáng)州作為運(yùn)河、長(zhǎng)江碼頭,在軍事地理與區(qū)位特征上都具有不可忽視的意義。隋代設(shè)置的以揚(yáng)州為中心的江都郡轄境包括長(zhǎng)江南北的兩片土地,將長(zhǎng)江天險(xiǎn)包容在同一政區(qū)之內(nèi)。江都郡的設(shè)置()A.受行省制度的影響 B.意在防范分裂割據(jù)C.遵循山川形便原則 D.利于市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,隋代江都郡的設(shè)置,意在防止地方官員利用長(zhǎng)江天險(xiǎn)與運(yùn)河通道割據(jù)自守,B項(xiàng)正確;行省制度出現(xiàn)在元代,排除A項(xiàng);江都郡的設(shè)置打破了山川形便原則,具有典型的“犬牙交錯(cuò)”特征,排除C項(xiàng);材料與市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.如表為古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定。它反映了這三個(gè)時(shí)期()時(shí)期概況西周以“六德”(即知、仁、圣、義、中、和)與“六行”(即孝、友、睦、姻、任、恤)作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。秦朝秦律中規(guī)定了考課原則——“五善”,“一曰忠信敬上,二曰清廉毋謗,三曰舉事審當(dāng),四曰喜為善行,五曰恭敬多讓”唐朝唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)——《六察法》,六察中的第一察便是“察官人善惡”。A.細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn),凸顯以德為先 B.選拔官員唯德取人,任人唯賢C.儒家倫理觀始終居于支配地位 D.重視官員道德品行,知刑懂法〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定”可知,西周時(shí)期,以“六德”、“六行”作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn),其中“六德”指的是“知、仁、圣、義、中、和”,“六行”指的是“孝、友、睦、姻、任、恤”;秦朝以“五善”考核官吏,“五善”表現(xiàn)為“一曰忠信敬上”、“二曰清廉毋謗”、“三曰舉事審當(dāng)”、“四曰喜為善行”、“五曰恭敬多讓”;唐朝以“《六察法》”管理官吏,其中第一察便是“察官人善惡”。由此可知,這三個(gè)時(shí)期細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn),凸顯以德為先,A項(xiàng)正確;材料不僅僅涉及選拔官員,還反映了對(duì)官員的考核管理,排除B項(xiàng);西周時(shí)期尚未出現(xiàn)儒家學(xué)派,秦朝以法家思想治國(guó),排除C項(xiàng);材料未體現(xiàn)知刑懂法,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下表反映了魏晉南北朝至隋唐時(shí)期賦稅制度的變化,圖中方框①②③內(nèi)應(yīng)填寫(xiě)的分別是()A.租調(diào)制、租庸調(diào)制、兩稅法 B.均田制、租調(diào)制、兩稅法C.兩稅法、租庸調(diào)制、租調(diào)制 D.均田制、租庸調(diào)制、兩稅法〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),魏晉時(shí)期的賦稅制度為租調(diào)制,隋及唐前期為租庸調(diào)制,唐朝后期為兩稅法,A項(xiàng)正確;均田制是北魏至唐中期的土地制度,排除B項(xiàng);兩稅法不是魏晉時(shí)期的賦稅制度,排除C項(xiàng);均田制不是賦稅制度,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.鑒于對(duì)九品中正制下州縣中正官在舉薦人才時(shí)“高下任意,榮辱在手,操人主(皇上)之威福,奪天朝(朝廷)之權(quán)勢(shì)”的不滿,隋朝開(kāi)始實(shí)行科舉制。由此可見(jiàn),隋朝實(shí)行科舉制的主要目的在于()A.完善監(jiān)察制度 B.選拔忠實(shí)奴才 C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.維系貴族特權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題考查科舉制。根據(jù)材料信息可知,針對(duì)九品中正制“奪天朝(朝廷)之權(quán)勢(shì)”的弊端,隋朝實(shí)行科舉制,其主要目的在于加強(qiáng)中央集權(quán),C項(xiàng)正確;科舉制是選官制度,與監(jiān)察制度是兩種不同的制度,排除A項(xiàng);科舉制以才學(xué)為選官標(biāo)準(zhǔn),著重選拔有才能的人,不是選拔忠實(shí)奴才,排除B項(xiàng);科舉制使一批有才能的寒門(mén)學(xué)子入仕,限制了貴族特權(quán),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.宋初“始置諸州通判”,“凡兵民、錢(qián)谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事,可否裁決,與守臣(指知州、知府等地方官)通簽書(shū)施行”。據(jù)此,通判的作用是()A.分散知州的權(quán)力 B.收歸地方財(cái)賦于中央C.超越知州的權(quán)力 D.防止宰相的權(quán)力過(guò)大〖答案〗A〖解析〗依據(jù)所學(xué)可知,宋太祖統(tǒng)治時(shí)期,在各州府設(shè)置通判,強(qiáng)化中央集權(quán),分知州的權(quán)力,A項(xiàng)正確;轉(zhuǎn)運(yùn)使把地方財(cái)賦于中央,排除B項(xiàng);通判沒(méi)有超越知州的權(quán)力,排除C項(xiàng);為防止宰相的權(quán)力過(guò)大,他采取分化事權(quán)的辦法,削弱相權(quán),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.宋朝社會(huì)出現(xiàn)“取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱”的現(xiàn)象,下列屬于這一現(xiàn)象產(chǎn)生原因的是()A.科舉制完善 B.九品中正制的確立C.察舉制的發(fā)展 D.八股取士制度形成〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋朝時(shí)期選官制度是科舉制,促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng),社會(huì)出現(xiàn)“取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱”的現(xiàn)象,A項(xiàng)正確;魏晉時(shí)期的選官制度是九品中正制,排除B項(xiàng);兩漢時(shí)期的選官制度是察舉制,排除C項(xiàng);明清時(shí)期形成八股取士,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.當(dāng)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為宋朝是一個(gè)大變革的時(shí)代,有農(nóng)業(yè)革命、信息革命、商業(yè)革命、能源革命。下列史實(shí)與其對(duì)應(yīng)正確的是A.農(nóng)業(yè)革命——大力抑制土地兼并 B.信息革命——活字印刷術(shù)的發(fā)明C.商業(yè)革命——嚴(yán)格執(zhí)行坊市制度 D.能源革命——普遍使用煤做燃料〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,北宋平民畢升發(fā)明的活字印刷術(shù),對(duì)信息傳遞和文化發(fā)展意義重大,是一次信息革命,B項(xiàng)正確;宋代的“農(nóng)業(yè)革命”指的是租佃關(guān)系的發(fā)展和實(shí)行“不抑兼并”的土地政策,與“大力抑制土地兼并”不對(duì)應(yīng),A項(xiàng)錯(cuò)誤;北宋時(shí)期,坊市制度已經(jīng)被打破,代之以街市制度,C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代能源革命指開(kāi)封等大城市內(nèi)生產(chǎn)生活中用煤做燃料的現(xiàn)象日益普遍,而非所有居民都以煤為燃料,D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.1069年,宋神宗任用王安石主持變法,取得一些成果,但并未挽救北宋衰亡的命運(yùn)。下列有關(guān)王安石變法的評(píng)價(jià)正確的是()A.主要目的是富國(guó)強(qiáng)兵 B.減輕了人民負(fù)擔(dān)C.造成財(cái)政狀況日益惡化 D.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵〖答案〗A〖解析〗王安石變法的目的是為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,A項(xiàng)正確;由于用人不當(dāng),王安石變法的一些措施在執(zhí)行過(guò)程中加重了人民的負(fù)擔(dān),排除B項(xiàng);王安石變法一定程度上改變了當(dāng)時(shí)積貧積弱的局面,排除C項(xiàng);王安石變法并未實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.宋以前,社會(huì)救助以鄉(xiāng)村地區(qū)的賑災(zāi)救荒為重點(diǎn)。宋代,政府下令設(shè)置廣惠倉(cāng),用以救助“在城老幼貧乏不能自存者”,并逐漸形成了城市化官方救助體系。出現(xiàn)這一變化的主要原因是宋代A.自然災(zāi)害嚴(yán)重 B.城市經(jīng)濟(jì)繁榮C.邊疆戰(zhàn)事頻繁 D.儒家思想復(fù)興〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知,宋代救助的重點(diǎn)從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市中的老弱孤貧,這是城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市中貧富差距過(guò)大帶來(lái)的結(jié)果,B項(xiàng)正確;自然災(zāi)害并不僅僅局限于城市地區(qū),排除A項(xiàng);邊疆戰(zhàn)事頻繁和儒家思想復(fù)興影響的也不僅僅是城市地區(qū),排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.據(jù)史籍記載;“官分南北,以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣!”該史料描繪官制屬于A.遼 B.西夏 C.金 D.元〖答案〗A〖解析〗題干描述的是南北面官制,這是遼朝統(tǒng)治者針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族,采取“因俗而治”統(tǒng)治方法建立的兩套行政體制,A項(xiàng)正確,排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.我國(guó)西漢初期與元朝分別實(shí)行的地方行政管理制度是()A.郡國(guó)并行制、行省制 B.分封制、郡縣制C.郡縣制、行省制 D.分封制、行省制〖答案〗A〖解析〗依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知西漢初實(shí)行郡國(guó)并行制,元代實(shí)行行省制。A項(xiàng)正確;其余選項(xiàng)均不符合西漢與元朝的地方行政制度,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.明朝鄭和七下西洋,訪問(wèn)了亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。600多年來(lái),中國(guó)與亞非各國(guó)關(guān)系的佳話流傳不衰。據(jù)此可知,鄭和下西洋A.促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流 B.增加政府的財(cái)政收入C.推動(dòng)明朝政治革新進(jìn)程 D.擴(kuò)大海外貿(mào)易的規(guī)?!即鸢浮紸〖解析〗根據(jù)“600多年來(lái),中國(guó)與印度洋各國(guó)關(guān)系的佳話流傳不衰”可知鄭和下西洋密切了中國(guó)與印度洋各國(guó)的關(guān)系,促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流,A項(xiàng)正確;鄭和下西洋并不是以經(jīng)濟(jì)利益為目的,沒(méi)有增加政府財(cái)政收入,更沒(méi)有推動(dòng)明朝的政治革新,排除BC項(xiàng);材料沒(méi)有涉及海外貿(mào)易的情況,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34.康熙時(shí)期設(shè)置巡臺(tái)御史制度,都察院每年派遣滿、漢御史各一人前往臺(tái)灣,監(jiān)督地方官員的政務(wù)執(zhí)行情況,兼管文化教育。清政府此舉意在()A.強(qiáng)化皇權(quán)提升決策能力 B.維護(hù)中央政府對(duì)臺(tái)灣的有效管轄C.促進(jìn)臺(tái)灣社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展 D.對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策〖答案〗B〖解析〗康熙時(shí)期派遣官員到臺(tái)灣地區(qū)監(jiān)督地方官員的政務(wù)執(zhí)行情況,兼管文化教育,其意在促進(jìn)臺(tái)灣地區(qū)文化教育的發(fā)展,同時(shí)維護(hù)中央政府對(duì)臺(tái)灣的有效管轄,B項(xiàng)正確;加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄,體現(xiàn)的是加強(qiáng)中央集權(quán),而非皇權(quán),排除A項(xiàng);材料只是體現(xiàn)加強(qiáng)對(duì)地區(qū)的政治和文化管理,談不上促進(jìn)臺(tái)灣社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,因?yàn)閰f(xié)調(diào)發(fā)展,會(huì)涉及到方方面面的內(nèi)容,材料并沒(méi)有體現(xiàn),排除C項(xiàng);通過(guò)材料無(wú)法看出當(dāng)時(shí)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的是因地制宜的政策,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.如表涉及軍機(jī)處的一些現(xiàn)象。表中變化()清初“奏折直達(dá)皇帝,臣僚不得與聞”成為成例乾隆時(shí)和珅“在軍機(jī)時(shí),慮人舉發(fā),凡有奏折,令具副本,關(guān)會(huì)軍機(jī)處”嘉慶時(shí)閑雜人等“借回事畫(huà)稿為名”聚集軍機(jī)處周?chē)?,雖經(jīng)整肅好轉(zhuǎn),但是不久“折稿未達(dá)于宮廷,新聞早傳于街市”A.說(shuō)明大臣專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重 B.反映了軍機(jī)處的性質(zhì)發(fā)生變化C.顯示出軍機(jī)處規(guī)模擴(kuò)大 D.表明軍機(jī)處的保密原則被破壞〖答案〗D〖解析〗軍機(jī)處由之前的“臣僚不得與聞”到乾隆時(shí)的“令具副本”再到嘉慶時(shí)的“折稿未達(dá)于宮廷,新聞早傳于街市”可知軍機(jī)處的保密原則被破壞,D項(xiàng)正確;A項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);軍機(jī)處的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)軍機(jī)處規(guī)模擴(kuò)大,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36.明代小說(shuō)“三言二拍”中商人開(kāi)始以“正人君子”的形象粉墨登場(chǎng)。同時(shí),文學(xué)作品中也不注重內(nèi)容的高雅與和文章的文采,而是充滿了對(duì)世俗人情的玩味、對(duì)榮華富貴的渴羨、對(duì)公案靈怪的興趣等。這反映出當(dāng)時(shí)()A.理學(xué)世俗化的新途徑 B.傳統(tǒng)倫理觀念根深蒂固C.市民階層的價(jià)值取向 D.商人社會(huì)地位明顯提高〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“商人開(kāi)始以‘正人君子’的形象粉墨登場(chǎng)”。同時(shí),小說(shuō)中缺乏高雅的趣味和華美的文采,而充滿了對(duì)世俗人情的玩味、對(duì)榮華富貴的渴羨、對(duì)公案靈怪的興趣等描述,表明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層需求的多樣化,文學(xué)的價(jià)值不再僅僅是書(shū)齋的擺設(shè)和極少數(shù)貴族的供品,這是對(duì)市民階層社會(huì)價(jià)值取向的反映,C項(xiàng)正確;小說(shuō)中所涉及的內(nèi)容反映了對(duì)理學(xué)的反叛,而不是世俗化,排除A項(xiàng);材料反映了傳統(tǒng)倫理觀念受到挑戰(zhàn),體現(xiàn)不出根深蒂固,排除B項(xiàng);中國(guó)古代社會(huì)商人的社會(huì)地位較低,“明顯提高”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.下列有關(guān)戚繼光抗倭的評(píng)價(jià)中,不正確的是A.戚繼光為掃清倭寇作出重大貢獻(xiàn)B.戚繼光是中國(guó)古代史上的民族英雄C.其斗爭(zhēng)使明朝從此免除外來(lái)威脅D.其斗爭(zhēng)有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗戚繼光抗倭沉重打擊了倭寇,但不能免除明朝的外來(lái)威脅,C錯(cuò)誤,符合題意,故選C;ABD表述準(zhǔn)確,不符合題意,排除。38.下列重大舉措,反映了清朝()1684年清朝設(shè)置臺(tái)灣府1689年中俄簽訂《尼布楚條約》1762年清朝設(shè)立伊犁將軍1793年清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》A.封建經(jīng)濟(jì)繁榮 B.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó) C.內(nèi)憂外患嚴(yán)重 D.加強(qiáng)邊疆管轄〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知,清朝在東南、東北、西北、西南等邊疆地區(qū)分別設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,加強(qiáng)了邊疆管轄,D項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的內(nèi)容,排除A項(xiàng);閉關(guān)鎖國(guó)強(qiáng)調(diào)對(duì)外,不符合材料主旨,排除B項(xiàng);1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才開(kāi)始內(nèi)憂外患,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39.廷議、朝議、集議是中國(guó)古代中央決策體制的重要方式。下列史料記載的現(xiàn)象按時(shí)間先后排列正確的是()①“太祖登正陽(yáng)門(mén),望城中諸軍未有歸者,乃脫甲詣?wù)绿?。”②“是故天子有公,諸侯有卿……以相佐也?!雹邸爸还﹤魇隹樧?,而不能稍有贊畫(huà)于其間”④“雖置三公,事歸臺(tái)閣”A.④②③① B.②④①③ C.①④②③ D.②④③①〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中“乃脫甲詣?wù)绿谩笨芍?,①為唐朝;根?jù)材料中“天子有公,諸侯有卿”可知,②為西周時(shí)期;根據(jù)材料中“只供傳述繕撰,而不能稍有贊畫(huà)于其間”可知,③為清朝軍機(jī)處;根據(jù)材料中“雖置三公,事歸臺(tái)閣”可知,④為東漢尚書(shū)臺(tái)。因此,按時(shí)間先后排列為②④①③,B項(xiàng)正確;東漢在西周時(shí)期之后,排除A項(xiàng);唐朝在東漢之后,排除C項(xiàng);唐朝早于清朝,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40.明清存在大量關(guān)于雇傭勞動(dòng)者因不滿壓低工資而展開(kāi)的罷工活動(dòng)?!睹髑逄K州工商業(yè)碑刻集》中就記載∶雍正十二年,長(zhǎng)洲、元和兩縣被解雇的絲織業(yè)工匠開(kāi)展罷工斗爭(zhēng),要求增加工資。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.資本主義萌芽發(fā)展?fàn)顩r B.社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái) D.勞資斗爭(zhēng)危及社會(huì)穩(wěn)定〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“長(zhǎng)洲、元和兩縣被解雇的絲織業(yè)工匠開(kāi)展罷工斗爭(zhēng),要求增加工資”可知雇工反對(duì)雇主,開(kāi)展罷工斗爭(zhēng),反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系,A項(xiàng)正確;明清時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是階級(jí)矛盾,排除B;五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái),排除C;當(dāng)時(shí)影響社會(huì)穩(wěn)定的階級(jí)矛盾的激化,并不是勞資矛盾,排除D。41.他的書(shū)被譽(yù)為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”。在他看來(lái),專(zhuān)制帝王為“天下之大害”,理想的社會(huì)應(yīng)該是“以天下為主,君為客”,君主及國(guó)家的責(zé)任是保障天下百姓各得其利,這才是真正的天下大公。據(jù)此可知,他是A.朱熹 B.王守仁 C.李贄 D.黃宗羲〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,黃宗羲提出“天下為主,君為客”的主張,D項(xiàng)正確;朱熹生活在南宋,不是17世紀(jì)歷史人物,排除A項(xiàng);王守仁、李贄都沒(méi)有提出類(lèi)似主張,排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。42.雍正時(shí)期,對(duì)一批朝廷獲利甚多的礦產(chǎn),由朝廷和地方官府嚴(yán)加控制,材料反映出雍正時(shí)期A.大力提倡民間開(kāi)礦 B.廢除鹽鐵官營(yíng)政策C.實(shí)行重農(nóng)抑商政策 D.資本主義方式發(fā)展〖答案〗C〖解析〗材料反映了雍正時(shí)期,朝廷嚴(yán)格控制礦產(chǎn),防止私人謀求礦利,這是抑商政策的表現(xiàn),故C符合題意;材料反映的是限制開(kāi)礦,而不是提倡,故排除A;材料反映的是一些獲利多的礦產(chǎn)實(shí)行官營(yíng)政策,而不是廢除,故排除B;材料與資本主義無(wú)關(guān),故排除D。43.元代在部分地區(qū)實(shí)行土司制度。從明代開(kāi)始,廢除土司以實(shí)行流官統(tǒng)治的做法已經(jīng)出現(xiàn)。到了清代,特別是雍正年間,大規(guī)模實(shí)行的“改土歸流”大大強(qiáng)化了中央政府的統(tǒng)治?!案耐翚w流”實(shí)行的主要地區(qū)是A.東北地區(qū) B.西南地區(qū) C.西北地區(qū) D.東南地區(qū)〖答案〗B〖解析〗〖祥解〗根據(jù)材料“明代開(kāi)始,廢除土司以實(shí)行流官統(tǒng)治的做法已經(jīng)出現(xiàn)。到了清代,特別是雍正年間,大規(guī)模實(shí)行的“改土歸流”大大強(qiáng)化了中央政府的統(tǒng)治”及所學(xué)知識(shí)可得,元朝時(shí)期土司制度大概在西南地區(qū)實(shí)行,現(xiàn)在的改土歸流也主要集中在西南地區(qū),B項(xiàng)正確;其他地區(qū)都是錯(cuò)誤的選項(xiàng),排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。44.任何思想的發(fā)展都有其脈絡(luò)可循,黃宗羲“天下為主,君為客”的思想也決非無(wú)本之木……雖然在許多觀點(diǎn)上黃宗羲對(duì)傳統(tǒng)儒家的思想作了許多批判,但從根本上來(lái)說(shuō)他的思想還是發(fā)軔于儒家這個(gè)根基的。材料說(shuō)明黃宗羲的思想實(shí)質(zhì)上是A.儒家思想在新條件下的再活躍 B.對(duì)宋明理學(xué)的批判繼承與發(fā)展C.先秦儒家民本思想的簡(jiǎn)單再現(xiàn) D.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起〖答案〗A〖解析〗由材料“雖然在許多觀點(diǎn)上黃宗羲對(duì)傳統(tǒng)儒家的思想作了許多批判,但從根本上來(lái)說(shuō)他的思想還是發(fā)軔于儒家這個(gè)根基的”表明黃宗羲的思想是對(duì)儒家思想的批評(píng)繼承,故A正確;BC材料未體現(xiàn),排除;黃宗羲
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