備考2024屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練一中國(guó)古代史

綜合訓(xùn)練一中國(guó)古代史一、選擇題1.[2024南京六校聯(lián)合調(diào)研]下表為學(xué)生進(jìn)行“中華文明探源”研究性學(xué)習(xí)收集的考古材料，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（C）選項(xiàng)材料結(jié)論A距今約8000年的賈湖遺址出土的龜甲上有些符號(hào)與殷墟出土的甲骨文相似原始社會(huì)已產(chǎn)生成熟文字B良渚文化時(shí)期，多次出土了石犁及其他耘田器等多種稻田農(nóng)具鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)C距今約4500年至4000年的蘆山峁遺址有大規(guī)模的聚落體量，出現(xiàn)“宮殿”式建筑群落社會(huì)分化已產(chǎn)生D龍山文化時(shí)期的陶寺遺址大墓中，隨葬品中有陶鼓、木鼓、石磬、龍盤(pán)、玉石鉞等彰顯墓主人尊貴身份的禮器禮樂(lè)制度已經(jīng)形成解析根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)可知，蘆山峁遺址屬于新石器時(shí)代晚期的遺址，新石器時(shí)代晚期階級(jí)分化明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，由此可推知材料中的“宮殿”建筑是給權(quán)貴階層居住的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這一地區(qū)社會(huì)分化已相當(dāng)明顯，C項(xiàng)正確。商代的甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最古老的成熟文字，A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；墓中出現(xiàn)大量彰顯墓主人尊貴身份的禮器，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化，但無(wú)法推知禮樂(lè)制度的形成，且禮樂(lè)制度形成于西周時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.[2023青島三模]下表中的史料可用來(lái)考證（C）史料一召公為保，周公為師。《尚書(shū)·君奭》史料二召公奭與周同姓……周武王之滅紂，封召公于北燕?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇稟.軍功是分封的主要依據(jù)B.西周取代商朝的合理性C.西周家國(guó)一體的政治特色D.西周初期以分封同姓為主解析史料一中的“?！保ㄌ＃┡c“師”（太師）都是輔佐周天子的官﹐據(jù)材料二的記載可知，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他與周天子同姓，這體現(xiàn)出周天子既是國(guó)家的掌權(quán)者，也是周姓家族的一員，體現(xiàn)了西周時(shí)期家國(guó)一體的政治特色，C項(xiàng)正確。據(jù)史料二可知，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他與周天子同姓，而不是依據(jù)“軍功”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩則史料僅述及周武王滅商之后的一些行為，并沒(méi)有述及西周取代商朝的合理性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅涉及分封的兩個(gè)同姓諸侯的情況，并未涉及其他的分封類型，不能說(shuō)明西周初期分封以同姓為主，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.[2024武漢調(diào)研]公元前645年，晉國(guó)在韓原之戰(zhàn)中大敗于秦，國(guó)君被擒，黃河以西的土地被割讓。面對(duì)不利局勢(shì)，晉國(guó)貴族鼓勵(lì)“國(guó)人”和“野人”到農(nóng)村地區(qū)開(kāi)墾荒地，向新墾土地征收稅賦，并從開(kāi)荒者中征召士兵。這反映了春秋時(shí)期（C）A.秦晉爭(zhēng)霸促進(jìn)民族交融B.土地國(guó)有制開(kāi)始興起C.諸侯紛爭(zhēng)引發(fā)社會(huì)變動(dòng)D.戶籍制度已普遍推行解析據(jù)材料“面對(duì)不利局勢(shì)……向新墾土地征收稅賦”及所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的諸侯紛爭(zhēng)促進(jìn)了土地制度的演變及封建剝削方式的出現(xiàn)，從而促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確。材料僅涉及晉國(guó)貴族面對(duì)不利局勢(shì)采取的措施，未涉及不同民族之間的交往，A項(xiàng)錯(cuò)誤；商和西周實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制——井田制，春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，井田以外的荒地被大量開(kāi)墾為私田，井田制遭到破壞，即土地國(guó)有制遭到破壞，B項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及戶籍制度，且國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.[2023吉林一調(diào)]韓非的說(shuō)理文明切犀利，揭破世間實(shí)情毫不掩飾。如《備內(nèi)》寫(xiě)道，大臣能夠“劫君弒主”，經(jīng)常是利用君主與妻兒的關(guān)系得逞的；《亡征》一篇竟然把亡國(guó)的征兆分析出四十七種之多。這表明韓非的主張（B）A.力圖匡正崩壞的倫理秩序B.帶有較強(qiáng)的實(shí)用主義色彩C.宣揚(yáng)以法治國(guó)的統(tǒng)治策略D.意在總結(jié)國(guó)家治亂的經(jīng)驗(yàn)解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想服務(wù)于新興地主階級(jí)。依據(jù)材料可知，韓非的主張是面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，帶有較強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，有助于統(tǒng)治者解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于儒家學(xué)派的政治主張，排除；C項(xiàng)結(jié)論由材料無(wú)法得出，排除；韓非意在為統(tǒng)治者提供統(tǒng)治策略，并非總結(jié)國(guó)家治亂的經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。5.[角度創(chuàng)新/2023安徽調(diào)研]西漢政府曾下令禁止宰殺耕牛，規(guī)定殺牛、盜牛者受重刑，但封國(guó)王侯以牛肉為獎(jiǎng)賞賜予臣屬的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，在西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家屬的墓地（即馬王堆漢墓）出土的菜譜中亦記載了豐富的牛肉菜品。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí) （C）A.法律制度流于形式B.自耕農(nóng)生產(chǎn)遭遇了困境C.中央權(quán)威面臨挑戰(zhàn)D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力日益膨脹解析據(jù)材料可知，西漢政府下令禁止宰殺耕牛，但是在封國(guó)內(nèi)卻屢屢出現(xiàn)“王侯以牛肉為獎(jiǎng)賞賜予臣屬的現(xiàn)象”，說(shuō)明封國(guó)的諸侯并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行西漢中央政府的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)中央政府的權(quán)威面臨挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)法律制度只注重形式的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料述及的是西漢封國(guó)的王侯沒(méi)有遵從中央政府“禁止宰殺耕?！钡囊?guī)定，與自耕農(nóng)的生產(chǎn)情況無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料述及的是封國(guó)的王侯，而不是豪強(qiáng)地主，排除D項(xiàng)。6.[情境創(chuàng)新/2024湖北調(diào)研]秦漢時(shí)期，取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的有王霸、揚(yáng)雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張奮等；以開(kāi)疆拓土、保家衛(wèi)國(guó)的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（C）A.貴族政治向官僚政治的演變B.主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化C.尚武和奮發(fā)向上的時(shí)代精神D.選官制度影響社會(huì)階層流動(dòng)解析據(jù)材料內(nèi)容可知，霸、雄、武、勇等字體現(xiàn)出秦漢時(shí)期崇尚武功、建立霸業(yè)的時(shí)代特征，而興、奮、廣漢、安世則體現(xiàn)出漢朝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、開(kāi)疆拓土、維護(hù)北部邊境安全的時(shí)代特征，因此上述現(xiàn)象體現(xiàn)出秦漢時(shí)期尚武和奮發(fā)向上的時(shí)代精神，故選C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；從秦朝至漢朝主流思想由法家思想向儒家思想轉(zhuǎn)變，漢朝人物的名字體現(xiàn)不出這一轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料與選官制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7.[2023山西臨汾模擬]南朝時(shí)期，揚(yáng)州地區(qū)人口較東漢中期增長(zhǎng)好幾倍，而贛江特別是湘江流域的人地關(guān)系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災(zāi)害主要發(fā)生在揚(yáng)州地區(qū)，而湘、贛流域甚少。這說(shuō)明（D）A.政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.南方得到開(kāi)發(fā)和發(fā)展C.人口增長(zhǎng)影響生態(tài)環(huán)境D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡解析據(jù)材料可知，與東漢中期相比，南朝時(shí)期，揚(yáng)州地區(qū)人口增長(zhǎng)較快、水旱災(zāi)害記錄較多，湘、贛流域人地關(guān)系變化不大、水旱災(zāi)害記錄甚少，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，湘、贛地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，反映了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，故選D項(xiàng)；南朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，不符合“政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這一論斷，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是南方不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，B、C兩項(xiàng)不符合材料主旨，均排除。8.[2024武漢調(diào)研]南朝梁蕭子顯所撰《南齊書(shū)》用“魏虜”“索頭”等稱呼北方鮮卑族等少數(shù)民族；而北朝北齊魏收所撰《魏書(shū)》則記載“魏所受漢傳國(guó)璽”，將南朝的宋齊梁三朝稱為“島夷”。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了 （C）A.歷史人物存在不同稱謂B.史籍體例呈現(xiàn)出多樣性C.正統(tǒng)觀念影響歷史編纂D.歷史認(rèn)識(shí)依靠文獻(xiàn)記載解析南朝、北朝的史書(shū)編纂者都視自己為正統(tǒng)，而用“虜”“夷”等蔑稱稱呼對(duì)方，體現(xiàn)出正統(tǒng)觀念影響歷史編纂，故C項(xiàng)正確。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，并非歷史人物存在不同稱謂，而是在不同朝代正統(tǒng)思想的影響下，歷史人物被賦予了不同稱謂，故A項(xiàng)排除；材料主旨并非強(qiáng)調(diào)史籍體例的多樣性，故B項(xiàng)排除；歷史認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性，受環(huán)境、認(rèn)知能力等影響，文獻(xiàn)記載對(duì)歷史認(rèn)識(shí)具有一定的影響，但“依靠”說(shuō)法不妥，故D項(xiàng)排除。9.[2024廣東名校聯(lián)考]通觀東漢到唐中葉客與部曲的演變過(guò)程，其始終以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的基本矛盾呈現(xiàn)出來(lái)，即逃亡農(nóng)民依托豪強(qiáng)充當(dāng)?shù)杩?、佃家、私屬等，而?guó)家又企圖使他們復(fù)歸為編戶。這一矛盾（A）A.推動(dòng)了賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的變革B.是國(guó)家陷入長(zhǎng)期動(dòng)蕩的根源C.伴隨著均田制的推行而消失D.催生了不抑兼并的土地政策解析由材料“逃亡農(nóng)民依托豪強(qiáng)充當(dāng)?shù)杩?、佃家、私屬等，而?guó)家又企圖使他們復(fù)歸為編戶”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢至唐中葉，基本矛盾圍繞客與部曲這一流動(dòng)人口群體展開(kāi)，豪強(qiáng)希望佃客依附于自身，而國(guó)家希望將這一群體編戶是因?yàn)榫帒舨攀侨抠x役的承擔(dān)者，這一矛盾長(zhǎng)期難以調(diào)和，最終推動(dòng)了兩稅法的出臺(tái)，國(guó)家不再以編戶作為唯一征稅標(biāo)準(zhǔn)，而是“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，故選A項(xiàng)。10.[2023海南模擬]唐詩(shī)中有大量描寫(xiě)自然山川的詩(shī)作。從地域上看，神奇秀麗的江南、文化底蘊(yùn)豐厚的中原、奇峭險(xiǎn)峻的巴蜀、壯美奇異的邊地的山水風(fēng)光盡收其中。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人的詩(shī)里，處處體現(xiàn)出詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。這些詩(shī)作 （D）A.豐富了古代詩(shī)歌的題材B.體現(xiàn)出對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)無(wú)比痛恨C.反映了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮D.有利于加強(qiáng)家國(guó)認(rèn)同的觀念解析根據(jù)材料“以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人的詩(shī)里，處處體現(xiàn)出詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)”可知，這些詩(shī)作表達(dá)了對(duì)國(guó)家山河的熱愛(ài)，有利于加強(qiáng)家國(guó)認(rèn)同的觀念，D項(xiàng)正確。11.[角度創(chuàng)新/2024貴州遵義一模]柳詒徵先生在《中國(guó)文化史》中有言：“蓋宋之政治，士大夫政治也。政治之純出于士大夫之手者，惟宋為然。故惟宋無(wú)女主、外戚、宗室強(qiáng)藩之禍。宦寺雖為禍而亦不多?！睋?jù)此可知，宋朝士大夫政治（A）A.有抑制非理性政治因素的作用B.凸顯了儒學(xué)的價(jià)值取向C.有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化D.是崇文抑武政策的產(chǎn)物解析據(jù)材料“惟宋無(wú)女主、外戚、宗室強(qiáng)藩之禍。宦寺雖為禍而亦不多”可知，宋朝文官政治形成，作為一種制衡，一定程度上抑制了后宮、宦官等的干政行為，有抑制非理性政治因素的作用，故選A項(xiàng)；材料信息未明說(shuō)儒家價(jià)值取向?qū)λ未蔚淖饔?，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；宋代文官政治的形成是多種措施共同作用的產(chǎn)物，并不只是崇文抑武政策的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。12.[2024重慶巴蜀中學(xué)月考]1137年，黃巖（今浙江黃巖）知縣劉覺(jué)民推行分成制，“以金、銀坑冶召百姓采取，自備物料烹煉，十分為率，官收二分，其八分許坑戶自便貨賣(mài)”。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（B）A.雇傭勞動(dòng)形式的普及B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的增強(qiáng)C.鹽鐵專賣(mài)制度被廢止D.官營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展解析據(jù)材料“召百姓采取”“官收二分，其八分許坑戶自便貨賣(mài)”可知，當(dāng)時(shí)政府放寬對(duì)礦物開(kāi)采的壟斷，允許百姓參與冶煉，而且大部分允許百姓自行買(mǎi)賣(mài)，這有利于提高百姓參與礦物開(kāi)采的積極性，釋放社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力，故選B項(xiàng)；分成制前提下，百姓與政府是合作關(guān)系，不是雇傭關(guān)系，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)材料無(wú)法判斷當(dāng)時(shí)鹽鐵專賣(mài)制度是否被廢止，排除C項(xiàng)；材料涉及的是政府放寬對(duì)礦物開(kāi)采的壟斷，不涉及官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。13.[角度創(chuàng)新/2024遼寧鞍山測(cè)試]元朝前期，在“盡收諸國(guó)，各依風(fēng)俗”的執(zhí)政思想影響下，不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄機(jī)構(gòu)，如對(duì)蒙古人和兩都諸色人分設(shè)審判機(jī)構(gòu)。刑事案件的管轄方面遵守著屬人管轄的原則，而非屬地管轄。這種刑事原則（C）A.旨在維護(hù)傳統(tǒng)封建等級(jí)秩序B.繼承了德法共治的治國(guó)理念C.適應(yīng)了多元社會(huì)的發(fā)展需要D.確保了司法系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)行解析根據(jù)材料“盡收諸國(guó)，各依風(fēng)俗”“不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄機(jī)構(gòu)”可知，元朝對(duì)不同職業(yè)和民族的人進(jìn)行管理時(shí)，采用因俗而治、因地制宜的管轄方式，這符合元代遼闊疆域的國(guó)情，適應(yīng)了多元社會(huì)的發(fā)展需要，故選C項(xiàng)；材料反映了元代因俗而治的統(tǒng)治方式，沒(méi)有涉及封建等級(jí)秩序，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德治主張以道德去感化教育人，材料沒(méi)有反映德治的內(nèi)容，不能體現(xiàn)德法共治，排除B項(xiàng)；元朝并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立，排除D項(xiàng)。14.[2023長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)月考]“揭帖”原為明仁宗即位后特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書(shū)，故稱“密揭”。明代中后期，密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，內(nèi)容包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對(duì)，直接影響著最高決策的形成。這一變化反映了明代（D）A.行政決策的民主原則B.中樞運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的成熟C.內(nèi)閣職權(quán)范圍的擴(kuò)大D.內(nèi)閣參政地位的提高解析根據(jù)材料可知，近臣密陳朝政得失的公文“揭帖”演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書(shū)“密揭”，直接影響著最高決策的形成，說(shuō)明內(nèi)閣參政地位的提高，故選D項(xiàng)。15.[2023廣東惠州調(diào)研]明中后期，一些出版物紛紛使用狀元、翰林或極具感染力的詞語(yǔ)，如“奇異”“精訣”“至言”等來(lái)作書(shū)名。這反映出當(dāng)時(shí)（B）A.文化知識(shí)的普及B.商業(yè)意識(shí)的增強(qiáng)C.印刷技術(shù)的進(jìn)步D.科舉制度的完善解析依據(jù)材料可知，出版物使用狀元、翰林或極具感染力的詞語(yǔ)來(lái)作書(shū)名，是為了吸引讀者的眼球，有利于書(shū)籍銷售，反映出當(dāng)時(shí)商業(yè)意識(shí)的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確。16.[2023長(zhǎng)春四模]下表為雍正至嘉慶時(shí)期部分被批準(zhǔn)的奏折，由此可知，當(dāng)時(shí)（B）內(nèi)容出處奏折1為（征戰(zhàn)準(zhǔn)噶爾）沿邊口外均應(yīng)照例添設(shè)驛站，以便文移，以重軍務(wù)事。雍正七年（1729年）川陜總督岳鐘琪奏折2駐藏大臣應(yīng)每年親歷后藏一帶巡查，并將該處防兵就便查閱。乾隆五十四年（1789年）成都將軍鄂輝奏折3新疆地方鼓鑄乾隆錢(qián)二成，嘉慶錢(qián)八成，一體行用。嘉慶五年（1800年）阿克蘇辦事大臣陽(yáng)春A.行政體系完備B.邊疆治理水平提升C.君主專制加強(qiáng)D.封建統(tǒng)治危機(jī)加劇解析根據(jù)材料“照例添設(shè)驛站，以便文移，以重軍務(wù)事”“駐藏大臣應(yīng)每年親歷后藏一帶巡查，并將該處防兵就便查閱”“新疆地方鼓鑄……嘉慶錢(qián)八成，一體行用”可知，雍正至嘉慶時(shí)期，通過(guò)添設(shè)驛站、官員巡查、統(tǒng)一貨幣等手段，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的治理，提升了清朝的邊疆治理水平，B項(xiàng)正確；材料中奏折的內(nèi)容是關(guān)于邊疆治理的，而行政體系強(qiáng)調(diào)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的設(shè)置、職權(quán)的劃分和運(yùn)行等，材料與此無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理，體現(xiàn)不出君主專制的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，排除D項(xiàng)。17.[2024江西聯(lián)考]《孟子字義疏證》是清代哲學(xué)家戴震的經(jīng)典傳世之作，其進(jìn)步的倫理思想對(duì)近代梁?jiǎn)⒊?、章太炎等具有啟蒙作用，此?shū)以《原善》三卷為理論基礎(chǔ)。戴震認(rèn)為《原善》中所謂的“善”既是自然的規(guī)律，也是社會(huì)的準(zhǔn)則，又是人的道德，而作為人的道德，具體來(lái)說(shuō)是指仁義禮智。據(jù)此可以推斷，戴震（D）A.主張學(xué)習(xí)原始正統(tǒng)儒家思想B.肯定宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展C.推崇儒家先賢孟子的性善說(shuō)D.具有古代樸素唯物主義思想解析據(jù)材料“‘善’……具體來(lái)說(shuō)是指仁義禮智”可知，戴震認(rèn)為人的道德、社會(huì)的準(zhǔn)則、自然的規(guī)律三者是統(tǒng)一的，人的道德觀念——仁義禮智并不是與生俱來(lái)的，而是來(lái)源于社會(huì)生活，這說(shuō)明其具有古代樸素唯物主義思想，故D項(xiàng)正確。材料中涉及的是戴震的古代樸素唯物主義思想，未涉及其對(duì)原始正統(tǒng)儒家思想與宋明理學(xué)的態(tài)度，故A、B兩項(xiàng)排除；孟子的性善說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的本性是善的，人的道德是與生俱來(lái)的，而戴震認(rèn)為人的道德觀念來(lái)源于社會(huì)生活，并不是與生俱來(lái)的，故C項(xiàng)排除。二、非選擇題18.[2023河北聯(lián)考，14分]閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝以來(lái)，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，至東漢時(shí)逐漸形成“累世公卿”的狀況。士人在政治上得勢(shì)后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財(cái)富，使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門(mén)閥的基礎(chǔ)。曹魏時(shí)期的世家大族式家族組織既有血緣家族的一般性質(zhì)和功能，又有著明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團(tuán)，隨之發(fā)展成門(mén)閥士族。在兩晉的門(mén)閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門(mén)和高門(mén)在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要職多由高門(mén)門(mén)閥出身的人擔(dān)任。這些士族在生活中還將一些特殊喜好作為識(shí)別標(biāo)志，如談玄學(xué)、作詩(shī)賦等，他們?cè)谛∪ψ永锘ハ嗤ɑ?，以求門(mén)當(dāng)戶對(duì)。材料二唐后期以后的家族組織逐漸褪去了政治色彩，恢復(fù)了本來(lái)面貌。除供子弟讀書(shū)科考外，不再追求整個(gè)家族的政治利益，基本上是一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位。通過(guò)嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)，履行著對(duì)外保護(hù)、賑濟(jì)互助、開(kāi)辦書(shū)院等職能；通過(guò)宗譜、義莊等凝聚宗族，化解社會(huì)矛盾；通過(guò)族學(xué)強(qiáng)化家族能力，促進(jìn)家族長(zhǎng)久繁榮。宋以后，同一家族中的小家庭有著共同的男性祖先，他們聚族而居，并通過(guò)祭祀共同的祖先，增強(qiáng)血緣向心力。這些小家庭平均每戶5口左右，是一個(gè)基本生產(chǎn)生活單位?！陨喜牧暇幾孕翔F《唐宋時(shí)期家族組織的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉時(shí)期門(mén)閥士族的特點(diǎn)，并分析其興盛的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋時(shí)期家族組織的變化，并說(shuō)明其影響。（6分）解析第（1）問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料一進(jìn)行歸納即可，具體分析如下：材料一特點(diǎn)“在兩晉的門(mén)閥專政下……連士族中的卑門(mén)和高門(mén)在權(quán)力上也有著天差地別”政治上，按門(mén)第高低享有特權(quán)，把控朝政?！笆咳嗽谡紊系脛?shì)后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財(cái)富”經(jīng)濟(jì)上，占有大量土地和勞動(dòng)力?！霸谏钪小麄?cè)谛∪ψ永锘ハ嗤ɑ椋郧箝T(mén)當(dāng)戶對(duì)”社會(huì)生活上，等級(jí)色彩明顯，不與庶族通婚。第二小問(wèn)，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)，由“逐漸褪去了政治色彩，恢復(fù)了本來(lái)面貌”可知，政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；由“不再追求整個(gè)家族的政治利益”可知，不以謀求政治地位為目標(biāo)；由“通過(guò)嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)……開(kāi)辦書(shū)院等職能”可知，組織系統(tǒng)更為規(guī)范，具有多種職能；由“這些小家庭平均每戶5口左右”可知，家庭規(guī)模更加緊湊。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)中央集權(quán)、基層治理、書(shū)院教育、家族凝聚力等方面的影響進(jìn)行分析。答案（1）特點(diǎn)：政治上，按門(mén)第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟(jì)上，占有大量土地和勞動(dòng)力；社會(huì)生活上，等級(jí)色彩明顯，不與庶族通婚。（3分）原因：儒學(xué)繼續(xù)發(fā)展，士大夫享有文化特權(quán)；土地兼并的加??；東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展；九品中正制提供了政治保障；分裂、動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；皇權(quán)的相對(duì)衰弱。（5分，任答3點(diǎn)即可）（2）變化：政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；不以謀求政治地位為目標(biāo)；組織系統(tǒng)更為規(guī)范，具有多種職能；家庭規(guī)模更加緊湊。（4分）影響：有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化；賑濟(jì)等社會(huì)保障職能助推了基層治理；推動(dòng)了書(shū)院教育的發(fā)展；有利于增強(qiáng)家族凝聚力。（2分，任答2點(diǎn)即可）19.[2024貴州遵義一模，12分]閱讀材料，完成下列要求。材料“文史互證”是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)，而參以宋代以來(lái)的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、詮釋學(xué)理論精華的一種既打通漢宋，又融合中西的史學(xué)研究方法。對(duì)于這一史學(xué)研究方法，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為詩(shī)、古文