體驗(yàn)月亮文化1

1、中秋節(jié)的起源2、中秋節(jié)的傳說3、中秋節(jié)的習(xí)俗4、中秋節(jié)的古代詩詞5、中秋節(jié)的飲食文化7、中秋節(jié)的對(duì)聯(lián)6、中秋節(jié)的歌曲8、中秋節(jié)的美文9、中秋節(jié)的祝福語中秋節(jié)的起源

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。中秋節(jié)的起源

根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱"八月節(jié)"、"八月半"；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞"月"進(jìn)行的，所以又俗稱"月節(jié)""月夕"；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫"團(tuán)圓節(jié)”.

中秋節(jié)的傳說（一）嫦娥奔月?lián)f遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長(zhǎng)生不老，從昆侖山找來長(zhǎng)生之藥，準(zhǔn)備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免受后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥以進(jìn)入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。（二）月神生日

八月十五日是月神的生日。月神是女性神，相傳為日神的配偶神。我國以嫦娥為月神，代表美麗、善良以及一切足以代表女性優(yōu)美的性格。中秋節(jié)為月神生日。八月十五日信徒們祭拜月神，一般民眾：有在戶外院內(nèi)設(shè)香案供鮮花、水果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團(tuán)圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，就是所謂的“拜月”。中秋節(jié)的傳說（三）土地公生日八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農(nóng)夫們?cè)谔锢锊濉巴恋毓照取保弥褡右桓?，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時(shí)作拐杖用，并祈求明年會(huì)存更好的收成。（四）吳剛伐桂

相傳吳剛原本是個(gè)生活在凡間的樵夫，因?yàn)榻K日沉迷于成仙之道，所以荒廢了正業(yè)，這件事被天帝知道了，天帝十分的生氣，于是將他拘禁在月宮，并且告訴他“如果你砍倒了桂樹，就賜給你術(shù)法”，于是吳剛不停的砍伐桂樹，但因桂樹會(huì)自動(dòng)癒合，所以不論吳剛?cè)绾蔚呐?，都沒有辦法將桂樹砍倒。

中秋節(jié)的傳說（五）玉兔搗藥傳說有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子沒有食物，后來兔子告訴老人“你們吃我吧”，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(zhǎng)生不老藥。（六）推翻元朝相傳，元末，中原漢民不甘受其統(tǒng)治，愛國之士紛紛抗元，朱元璋的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗都掛起來，元人看了大吃一驚，朱元璋就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內(nèi)藏一條紙，內(nèi)寫“八月十五夜殺韃子”，大家切月餅時(shí)看到這一張紙，大家一起把韃子殺了，元朝就推翻了。

中秋節(jié)的習(xí)俗

1、祭月祭月源于遠(yuǎn)古初民對(duì)月的崇拜，后來作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認(rèn)為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。

民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋節(jié)的習(xí)俗

2、拜月相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。中秋節(jié)的習(xí)俗

3、賞月民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗

中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行祭月、拜月、賞月等一系列祝福團(tuán)圓的活動(dòng)外，各地還有不同的習(xí)俗，如：香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔。部分少數(shù)民族也有他們獨(dú)特的祭月拜月的習(xí)俗，如：傣族的拜月、蒙古族的追月、藏族的尋月、德昂族串月、阿細(xì)族的跳月、苗族的鬧月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

中秋節(jié)的飲食文化

——吃月餅

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等.月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

據(jù)說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。中秋節(jié)的飲食文化

——吃月餅

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。地區(qū)的差異使品種外觀、口感、味道各具獨(dú)特風(fēng)格。

中秋節(jié)的飲食文化——吃月餅中秋詠聯(lián)半夜二更半，

中秋八月中。

這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對(duì)聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子難他：半夜二更半，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)。歷史上稱為“生題死對(duì)”。一夜五更，半夜五更之半。

三秋八月，中秋八月之中。過去，一夜分為五更，兩小時(shí)一更；古稱秋季三個(gè)月為“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。中秋賞月，天月圓，地月缺。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對(duì)，后來曼卿對(duì)“月如無恨月常圓”，可謂天衣無縫。

千江有水千江月，

萬里無云萬里星。

月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非?！，F(xiàn)當(dāng)代作家筆下的中秋

本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節(jié)，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉(xiāng)間一般對(duì)于月亮的意見，覺得這與文人學(xué)者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清涼。……中秋的意義，在我個(gè)人看來，吃月餅之重要殆過于看月亮，而還帳又過于吃月餅，然則我誠猶未免為鄉(xiāng)人也。

周作人：《中秋的月亮》

解放以前的中國，富貴人家，尋歡作樂，以多數(shù)人的苦難釀成他們的蜜甜。中秋，是他們的佳節(jié)，天上的明月，在他們眼中，真是花朵一般。而窮苦無告的人民呢？食無糧，穿無衣，天上清光，只能照出他們的淚痕，使他們嘆息、悲傷。別人的天堂，就是他們的地獄，別人的佳節(jié)，就是他們難堪的日子。

看，今宵月色多美好呵，它是社會(huì)主義時(shí)代的中秋月色。十億人民心中裝著個(gè)暖秋。當(dāng)空皓月，舉頭共仰，她給人歡樂，給人光明，給人佳興，給人幽思……

臧克家:《人好月嬋娟》現(xiàn)當(dāng)代作家筆下的中秋

送一個(gè)圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。中秋節(jié)快樂！

又是一年月圓夜，月下為你許三愿：一愿美夢(mèng)好似月兒圓，二愿日子更比月餅甜，三愿美貌猶如月中仙！八月十五中秋節(jié)快到了。送你一個(gè)月餅，含量成分：100%純關(guān)心；配料：甜蜜+快樂+開心+寬容+忠誠=幸福；保質(zhì)期：一輩子；保存方法：珍惜。日?qǐng)A，月圓，團(tuán)團(tuán)圓圓！官源，財(cái)源，左右逢緣！人緣，福緣，緣緣不斷！情緣，心愿，愿愿隨心！

佳節(jié)到,送您個(gè)月餅:第一層財(cái)運(yùn);第二層幸運(yùn);第三層福運(yùn);第四層浪漫;中間夾層甜蜜，祝您天天好心情！

中秋節(jié)祝福語欣賞言語傳情慶中秋

給你最敬佩的人發(fā)一條中秋節(jié)祝福語

祝賀大家度過了一個(gè)有文化韻味的中秋節(jié)！第二課時(shí)中天一輪滿，秋野萬里香。

藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。

今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

來源于神話傳說的別稱

1．玉兔搗藥——“兔”字系列別稱

傳說月亮上有玉兔在長(zhǎng)年累月的搗藥，由此產(chǎn)生了月亮的“兔”字系列別稱:玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔……玉兔搗藥用的“玉杵”也成了月亮的別稱。

2．吳剛伐桂——“桂”字系列別稱

傳說月中有桂花樹，任憑吳剛砍伐卻永遠(yuǎn)不倒。由此，又產(chǎn)生了月亮的“桂”字系列別稱:桂、丹桂、月桂、桂月、桂宮、桂窟、桂叢、桂影、桂暉、桂魄……

月的稱呼

3．嫦娥奔月——“娥”字系列別稱

傳說后羿之妻嫦娥偷吃不死之藥升月成仙，由此便產(chǎn)生了月亮的“娥”字系列別稱：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、殘娥、姱娥、娥月、娥影、娥靈……“嬋娟”本指美女，借指嫦娥仙子，故“嬋娟”也成了月亮的別稱。

4．蟾蜍成精--“蟾”字系列別稱

傳說月亮上有一只蟾蜍成了精，由此產(chǎn)生了“蟾”字的系列別稱：蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、涼蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、銀蟾、靈蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宮、蟾闕、蟾彩……

月的稱呼月的稱呼

5．其他

關(guān)于月亮的神話傳說還有很多，由此形成的別稱非常豐富。傳說為月亮駕車的神叫“望舒”，月神名叫“結(jié)鱗”（又叫“結(jié)璘”），月中的五夫人名“月魂”，月亮的歸宿處為“月窟”，月亮中有宮殿名叫“廣寒宮”……這些都成了月亮的別稱。在以上四個(gè)系列別稱之外，還有由“免”“桂”“蟾”等并列而成的新的別稱：兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……

來源于陰陽學(xué)說的別稱

古人認(rèn)為，月為陰氣之精，日為陽氣之精，故以“陰”“陽”分別指月、日，由此產(chǎn)生了月亮的一系列別稱：太陰、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄……體驗(yàn)月亮文化擂臺(tái)賽

第一輪：一分鐘內(nèi)能說出月亮的幾個(gè)別號(hào)。（說出三個(gè)給1分，不足三個(gè)不得分；搶先回答加1分。）

月夜漫步石徑松路上，隱約可見月光透過松影，點(diǎn)點(diǎn)灑落小徑，如雪似霜，若銀賽玉，微風(fēng)拂過，松林輕吟，宛如悅耳音樂，令人幽情頓生。

廬山月照松林象山夜月

中秋之夜，乘小舟駛?cè)胂蟊巧降乃露?，便見“水底有明月，水上明月??；水流月不去，月去水還流”的絕妙景觀。

二泉映月

二泉池畔古木參天，并有“二泉亭”、“猗瀾堂”、“景徽堂”等古建筑物。每逢中秋之夜，觀賞那汩汩清泉之中映出一輪皎皎明月，宛如身臨廣寒宮中。

月明之夜，駐足橋頭，抬頭望月，俯身看水，會(huì)使人油然想起唐朝詩人杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句。耳邊仿佛傳來似有似無的玉人簫聲。

二十四橋夜月平湖秋月

中秋之夜，坐在深入湖面的平臺(tái)上，但見湖平如鏡，清風(fēng)拂面，桂子飄香，正是“萬頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)日好最宜秋”。請(qǐng)點(diǎn)擊圖片訪問出處：http://www.threeleaf.net/zxqk/zpt.htm(浙江三葉園林建設(shè)有限公司)

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一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

第二輪：

五分鐘內(nèi)能背出幾句關(guān)于月的詩（詞）句。一句1分，如能說出此詩句出自何人（加1分）何詩（加1分），所表達(dá)的意思（加1分）體驗(yàn)月亮文化擂臺(tái)賽

月之意象1、良辰美景的象征

月光以其輕柔如紗而編織了一個(gè)令人臆想無窮的境界，古人早有“月光如水水如天”的清麗，“梨花院落溶溶月”的朦朧

，“云破月來花弄影”的變幻。因而以月來代良辰典型而盡意?！霸隆钡那楦幸庀?/p>

2、望遠(yuǎn)思?xì)w的象征月到中秋分外明，李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@千古絕唱寫盡了思鄉(xiāng)。千里共嬋娟時(shí)，更是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”（唐·白居易）。因?yàn)樵谒监l(xiāng)者的眼里，月是故鄉(xiāng)明！離家千里，天各一方，共對(duì)明月，不是“不知秋思落誰家”，而是“今夜月明人盡望”?。　霸隆钡那楦幸庀?/p>

3、離愁別恨的象征

月圓喻團(tuán)圓，月缺自然就是離別了。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”（宋·蘇軾）,“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保ㄋ巍ち溃?，“?dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”（宋·晏幾道）“月”的情感意象4、寂寞清愁的象征

夜是靜寂的，月是冷峻的，那光的亮白在愁人的眼里就是慘白的?！傲系媚?/p>