山東省泰安市新泰市20232024學年高一上學期期中考試語文試題（解析）

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參考解析

滿分：150分用時：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

1．解析D

解答A項“從客觀標準來看”是相對于病和貧，“愚”應為主觀標準。B項“都是‘愚’的具體表現(xiàn)”說法錯誤，原文中認為是知識問題，而不是智力問題。C項“就是”說法絕對，原文是“如果”。

2．解析A

解答“需要一定的外在權(quán)力來推行”說法錯誤，原文是“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的”。

3．解析B

解答“正反對比論證”說法錯誤，原文只是運用了對比手法，而沒有正反對比。

4．解析以顏淵與孔子的對話為例，更突出了“人服禮是主動的”這一觀點；使文章內(nèi)容更豐富，更形象，更有說服力。

5．解析①差序格局是有中心的，每個人都是關系中的中心(或每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心)。②差序格局是由各種關系組成的，如親屬關系、社會關系等。③這種格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，各個網(wǎng)絡的中心都不同。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

6.C

C.“周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大看天親眼著到的景況”錯誤，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說”的依據(jù)之一。還包括“人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了”等細節(jié)。故選C。

7.D

D.“光字片群眾對于搬遷新區(qū)感到憤懣”于文有據(jù)，并沒有“對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判”，疑慮與憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作品在描摹舊房改造等時代背景時，并不是嚴肅批判，而是充滿著理解與溫情。故選D。

8.①“演雙簧”，本意是一種互相配合演出的曲藝形式，一人表演動作，一人藏在身后說或唱(或答:此處比喻由一方出面，另一方在幕后操縱)。②文本語境中，秉義主持改造拆遷的工作，秉昆配合搬家遷戶口。有人嘲諷秉義秉昆兄弟倆事先“串通合謀”，認為這是逢場作戲，演給群眾看，希望群眾可以紛紛效仿搬遷。③表明部分群眾對于搬遷希望新區(qū)一事并不信任，仍然心存疑慮，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作所面臨著層層阻力與重重困難。

9.①家人之間的親情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他調(diào)任回來的原因，以及想干的實事，但能夠充分理解和尊重丈夫的選擇，秉昆一家人全力支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的友情。當上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望并關懷曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，百感交集中，情不自禁地流淚。③周秉義對群眾的鄉(xiāng)情(溫情)。他心系鄉(xiāng)親，勤政為民，深知老百姓的疾苦，下定決心大刀闊斧改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

二、古代詩文閱讀（本題共8小題，總計35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

解析：10.D11.B12.B

13.（1）陶淵明少年時就有高雅的志趣，學識廣博，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，不受拘束。

（2）后來任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到陶淵明那里喝酒。

14.①朋友贈錢，悉送酒家；②遇酒便酌，醉酒而歸；③不曉音律，酒酣輒奏；④設酒待客，酒醉遣客。

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：檀道濟說：“賢能的人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”

“處世”作“賢者”的謂語，故“賢者處世”的中間不能斷開，可排除A；

“天下”這里是“朝廷”的意思，作“無道”的主語，其前斷句，排除BC。

故選D。

11.本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

B.“薪水，在文中指俸給，意謂供給柴水等生活上的必需費用，相當于生活費用”錯。薪水，在文中指打柴汲水。

故選B。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“揮手離開”錯。文中意思是“陶淵明揮手讓檀道濟離開”。

故選B。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“高趣”，高雅志趣；“屬文”，寫文章；“任真”，任性率真。

（2）“為”，擔任；“日”，每天；“造”，到，前往；“焉”，兼詞，“于此”。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文“延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒”可見，陶淵明朋友贈錢，悉送酒家；

②由原文“嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸”可見，陶淵明遇酒便酌，醉酒而歸；

③由原文“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”可見，陶淵明不曉音律，酒酣輒奏；

④由原文“貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客‘我醉欲眠，卿可去！’”可見，陶淵明設酒待客，酒醉遣客。

參考譯文：

陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。潯陽柴桑人。陶淵明少年時就有高雅的志趣，學識廣博，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，不受拘束。家境貧困，父母年邁，被起用任命為州祭酒，不能忍受官職事務，不久自己棄官回家了。州郡召他擔任主簿，他也不去就任。親自耕種，自謀生計，于是變得衰弱多病。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明臥床饑餓好幾天了。檀道濟說：“賢能的人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎么敢自認是賢士呢，我的志向沒那么高?！碧吹罎徒o他一些精美的飯食，他卻揮手讓檀道濟離開。后來擔任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我想暫且做幾天官吏，換取歸隱生活的費用，可以嗎？”當政者聽說后，就讓他去做了彭澤縣令。他不讓家眷跟隨，送了一個勞力給他的兒子，寫信說：“你每天的生活費用，難以自給，現(xiàn)在派給你一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是人家父母的兒子，你要好好對待他?！碧諟Y明讓把官府的公田全都種上（可以釀酒的）秫稻，妻子、兒女堅持要求種粳稻，于是他才讓二頃五十畝的田地種秫稻，五十畝種粳稻。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，縣吏請示陶淵明說：“您應該穿戴整齊去面見他?！碧諟Y明感嘆說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人屈身行禮呢！”當天就解下印綬，辭去官職，寫了一篇《歸去來》。江州刺史王弘想結(jié)識他，未能找到機會。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之帶著酒具，在半道栗里（地名）邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個弟子和兩個兒子用轎子抬著。到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之擔任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到陶淵明那里喝酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都等不到他。顏延之臨調(diào)走的時候，留下兩萬錢給陶淵明，陶淵明全部送到賣酒的那里，以便一來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日出來在屋旁菊花叢中閑坐，很久之后，滿手握著菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音樂，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢時，總是彈撥一番來抒發(fā)情懷。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了。”他的真誠直率達到這種地步。

（節(jié)選自《陶淵明傳》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C16.①對于劉備功業(yè)未竟、流風余韻蕩然無存的無限感慨；②對諸葛亮與劉備生前君臣相得的親密關系的贊頌；③對自己懷才不遇、抱負不能實現(xiàn)的悲憤之情。

15.本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應對此類試題，讀懂詩歌是關鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。題干要求選出“對本詩的理解和分析，不正確的一項”。

C項，“寫出了百姓在古廟嬉鬧的情形，感嘆人們已經(jīng)淡忘了劉備的功業(yè)”錯誤；“歲時伏臘走村翁”是說每年的“歲時”和“伏臘”，村翁就跑來跑去繁忙地祭祀，贊嘆劉備、諸葛亮君臣一體，千百年來受人祭祀，表述自己的無限敬仰和感慨之情，因此解析錯誤。

故選C。

參考譯文：劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在永安宮。

昔日翠旗飄揚空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。

古廟里杉松樹上水鶴做了巢，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。

丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著禮儀和祭禮。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）山不厭高海不厭深

（2）世間行樂亦如此古來萬事東流水

狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

三杯兩盞淡酒怎敵他、晚來風急

解答：本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“攜”“崢嶸”“摧”等。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

18.鐘揚基于自己的無線電電子專業(yè)的知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，而且迅速找到了自己的發(fā)展方向。

19.①使用比喻修辭，把科學與文學之間的差距比喻成“溝壑”，②生動形象地突出鐘揚的文藝氣質(zhì)把兩個領域的差距抹平，③為下文其翻譯作品《大流感》大受歡迎作鋪墊。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句子語病有三：

一是搭配不當，“出于”改為“基于”；

二是關聯(lián)詞語使用不當，“從而”改為“而且”；

三是語序不當，根據(jù)主語一致的原則，把“迅速找到了”移至“自己的發(fā)展方向”前面。

本題考查學生賞析句子表述效果的能力。

從句子構(gòu)成來看，“他的一顆‘文藝心’填平了科學與文學之間的溝壑”一句使用比喻修辭，“科學與文學之間的差距”為本體，“溝壑”為喻體。

從表述效果來看，此比喻句生動形象地突出鐘揚“沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作”，他的文藝氣質(zhì)把兩個領域的差距抹平。

從文段內(nèi)容上看，下文寫道“他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動，廣受歡迎”，本比喻句為其翻譯作品《大流感》大受歡迎作埋下伏筆，自然過渡到下文內(nèi)容。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）

20.D

本題考查學生理解并正確使用標點符號的能力。

文中的問號是在選擇問句中放在句末表疑問。

A.倒裝句中放在句末表疑問。B.連續(xù)問句中表疑問。C.反問句中表肯定語氣。

D.選擇問句中放在句末表疑問。

故選D。

21.

解析：①手術機器人會不會有朝一日取代醫(yī)生呢②手術機器人要普及還需要跨過兩道關③并不是所有的患者都能接受

四、寫作。（60分）

22.本次作文是命題作文。題目是“撿拾幸福”，結(jié)合材料理解幸福是什么。有人總是無視生活中的幸福，總覺得幸福很遙遠。其實幸福就在點點滴滴的生活中。提醒我們要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光看生活，看世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。幸福不需要比較，不需要拿別人的生活來定位自己是否幸福，也不必仰視他人的生活。另外幸福的生活不能用物質(zhì)豐裕來衡量，豐裕的物質(zhì)生活可以帶來幸福感，但平凡普通的生活中幸福也很多，重要是能用感恩的心來看待。我們就是凡人，平凡的生活也有很多美好，比如家人的平安，身體的健康，深厚的友誼，這些都可以是我們生活中的幸福。我們學會了做菜給親人吃，風和日麗的日子與兩三好友同去踏春也是一種幸福。本次作文以“撿拾幸?！睘轭}目，可以立意為，平凡的生活也是幸福，要用發(fā)現(xiàn)的眼光看生活，感恩生活，幸福就在身邊等。題目要求寫記敘文，可以選取平常生活中的能表現(xiàn)人情美、人性美、和諧美的人和事來記敘描寫。

以“撿拾幸?！睘轭}目，就告訴我們，這個題目里含有兩個關鍵詞語“幸?！薄ⅰ皳焓啊?，“幸?！钡猛ㄟ^描寫一件有關幸福的事情來體現(xiàn)，“撿拾”重在發(fā)現(xiàn)和體會，這個題目可以寫一件關于幸福的小事，里面卻有幸福的感覺，而且要寫出自己對幸福的體會和感受。

1.題目：一般題目字數(shù)要大于4，小于10。要求：鮮明、文采。

開頭：用比喻修辭、排比句式（最少三句）。開頭開門見山，點明題旨。100-150字左右。要求：排比、扣題。

敘事部分：中間主體部分分2到3個自然節(jié)，每個自然節(jié)200-250字左右。要求：修辭，結(jié)構(gòu)。（1）第一種模式：每個自然節(jié)第一句話是整個自然節(jié)的統(tǒng)帥，起到點名中心的作用，每個自然節(jié)最后一句話和自然節(jié)第一句話一樣或類似，起到強調(diào)作用。（2）第二種模式：每一自然節(jié)的第一句話單獨成段，醒目耀眼。起到點題作用。

結(jié)尾：結(jié)尾呼應第一自然節(jié)，做到首尾呼應，再次點明題旨。要求：總結(jié)（升華），照應。

例如，《撿拾幸?！罚?/p>

夜幕降臨，黑夜吞噬了大地，我躺在床上思索著一個問題：幸福是什么？是一件披在身上的雨衣？是媽媽親手為自己做的佳肴？還是一顆被喂到嘴里的甜而燦紫的葡萄？（排比）我思索著，思緒漫天飛舞，在回憶中撿拾著幸福。（扣題）

撿拾幸福，在煙雨繚繞中?！瓉?，這就是幸福！

撿拾幸福，在飄香美味中?！瓉?，這就是幸福！

撿拾幸福，在河邊燦紫中?！瓉?，這就是幸福?。ńY(jié)構(gòu)、結(jié)尾）

撿拾幸福

有人說，幸福其實很簡單。是的，幸福不一定多么宏偉驚人，幸福就像初春新雨后冒出的筍尖，稍一低頭或彎腰便能發(fā)現(xiàn)它遍布足下；抑或是在盛夏鄉(xiāng)野的天空中，偶爾抬頭便可看到的漫天繁星。

幸福就是喜悅，發(fā)現(xiàn)生活之美的單純的喜悅，只要伸手就能觸到。有一顆永遠不老的心，平和的態(tài)度，積極的心態(tài)，幸福便處處皆可撿拾。

幸?？梢允呛幸唤z溫暖。還記得小時候有一年冬天十分寒冷。那時單薄的身子抵御不了寒冷的侵襲，雙手凍得通紅。而身旁的媽媽發(fā)覺我的窘態(tài)，便用她溫柔而纖細的雙手握住我的手，同時把我另一只手放入她同樣溫暖的口袋中。這時的媽媽就像天使一樣，臉上泛著微笑，而我的手被溫暖的母愛包裹著，這溫暖滲透入我的皮膚，流向全身各處，比最好的羽絨服穿在身上還要溫暖。心頭上縈繞著絲絲溫暖的我，在媽媽的口袋里撿拾到了幸福。

幸?？梢允乔宄康囊豢|陽光。在暑假，上了一天的課后，將一整天的知識盡數(shù)吃進腦子里的我?guī)е簧淼钠＞牖氐郊业诡^便睡。第二天清晨，還在睡夢中的我透過睡眼隱隱約約看見一縷陽光。我頓時睡意全無，心中莫名升起一種喜悅。是為自己在這都市之中還能享受到真正的大自然的光輝而喜悅，也是為自己休整完畢，又即將度過充實的一天而喜悅。感謝大自然，讓我為今天而幸福，我從清晨的陽光中撿拾到了大自然饋贈的幸福。

幸福還可以是平淡中的一次甘甜。放學回家之后，又見到久違的家人，心思從繁重的作業(yè)中抽出來，迎接家人溫馨的擁抱。一向嚴肅刻板的爺爺也露出了笑容，像往常一樣開始認真地為我削一只蘋果。平平淡淡的一周學習中難得回家兩天，我細細咀嚼這只蘋果，只覺得無比甘甜。人的味覺就是這么容易被滿足，心理也如味覺一樣容易滿足。我從蘋果的甘甜中撿拾到了生活的美好的幸福。

幸福其實很簡單，是一絲溫暖，一縷陽光或是一次甘甜，只要有一顆不老的心，有著積極的態(tài)度，平和的心態(tài)，在平凡的生活中也能撿拾幸福。

撿拾幸福

打開記憶的大門，從中去撿拾一片又一片的幸福。幸福是什么？金錢？玩具？游戲？不！幸福是陪伴，幸福是鼓勵，幸福是幫助。

最大的幸福莫過于家人的陪伴。

我的家是一個沒有華麗裝飾，沒有高檔家具的棲息地，但是有了家人的陪伴，家就被點綴得溫馨美麗。清晨，當?shù)谝豢|陽光灑下來的時候，噴香的飯菜把我從睡夢中拉起，使我精神十足，我飛快地穿衣洗漱，以百米沖刺的速度爬上飯桌：“媽，好了沒？”“快了，快了?！蔽业亩亲影l(fā)出一陣又一陣的抗議，而爸爸卻拿起報紙，不慌不忙地細細閱讀?！昂昧耍斐园桑瑒e再看啦。”吃過飯后，爸爸拉著我飛快地竄下樓，媽媽則往我脖子上一圈又一圈的圈圍巾，“媽，太緊了?！薄疤炖淞?，別不注意保暖，上課認真點，我走了。”就這樣，我們一哄而散，到了晚上，我們不約而聚，到了第二天，則又是這樣。一天又一天，周而復始，雖然平淡，但，在有家人的陪伴里，我撿拾到了幸福。

最好的幸福莫過于老師的鼓勵。

老師是我們的引路者，有了老師的鼓勵，便像得了最好的能量劑。一次又一次的測試已經(jīng)壓得我喘不過氣，而測試的失利則像一把利刃，刺向我的內(nèi)心，使我的心千瘡百孔。這時，一個天使般溫和而又治愈的嗓音關切地對我說：“沒有考好喲，怎么回事？沒事，老師相信你，加油，再努努力，一定會考好的?！崩蠋煹脑挏嘏辛?，振奮人心，使我充滿了動力。測試常有失利，心情常有失落，但，在老師的鼓勵里，我撿拾到了幸福。

最棒的幸福莫過于朋友的幫助。

在前進的道路上，朋友的幫助，是成功的強大助力。新的學期，學科增多，使我備感壓力，但朋友的幾句看似玩笑的話語：“這有啥，咱兄弟還怕這？”“九九歸一，就是說九門學科都簡單得跟一一樣，擼起袖子加油干！”卻讓我感覺分外溫暖。高中數(shù)學對我來說是像是最大的敵人，可我總是被敵人所打敗，朋友們更是犧牲了休息和玩耍時間幫我“攻城略地”，和我一起全副武裝攻克了一個又一個的堡壘，成功登上了希望的塔頂。高中的路，雖然艱難，但，在朋友的幫助和支持里，我撿拾到了幸福。

幸福就在我們身邊，幸福就是家人的陪伴，老師的鼓勵，朋友的幫助，擁有幸福真好，關上記憶的大門，將撿拾的幸福，串一串項鏈掛在自己的脖頸，讓它陪伴自己，奔向更幸福的遠方。

撿拾幸福

歲月如白駒過隙，驀然回首，擺在我眼前的，是那一串串記憶深處的幸福瞬間，一陣海風吹過，浪花便帶著這幸福的記憶涌到我的面前。在還沒有來得及流逝于指尖的時光里，我仿佛又回到成長的海灘，彎下腰，撿拾幸福。

撿拾幸福，在深夜的一杯熱茶里。

那一段時期臨近測試，我步入了如火如荼的備考大戰(zhàn)，回到家中，晚飯也沒顧得上好好吃，便鉆進了數(shù)學的海洋。在封閉的房間里，我仿佛陷入了自己的世界里，在這里世間的一切都顯得那么美妙，那么寧靜。到了11點我依舊在房間里沒有出去，在這時媽媽走了進來，她悄悄地推開門，邁著盡可能用不發(fā)出聲音的步子走到我的面前，用溫和的語氣對我說：“不早了，早點睡吧，這是我剛泡的熱茶，注意休息??！”我萬萬沒有想到，媽媽竟然這個時間還沒有睡，她一直陪伴我到這個點，并且還給我送來了一杯熱茶，此時一種叫幸福的東西悄悄攻占了我的心房。

撿拾幸福，在晨起的一頓早餐里。

又是一個周末，我照例睡到了日上三竿，媽媽一聲又一聲地叫我起床，我都充耳不聞，仿佛沒有聽到一般，直到上午十點，我揉著惺忪的睡眼起了床，洗漱過后，已接近十點半，此時肚子咕咕地叫了起來，我走到廚房想找些東西來墊墊肚子，一走進廚房，我便看到貼在冰箱上的便利貼，上面寫道：“微波爐里有我熱的早飯，你起床后應該還是熱的，吃完之后便開始寫作業(yè)吧?！蔽掖蜷_微波爐，吃著母親熱了很多遍卻依舊美味的早飯，我心里洋溢著幸福的滋味。

撿拾幸福，在偶然的一次窘態(tài)里。

當公交車穩(wěn)穩(wěn)地停在了我的面前，我急忙擠了上去，順帶還感慨一句：“這人也太多了點兒吧”。到我投幣了，我往口袋里一摸，一種不好的預感涌上了我的心頭：啊，倒霉，忘記帶一塊錢了，這可怎么辦？后面還有人群等著呢。這時我退也不是，進也不是，正當我尷尬之時，一位大媽幫我刷了一下公交卡，并說道：“姑娘快上去吧，再慢可就趕不上嘍?！蔽曳磻^來，連忙答道：“這怎么好意思呢，阿姨，我怎么好意思花您的錢呢？而且我也不認識您，也沒有辦法還呀?！薄安恢狄惶岬男∈?，不用還了。”說著阿姨便下了車，消失在人海中，而我的心房卻被一種叫做幸福的東西緊緊圍繞著。

幸福，仿佛沙灘上的貝殼，低頭，彎腰，伸手，便可觸及，便可撿拾。撿拾幸福，在生活中的渺小瞬間里，或是一杯深夜的熱茶，或是一頓噴香的早餐，或是一個陌生人的微笑，或是……新泰市2023-2024學年高一上學期期中測試

語文試題

本試卷共8頁滿分：150分用時：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

材料一：

鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關于病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不承認郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時常會因政令而改變的方向是因為他們“愚不可及”了。

其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕荩R字不識字并非愚不愚的標準。智力是學習的能力。如果一個人沒有機會學習，不論他有沒有學習的能力還是學不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多。這是正確的。(摘編自《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》)

材料二：

禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀是一個很好的例子。禮是合適的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。

(摘編自《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》)

材料三：

家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。

提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和我們的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的，以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。(摘編自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》)

1．材料一中對“愚”的相關概念的理解和分析，正確的一項是()

A．從客觀標準來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。

B．鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認識包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。

C．在看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標準。

D．鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識不及人，主要是城市生活所需的知識不如城里人。

2．材料二中關于“禮”的說法，不正確的一項是()

A．禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時也需要一定的外在權(quán)力來推行。

B．禮是社會公認“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。

C．禮是由個人習慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。

D．禮是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習慣。

3．三則材料中論證方法的運用和分析，不正確的一項是()

A．材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時，運用了例證法，使論證更形象、明確。

B．材料二采用了正反對比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。

C．材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。

D．材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡不斷向外擴展。

4．材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？（4分）

5．請結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

人世間（節(jié)選）

梁曉聲

周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？到底為什么？”

他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”

“你想干的實事，到底是什么實事呢？”

“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命?！?/p>

“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”

“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領導還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”

冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。

春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰，不知不覺天黑了……

常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領導關系。周秉義做黨委書記，常進步他爸常宇懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關系非同一般。

“嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！”他側(cè)身捂面，泣不成聲。

“進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。

周秉昆心里有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露。

天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，那是一位副市長的原話。

人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。

此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天，他們回憶起過去食不果腹而又無瓦遮頭的困窘日子。聊來聊去，覺得今后的日子可有盼頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰承想，光字片會出一位副市長呢？他是大救星??！

“五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。

光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一定要替我們問問你哥……

與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。

虎皮岡晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，市里當時財政拮據(jù)，只能給一部分支持，其它的全憑他靠人格魅力全國到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來了幾家商業(yè)投資。開弓沒有回頭箭，他壓力多大，可想而知……

十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……

第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。

有人等著看笑話，有人說風涼話：“周家哥倆演起雙簧來了！”

光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。

再后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。

周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許多長輩，四九年以前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我快到退休年齡了，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。各地都在改革發(fā)展，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子，我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”

隨著時間推移，整個光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)后，大家對秉義感恩戴德，有些老人一見到他，就想跪下磕頭，甚至有人想在廣場上為他塑一座雕像……

（有刪改）

文本二：

2019年，長篇小說《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、淳樸堅韌、善良正直的中國人形象群體，于人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望?！?/p>

（摘編自中國作家網(wǎng)）

6.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”等語言描寫，表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京調(diào)回來頗有疑慮。

B.周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露”這一細節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的人物性格特點。

C.周秉義對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當年更糟糕……誰都不愿再生活在光字片了”，這種說法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見的骯臟景況。

D.小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會生活現(xiàn)實，同時又使小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。

7.關于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項是（）

A.測量隊的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔心無處棲身。

B.聽聞要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動而滿懷憧憬。

C.與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，他們對于未來生活的討論與暢想，為后文做了輔墊。

D.光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判。

8.怎樣理解“周家哥倆演起雙簧來了”這句話？請結(jié)合文本加以分析。（6分）

9.《人世間》獲獎的頒獎詞中反復提及“情”字，請結(jié)合文本，解讀“情”有哪幾層內(nèi)涵。（6分）

二、古代詩文閱讀（本題共8小題，總計35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽柴桑人也。淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰：“潛也何敢望賢，志不及也”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫①，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿。既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。

（節(jié)選自《陶淵明傳》，有刪改）

①秫：可作釀酒原料。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.道濟謂曰/賢者/處世天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

B.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/

C.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱有道/則至今子生/文明之世奈何/自苦如此/

D.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.三徑，原指西漢蔣詡隱居后在院里開辟的三條小路，后成了隱士住處的代稱。

B.薪水，在文中指俸給，意謂供給柴水等生活上的必需費用，相當于生活費用。

C.解綬，意為解下印綬，辭去官職，和前文中“解歸”所表示的意思是一樣的。

D.情款，有情意誠摯融洽、真實情況等意思，在本文中為第一種意思。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.陶淵明被任用為州祭酒后，由于不能忍受官吏事務，不久就棄官歸家，親自耕種來維持生活，后來衰弱生病。

B.檀道濟前去看望貧困饑餓中的陶淵明，勸他在當今盛世不應該自己折磨自己，并饋贈了他一些精美飯食，隨后揮手離開。

C.陶淵明起初要把官府的公田全部都種上可以釀酒用的秫稻，在妻子兒女的堅持下他才同意種上一小部分的粳稻。

D.王弘想結(jié)識陶淵明，便讓龐通之帶著酒具在栗里邀請?zhí)諟Y明喝酒，而對于后到王弘，陶淵明也沒表現(xiàn)出抵觸情緒。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。

（2）后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。

14.陶淵明喜酒，遇酒便表現(xiàn)出“真率”性情，這種“真率”性情在文中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞詩，完成下面小題。

詠懷古跡(其四)

杜甫

蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮①。

翠華②想象空山里，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘③走村翁。

武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

[解釋]①蜀漢皇帝劉備托孤的故址，在今重慶奉節(jié)城內(nèi)。杜甫晚年寓居夔州(今奉節(jié))時曾到此一帶游覽。②天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。③古代兩種祭祀的名稱，“伏”在夏季伏日，“臘”在農(nóng)歷十二月。

15.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)詩人回顧歷史，敘述劉備當年出征攻打東吳時曾到達三峽，進襲東吳失敗，最終卒于永安宮。

B.第三、四句寫當年的翠旗行帳只能在想象中再現(xiàn)，祠宇一片荒涼，暗示劉備復漢大業(yè)一蹶不振。

C.“歲時伏臘走村翁”中的“走”字，寫出了百姓在古廟嬉鬧的情形，感嘆人們已經(jīng)淡忘了劉備的功業(yè)。

D.全詩平淡自然，寫景狀物形象明朗，以詠古跡為主而隱含詠懷，表述了詩人復雜的思想感情。

16.結(jié)合全詩，分析詩歌表述了怎樣的思想情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操的《短歌行》中的“__________，__________”表述了自己希望接納更多的人才，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。

（2）