外國文學(xué)史18世紀(jì)文學(xué)

18世紀(jì)文學(xué)一、英國文學(xué)哲學(xué)思潮洛克經(jīng)驗論：白板說與日常理性政治學(xué)說：權(quán)利讓渡和社會契約論英國小說的興起和繁榮1）斯威夫特生平

《一個小小的建議》：反諷手法對愛爾蘭人民所受苦難的同情。《格利弗游記》

小人國：影射英國的兩黨政治與宗教大人國：比照歐洲與英國人的惡劣與渺?。骸霸谶@個地球表面上爬行的令人憎惡的小害蟲中最惡毒的一類”飛島國（laputa）：諷刺科學(xué)理性和殖民統(tǒng)治慧馬國：yahoo的奸詐、惡毒、低劣藝術(shù)：帶有流浪漢小說的特征，通過奇特想象反映社會現(xiàn)實2）笛福生平：清教立場、擁護王權(quán)、追求利益《魯濱遜漂流記》典型人物：資本主義上升時期的資產(chǎn)階級開拓者資產(chǎn)階級的兩面性：除獲取財富和領(lǐng)土外，對獨立人格和顯示個人能力的強烈追求，對自然和社會的極大好奇心，與惡劣自然環(huán)境較量從中獲得個人力量得到印證的極大精神滿足。作為殖民者販賣黑奴和拓張殖民地。藝術(shù)：細節(jié)真實生動、敘述平實、樸素3）感傷主義理查森《帕美拉》：書信體“暫寫到此”造成的情節(jié)懸念和心理描寫的結(jié)合，體現(xiàn)中小資產(chǎn)階級嚴(yán)正的道德觀?！犊死惿返赖屡c現(xiàn)實的矛盾；兩個敘述視角思想特點：對人物苦難的贊頌，對美德至高無上的追求我費盡辛苦才把樹砍倒：用二十二天時間砍斷根部，又花了十四天時間使用大斧小斧砍掉樹枝和向四周張開的巨大的樹頂；這種勞動之艱辛真是一言難盡。然后，又花了一個多月的時間又砍又削，最后刮出了船底的形狀，使其下水后能浮在水上。這時，樹干已砍削得初具船的形狀了。接著又花了將近三個月的時間把中間挖空，做得完全像只小船?！?/p>

盡管我想盡辦法，費盡力氣，可就是無法使船移動一步?！?/p>

這件事使我非常傷心。到這時我才明白--雖然為時已晚--做任何事，若不預(yù)先計算一下所需的代價，不正確估計一下自己力量，那是十分愚蠢的！此后五年，……我做的唯一一件大事就是給自己又造了一只獨木舟，并最后確實也做成了。為了把獨木舟引入半英里外的小河里，我挖了一條運河，有六英尺寬，四英尺深。4）菲爾丁生平最初的創(chuàng)作

《莎美勒》：初步展現(xiàn)的諷刺才能

《約瑟夫·安德魯斯》超越戲仿之作喜劇散文史詩：提出以諷刺為手段，反映社會各階層面貌《湯姆·瓊斯》

結(jié)構(gòu)：1-12卷：以奧爾華綏為主導(dǎo)力量的安居樂業(yè)的田園生活

7-12卷：在道德墮落的路上繼續(xù)迷失沉淪

13-18卷：離開作為罪惡之源的城市，重返世外桃源人物塑造湯姆：天生心地善良，真誠勇敢，富于同情心，卻輕率鹵莽布立非：自私偽善，陰險狡詐奧爾華綏：心地寬厚、善良正直的鄉(xiāng)紳，輕信魏斯頓：庸俗勢利，專橫粗鄙蘇菲婭：美麗單純，溫柔賢淑寫作特點運用對比、幽默、諷刺手法來展示人物性格，顯示作者傾向結(jié)構(gòu)精巧，前后呼應(yīng)擅長描寫人物活動，展現(xiàn)廣闊社會背景二、法國文學(xué)啟蒙主義：以懷疑論或自然神論為武器深入批判宗教神學(xué)，從自然法權(quán)論批判封建專制制度，著重闡述社會政治理論。孟德斯鳩《波斯人信札》：諷刺和揭露了法國上流社會的種種惡習(xí)，譴責(zé)路易十四的獨夫?qū)Ｖ啤墩摲ǖ木瘛贩鼱柼┱芾硇≌f《老實人又名樂觀主義》批駁萊布尼茨關(guān)于預(yù)定和諧的哲學(xué)，提出以實干來獲得人生的幸福狄德羅

《拉摩的侄兒》：創(chuàng)造了一個既寡廉鮮恥、玩世不恭又有深刻敏銳見識的藝術(shù)家形象；對小說敘事的創(chuàng)新盧梭1）生平2）政治學(xué)說

《論科學(xué)和藝術(shù)（是否有助于敦化風(fēng)俗）》：科學(xué)和藝術(shù)腐化了人類道德，文明、理性相對自然是蛻變和墮落“可以證明”，邦葛羅斯會說，“事物不可能比其本身更完美。其所以如此，正因為任何事物之存在皆有目的，任何事物必是為著其最完美的目的而存在。比如鼻子，正如你觀察到的，其存在是為著支持眼鏡：由此，我們就有了眼鏡。又如大腿，這個簡單，就是用來穿大褲衩的，所以就有了大褲衩。石頭的存在是因為可在上面鑿洞，然后用來建城堡：這就是為什么子爵大人有這么精美的城堡－因為我們省最偉大的子爵擁有最好的城堡乃出于必然。豬是為了被人吃：所以我們就一年到頭都吃豬肉。自然，若某人稱‘任何事物都是好的’，那么他就是在說蠢話：他應(yīng)該說‘任何事物皆因最完美之原因而存在。”

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》：主權(quán)在民思想教育學(xué)說：《愛彌兒》：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！薄缎聬勐逡了埂犯桧炂矫竦母哔F心靈與豐富才識抨擊等級制度：“你引以為榮的貴族頭銜有什么可光榮的？對祖國的榮譽和人民的幸福有什么益處？它是法律和自由的死敵；在貴族頭銜吃香的國家里，它除了為暴政助威和壓迫人民以外，還有什么其他的作用？在一個共和國里，你敢以這個踐踏道德和魚肉百姓的身分自豪嗎？”歌頌純潔的愛情，崇尚真摯自然的感情愛情基礎(chǔ)：愛慕對方高尚的胸懷、表里如一的言行、富于同情心強烈而憂郁的感情：圣普樂：“我的創(chuàng)傷今后是無藥可治了；我絕望地發(fā)現(xiàn)，把我弄得筋疲力盡的情欲之火，只有到了墳?zāi)共拍芟??！敝炖颍骸拔倚闹谐錆M了死一般的憂郁；我無緣無故地哭泣，情不自禁地流下了眼淚：我傷心的，不是將來有許多不可避免的痛苦，而是我空懷希望，看到我所抱的希望一天比一天渺茫。”提倡新的道德理想新人形象：朱莉和圣普樂富于犧牲精神的精神戀愛沃爾瑪：具有寬容美德和平民精神的貴族極力歌頌大自然，以之作為心靈的投射《新愛洛伊斯》插圖高山上的空氣清新，使人的呼吸更加暢快，身體輕松，頭腦非常清醒，心情愉快而不激動，情欲也得到了克制。在這樣的地方，心中思考的問題，都是有意義的大問題，而且隨著所見到的景物的大小而增減其重大的程度，感官也得到一種既不令人過于興奮、也不令人產(chǎn)生肉欲的美的享受。看來，站在比人居住之地高的地方，就會拋棄所有一切卑下的塵世感情；當(dāng)我們愈來愈接近穹蒼時，人的心靈就會濡染穹蒼的永恒的純潔。我在整個旅途中，竟找不到一個地方花一個巴達貢。真的，這里的主人們供給我食宿，都不收我的錢，仆人們?yōu)槲已蹌?wù)也不收費，此地連一個乞丐也沒有，錢怎么花法呢？再說，在上瓦勒，錢是很稀少的，然而，正是由于這個緣故，居民們才非常愉快；這里的食物很豐富，但不外銷，在他們內(nèi)部也沒有奢侈的消費；山里的莊稼人把勞動看成一種樂趣，沒有一個人不勤勞耕作。如果有朝一日他們的錢多了，他們肯定會變得比現(xiàn)在窮的。這一點，他們是看出來了的，因此，這里雖有金礦，也不讓任何人開采?！稇曰阡洝菲矫衽c貴族形象的對立平民：自然淳樸的人性，高尚的道德情操，健康的生活趣味，出色的聰明才智貴族：矯揉造作、腐朽荒唐對社會丑惡的攻擊“人生來是善的，但罪惡的社會制度把人變壞自我意識的張揚把自然作為自己崇高心靈的對應(yīng)物和投射物對后世的影響崇尚自我，贊美個人對抗社會贊美自然，體現(xiàn)心靈推崇或強烈或細膩的感情三、德國文學(xué)18世紀(jì)德國的政治經(jīng)濟狀況德國啟蒙思想的發(fā)展啟蒙運動的代表：萊辛文學(xué)創(chuàng)作德國歷史第一部市民悲劇：《薩拉·撒姆遜小姐》

代表作：《愛米麗婭·迦洛蒂》揭露批判封建統(tǒng)治者的驕奢暴虐；反映市民階級的反抗與弱點狂飆突進運動產(chǎn)生的條件特點：推崇天才，鼓吹反抗；崇尚感情；強調(diào)文學(xué)民族性狂飆突進運動的興起和衰落德國古典時期產(chǎn)生原因：法國大革命的暴力恐怖；德國的社會現(xiàn)實特點：推崇古希臘羅馬的和諧寧靜；希望用美學(xué)教育，自我完善來改造社會席勒1）生平2）《陰謀與愛情》

市民悲劇：以市民人物為主人公，體現(xiàn)市民的自尊與崇高道德露易絲：忠于愛情、虔誠單純、憂郁感傷米勒：市民的自尊與庸俗批判貴族的專橫和殘暴宰相瓦爾特：玩弄權(quán)術(shù)、心狠手辣公爵：荒淫暴虐對反抗等級制度新思想的肯定，但也反映出它無力擺脫舊勢力斐迪南：真誠戀愛，大膽反抗，卻不能理解戀人苦衷，與父親和解歌德1）生平2）狂飆突進時期：《少年維特之煩惱》：平民自尊、崇尚自然、歌頌天才3）古典時期《浮士德》浮士德其人結(jié)構(gòu)獻詩：追憶往日友人舞臺序幕：提出戲劇目的問題天上序曲：上帝與魔鬼的賭賽書齋悲?。耗Ч砼c浮士德的賭賽愛情悲?。焊蕼I卿的不幸命運政治悲劇：為國王解決財政困難美的悲?。号c海倫的結(jié)合事業(yè)悲?。航⑷碎g樂園，死后靈魂得到拯救兩次賭賽上帝與魔鬼：上帝：善、無限魔鬼：惡、虛無魔鬼形象的源流與實質(zhì)魔鬼與浮士德：引領(lǐng)浮士德走向生活浮士德精神：在現(xiàn)實生活中奮發(fā)進取，追求對有限生命的超越；在迷誤中前進、在矛盾中發(fā)展藝術(shù)特色：善用對比；場面宏大，風(fēng)格多變；多用典故再就是我在此間非常愉快。這個樂園一般的地方，它的岑寂正好是醫(yī)治我這顆心的靈丹妙藥；還有眼前的大好春光，它的溫暖已充滿我這顆常常寒栗的心。每一株樹，每一排籬笆，都是繁花盛開；人真想變成一